Max scheler

1874 - 1928

"Nada contribuye tan decisivamente

a la bondad humana como la
contemplación inmediata de la
bondad en otro ser humano".
 Vida
Max Scheler (Múnich, 22 de agosto de 1874-Fráncfort del Meno, 19 de mayo de 1928) fue
un filósofo alemán, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la
antropología filosófica, además de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión. Fue
uno de los primeros en señalar el peligro que implicaba para Alemania el advenimiento
del nazismo. Hijo de padre luterano y de madre judía, se convirtió inicialmente al
catolicismo, del que se apartó al final de su vida.
Sus padres eran de religión protestante y judía, lo que no impidió que Scheler se
convirtiese al catolicismo en su adolescencia, aunque posteriormente cambió su
perspectiva religiosa hacia una forma de panteísmo. Estudió medicina en Munich y
filosofía y sociología en Berlín. Continuó sus estudios en Jena, donde fue discípulo de O.
Liebmann y Rudolf Eucken, que ejerció gran influencia sobre él.
 Obras
Entre sus obras mas importantes, están las
siguientes.
Amor y conocimiento y otros escritos, Ed. Palabra, 2010.
Arrepentimiento y nuevo nacimiento, Ed. Encuentro, 2008.
De lo eterno en el hombre. Ed. Encuentro, 2007.
Esencia y formas de la simpatía, Ed. Salamanca-Sígueme, 2005.
Esencia y formas de la simpatía, Ed. Losada, 2004.
Sobre el pudor y el sentimiento de vergüenza, Ed. Salamanca-
Sígueme, 2004.
Los ídolos del autoconocimiento, Ed. Salamanca-Sígueme, 2003.
Los ídolos del conocimiento de sí mismo, Ed. Cristiandad, 2003.
Doctrina
Como ser natural, el hombre cae de lleno dentro del
mundo de la vida, al que pertenece como último
eslabón de su proceso evolutivo; tal idea no parece
ofrecer hoy ninguna dificultad y los problemas
vendrían, en todo caso, a la hora de explicar ese
proceso. De aquí que el hombre no aparezca en esta
concepción filosófica como un ente más dentro del
mundo. Podríamos decir descriptivamente que Scheler
ve al hombre como un microcosmos espiritual. La
explicación de estos términos da las grandes líneas de
su antropología filosófica.
Pensamiento
Max Scheler afirma rotundamente una formulación de
contenido radicalmente denso: “La persona es un valor por sí
misma”1. Sólo la persona es susceptible de ser contemplada en
la escala de valores, como un valor de tal suerte singular que se
le pueda calificar como único dentro del mundo. Scheler nos
define al hombre en tanto que es un valor por antonomasia.
Esta afirmación va a ser la estrella que nos va guiar en el resto
del trabajo, a partir de aquí vamos a recorrer las huellas que
Scheler nos ha dejado en sus textos hacia la revelación de lo
que es la persona.
 Frases
Siempre que a las convicciones no se llega por el contacto directo con el mundo y
los objetos mismos, sino indirectamente por la crítica de las opiniones de los
demás, los procesos de pensamiento se impregnan de resentimiento.

La crítica resentida se caracteriza por no querer en serio lo que pretende querer;

no critica por remediar el mal, sino que utiliza el mal como pretexto para
desahogarse.

El ánimo amistoso u hostil de alguien para mí lo aprehendo en la unidad de su

expresión de la mirada, mucho antes que yo pueda indicar los colores o el tamaño
de sus ojos.

La última meta del ambicioso no es adquirir una cosa de valor, sino ser más
estimado que otros. El ambicioso usa la cosa como una ocasión para superar el
sentimiento de inferioridad como resultado de estar comparándose
constantemente.