Nuevo Testamento

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Cronograma de ESTUDIO BÍBLICO
Entiende toda la historia de la

Biblia de una manera clara y fácil
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Nuevo TESTAMENTO
Partidos de la religión
FARISEOS
EL PARTIDO JUDÍO
LA MAYORÍA FUE CRITICADA POR JESÚS;
POPULAR.
SADUCEOS
EL PARTIDO JUDÍO
SIN CREER EN LOS ÁNGELES O EN EL
LA PROPIA RESURRECCIÓN;
ERAN ARISTÓCRATAS.
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Partidos de la religión
ZELOTES
NACIONALISTA
APRECIABA LA LIBERTAD DE
ISRAEL;
TENÍA IDEALES DE INDEPENDENCIA

DESDE ROMA.
ESSENTIALS
MOVIMIENTO
SECTARIOS Y ASCETAS;
VIVÍAN EN EL DESIERTO.
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Curiosidades sobre el
03 Reyes Magos
La Biblia no dice cuántos magos buscaban a Jesús, ni que fueran reyes. El
Evangelio de Mateo relata: "He aquí que vinieron del oriente a Jerusalén los
Magos, diciendo: "¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos? Porque
hemos visto su estrella desde el oriente y hemos venido a adorarle''.
En aquella época, el término mago se aplicaba no sólo a la magia, sino

también a la astrología y al conocimiento en general. Así que los tres -o más, o
menos- magos pueden haber sido astrólogos o astrónomos, ya que seguían
una estrella, o personas de gran sabiduría.
Si la Biblia ni siquiera menciona cuántos reyes magos visitaron a Jesús, ¿de

dónde salieron sus nombres? La primera referencia a los tres sabios y sus
nombres aparece en un evangelio apócrifo del siglo VI: "Los sabios eran tres
hermanos: Melchor, que reinaba sobre los persas; Baltasar, que era rey de los
indios, y Gaspar, que gobernaba en el país de los árabes".
Los regalos de los Reyes Magos eran oro, incienso y mirra, y enen un
significado bastante emblemá co. El oro representa la realeza, reconociendo
el liderazgo de Jesús.
El incienso representa la espiritualidad de Cristo. Y, por úl mo, la mirra

representa la inmortalidad, resaltando su aspecto de mesías y profeta.
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Sufrimieos de
Paul
Tuvo que bajar a través de una
cesta, por una ventana en una
pared.
(2Cor 11.32)
Es expulsado de An oquía.
(Hechos 13:50)
En Listra, es muy perseguido y

apedreado, expulsado de la
ciudad y dado por muerto.
(Hechos 14:18,19)
En Macedonia es azotado y
encarcelado.
(Hechos 16.23,24)
En Malta, una serpiente venenosa En Éfeso provocaron grandes

le muerde pero no muere. tumultos contra él.
(Hechos 28.4) (Hechos 19.26)
En Tesalónica se ve obligado a huir.

(Hechos 17.14)
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Meus
40er libro
Capítulos Versículos Autor Fecha

28 1071 Mateus 70 d.C
El Evangelio de Mateo es el primer libro del Nuevo Testamento. Fue el principal

evangelio u lizado por la Iglesia primi va. A través del Evangelio de Mateo,
todo verdadero cris ano es instruido para cumplir con gra tud el servicio de
anunciar el Reino de Dios.
Mateo pretende demostrar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prome do.
Más que ningún otro evangelio, Mateo cita el An guo Testamento para
mostrar cómo Jesús cumplió las palabras de los profetas judíos. Mateo
describe con detalle el linaje de Jesús desde David y u liza muchas expresiones
conocidas por los judíos. El amor y la preocupación de Mateo por su pueblo
son evidentes a través de su me culoso enfoque para contar la historia del
Evangelio.
Versículos clave: Mateo 5:17: "No penséis que he venido a derogar la Ley o los
Profetas; no he venido a derogar, he venido a cumplir".
Mateo habla del linaje, el nacimiento y el comienzo de la vida de Cristo en los

dos primeros capítulos. A par r de ahí, el libro aborda el ministerio de Jesús.
Las descripciones de las enseñanzas de Cristo se organizan en forma de
"discursos", como el Sermón de la Montaña en los capítulos 5 a 7. El capítulo
10 trata de la misión y el propósito de los discípulos; el capítulo 13 es una
colección de parábolas, el capítulo 18 trata de la iglesia, el capítulo 23,
comienza un discurso sobre la hipocresía y el futuro. Los capítulos 21 a 27
tratan del arresto, la tortura y la ejecución de Jesús.
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El Evangelio de Mateo nos informa de que Jesús: cumplió las Escrituras;

inauguró el Reino de Dios; encargó a sus seguidores que extendieran ese
reino a todos los pueblos, tribus y lenguas; advir ó que la tarea de
evangelizar iría acompañada de aflicciones y persecuciones, pero también
advir ó que siempre estaría con los suyos. Por úl mo, prome ó que un día
volvería y el Reino de Dios alcanzaría su plena realización.
Con una disposición sistemá ca muy bien hecha, el autor del primer
Evangelio realiza una categorización y organización de los temas de manera
impecable. Así, Mateo nos ofrece la maravillosa experiencia de leer los
relatos del ministerio de Jesús descritos por un tes go presencial: el propio
apóstol Mateo.
Sus compañeros judíos eran el público al que se dirigía Mateo, y muchos de

ellos -especialmente los fariseos y saduceos- se negaban obs nadamente a
aceptar a Jesús como su Mesías. A pesar de siglos de lectura y estudio del
An guo Testamento, sus ojos estaban ciegos a la verdad de quién era Jesús.
Jesús les reprendió por su dureza de corazón y su nega va a reconocer a
Aquel a quien supuestamente esperaban (Juan 5:38-40). Querían un Mesías
en sus propios términos, una persona que cumpliera sus propios deseos y
que hiciera lo que ellos quisieran.
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Marcos
41er libro

16 678 Marcos 60 d.C
Aunque Mateo fue escrito principalmente para sus hermanos judíos, el

Evangelio de Marcos parece estar dirigido a los creyentes romanos,
par cularmente a los gen les. Marcos escribió como pastor a los cris anos
que ya habían escuchado y creído el Evangelio (Romanos 1:8). Quería que
tuvieran un relato biográfico de Jesucristo como Siervo del Señor y Salvador
del mundo, para fortalecer su fe ante las duras persecuciones y para
enseñarles lo que significaba ser sus discípulos.
Marcos 1:11, "Entonces se oyó una voz del cielo: Tú eres mi Hijo amado, en
me complazco".
Marcos 1:17, "Jesús les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de
hombres".
Marcos 10:14-15, "Al ver esto, Jesús se indignó y les dijo: Dejad que los niños
vengan a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios. En
verdad os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará
en él".
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ESTUDIO BÍBLICO
Este evangelio es único porque enfa za las acciones de Jesús más que sus
enseñanzas. Está escrito con sencillez, pasando rápidamente de un episodio
de la vida de Cristo a otro. No comienza con una genealogía como en Mateo
porque los gen les no estarían interesados en su linaje. Después de la
presentación de Jesús en su bau smo, Jesús comenzó su ministerio público
en Galilea y llamó a los primeros cuatro de sus doce discípulos. Lo que sigue
es el registro de la muerte, vida y resurrección de Jesús.
Al seguir sus viajes por Galilea, las zonas circundantes y luego en Judea, nos
damos cuenta de lo rápido que se marcó el ritmo. Tocó la vida de muchas
personas, pero dejó una marca indeleble en sus discípulos. En la
transfiguración (Marcos 9:1-9), dio a tres de ellos un an cipo de su futuro
regreso en poder y gloria, y una vez más se les reveló quién era Él.
Sin embargo, en los días previos a su viaje final a Jerusalén, los vemos
desconcertados, temerosos y dudosos. Cuando Jesús fue arrestado, se quedó
solo después de que todos huyeran. En las horas siguientes, durante los
simulacros de juicio, Jesús proclamó con valen a que Él era el Cristo, el Hijo
del Bendito y que saldría victorioso a su regreso (Marcos 14:61-62). Los
acontecimientos culminantes que rodean la crucifixión, la muerte, la
sepultura y la resurrección no fueron presenciados por la mayoría de sus
discípulos. Sin embargo, varias mujeres fieles fueron tes gos de su pasión.
Después del sábado, temprano en la mañana del primer día de la semana,
fueron al sepulcro con especias para la sepultura. Cuando vieron que la
piedra se había movido, entraron en el sepulcro. No fue el cuerpo de Jesús lo
que vieron, sino un ángel ves do de blanco. El mensaje de alegría que
recibieron fue: "¡Ha resucitado!". Las mujeres fueron las primeras
evangelizadoras para difundir la buena no cia de su resurrección. Este
mismo mensaje se ha transmi do por todo el mundo en los siglos posteriores
hasta nosotros.
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Lucas
42er libro

