DAU ESCUELA DE VIDA

GARCA MRQUEZ HERZEL NASHIELY

LOGOTERAPIA Y ANLISIS EXISTENCIAL

TRABAJO PRCTICO
1.- El Dr. Guillermo Pareja Herrera, en su libro Comunicacin y Resistencia
hace una muy buena sntesis respecto a los puntos coincidentes y
divergentes entre Frankl y algunos de los autores vistos que dan
fundamento psicolgico a la Logoterapia. Elija tres autores y realice tres
cuadros de doble entrada (uno por autor) en dnde elabore una sntesis de la
lectura del libro del Dr. Pareja Herrera y su elaboracin personal de
Diplomado en Logoterapia, lo aprendido en clase, plasmando los conceptos
que desarrollan los autores en los cuales hay coincidencia o sirven de
fundamento para algn concepto de Frankl.
CATEGORIA
Cambio

El papel del paciente

AUTOR
ALLPORT:
Es una norma ineludible
del crecimiento y de la
vida,
se
encuentra
presente
en
todo
momento.
No
hay
experiencia idntica, todo
acto y todo pensamiento
cambia con el tiempo.
Freud: En el psicoanlisis
el paciente est acostado
y dice al terapeuta osas
que
son
muy
desagradables de decir.

Sentidos y principios

Son
mecanismos
de
defensa, formaciones y
sublimaciones de las
reacciones.

Cura

Freud
usa
la
interpretacin, usa el
simbolismo. Ilumina el
elemento represor y lo
lleva a la conciencia para
desintegrarlo a partir del
anlisis.
El
hombre
busca

Motivacin

FRANKL
Es una posibilidad innata
de los seres humanos.
Est relacionado con el
sentido de vida (el cual
cambia a lo largo de la
misma)

En la Logoterapia el
paciente
permanece
sentado, mientras tiene
que or cosas que a
veces son desagrades de
decir.
Los sentidos son los que
mantiene en vida ya que
el hombre es capaz de
vivir e incluso morir por
sus ideales y por sus
principios.
A travs de la intencin
paradjica, en donde se
da la vuelta a la actitud
del paciente en la medida
en que su temor se
reemplaza por el deseo
paradjico.
El hombre busca cumplir

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El hombre busca
La mirada

INDIVIDUO Y AMBIENTE

gratificacin
y
satisfaccin
de
sus
impulsos e instintos
El placer de la vida
Es
retrospectivo,
es
analtico, introspectivo.

Existe una preocupacin

del nio por su propia
supervivencia y por su
pequeez y por su
condicin de desamparo
en
el
mundo
macroscpico
correspondiente a los
adultos. El determinismo
psquico
equivale
al
aniquilamiento
de
la
voluntad
y
la
responsabilidad.
INTERS
Para Adler el individuo
debe tener adems de
instintos y necesidades
propios, un inters social.
VISIN ADLER/FRANKL Se aleja del mecanicismo
freudiano (slo ve causas
especialmente sexuales)
e introduce en el hombre
la dimensin social y de
autorrealizacin. Deseo
de afirmacin.
Psicoanlisis, Psicologa Los
tres
grandes
individual y Piscologa sistemas que sufren el
analtica
psicologismo dinmico.
No
consiguen
una
explicacin adecuada del
sufrimiento, llenar las
ansias de sentido de la
persona.
PERSONA
Para Freud en el actuar

con
un
sentido y sus principios
morales.
El sentido de la vida
Busca ir del presente
hacia el futuro, tambin
es analtico.
Los individuos poseen
todas las capacidades y
procesos de integracin
instalados.
Hay
una
oposicin
al
determinismo
al
que
sentencia el contexto
biopsiquico de la infancia
desde
la
dimensin
espiritual y la voluntad
para autotrascender y
darse a los otros.
Para Frankl el individuo
pierde
justamente
el
inters social porque
pierde el sentido de vida.
Frankl
trabaja
la
dimensionalidad del ser
humano y reconoce la
espiritual.
Otorga
la
libertad
y
la
responsabilidad adems
de la autotrascendencia.
Segn Frankl a ellos se
les escapa precisamente
lo espiritual como mbito
autnomo
y
esencialmente diverso de
lo anmico puro.

