SHARY MINAYA 1-21-1678

IDEAS FILOSÓFICAS EN LA ÉPOCA GRIEGA Y MEDIEVAL

PARTE 1: IDEAS FILOSOFICAS ÉPOCA GRIEGA - Leer páginas 16-34

1. Identificar los filósofos más importantes de la época griega y escribir al
lado de cada uno, la(s) ideas más importantes de su filosofía.

Tales de Mileto: su idea era que el principio de todas las cosas es el agua, lo
húmedo. Todas las cosas no son sino alteraciones, condensaciones o
dilataciones del agua o la humedad; la otra idea era que todas las cosas están
animadas, por lo que, en último término, todo se reduce al alma, la cual es
imperecedero e inmortal, Doctrina a la cual se le llamó “hilozoísmo”.

Anaximandro: este decía que “el principio constitutivo de las cosas es lo

infinito, sin embargo este fundamento de las cosas está constituido por algo
“inmortal” (en griego “apeiron”). De este surgen lo frio y lo cálido, y se
constituye lo fluido, la tierra, el aire, los astros…

Anaxímenes: sugiere que el principio de las cosas es el aire. Sin embargo

este “aire” es, como el principio de Anaximandro, algo infinito, y todas las cosas
nacen por sus condensaciones y rarefacciones. Por lo que, si el aire se
enrarece es fuego, pero sí en cambio se condensa hay nubes, tierra, rocas…

Heráclito: nos dice que el principio constitutivo de los seres es el fuego, el

cual está siempre vivo y tiene una fuerza vital que produce constantemente la
emanación o transformación del mundo. El fuego al que se refiere en este
principio es simbólico, el mismo representa a Dios, es por esto que todas las
transformaciones que se dan son de carácter racional, donde el alma humana
seria una partícula de ese fuego.

Parménides: a este gran filosofo se le atribuye el descubrimiento del “Ser o

Ente”. Planteando el problema del conocimiento, “Para captar el ser hay dos
vías: la verdad y la opinión”, la primera es la que corresponde a la mente, que
es común en todos los hombres y es la que conduce al ser; la segunda, la
opinión, es la vía de la sensación, y conduce a las cosas cambiantes y
perecederas. El hombre en su libre albedrio puede elegir entre ser eterno
cultivando la verdad, o bien convertirse en perecedero, dejándose llevar por la
opinión.

Leucipo: está incluido en el grupo de los filósofos presocráticos. Se le

atribuyen dos obras: la Gran cosmología y un tratado sobre la inteligencia,
redactadas hacia el 430 a.C. considerado como el iniciador del atomismo,
habría nacido en Mileto antes del año 460 a.C.
 SHARY MINAYA 1-21-1678

Demócrito: Como discípulo de Leucipo, logró desarrollar con mayor detalle su

teoría atomista.

Protágoras y Gorgias: Su importancia en la historia de las ideas deriva de

sus planteamientos acerca del conocimiento y la verdad. Dice Platón que
Protágoras, influido por Heráclito, estaba de acuerdo con la doctrina que
defendía el continuo fluir de las cosas. De ahí concluía que no era posible
conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres.

Sócrates: La motivación de Sócrates en su trabajo de contacto con los jóvenes

de Atenas era el descubrimiento de la verdad. La exhortación de Sócrates
“Conócete a ti mismo”, verdadero principio filosófico, es parte fundamental en el
desarrollo de este método.

Platón: cuando muere Sócrates, su discípulo, Platón, abre una escuela para la
enseñanza de la filosofía. La escuela funcionaba en el jardín dedicado al héroe
Academos, y por ello era conocida como la Academia.
 SHARY MINAYA 1-21-1678

PARTE 2: IDEAS FILOSOFICAS ÉPOCA MEDIEVAL - Leer páginas 35 -42

1. Hacer un breve resumen de los filósofos SAN AGUSTIN DE
HIPONA Y SANTO TOMÁS DE AQUINO

Agustín de Hipona: Este pensador cristiano de los siglos 4 y 5, ha servido

como referencia del pensamiento cristiano estructurado en la filosofía
escolástica. Su intento por explicar el problema del conocimiento recibe el
nombre de “Iluminismo”.
El Iluminismo es el término que hace referencia a lo que se puede llamar
“teoría del conocimiento” según San Agustín. Su explicación parte de dos
elementos: 1, la afirmación de la realidad del alma como sede de las verdades;
2, la afirmación de la Verdad Suprema como foco y origen de estas verdades.
Para San Agustín no es necesario “demostrar” la existencia de Dios, puesto
que demostrar implica probar que una proposición es verdadera. Ahora bien,
sólo en Dios está la verdad, más bien, Dios es la verdad. Por consiguiente,
todas las proposiciones que se consideran verdaderas, son así porque han sido
previamente iluminadas por luz divina.

Tomás de Aquino: El pensamiento de este filósofo cristiano ha recibido el

influjo de varias fuentes; una de ellas, la filosofía de Aristóteles, y, por esto, se
puede afirmar que con Tomás de Aquino culmina el movimiento de
aristotelización del pensamiento de la Europa medieval.
Otras fuentes del pensamiento de Tomás de Aquino fueron los escritos de
pensadores cristianos como los llamados “Padres de la Iglesia”, en especial
San Agustín, y otros escritores de los primeros siglos del cristianismo.
Entre los muchos escritos de Tomás de Aquino, se deben destacar los de
carácter filosófico o también aquellos que, tratando temas teológicos, contienen
algunas ideas filosóficas importantes.
Algunos de estos son: 1. Comentarios a Aristóteles; 2. Opúsculos; 3.
Cuestiones en discusión; 4. Tratados teológicos, suma contra los no creyentes,
compendio de teología, suma teológica.
Los escritos de Tomás de Aquino se convirtieron, desde el siglo XIII, en los
textos fundamentales de la Escolástica.

VALOR DE LA TAREA: 7 PUNTOS.

ESTA TAREA DEBE SER SUBIDA EN FORMATO PDF