24 1151 Lucas 70 a
80 d.C
Al igual que los otros dos evangelios sinóp cos, Mateo y Marcos, el propósito
de este libro es revelar al Señor Jesucristo y todo lo que "comenzó a hacer y a
enseñar hasta el día en que... fue elevado a lo alto" (Hechos 1:1-2). El
Evangelio de Lucas es único por ser una narración me culosa -una "exposición
en orden" (Lucas 1:3) consistente con la mente médica de Lucas- que a
menudo da detalles que otras narraciones omiten.
Lucas 2:4-7: "También José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a

la ciudad de David, llamada Belén, porque era de la casa y familia de David,
para reunirse con María, su mujer, que estaba encinta. Y sucedió que, mientras
estaban allí, se cumplieron sus días, y dio a luz a su hijo primogénito, lo
envolvió y lo acostó en un pesebre, porque no había si o para ellos en la
posada.
Lucas 3:16, "...Juan dijo a todos: Yo ciertamente os bau zo con {con; o en}
agua, pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar
los cordones de sus sandalias: él os bau zará con {con; o en} el Espíritu Santo, y
con {con; o en} fuego".
Lucas 4:18-19, 21: "El Espíritu del Señor está sobre mí, por eso me ha ungido
para predicar el Evangelio a los pobres; me ha enviado a proclamar la
liberación a los cau vos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los
oprimidos y a proclamar el año de gracia del Señor. Entonces Jesús les dijo:
"Hoy se ha cumplido la Escritura que acabáis de oír.
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ESTUDIO BÍBLICO
Este evangelio es único porque enfa za las acciones de Jesús más que sus
enseñanzas. Está escrito con sencillez, pasando rápidamente de un episodio
de la vida de Cristo a otro. No comienza con una genealogía como en Mateo
porque los gen les no estarían interesados en su linaje. Después de la
presentación de Jesús en su bau smo, Jesús comenzó su ministerio público
en Galilea y llamó a los primeros cuatro de sus doce discípulos. Lo que sigue
es el registro de la muerte, vida y resurrección de Jesús.
Al seguir sus viajes por Galilea, las zonas circundantes y luego en Judea, nos
damos cuenta de lo rápido que se marcó el ritmo. Tocó la vida de muchas
personas, pero dejó una marca indeleble en sus discípulos. En la
transfiguración (Marcos 9:1-9), dio a tres de ellos un an cipo de su futuro
regreso en poder y gloria, y una vez más se les reveló quién era Él.
Sin embargo, en los días previos a su viaje final a Jerusalén, los vemos
desconcertados, temerosos y dudosos. Cuando Jesús fue arrestado, se
quedó solo después de que todos huyeran. En las horas siguientes, durante
los simulacros de juicio, Jesús proclamó con valen a que Él era el Cristo, el
Hijo del Bendito y que saldría victorioso a su regreso (Marcos 14:61-62). Los
acontecimientos culminantes que rodean la crucifixión, la muerte, la
sepultura y la resurrección no fueron presenciados por la mayoría de sus
discípulos. Sin embargo, varias mujeres fieles fueron tes gos de su pasión.
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Juan
43er libro

21 879 Juan 90 d.C
El cuarto Evangelio, minimiza las parábolas (no se registra ninguna) y los

milagros (sólo se añaden siete) de Jesús. En cambio, Juan ofrece
explicaciones más extensas sobre las razones de Jesús para venir a la erra,
su relación ín ma con el Padre y sus propios sen mientos hacia la obra que
había venido a hacer.
Juan hace especial hincapié en el trato paciente de Jesús con el discípulo

Tomás, que dudaba de la resurrección, y con Pedro, que había negado al
Señor. Jesucristo convierte el agua en vino. Enseña a Nicodemo sobre el
renacimiento espiritual y tes fica a la mujer de la fuente que Él es el Cristo.
El Salvador cura a un inválido en el estanque de Betesda y proclama su poder

y autoridad divinos. Da de comer a más de 5.000 personas para preparar su
discurso sobre el Pan de Vida, proclama que es el Mesías y declara en la Fiesta
de los Tabernáculos que sólo los que le reciben pueden alcanzar la vida
eterna.
Jesucristo, ya resucitado, se aparece a María Magdalena en el Huerto del

Sepulcro y luego a algunos de sus discípulos en Jerusalén. Se aparece a siete
de sus discípulos en el Mar de Galilea y encarga a Pedro que dirija a sus
discípulos en el ministerio de la gente.
El primer milagro de Jesús, la conversión del agua en vino en las bodas de

Canaán, sólo se recoge en el Evangelio de Juan (2:1-12). Al igual que había
resucitado a Lázaro de entre los muertos (11-1-44), curó a un ciego de
nacimiento (9:1-38) y sanó al hijo de un noble desde muy lejos (4:46-54). El
Evangelio de Juan es también el único que menciona a Nicodemo, que
escuchó la enseñanza de Jesús sobre "volver a la erra".
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Hechos
44er libro

28 1007 Lucas 30 a
60 d.C
Los Hechos registran a los apóstoles siendo tes gos de Cristo en Jerusalén,
Judea, Samaria y el mundo circundante. El libro arroja más luz sobre el don del
Espíritu Santo, que capacita, guía, enseña y sirve como nuestro Consolador. Al
leer el libro de los Hechos, nos sen mos iluminados y animados por los
numerosos milagros que realizaban en aquella época los discípulos Pedro,
Juan y Pablo. El libro de los Hechos subraya la importancia de la obediencia a la
Palabra de Dios y la transformación que se produce como resultado de
conocer a Cristo. También hay muchas referencias a los que rechazaron la
verdad que los discípulos predicaron sobre el Señor Jesucristo. El poder, la
codicia y muchos otros vicios del diablo se evidencian en el libro de los
Hechos.
Hechos 1:8, "pero recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre
vosotros, y seréis mis tes gos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria y hasta el
fin del mundo."
Hechos 2:4, "Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en
otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran."
Hechos 4:12: "Y en ningún otro hay salvación; porque no hay bajo el cielo otro
nombre dado a los hombres por el que debamos salvarnos."
Hechos 4:19-20, "Pero Pedro y Juan respondieron y les dijeron: Juzgad si es

justo ante los ojos de Dios escucharos a vosotros antes que a Dios, porque no
podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído."
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ESTUDIO BÍBLICO
Aunque muchos siervos fieles fueron u lizados para predicar y enseñar el

evangelio de Jesucristo, Saulo (también conocido como Pablo), fue el más
influyente. Antes de su conversión, Pablo se complacía en perseguir y matar
a los cris anos. La dramá ca conversión de Pablo en el camino de Damasco
(Hechos 9:1-31) es uno de los momentos más destacados del libro de los
Hechos. Después de su conversión, se fue al extremo opuesto de amar a Dios
y predicar su Palabra con poder, fervor y el Espíritu del Dios vivo y verdadero.
Los discípulos recibieron el poder del Espíritu Santo para ser Sus tes gos en
Jerusalén (capítulos 1-8:3), Judea, Samaria (capítulos 8:4-12:25) y hasta los
confines de la erra (capítulos 13:1-28).
El libro de los Hechos sirve de transición entre la An gua Alianza de la ley y la

Nueva Alianza de la gracia y la fe. Esta transición se observa en varios
acontecimientos importantes de los Hechos. En primer lugar, hubo un
cambio en el ministerio del Espíritu Santo, cuya función principal en el
An guo Testamento era la "unción" externa del pueblo de Dios, entre ellos
Moisés (Números 11:17), Otoniel (Jueces 3:8-10), Gedeón (Jueces 6:34) y
Saúl (1 Samuel 10:6-10). Después de la resurrección de Jesús, el Espíritu vino
a morar en los corazones de los creyentes (Romanos 8:9-11, 1 Corin os
3:16), guiándolos y dándoles poder desde dentro.
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Romanos
45er libro