Frankl ve el afn de

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Lo importante es

EXISTENCIA

AMOR

TRASCENDENCIA

humano slo hay afn de

placer y la determinacin
instintiva.
Freud:
Manifestar
libremente
todas
las
ideas que un concepto
evoca
(mtodo:
libre
asociacin )
Adler: Precariedad del
hombre en relacin a
muchos animales: causa
del
complejo
de
inferioridad en os nios,
el terapeuta tiene el papel
de amigo.
Jung: el fin de la vida es
poder llegar a resolver las
proyecciones
del
arquetipo y alcanzar la
individuacin es decir, la
plenitud de s mismo.
Binswanger:
maneja
cierto
subjetivismo.
Habla de la existencia
arrojada al mundo como
algo unitario, acentuando
la unidad del compuesto
psicofsico sin resaltar la
diversidad.
Binswanger: el amor en
el centro del anlisis, el
modo
de
ser
ms
importante.

R. Allers: A travs de la
autocomprensin.
La
incapacidad
de
conseguirla produce la

valores y
la orientacin hacia el
sentido.

Frankl, habla sobre el

origen de la diversidad
que se encuentra en el
espritu, y que es capaz
de
oponerse
a
lo
psicofsico.

Coincide en este punto.

Dice que ha opuesto al
afligido estar en el mundo
de
Heidegger,
un
enamorado estar en el
mundo por encima del
mundo
Enfocado en los valores,
Frankl,
propone
el
distanciamiento
para
abrirse a posibilidades,

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ESPIRITUALIDAD

neurosis. La acentuacin pues

al
del propio Yo: una forma igual que Aller, ve en la
de soberbia.
prdida de valores la
consecuencia de que la
persona se cierre sobre
s busque objetivos que
no lo lleven a la plenitud.
Aller
La fuerza de la dimensin
es un pensador catlico espiritual es la que puede
que conoce a Santo atender realmente la vida
Toms y San Agustn. La del
hombre
y
su
fe es la mejor prevencin sufrimiento, objetivos y
y terapia de la neurosis.
motivos que le superan.

2.- El humanismo y el existencialismo aparecen al mismo tiempo, pero lo

hacen en mundos distintos, influenciados por realidades diferentes. Podra
explicar cmo es posible que desde realidades tan diferentes se gestaran
movimientos que coinciden en muchos puntos? De qu manera el espritu
de la poca ha influido en ambos casos? En respuesta a qu?
El contexto histrico al que nos referimos implica una visin de las necesidades
sociales, entre ellas la de libre expresin y el vaco interno que sentan y la
enajenacin en la que estaba inmersa la genta, esto a consecuencia de la
segunda guerra mundial. En general, se puede decir, que la sociedad mundial
requera de respuestas para el sentimiento de vaco y carencia de valor. Los
sntomas sociales que se desprendieron fueron el hedonismo, el reduccionismo,
irracionalismo, y por supuesto la tendencia al individualismo. Adems, hay que
retomar como base el pensamiento de Rousseau por ejemplo, quien enfatiza en
que el ser humano es un noble salvaje capaz de ser bueno, alegre y bondadoso,
a menos que la sociedad a travs de experiencias nada favorables le corrompiera.
Ambas posturas deben considerarse tanto por su influencia en el imaginario
colectivo, que inclusive podemos ver representado en el arte y como dijera Octavio
Paz, es importante el reconocimiento, y en esto ver aquello, por ende, la mirada
del artista contemporneo al humanismo y al existencialismo, atiende a la angustia
y el intento de rechazo a la misma. El contexto nos haba de un desarraigo del
mundo, de la misma sociedad, como si el individuo no pudiese ser comprendido.
El arte aborda estos problemas existenciales y humanistas: liberacin,
enfermedad, el vnculo, etc. La creatividad supera la angustia, y finalmente,
sucumbe a la sublimacin o a la trascendencia. Hay necesidad de justificar y
expresar la actividad del sujeto histrico que se est forjando en estos momentos,
que siete la necesidad de hacer algo con el mundo que le fue heredado, capaz de
vivir con realidades como el holocausto y en si la Segunda Guerra Mundial. El ser
humano, independientemente de la nacin, requiere la posibilidad de construir

