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DIAKONIA

El servicio “diaconía” es la expresión propia de la Iglesia, es el rostro propio que
hace opción, de acuerdo con Jesús el Cristo, por los menos favorecidos, por los
empobrecidos y los excluidos. El servicio que se hace justicia y solidaridad con los
marginados, los pobres, los presos, los niños (as), los jóvenes, las mujeres, los
indígenas, los refugiados, los desplazados, por todos los explotados y marginados
de esta sociedad. Para cada uno de ellos la propuesta del Evangelio debe ser
considerada, trasmitida y celebrada, desde sus necesidades dentro de cada
comunidad respetando su cultura y tradiciones.

Diaconía
Entonces Jesús les dijo otra
vez: Paz a vosotros. Como
me envió el Padre, así
también yo os envío.
Jn. 20:21

La mision como un
servicio liberador, en La Iglesia al servicio
favor de la vida y la de los pobres y
dignidad del ser necesitados como
humano. la mision nace base de la
de la comunión. evangelizacion.

La diaconía es, el servicio que hace posible que todos(as) celebremos la vida. Es
la fe que logra cambios, transformando a las personas y las situaciones para que
el Reino de Dios pueda ser real en la vida de todas las personas, aquí y ahora.
(CMI; Perspectivas teológicas sobre la diaconía en el siglo XXI)

Israel fue conocido en el s.) Jesús se centró su mensaje en Palestina. y se extendieron en Siria y Egipto. Los discípulos de Jesús. junto al sanedrín y la circuncisión. agrícola. y se fueron agregando fieles de cultura helenística y lengua griega. y las escrituras sagradas judías formaban parte de sus ceremonias. Donde la persona de Jesús fue adquiriendo una gran importancia. Dos son los medios culturales en los que se desarrolló el cristianismo primitivo: el judío y el helenístico/romano Los Primeros discípulos eran judíos de habla aramea y cultura semita. en un proceso complejo. Antioquía. el cristianismo se extendió por el Mediterráneo. en las orillas e interiores de los países que lo bordeaban.e. C. El imperio lo manejaban senadores. Existía una diversidad de corrientes filosóficas y religiones mistéricas. El culto a los emperadores fue en el judaísmo y en la Iglesia naciente causa permanente de conflictos. estos grupos formaron sus ritos y ceremonias propias (bautismo. Galilea y Perea sometida por el imperio romano desde el año 63 a. el gobernador de Judea dependía de Siria y residía en Cesárea. El cristianismo inicia en Jerusalén. en los que se encontraban los esclavos. La ley. (Así empezó el cristianismo Rafael Aguirre pag. Los impuestos romanos los recaudaban mediante los llamados publicanos. La Palestina del tiempo de Jesús estaba formada por Judea. Los ciudadanos romanos pertenecían en su mayoría a la plebe. de las montañas y de las llanuras a orillas del lago de Tiberíades. al principio. hasta que llega a Roma. entre dos grande naciones Egipto y Mesopotamia y cruce de civilizaciones procedentes del desierto y del Mediterráneo.C. a la par de las enseñanzas y palabras de Jesús. eucaristía). . sobre todo el oriental.COMO ERA LA IGLESIA CRISTIANA DEL PRIMER SIGLO. en el momento que el imperio romano ocupaba casi todo el Mediterráneo y se extendía por muchas regiones del interior de Europa. después del año 135 se llamó Siria palestina y finalmente Palestina.) Las comunidades (años 30-70) Redacción de los escritos (años 70-100 d. se fundaron Iglesias en las zonas urbanas donde estaba el grueso de la población. fueron respetados por los romanos. Palestina era un país pequeño. Europa y África. 31) EL INICIO DEL CRISTIANISMO SE DIVIDE EN TRES ETAPAS: Jesús de Nazaret (6 a. participaban del sistema religioso judío.30 d. La justicia quedaba reservada en manos del sanedrín. Hasta adquirir características propias y así fue surgiendo el cristianismo con una gran pluralidad. el templo y el culto judío. 1 como Judea. Posesionado estratégicamente entre tres continentes. con ritos de iniciación. .C. gobernada por la familia herodiana. Éfeso. Corinto y Roma. La Iglesia primitiva nace. Samaria. odiada por el pueblo. avanza por el norte del Mediterráneo. superpoblado y con problemas de mestizaje. África y Asia. el emperador los nombraba y destituía según su voluntad. Asia. y la pena de muerte la decidía el gobernador.

13-28). estaba conformada por los excluidos de la sociedad. 3. es decir. Este ministerio de predicación fue acompañado de ciertos signos.8) relatan la expansión misionera en tres etapas: Jerusalén (Cap. Existían los zelotas. 5. y su estructura fue un proceso. El mundo judío se componía según Flavio Josefa por: fariseos. recibido y transmitido por Pablo. 3-7). se oponían al sacerdocio saduceo. frecuentaban el templo y cumplían rigurosamente la ley. exigían condiciones para pertenecer a su comunidad. La mayor parte del pueblo era pobre. con oficios ordinarios y despreciados. Este mensaje. Los saduceos eran conservadores en lo religioso y en lo cultural. Los fariseos eran legalistas. “El Mesías murió por nuestros pecados. lugar eminente de la palabra. 4. la clase poderosa la conformaban la aristocracia herodiana. el medio elegido para predicar fue la sinagoga judía. y para pagar los impuestos vendían lo que tenían. de la primera etapa y segunda etapa (Hecho 2. se oponían al templo y a su sacerdocio y se caracterizaban por predicar la conversión. constituían el ala liberal de la clase media.29-32. fue sepultado y resucitó al tercer día.14- 36. . enormemente sectarios y fanáticos. las grandes familias sacerdotales y los saduceos.34-43). de los terratenientes y de la aristocracia sacerdotal. como lo anunciaban las Escrituras.3-5). y esperaban la llegada del Mesías. se ocupaban de los trabajos domésticos. representaban los intereses de la nobleza. La iglesia primitiva era completamente misionera.En la sociedad teocrática judía. Judea y Samaría (cap. Los Hechos (1. lo mismo sucedió sus escritos e institución eclesial. Los esenios. buena noticia”.12-26. creían en la resurrección y esperaban al Mesías. no participaba en el culto y no podía ser testigo en ningún juicio. La condición de la mujer era inferior a la del hombre. se apareció a Pedro y más tarde a los Doce» (1 Cor 15. que se oponían a la dominación romana y a los judíos colaboracionistas con el invasor. EL MENSAJE CRISTIANO Después de la muerte de Jesús inician sus discípulos. las clases sociales estaban claramente identificadas. 10. se les comparaba a los niños o a los esclavos. pertenecían a los movimientos proféticos. estaba excluida de la vida pública. Pablo es el personaje central de la tercera etapa. 8-12) y los confines de la tierra (cap. saduceos y esenios. con predicación misionera de la Iglesia primitiva con la confesión de fe. Pedro es la figura dominante.8-12. clamaban contra el injusto reparto de las tierras. es denominado kerigma o evangelio.

Carlos Silva .CENTRO INTERECLESIAL DE ESTUDIOS TEOLOGICOS Y SOCIALES (CIEETS) Facultad Evangélica de Estudios Teológicos (FEET) Managua. Nicaragua Licenciatura en Teología Trabajo de Diaconía Integrantes: Álvaro José Blandino Fecha: 09 de Abril del 2016 Prof.