16 433 Pablo 57 d.C
Como en todas las epístolas de Pablo a las iglesias, su propósito al escribirlas

era proclamar la gloria del Señor Jesucristo mediante la enseñanza de la
doctrina, así como edificar y animar a los creyentes que recibieran la carta. A
Pablo le preocupaban especialmente los des natarios de esta carta: los
romanos "amados por Dios, llamados a ser santos" (Romanos 1:7). Como él
mismo era un ciudadano romano, tenía una pasión única por los de la
asamblea de creyentes de Roma. Dado que Pablo no había visitado hasta
entonces la iglesia de Roma, esta carta le sirvió también de presentación.
1:16: "Porque no me avergüenzo del Evangelio, ya que es poder de Dios para la

salvación de todo el que cree, tanto del judío como del griego".
Romanos 3:9-11, "¿Cuál es la conclusión? ¿Tenemos alguna ventaja? No, de

ninguna manera; porque ya hemos demostrado que todos, tanto los judíos
como los griegos, están bajo el pecado; como está escrito: No hay justo, ni
siquiera uno; no hay quien en enda, no hay quien busque a Dios".
Romanos 3:21: "Pero ahora, sin ley, la jus cia de Dios se ha manifestado,
dando tes monio por la ley y los profetas."
Romanos 5:8, "Pero Dios demuestra su propio amor hacia nosotros en el

hecho de que Cristo murió por nosotros, cuando todavía éramos pecadores."
Romanos 6:23: "porque la paga del pecado es la muerte, pero el don gratuito
de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor."
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La carta a los romanos fue escrita desde Corinto poco antes del viaje de Pablo
a Jerusalén para entregar las ofrendas que allí se habían dado a los pobres.
Tenía la intención de ir a Roma y luego a España (Romanos 15:24), pero sus
planes se interrumpieron cuando fue arrestado en Jerusalén. Acabaría
yendo a Roma como prisionero.
El libro de Romanos nos habla de Dios, de quién es y de lo que ha hecho. Nos

habla de Jesucristo, de lo que consiguió con su muerte. Nos habla de
nosotros mismos, de lo que éramos sin Cristo y de lo que somos después de
haber confiado en él. Pablo nos recuerda que Dios no exige a los hombres
que enderecen sus vidas antes de venir a Cristo.
Pablo u liza varios personajes y acontecimientos del An guo Testamento

como ilustración de las gloriosas verdades que se encuentran en el libro de
Romanos. Abraham creyó y la jus cia le fue imputada por su fe, no por sus
obras (Romanos 4:1-5). En Romanos 4:6-9, Pablo se refiere a David, que
reiteró la misma verdad: "Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son
perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos; bienaventurado el hombre a
quien el Señor nunca le imputará pecado." Pablo u liza a Adán para explicar
a los romanos la doctrina del pecado heredado y u liza la historia de Sara e
Isaac, el hijo de la promesa, para ilustrar el principio de que los cris anos son
hijos de la promesa de la gracia divina por medio de Cristo. En los capítulos 9-
11, Pablo relata la historia de la nación de Israel y declara que Dios no los ha
rechazado completa y defini vamente (Romanos 11:11-12), sino que les ha
permi do "tropezar" sólo hasta que todo el número de gen les sea llevado a
la salvación.
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1 Coriios
46er libro

16 437 Pablo 55 a
57 d.C
El apóstol Pablo escuchó algunos informes preocupantes sobre la iglesia de

Corinto. Estaban llenos de orgullo y toleraban la inmoralidad sexual. Los
dones espirituales estaban siendo mal u lizados y había una creciente
incomprensión de las principales doctrinas cris anas. El apóstol Pablo
escribió su primera carta a los Corin os en un intento de restaurar la iglesia de
Corinto a su fundamento: Jesucristo.
Versículos clave: 1 Corin os 3:3, "Porque habiendo entre vosotros celos y

con endas, ¿no sois carnales y andáis según la costumbre de los hombres?"
1 Corin os 6:19-20, "¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu
Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
Porque fuisteis comprados a un precio. Ahora, pues, glorifica a Dios en tu
cuerpo".
1 Corin os 10:31, "Así pues, tanto si coméis como si bebéis o hacéis cualquier
otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios".
1 Corin os 13:4-7, "El amor es paciente, es bondadoso; el amor no arde en

celos, no se jacta, no se envanece, no busca su propio interés, no se exaspera,
no se resiente del mal; no se alegra de la injus cia, sino que se alegra de la
verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta."
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Pablo instó a los creyentes de Corinto a permanecer unidos por su devoción a

Cristo (1 Corin os 3:21-23). Muchos en la iglesia aprobaban esencialmente
una relación inmoral (1 Corin os 5:1-2). Pablo ordenó que este malvado
fuera expulsado de la iglesia (1 Corin os 5:13). Los creyentes de Corinto se
demandaban unos a otros (1 Corin os 6:1-2). Pablo enseñó a los corin os
que sería mejor sufrir una ofensa que dañar su tes monio cris ano (1
Corin os 6:3-8).
Pablo enseña que debemos buscar los dones del Espíritu. Recuerda a los
miembros de la iglesia de Corinto la importancia de los apóstoles, los
profetas y los maestros, así como el cuidado que deben tener los miembros
entre sí. Destaca la importancia de la caridad por encima de todos los dones
espirituales.
Pablo tes fica que está junto a muchos otros como tes gos de la
Resurrección de Cristo. Enseña que todos serán resucitados y que el
bau smo por los muertos ates gua la realidad de la futura resurrección.
Explica que los cuerpos resucitados enen diferentes grados de gloria y que
la victoria de Jesucristo sobre la tumba elimina el aguijón de la muerte.
También organiza una colecta de ofrendas para los miembros pobres de la
Iglesia de Jerusalén.
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2 Coriios
47er libro

13 256 Pablo 55 a
57 d.C
La iglesia de Corinto comenzó en el año 52 d.C. como resultado de la visita de

Pablo en su segundo viaje misionero. Fue entonces cuando se quedó un año
y medio, la primera vez que podía permanecer en el mismo lugar todo el
empo que quisiera. En Hechos 18:1-18 se encuentra un registro de esta
visita y del establecimiento de la iglesia.
En su segunda carta a los Corin os, Pablo expresa su alivio y alegría por el
hecho de que la iglesia haya recibido su "severa" carta (ahora perdida) de
forma posi va. Esta carta abordaba cues ones que estaban causando
divisiones en la iglesia, principalmente la llegada de (falsos) apóstoles (2
Corin os 11:13) que atacaban el carácter de Pablo, sembraban la discordia
entre los creyentes y enseñaban falsas doctrinas. Parece que cues onaron la
veracidad de Pablo (2 Corin os 1:15-17), su capacidad de hablar (2 Corin os
10:10, 11:6) y su re cencia a aceptar el sustento de la iglesia de Corinto (2
Corin os 11:7 - 9; 12:13).
Posi vamente, Pablo consideró que los corin os habían recibido bien su
"severa" carta. Pablo se alegró mucho al saber por Tito que la mayoría de los
miembros de la iglesia de Corinto se habían arrepen do de su rebelión
contra Pablo (2 Corin os 2:12-13, 7:5-9). El apóstol les anima a ello
mediante una expresión de amor genuino (2 Corin os 7:3-16). Pablo
también trató de reivindicar su condición de apóstol, ya que algunos
miembros de la iglesia probablemente habían cues onado su autoridad (2
Corin os 13:3).
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Pablo ates gua que Dios consuela a sus hijos en todas sus tribulaciones.
Desa a a los santos a amarse y perdonarse unos a otros. El evangelio y las
obras del Espíritu del Señor son más gloriosos que la letra de la ley de
Moisés. Pablo anima a sus lectores en sus momentos de adversidad y les
recuerda la naturaleza eterna del amor y la gloria de Dios. Ayuda a los
lectores a comprender la necesidad de reconciliarse con Dios mediante la
expiación de Jesucristo.
Frente a las crí cas y la oposición de los falsos maestros, Pablo defiende su
sinceridad como siervo del Señor e invita a sus lectores a apartarse del
mundo. Enseña sobre el "dolor según Dios" (ver 2 Corin os 7:10). Pablo
agradece a los santos de Corinto sus aportaciones a los pobres de Jerusalén y
les anima a seguir dando generosamente. Habla enérgicamente contra los
"falsos apóstoles" (2 Corin os 11:13). Pablo se gloría en el Señor y comparte
detalles autobiográficos de sus tribulaciones y su fe en Jesucristo. Escribe
sobre su visión del tercer cielo. Pablo invita a los santos a examinarse y a
probar su fidelidad
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Gálas
48er libro