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nuevas realidades, por ejemplo, ante visiones del ser humano

reduccionistas, mecanicistas, deterministas o deshumanizantes. Las personas a
nivel mundial sienten un desequilibrio en su seguridad y libertad, por supuesto,
con motivo de la amenaza atmica, la Guerra Fra y la insatisfaccin social.

Quisiera ejemplificar con una reciente vivencia y totalmente enfocada a mi campo

profesional que es la educacin. Un da se present una madre de familia
quejndose por el resultado de su hija en la evaluacin bimestral de Fsica. Peda
que le atendiera cuanto antes. Le di la cita en mi carcter de prefecta de estudios,
para el da siguiente, pues buscaba tener la oportunidad de escuchar a la maestra
y a la coordinadora del rea.
Me preocupaba la cita, pues por un lado la mam es muy delicada y presiona
tanto a la nia como al colegio en cuanto a las notas; por otro lado, esta maestra
tiene muchos aos en el colegio y se ha ganado una fama de dura. Este ao se
ha trabajado en su diseo de instrumentos de evaluacin lo cual implica romper
paradigmas en cuanto a los estilos de enseanza, y este tema es un tanto
delicado y se complica por el contexto socio-educativo del estado en que vivimos.
En pocas palabras, se est trabajando con la profesora el dejar de considerar que
ms rebuscado es mejor, y que a mayor reprobados, es ms clara la muestra de
excelencia del curso.
Cuando acude la profesora con la coordinadora a la oficina, revisamos el examen
y me doy cuenta que la maestra est muy molesta y enfrascada en no dar un
punto por bueno a la alumna y en todo caso, drselo a todos y no slo a ella. Se
comenzaba a poner tensa la situacin pues la percepcin pareca tener un
enfoque muy personal.
Le ped que dejramos de lado el punto y viramos qu era lo que ocurra con los
alumnos, cmo estaban estudiando; las respuestas del famoso puno en cuestin,
eran tomadas literalmente del libro, pero haba modificado un poco la respuestas
para hacerlo ms difcil, segn dijo la profesora. La oportunidad de crecimiento
(trascendencia) me pareca clara, pues por un lado, tena a una maestra deseosa
de que sus alumnos aprendieran ms pero sin lograr mtodos efectivos y que
dejaran claras sus intenciones, y por el otro lado tena ala mam confundiendo
precisamente los objetivos pedaggicos de la profesora. Tambin tena a una
coordinadora que se quedaba con el problema como en la punta del iceberg, que
era el punto bueno, cuando en realidad ese era solamente el sntoma. Pienso que
centrarme solamente en el punto, tendra que ver con una visin meramente
psicodinmico, incluso atendiendo la dinmica grupal o el tan trabajo tema por
parte de los padres de familia, del manejo de la autoridad y las representaciones
sociales que sus hijos tienen, sino ms bien, leer la dinmica entre dos personas
que desean tener un vnculo, alumno-profesor, alumno-padre, profesorcoordinadora, padre-prefectura, etc., para lograr un fin claro: la educacin como
vnculo entre personas como sujetos sociales. En este encuentro se dan los

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intercambios con todas las herramientas que posee cada uno y el

acompaamiento para la relectura de las mismas, es indispensable. Debemos, a
toda costa, de evitar quedarnos enfrascados en el problema, sino trabajar la
lontananza.