6 149 Pablo 49 d.C
Pablo afirma su carácter apostólico y las doctrinas que enseñó para confirmar
a las iglesias de Galacia en la fe de Cristo, especialmente en lo que respecta al
importante punto de la jus ficación por la fe. Así pues, el tema es
esencialmente el mismo que el tratado en la epístola a los romanos, es decir, la
jus ficación por la fe. En esta carta, sin embargo, la atención se dirige
especialmente al punto de que los hombres son jus ficados por la fe sin las
obras de la Ley de Moisés.
Gálatas no fue escrito como un ensayo sobre la historia contemporánea. Era

una protesta contra la corrupción del evangelio de Cristo. La verdad esencial
de la jus ficación por la fe y no por las obras de la ley había sido oscurecida por
la insistencia de los judaizantes en que los creyentes en Cristo debían guardar
la ley si esperaban ser perfectos ante Dios. Cuando Pablo se enteró de que esta
enseñanza había empezado a influir en las iglesias de Galacia y las había
alejado de su herencia de libertad, escribió la enérgica protesta contenida en
esta epístola.
2 Corin os 3:18: "Y todos nosotros, a cara descubierta, contemplando como
en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en su
propia imagen, como por el Señor Espíritu".
Gálatas 2:19-20, "Porque yo, por la ley misma, he muerto a la ley para vivir
para Dios. Estoy crucificado con Cristo; por lo tanto, ya no vivo yo, sino que
Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne lo vivo por la fe en el Hijo de
Dios, que me amó y se entregó por mí."
Cronograma de
ESTUDIO BÍBLICO
Pablo escribe a los santos de Galacia porque se habían alejado del Señor y
seguían falsas enseñanzas. Defiende su llamada al apostolado relatando cómo
se había opuesto antes a la Iglesia y contando la historia de su conversión.
Pablo señala que recibió revelaciones directamente de Dios y aclara que su
ministerio a los gen les había sido aprobado por los apóstoles. Afirma que
una vez tuvo roces con Pedro sobre un asunto relacionado con los santos
gen les. Enseñó que las personas no son jus ficadas por los rituales de la ley
de Moisés, sino por la fe en Jesucristo.
Pablo defiende el mensaje del Evangelio. Enseña que Abraham es un ejemplo

de alguien que fue jus ficado por la fe y no por las obras de la ley de Moisés.
Por medio de la expiación, Jesucristo redimió a la humanidad de la maldición
de la ley. El propósito de la ley de Moisés era servir de "ayuda, para llevarnos a
Cristo". Por medio de la fe y el bau smo, los santos reciben las bendiciones de
la expiación, hacen el pacto del Evangelio y se convierten en herederos de Dios
por medio de Cristo, y así dejan de ser siervos y se convierten en hijos de Dios.
Pablo exhorta a los santos a permanecer firmes en el pacto del evangelio

ofrecido por Cristo. Pablo compara la vida de quien prac ca las "obras de la
carne" con la de quien vive del "fruto del Espíritu". Enseña que los santos
deben soportar las cargas de los demás y no cansarse de hacer el bien.
Recogemos lo que sembramos.
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Efesios
49er libro

6 155 Pablo 62 d.C
Pablo deseaba que todos los que anhelaban una madurez como la de Cristo
recibieran este registro. El libro de los Efesios describe la disciplina necesaria
para llegar a ser verdaderos hijos de Dios. Además, un estudio de Efesios
ayudará a fortalecer y establecer al creyente para que pueda cumplir el
propósito y el llamado de Dios. El propósito de esta epístola es confirmar y
equipar a la iglesia para que madure. Presenta una visión equilibrada del
cuerpo de Cristo y su importancia en la economía de Dios.
Versículos clave: Efesios 1:3: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares
celes ales en Cristo."
Efesios 2:8-10, "Porque por gracia habéis sido salvados mediante la fe; y esto
no procede de vosotros, sino que es un don de Dios; no por obras, para que
nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para
buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos
en ellas."
Efesios 4:4-6: "...hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como fuisteis
llamados en una sola esperanza de vuestra vocación; hay un solo Señor, una
sola fe, un solo bau smo; un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos,
obra por todos y está en todos".
Efesios 5:21: "...some éndoos unos a otros en el temor de Cristo".
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ESTUDIO BÍBLICO
Pablo aborda el tema de la preordinación de los santos para recibir el

evangelio; la dispensación de la plenitud de los empos; el sellado por el
Espíritu Santo de la promesa; la salvación por la gracia; la unión de los santos
gen les y judíos en la Iglesia; un solo Señor, una sola fe y un solo bau smo; el
propósito de la Iglesia; la Iglesia está organizada sobre el fundamento de los
profetas y los apóstoles, con Jesucristo como principal piedra angular. Pablo
enseña que Dios reunirá todas las cosas en Cristo en la dispensación de la
plenitud de los empos.
Pablo anima a los santos a aplicar las verdaderas doctrinas a la vida diaria. Les
anima a despojarse del viejo hombre (es decir, de sus viejos pecados) y a
reves rse del nuevo hombre, en el que han sido transformados por Cristo.
Aconseja a las mujeres casadas, a los maridos, a los hijos, a los padres, a los
siervos, a los amos y a las congregaciones. Anima a los santos a ponerse "toda
la armadura de Dios" (Efesios 6:11).
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ESTUDIO BÍBLICO
Filipenses
50er libro

4 104 Pablo 60 d.C
La Epístola a los Filipenses, una de las epístolas de Pablo en la cárcel, fue

escrita en Roma. Fue en Filipos, donde Pablo visitó en su segundo viaje
misionero (Hechos 16:12), donde Lidia y el carcelero y su familia se
convir eron a Cristo. Ahora, algunos años después, la iglesia estaba bien
establecida, como se deduce de su tratamiento inicial, que dice: "obispos
(presbíteros) y diáconos" (Filipenses 1:1).
El mo vo de la epístola era agradecer una ofrenda monetaria procedente de

la iglesia de Filipos y llevada al apóstol por Epafrodito, uno de sus miembros
(Filipenses 4:10-18). Se trata de una carta delicada dirigida a un grupo de
cris anos que estaban especialmente cerca del corazón de Pablo (2 Corin os
8:1-6) y compara vamente se habla poco del error doctrinal.
Versículos clave: Filipenses 1:21: "Porque para mí la vida es Cristo, y la muerte

es ganancia".
Filipenses 3:7, "Pero lo que para mí era ganancia, lo he considerado pérdida

por Cristo".
Filipenses 4:6-7, "No os preocupéis por nada, sino que en todo, mediante la
oración y la pe ción con acción de gracias, presentad vuestras pe ciones a
Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros
corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús."
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ESTUDIO BÍBLICO
Pablo agradece la amistad de los santos filipinos. Enseña que la oposición que
enfrentó en el servicio del Señor, incluyendo el encarcelamiento, fue
beneficiosa para la causa del evangelio. Animó a los miembros de la Iglesia a
mantenerse firmes y unidos en la defensa de la fe.
Pablo advierte contra los que defienden prác cas e ideas judaizantes.
Describe su vida anterior como fariseo y cómo renunció voluntariamente a
todo para seguir a Jesucristo. Insta a los santos a seguir su ejemplo y a seguir
adelante hacia la salvación. Pablo deja claro que Jesucristo transformará
nuestro cuerpo sico imperfecto en un cuerpo glorioso como el suyo.
Pablo anima a los santos a alegrarse siempre en el Señor. Les insta a sus tuir la
ansiedad por la gra tud y les promete que tendrán la paz de Dios, que supera
todo entendimiento. Pablo exhorta a los miembros de la Iglesia a pensar en
cosas honestas, justas, verdaderas, puras, amables, virtuosas y de buena
reputación. Reconoce que todo lo podemos hacer en Jesucristo, que es quien
lo fortalece.
Pablo fue prisionero de Nerón, pero la epístola rebosa de mensajes de triunfo.

Las palabras "alegría", "regocijo" y "gozo" aparecen con frecuencia (Filipenses
1:4, 18, 25, 26, 2:2, 28; Filipenses 3:1, 4:1, 4,10). Una experiencia cris ana
correcta es experimentar, independientemente de nuestras circunstancias, la
vida, la naturaleza y la mente de Cristo que mora en nosotros (Filipenses 1:6,
11; 2:5, 13). Filipenses alcanza su punto álgido en 2:5-11 con la gloriosa y
profunda declaración sobre la humillación y exaltación de nuestro Señor
Jesucristo.
Filipenses se puede dividir de la siguiente manera:
Introducción, 1:1-7
I. Cristo, la vida del cris ano: alegrarse a pesar del sufrimiento, 1:8-30
II. Cristo, el modelo del cris ano: Alégrate de servir con humildad, 2:1-30
III. Cristo, objeto de la fe, el deseo y la perspec va del cris ano, 3:1-21
IV. Cristo, la fuerza del cris ano: Alégrate en la angus a, 4:1-9
Conclusión, 4:10-23
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ESTUDIO BÍBLICO
Colosenses
51er libro

4 95 Pablo 60 d.C
El libro de Colosenses es un minicurso de é ca que abarca todos los ámbitos

de la vida cris ana. Pablo pasa de la vida individual al hogar y la familia, del
trabajo a la forma en que debemos tratar a los demás. El tema de este libro es
la suficiencia de nuestro Señor, Jesucristo, para sa sfacer nuestras
necesidades en todos los ámbitos.
El apóstol Pablo escribió la epístola a los colosenses debido a un informe de

que estaban come endo un grave error (véase la Guía de Estudio de las
Escrituras, "Epístolas Paulinas"). Las falsas enseñanzas y prác cas en Colosas
estaban influenciando a los santos de allí y sacudiendo su fe. Presiones
culturales similares son también desa os para los miembros de la iglesia hoy
en día. Parte del valor de esta epístola está en cómo iden fica y expone las
falsedades al empo que enfa za la deidad de Jesucristo y la obra de
salvación. Al estudiar el libro de Colosenses, usted puede profundizar su
conversión al Salvador y recibir protección contra el engaño y el pecado.
Colosenses 3:12-13, "Reves os, pues, como elegidos de Dios, santos y

amados, de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de
longanimidad. Soportaros unos a otros, perdonaros unos a otros, si alguno
ene un agravio contra otro. Como el Señor os ha perdonado, perdonaos
también los unos a los otros".
Colosenses 4:5-6, "Compórtate sabiamente con los de fuera; aprovecha las

oportunidades. Que tu palabra sea siempre agradable, sazonada con sal, para
que sepas cómo debes responder a cada uno".
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ESTUDIO BÍBLICO
Colosenses fue escrito expresamente para derrotar la herejía que había

surgido en Colosas y que había amenazado la existencia de la iglesia. Aunque
no sabemos qué le dijeron a Pablo, esta carta es su respuesta.
Podemos suponer, basándonos en la respuesta de Pablo, que estaba tratando

con una visión defectuosa de Cristo (su humanidad real y verdadera y una
falta de aceptación de su deidad completa). Pablo también parece reba r el
énfasis "judío" en la circuncisión y las tradiciones (Colosenses 2:8-11, 3:11).
La herejía en cues ón parece provenir del judeognos cismo o de una mezcla
entre el asce smo judío y la filoso a griega (¿estoica?). Hace un trabajo
notable al señalarnos la suficiencia de Cristo.
El libro de Colosenses con ene instrucción doctrinal sobre la deidad de Cristo

y las falsas filoso as (1:15-2:23), así como exhortaciones prác cas sobre la
conducta cris ana, incluidas las amistades y la forma de hablar (3:1-4:18).
Colosenses 1:1-23. Pablo saluda a los santos de Colosas y declara que

Jesucristo es el Redentor, el Primogénito de toda la creación, el Creador y
Señor de toda la perfección divina, en quien está la reconciliación del
universo. Pablo exhorta a los santos a establecer su fe en Jesucristo.
Colosenses 1:24-2:23 Pablo advierte contra la creencia en falsas filoso as o

tradiciones de los hombres, incluyendo la adoración de los ángeles, y llegar a
extremos como la abstención de las necesidades sicas básicas como una
forma de disciplina espiritual.
Colosenses 3:1-4:18. Pablo exhorta a los santos a poner el corazón en las

cosas de arriba, a dejar los pecados que antes prac caban y a ser
misericordiosos unos con otros. Da instrucciones sobre cómo deben adorar
los santos y luego aconseja a las esposas, los maridos, los hijos, los padres, los
siervos y los maestros. Cierra la epístola a los Colosenses con
recomendaciones, saludos, instrucciones finales y bendiciones.
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1 Tesalonicenses
52er libro

5 89 Pablo 50 d.C
En la iglesia de Tesalónica había algunos malentendidos sobre el regreso de

Cristo. Pablo quiso aclararlos en su carta. También lo escribe como una
instrucción para vivir santamente.
1 Tesalonicenses 3:5, "Por eso, cuando ya no me era posible esperar más,

envié a informarme sobre el estado de vuestra fe, temiendo que el tentador os
pusiera a prueba y nuestro trabajo fuera inú l."
Los tres primeros capítulos tratan sobre el deseo de Pablo de visitar la iglesia
de Tesalónica, pero que no pudo hacerlo porque Satanás se lo impidió (1
Tesalonicenses 2:18), y sobre cómo Pablo se preocupó por ellos y se animó al
escuchar cómo habían estado. Pablo reza entonces por ellos (1 Tesalonicenses
3:11-13). En el capítulo 4, Pablo instruye a los creyentes de Tesalónica sobre
cómo vivir una vida santa en Cristo Jesús (1 Tesalonicenses 4:1-12).
Pablo expresa un gran agradecimiento a los santos de Tesalónica. Recuerda a

los lectores su afectuoso ministerio entre ellos y expresa su alegría por su
fidelidad. Anima a los santos a crecer en el amor mutuo y hacia todas las
personas.
Pablo dice a los santos que se san fiquen. Explica que cuando el Señor
regrese, los santos que han sido fieles en el tes monio de Cristo, tanto los
vivos como los muertos, resucitarán para encontrarse con el Señor. El apóstol
recuerda a los miembros de la Iglesia que deben prepararse y velar por el día
en que Cristo regrese.
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ESTUDIO BÍBLICO
2 Tesalonicenses
53er libro

3 47 Pablo 50 d.C
La iglesia de Tesalónica todavía tenía algunos conceptos erróneos sobre el Día

del Señor. Pensaron que ya había pasado, así que dejaron de trabajar. Eran
perseguidos con dureza. Pablo escribió para aclarar los malentendidos y
consolarlos.
2 Tesalonicenses 1:6-7, "si en verdad le parece bien a Dios que dé a cambio de

la tribulación a los que os perturban, y a vosotros que estáis perturbados,
alivio junto con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo
con los ángeles de su poder."
Pablo saluda a la iglesia de Tesalónica y la anima y exhorta. Los elogia por lo

que ha oído sobre lo que hacen en el Señor y reza por ellos (2 Tesalonicenses
1:11-12). En el capítulo 2, Pablo explica lo que sucederá en el Día del Señor (2
Tesalonicenses 2:1-12). A con nuación, Pablo les anima a mantenerse firmes
y a guardar las distancias con los hombres ociosos que no viven para el
Evangelio (2 Tesalonicenses 3:6).
Pablo saluda y alaba a los santos de Tesalónica. Enseña que los malvados
sen rán la venganza del Señor en la Segunda Venida.
Pablo corrige la falsa idea de que la Segunda Venida ya había ocurrido y

profe za que ocurrirá una apostasía antes del regreso del Señor. Anima a los
tesalonicenses a permanecer fieles.
Pablo aconseja a los miembros de la Iglesia que trabajen para cubrir sus
necesidades temporales y que no se cansen de hacer el bien.
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1 Timeo
54er libro

6 113 Pablo 63 d.C
Pablo escribió a Timoteo para animarle en su responsabilidad de supervisar el

trabajo de la iglesia de Éfeso y posiblemente de las demás iglesias de la
provincia de Asia (1 Timoteo 1:3). Esta carta sienta las bases para la
ordenación de ancianos (1 Timoteo 3:1-7) y ofrece orientación para la
ordenación de personas en funciones eclesiás cas (1 Timoteo 3:8-13). En
esencia, 1 Timoteo es un manual de liderazgo para la organización y
administración de la iglesia. Esta es la primera carta que Pablo escribió a
Timoteo, un joven pastor que había sido una ayuda para Pablo en su trabajo.
Timoteo era griego. Su madre era judía y su padre griego. Pablo fue más que
un mentor y líder para Timoteo, fue como un padre para él y Timoteo fue
como un hijo para Pablo (1 Timoteo 1:2). Pablo comienza la carta exhortando
a Timoteo a tener cuidado con los falsos maestros y las falsas doctrinas. Sin
embargo, gran parte de la carta trata de la conducta pastoral. Pablo instruye a
Timoteo en la adoración (capítulo 2) y en el desarrollo de líderes maduros
para la iglesia (capítulo 3).
Pablo advierte a Timoteo que algunas personas serán engañadas por falsas
enseñanzas relacionadas con el matrimonio y las prác cas dieté cas. Habla
de la importancia del matrimonio y de recibir las creaciones de Dios con
gra tud. Pablo le enseña a Timoteo cómo lidiar con las falsas enseñanzas de
su época y las que pronto vendrían.
Pablo le da a Timoteo directrices para ayudarle a atender las necesidades de

los ancianos, los jóvenes, las viudas, los ancianos y los esclavos. Describe a los
falsos maestros. Advierte que "el amor al dinero es la raíz de todos los males"
(1 Timoteo 6:10) e instruye a Timoteo sobre cómo los santos pueden obtener
la vida eterna.
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ESTUDIO BÍBLICO
2 Timeo
55er libro

4 83 Pablo 60 d.C
Encarcelado en Roma una vez más, el apóstol Pablo se sen a solo y

abandonado. Pablo se dio cuenta de que su vida terrenal probablemente
llegaría pronto a su fin. El libro de 2 Timoteo es esencialmente las "úl mas
palabras" de Pablo. Pablo miró más allá de su propia situación para expresar
su preocupación por las iglesias y específicamente por Timoteo. Pablo quiso
u lizar sus úl mas palabras para animar a Timoteo, y a todos los demás
creyentes, a perseverar en la fe (2 Timoteo 3:14) y proclamar el evangelio de
Jesucristo (2 Timoteo 4:2).
2 Timoteo 1 Pablo habla del don y el poder de Dios que se recibe por la
ordenación al sacerdocio. Enseña que el "espíritu de temor" (2 Timoteo 1:7)
no proviene de Dios y que no debemos avergonzarnos de nuestro tes monio
por Jesucristo. Pablo tes fica que fue llamado por Jesucristo para predicar el
evangelio (ver 2 Timoteo 1:11).
Pablo emplea las metáforas del soldado, el atleta victorioso y el agricultor

trabajador para ilustrar la necesidad de afrontar las dificultades para recibir la
gloria eterna. Contrasta los verdaderos y los falsos maestros y los compara con
los vasos de honor y de deshonor. Advierte a Timoteo que no entre en
controversias y que enseñe con paciencia a los que necesitan arrepen rse.
Pablo describe la situación de maldad de los úl mos días y anima a Timoteo a

u lizar las escrituras en sus responsabilidades como líder del sacerdocio.
Menciona su inminente muerte y declara: "He guardado la fe" (2 Timoteo 4:7).
Pablo ates gua que el Señor lo guardaría para el "reino celes al" (2 Timoteo
4:18).
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ESTUDIO BÍBLICO
To
56er libro

3 46 Pablo 63 d.C
Esta carta aconseja a Tito sobre las cualidades que debe buscar en los líderes
de la iglesia. También advierte a Tito sobre la reputación de los que vivían en
la isla de Creta (Tito 1:12).
Qué maravilloso debió ser cuando Tito recibió una carta de su mentor, el
apóstol Pablo. Pablo era un hombre muy honrado, y con razón, ya que había
establecido varias iglesias en todo el mundo oriental. Esta famosa
introducción del apóstol habría sido leída por Tito: "A Tito, mi verdadero hijo
en nuestra común fe: Gracia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús,
nuestro Salvador" (Tito 1:4).
La isla de Creta, el lugar donde Pablo dejó a Tito a cargo de la dirección de la

iglesia, estaba habitada por na vos de la isla y judíos que no conocían la
verdad de Jesucristo (Tito 1:12-14). Pablo sin ó que era su responsabilidad
con nuar discipulando a Tito, así como instruirlo y animarlo a desarrollar
líderes dentro de la iglesia en Creta.
Pablo instruye a Tito para que ordene a los líderes de la iglesia y luego
enumera algunos requisitos para los obispos. Encarga a Tito que corrija las
herejías y reprenda a los falsos maestros que "confiesan conocer a Dios, pero
lo niegan con sus actos" (Tito 1:16).
Pablo anima a Tito a instruir a los miembros más an guos de la Iglesia para
que den ejemplo a los santos más jóvenes. También pide a Tito que enseñe a
los siervos a someterse a su amo. Pablo explica la manera en que los
discípulos deben vivir para preparar la venida del Señor. Describe la
redención que viene a través de Jesucristo.
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Filemón
57er libro

1 25 Pablo 63 d.C
Filemón era un propietario de esclavos que también albergaba una iglesia en

su casa. Durante el empo del ministerio de Pablo en Éfeso, Filemón
probablemente había viajado a la ciudad y, al escuchar la predicación de Pablo,
se convir ó al cris anismo. El esclavo Onésimo robó a su amo, Filemón, y huyó,
dirigiéndose a Roma y a Pablo. Onésimo seguía siendo propiedad de Filemón, y
Pablo escribió para facilitar su regreso a su amo. Onésimo se convir ó en
cris ano (Filemón 10) como resultado del tes monio de Pablo de que quería
que Filemón aceptara a Onésimo como un hermano en Cristo y no
simplemente como un esclavo.
Pablo había adver do a los propietarios de esclavos sobre su responsabilidad

hacia ellos. Además, Pablo presentó a estos esclavos como seres morales
responsables que debían temer a Dios. En Filemón, Pablo no condena la
esclavitud, sino que presenta a Onésimo como un hermano cris ano y no
como un esclavo. Cuando un propietario puede referirse a un esclavo como
hermano, éste ha alcanzado una posición en la que el tulo legal de esclavo ya
no ene sen do. La iglesia primi va no atacó directamente la esclavitud, pero
sentó las bases de una nueva relación entre el propietario y el esclavo. Pablo
trató de unir a Filemón y Onésimo con amor cris ano para que la
emancipación fuera necesaria. Sólo después de la exposición a la luz del
evangelio pudo morir la ins tución de la esclavitud.
Tal vez en ningún lugar del Nuevo Testamento esté tan bien representada la
dis nción entre la ley y la gracia. Tanto la ley romana como la mosaica del
An guo Testamento otorgaban a Filemón el derecho a cas gar a un esclavo
fugi vo que era considerado una propiedad. Sin embargo, el pacto de gracia a
través del Señor Jesús permi ó que el amo y su esclavo disfrutaran de una
comunión basada en la igualdad dentro del cuerpo de Cristo.
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Hebreos
58er libro

13 303 Descono 70 d.C
cido
De hecho, muchos de los primeros creyentes judíos volvían a caer en los

rituales del judaísmo para escapar de la creciente persecución. Esta carta,
pues, es una exhortación a estos creyentes perseguidos para que con núen en
la gracia de Jesucristo.
El libro de Hebreos trata de tres grupos dis ntos: los seguidores de Cristo, los
incrédulos que tenían conocimiento y una aceptación intelectual de los
hechos de Cristo, y los incrédulos que habían sido atraídos por Cristo pero que
finalmente lo rechazaron. Es importante entender a qué grupo se dirige cada
pasaje, ya que si no lo hacemos podemos sacar conclusiones incoherentes con
el resto de la Escritura.
Jesucristo es la imagen expresa del Padre. Es más grande que los ángeles y que
todos los profetas que le precedieron, incluido Moisés. Los an guos israelitas
que salieron de Egipto no entraron en el descanso del Señor porque
endurecieron sus corazones contra Jesucristo y su siervo Moisés. Como Gran
Sumo Sacerdote, Jesús es superior a todos los sumos sacerdotes de la ley
mosaica. Cristo fue perfeccionado a través de su sufrimiento. Podemos entrar
en el descanso del Señor y "[proceder] a la perfección" (Hebreos 6:1).
El Sacerdocio de Melquisedec administra el evangelio y es mayor que el

Sacerdocio Aarónico. El tabernáculo y las ordenanzas mosaicas son un
proto po del ministerio de Cristo. Jesucristo cumplió la ley de Moisés con el
derramamiento de su sangre, mediante la cual podemos obtener la salvación y
la remisión de nuestros pecados. Por la fe, los profetas y otros hombres y
mujeres realizaron milagros y obras de jus cia.
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ESTUDIO BÍBLICO
Tiago
59er libro

05 108 Tiago 60 d.C
El libro de San ago se dirige a los cris anos judíos dispersos por todas las
naciones (San ago 1:1). Mar n Lutero, que odiaba esta carta y la llamaba
"epístola de paja", no reconoció que la enseñanza de San ago sobre las obras
complementaba -y no contradecía- la de Pablo sobre la fe. San ago escribió a
los judíos para animarles a seguir creciendo en esta nueva fe cris ana.
San ago subraya que las buenas acciones fluirán naturalmente de quienes
están llenos del Espíritu y cues ona si se puede tener una fe salvadora si no se
pueden observar los frutos del espíritu, tal como describe Pablo en Gálatas
5:22-23.
San ago comienza en el capítulo uno describiendo las caracterís cas

generales del caminar en la fe. En el capítulo dos y el comienzo del tres, habla
de la jus cia social y ofrece un discurso sobre la fe en acción. A con nuación,
compara y contrasta la diferencia entre la sabiduría terrenal y la que viene de
lo alto y nos anima a alejarnos del mal y acercarnos a Dios. San ago reprende
con especial dureza a los ricos que atesoran y a los que se bastan a sí mismos.
San ago ilustra la naturaleza destruc va de la falta de autocontrol al hablar y

la contrasta con el fruto de la rec tud de los que promueven la paz. Advierte a
los lectores que no sean amigos del mundo, sino que resistan al diablo y se
acerquen a Dios.
San ago advierte sobre los ricos devotos. Termina su epístola con unos breves
consejos sobre la responsabilidad de los santos hacia los demás miembros de
la Iglesia. También aconseja a los santos que esperen con paciencia la venida
del Señor y que sean sinceros en todo lo que digan. Anima a los enfermos a
solicitar la ayuda de los ancianos para que los unjan con aceite y los curen.
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ESTUDIO BÍBLICO
1 Pedro
60er libro

5 105 Pedro 65 d.C
1 Pedro es una carta de Pedro a los fieles dispersos por el mundo an guo y
some dos a una intensa persecución. Pedro comprendió realmente lo que
era ser perseguido. Fue golpeado, amenazado, cas gado y encarcelado por
predicar la Palabra de Dios. Sabía lo que era perseverar sin amargura y sin
perder nunca la esperanza, así como vivir una vida obediente y victoriosa con
gran fe.
Aunque este empo de persecución fue muy violento, Pedro revela que en
realidad fue un empo de regocijo. Dice que el sufrimiento por causa de
Cristo, al igual que su Salvador sufrió por ellos, debe ser considerado como un
privilegio. Esta carta hace referencia a las experiencias personales de Pedro
con Jesús, así como a sus sermones en el libro de los Hechos. Pedro confirma
que Satanás es el gran enemigo de todos los cris anos, pero que la seguridad
del futuro regreso de Cristo proporciona el incen vo de la esperanza.
Pedro escribe sobre la necesidad de que los santos crezcan espiritualmente

para recibir las recompensas eternas. La promesa de salvación sólo es posible
a través de la preciosa sangre de Jesucristo.
Cuando la persecución hace sufrir a los santos, deben recordar el ejemplo de

Jesucristo, que sufrió y luego obtuvo la exaltación. Jesucristo predicó el
evangelio a los muertos para que recibieran un juicio justo. Los líderes de la
Iglesia siguen el ejemplo de Jesucristo, cuidando del rebaño de Dios. Los
santos deben ser humildes y depositar toda su ansiedad en Dios.
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ESTUDIO BÍBLICO
2 Pedro
61er libro

3 61 Pedro 65 d.C
Pedro estaba alarmado porque los falsos maestros estaban empezando a

infiltrarse en las iglesias. Exhortó a los cris anos a crecer y fortalecerse en su
fe para detectar y comba r la creciente apostasía.
Desafió a los creyentes a ser más maduros en su fe añadiendo a ella virtudes

cris anas específicas, llegando así a ser eficaces y produc vos en su
conocimiento de Jesucristo (2 Pedro 1:5-9). Los escritores del An guo y del
Nuevo Testamento fueron establecidos como la autoridad de su fe (2 Pedro
1:12-21, 3:2, 3:15-16). Pedro deseaba que se mantuvieran firmes en su fe
para resis r a los falsos maestros que se habían infiltrado y estaban
influyendo nega vamente en las iglesias. En su denuncia de ellos, Pedro
describió su comportamiento, su condena y sus caracterís cas (2 Pedro
capítulo 2), y también que ridiculizaban la segunda venida del Señor (2 Pedro
3:3-7).
Pedro explica que las promesas de Jesucristo permiten a los santos llegar a
ser "par cipes de la naturaleza divina" (2 Pedro 1:4). Les anima a asegurar su
"vocación y elección" (2 Pedro 1:10). Pedro recuerda su experiencia en el
Monte de la Transfiguración, cuando presenció a Cristo glorificado y escuchó
la voz del Padre. Dice que man ene "la palabra de los profetas con mucha
firmeza" (2 Pedro 1:19).
Pedro afirma que Cristo vendrá seguramente en su empo para purificar la

erra con fuego, destruir a los malvados y salvar a los diligentes y fieles.
Pedro anima a los santos a crecer "en la gracia y el conocimiento de nuestro
Señor y Salvador, Jesucristo" (2 Pedro 3:18).
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ESTUDIO BÍBLICO
1 Juan
62er libro

5 105 Juan 92 d.C
El libro de 1 Juan parece ser un resumen que presupone el conocimiento del

evangelio escrito por Juan por parte de los lectores y ofrece seguridad para su
fe en Cristo. La primera epístola indica que los lectores se enfrentaron al error
del gnos cismo, que se convir ó en un problema más grave en el siglo II.
Como filoso a de la religión, el gnos cismo sostenía que la materia es mala y
el espíritu es bueno. La solución a la tensión entre ambos era el conocimiento,
o gnosis, mediante el cual el hombre se elevaría de lo simple a lo espiritual. Los
falsos maestros espirituales eran un gran problema en la iglesia primi va.
Debido a que no había un Nuevo Testamento completo al que los creyentes
pudieran referirse, muchas iglesias fueron víc mas de pretendientes que
enseñaban sus propias ideas y se elegían a sí mismos como líderes.
Esta carta de Juan trataba de los fundamentos de la fe en Cristo, por lo que

ayudaba a sus lectores a reflexionar honestamente sobre su fe. Les ayudó a
responder a la pregunta: ¿Somos verdaderos seguidores? Juan les dijo que
podrían saberlo con seguridad evaluando sus acciones. Si se amaban unos a
otros, eso era una prueba de la presencia de Dios en sus vidas. Sin embargo, si
siempre estaban discu endo y peleando, o si eran egoístas y no se
preocupaban el uno por el otro, entonces estaban mostrando que no
conocían realmente a Dios.
Eso no significa que tengan que ser perfectos. De hecho, Juan también
reconoció que creer implicaba admi r nuestros pecados y pedir perdón a
Dios. Depender de Dios para que nos limpie de la culpa, así como admi r
nuestros errores contra otros y hacer las paces, era otra parte importante de
conocer a Dios.
Cronograma de
ESTUDIO BÍBLICO
conocer a Dios.
Juan enseña que a través de la obediencia podemos conocer a Dios, tener

comunión con Él y llegar a ser como Él. En los úl mos días, surgirán
an cristos. El amor del Salvador por nosotros se manifiesta a través de su
sacrificio expiatorio.
Juan enseña a los miembros a iden ficar si un maestro es de Dios o no. Dios
es amor, y debido a su gran amor por nosotros, envió a su Hijo a sufrir en
nuestro lugar. Los que aman a Dios guardan sus mandamientos. Los que
creen en Jesucristo y nacen de Dios vencerán al mundo.
Cronograma de
ESTUDIO BÍBLICO
2 Juan
63er libro

1 13 Juan 92 d.C
El libro de 2 Juan es también una fuerte advertencia para tener cuidado con
los engañadores que iban por ahí diciendo que Cristo no había resucitado
realmente en la carne.
conocer a Dios.
El libro de 2 Juan está dirigido a "la señora elegida y a sus hijos". Puede
tratarse de una dama de posición importante en la iglesia o de un código
referido a la iglesia local y su congregación. En aquella época, cuando los
cris anos eran perseguidos, era habitual u lizar saludos en clave.
El libro de 2 Juan con ene una gran preocupación con una advertencia
urgente sobre los engañadores que no estaban enseñando la doctrina exacta
de Cristo y que sostenían que Jesús no había resucitado de hecho en la carne,
sino sólo espiritualmente. Juan estaba muy interesado en que los verdaderos
creyentes estuvieran al tanto de estos falsos maestros y no tuvieran nada que
ver con ellos.
Juan recuerda a la Iglesia el mandamiento de amarse unos a otros. Advierte

sobre los falsos maestros y engañadores dentro de la Iglesia y aconseja a los
miembros que no permitan que esas personas permanezcan en sus
congregaciones.
Cronograma de
ESTUDIO BÍBLICO
3 Juan
64er libro

1 15 Juan 92 d.C
El propósito de Juan al escribir esta tercera epístola es triple. En primer lugar,

escribe para elogiar y animar a su querido colaborador, Gayo, en su ministerio
de hospitalidad con los mensajeros i nerantes que iban de un lugar a otro
para predicar el Evangelio de Cristo. En segundo lugar, advierte y condena
indirectamente el comportamiento de Diótrefes, un líder dictatorial que se
había apoderado de una de las iglesias de la provincia de Asia, y cuyo
comportamiento iba directamente en contra de todo lo que el apóstol y su
Evangelio representaban. En tercer lugar, alaba el ejemplo de Demetrio, un
discípulo sobre el que se ha informado de un buen tes monio.
Juan escribe, con su habitual énfasis en la verdad, a este querido hermano en

Cristo, Gayo, un laico de cierta riqueza y dis nción en una ciudad cercana a
Éfeso. Elogia mucho la atención y la hospitalidad de Gayo hacia sus
mensajeros, conocidos o no, cuya misión era llevar el Evangelio de un lugar a
otro. Juan le exhorta a seguir haciendo el bien y a no imitar el mal, como en el
ejemplo de Diótrefes. Este hombre había asumido el liderazgo de una iglesia
en Asia y no sólo se había negado a reconocer la autoridad de Juan como
apóstol, sino también a recibir sus cartas y someterse a sus indicaciones.
En 3 Juan, vemos la preocupación de Juan por las influencias apóstatas en la

iglesia. También vemos el amor y la alegría de Juan por los que habían elegido
una vida de obediencia. Juan elogia a Gayo por su fidelidad y le advierte sobre
un líder local que se oponía a Juan y a otros líderes de la Iglesia.
Cronograma de
ESTUDIO BÍBLICO
Judas
65er libro

1 25 Judas 82 d.C
El libro de Judas es muy importante para nosotros hoy porque fue escrito
sobre el final de los empos, al final de la era de la iglesia. La era de la iglesia
comenzó el día de Pentecostés. Judas es el único libro enteramente dedicado
a la gran apostasía. Judas escribe que las obras malas son la evidencia de la
apostasía. Nos exhorta a contender por la fe, porque hay cizaña entre el trigo.
Los falsos profetas están en la iglesia y los santos están en peligro. Según el
versículo 3, Judas estaba ansioso por escribir sobre nuestra salvación, sin
embargo, cambió el tema para abordar la contención de la fe. Esta fe encarna
el conjunto de la doctrina cris ana enseñada por Cristo y transmi da
posteriormente a los apóstoles. Después de que Judas advierte contra los
falsos maestros (versículos 4-16), nos aconseja sobre cómo podemos tener
éxito en la guerra espiritual (versículos 20-21). Esta es la sabiduría que
haríamos bien en aceptar y adherirnos a ella mientras vivimos estos días del
fin de los empos.
Judas u liza palabras duras contra los que se oponen a Dios y a sus siervos,
contra los que par cipan en el culto pagano inmoral y contra los que dicen
que no es necesario obedecer los mandamientos de Dios, incluida la ley de la
cas dad. También describe algunas caracterís cas de estos individuos.
Judas exhorta a los miembros a "contender por la fe" (Judas 1:3). Explica que
algunos se habían infiltrado entre los santos para difundir falsas doctrinas y
promover prác cas perversas. Advierte de los juicios que caerán sobre los
que se aparten de Dios. Aconseja a los miembros que fortalezcan su fe y que
"se mantengan en el amor de Dios" (Judas 1:21).
Cronograma de
ESTUDIO BÍBLICO
Apocalipsis
66er libro

22 404 Juan 95 d.C
El Apocalipsis de Jesucristo fue dado a Juan por Dios "para mostrar a sus
siervos lo que pronto va a suceder". Este libro está lleno de misterios sobre lo
que está por venir. Es la úl ma advertencia de que el mundo seguramente se
acabará y el juicio es seguro. Nos da una pequeña visión del cielo y de todas las
glorias que esperan a los que guardan sus túnicas blancas. El libro del
Apocalipsis nos lleva a través de la gran tribulación, con todas sus aflicciones, y
el fuego final que todos los infieles tendrán que enfrentar por la eternidad. El
libro recuerda la caída de Satanás y la condena que le espera a él y a sus
ángeles. También vemos las tareas de todas las criaturas y ángeles del cielo,
así como las promesas de los santos que vivirán para siempre con Jesús en la
Nueva Jerusalén. Al igual que Juan, es di cil encontrar palabras para describir
lo que leemos en el libro del Apocalipsis. Juan ene una visión de Jesucristo.
Escribe mensajes personalizados a las siete iglesias de Asia, que incluyen
alabanzas, amonestaciones y promesas a los miembros fieles de cada rama.
Juan ve a Dios entronizado en el reino celes al, el cordero de Dios y un libro

sellado con siete sellos. Juan ene visiones relacionadas con la apertura de
cada uno de los siete sellos. Los que enen el sello de Dios en la frente
recibirán la protección de Dios en los úl mos días. Juan ve guerras, plagas y
varios otros eventos de los úl mos días, que precederán a la Segunda Venida
del Señor.
La Babilonia espiritual se extenderá por toda la erra. Después de que los

santos justos se reúnan, Babilonia caerá y sus par darios se lamentarán. Los
justos serán invitados a la cena de las bodas del Cordero de Dios. Satanás será
encarcelado, el Milenio comenzará, y Cristo reinará personalmente en la
erra. Los muertos serán juzgados. La erra recibirá su gloria celes al.
Cronograma de
ESTUDIO BÍBLICO
El Apocalipsis es pródigo en descripciones coloridas de las visiones que nos

anuncian los úl mos días antes del regreso de Cristo y la introducción del
nuevo cielo y la nueva erra. El Apocalipsis comienza con las cartas a las siete
iglesias de Asia Menor, luego revela la serie de devastaciones derramadas
sobre la erra; la marca de la bes a, "666"; la batalla decisiva de Armagedón;
la atadura de Satanás; el reinado del Señor, el juicio del Gran Trono Blanco y la
naturaleza de la ciudad eterna de Dios. Las profecías sobre Jesucristo se
cumplen y una llamada final a su señorío nos asegura que pronto volverá.
Las siete iglesias

Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tia ra, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Conviene
saber que Asia Menor es actualmente la región occidental de Turquía.
El libro del Apocalipsis es la culminación de las profecías sobre el final de los

empos, empezando por el An guo Testamento. La descripción del
an cristo mencionada en Daniel 9:27 se desarrolla plenamente en el
capítulo 13 del Apocalipsis. Los justos serán invitados a la cena de las bodas
del Cordero de Dios. Satanás será arrestado, el Milenio comenzará, y Cristo
reinará personalmente en la erra. Los muertos serán juzgados. La erra
recibirá su gloria celes al.
Cronograma de
ESTUDIO BÍBLICO
Cronograma de ESTUDIO BÍBLICO
Entiende toda la historia de la

Biblia de una manera clara y fácil
El material se basó en estudios bíblicos, en la propia Biblia y en inves gaciones. Las imágenes son meramente
ilustra vas, tomadas de internet y de creación propia.
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TENÍA IDEALES DE INDEPENDENCIA

En aquella época, el término mago se aplicaba no sólo a la magia, sino

Si la Biblia ni siquiera menciona cuántos reyes magos visitaron a Jesús, ¿de

El incienso representa la espiritualidad de Cristo. Y, por úl mo, la mirra

En Listra, es muy perseguido y

En Malta, una serpiente venenosa En Éfeso provocaron grandes

En Tesalónica se ve obligado a huir.

Capítulos Versículos Autor Fecha

El Evangelio de Mateo es el primer libro del Nuevo Testamento. Fue el principal

Mateo habla del linaje, el nacimiento y el comienzo de la vida de Cristo en los

El Evangelio de Mateo nos informa de que Jesús: cumplió las Escrituras;

Sus compañeros judíos eran el público al que se dirigía Mateo, y muchos de

Capítulos Versículos Autor Fecha

Aunque Mateo fue escrito principalmente para sus hermanos judíos, el

Capítulos Versículos Autor Fecha

Lucas 2:4-7: "También José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a

Capítulos Versículos Autor Fecha

El cuarto Evangelio, minimiza las parábolas (no se registra ninguna) y los

Juan hace especial hincapié en el trato paciente de Jesús con el discípulo

El Salvador cura a un inválido en el estanque de Betesda y proclama su poder

Jesucristo, ya resucitado, se aparece a María Magdalena en el Huerto del

El primer milagro de Jesús, la conversión del agua en vino en las bodas de

Capítulos Versículos Autor Fecha

Hechos 4:19-20, "Pero Pedro y Juan respondieron y les dijeron: Juzgad si es

Aunque muchos siervos ﬁeles fueron u lizados para predicar y enseñar el

El libro de los Hechos sirve de transición entre la An gua Alianza de la ley y la

Capítulos Versículos Autor Fecha

Como en todas las epístolas de Pablo a las iglesias, su propósito al escribirlas

1:16: "Porque no me avergüenzo del Evangelio, ya que es poder de Dios para la

Romanos 3:9-11, "¿Cuál es la conclusión? ¿Tenemos alguna ventaja? No, de

Romanos 5:8, "Pero Dios demuestra su propio amor hacia nosotros en el

El libro de Romanos nos habla de Dios, de quién es y de lo que ha hecho. Nos

Pablo u liza varios personajes y acontecimientos del An guo Testamento

Capítulos Versículos Autor Fecha

El apóstol Pablo escuchó algunos informes preocupantes sobre la iglesia de

Versículos clave: 1 Corin os 3:3, "Porque habiendo entre vosotros celos y

1 Corin os 13:4-7, "El amor es paciente, es bondadoso; el amor no arde en

Pablo instó a los creyentes de Corinto a permanecer unidos por su devoción a

Capítulos Versículos Autor Fecha

La iglesia de Corinto comenzó en el año 52 d.C. como resultado de la visita de

Capítulos Versículos Autor Fecha

Gálatas no fue escrito como un ensayo sobre la historia contemporánea. Era

Pablo deﬁende el mensaje del Evangelio. Enseña que Abraham es un ejemplo

Pablo exhorta a los santos a permanecer ﬁrmes en el pacto del evangelio

Capítulos Versículos Autor Fecha

Efesios 5:21: "...some éndoos unos a otros en el temor de Cristo".

Pablo aborda el tema de la preordinación de los santos para recibir el

Capítulos Versículos Autor Fecha

La Epístola a los Filipenses, una de las epístolas de Pablo en la cárcel, fue

El mo vo de la epístola era agradecer una ofrenda monetaria procedente de

Versículos clave: Filipenses 1:21: "Porque para mí la vida es Cristo, y la muerte

Filipenses 3:7, "Pero lo que para mí era ganancia, lo he considerado pérdida

Pablo fue prisionero de Nerón, pero la epístola rebosa de mensajes de triunfo.

Filipenses se puede dividir de la siguiente manera:

Capítulos Versículos Autor Fecha

El libro de Colosenses es un minicurso de é ca que abarca todos los ámbitos

El apóstol Pablo escribió la epístola a los colosenses debido a un informe de

Colosenses 3:12-13, "Reves os, pues, como elegidos de Dios, santos y

Colosenses 4:5-6, "Compórtate sabiamente con los de fuera; aprovecha las