Patriarcado (feminismo)

Patriarcado (del griego antiguo πατήρ [patér] 'padre' y ἀρχή

[arkhé] 'autoridad', autoritarismo paternalista) es un término
utilizado en la teoría feminista para referirse a todo tipo de
organización social en la que el varón goza de una condición
de supremacía sobre la mujer, la cual se encuentra en una
situación de opresión tanto en la esfera pública como en la
esfera privada.1 ​ La diferencia sustancial entre el significado
del término en la teoría feminista y el significado tradicional en
la sociología2 ​ es que para el feminismo el patriarcado no
existe solo en las sociedades primitivas, sino también en las Mujeres cineastas protestan por la brecha
civilizaciones complejas, existiendo una continuidad histórica salarial y otras desigualdades en la
entre el patriarcado de las sociedades antiguas y el patriarcado industria del cine, durante el Festival de
de las sociedades contemporáneas.3 ​ El patriarcado presupone Cannes de 2018.
el machismo, una forma de sexismo caracterizada por la
prevalencia del varón.4 ​

Definición
Gerda Lerner define al patriarcado como «la manifestación e
institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y
niños/as de la familia y la ampliación de ese dominio sobre las
mujeres en la sociedad en general».5 ​ Para María Milagros
Rivera Garretas, este sistema se fundamenta en las relaciones
sociales de parentesco, los roles de género y la
heterosexualidad normativa.6 ​

En su sentido literal, el patriarcado se refiere al gobierno del

«padre» y sociológicamente ha sido usado para designar la
organización social en que el varón jefe de la familia ejercía el
poder y era dueño del patrimonio, del que formaban parte sus
hijos, sus esposas, sus esclavos y sus bienes.7 ​ Sin embargo,
los debates sobre el patriarcado fueron retomados por el
movimiento feminista de los años sesenta en la búsqueda de un Manifestación feminista en Argentina.
modelo que diera cuenta de la situación de dominación que
sufren las mujeres y posibilitara su liberación.8 ​ Según Carol
Pateman, se trata de un concepto útil porque es el único singulariza todas las formas de sujeción que sufren
las mujeres en cuanto mujeres y todas las formas de derecho político que ejercen los varones en cuanto
varones.9 ​

Celia Amorós señala que el entendimiento del patriarcado como poder de los padres llega hasta la
modernidad, en que el ascenso de la burguesía hace que sea necesario darle otro fundamento. Para esta
pensadora, se conforma entonces una «fratria», en que los varones pactan su poder como hermanos, y se
constituye el patriarcado moderno.10 ​ En la línea del feminismo marxista, Heidi Hartmann define al
patriarcado como «un conjunto de relaciones sociales entre los hombres que tienen una base material, y
aunque son jerárquicas, crean o establecen interdependencia y solidaridad entre ellos que los capacitan para
dominar a las mujeres», es decir, no se trata solo de la opresión del colectivo de varones al colectivo de
mujeres, sino de todos los varones individuales a todas las mujeres individuales.11 ​

En el feminismo radical, Kate Millett entiende que la sexualidad femenina es prioritaria en la constitución
del patriarcado y que las relaciones sexuales son relaciones políticas mediante las que los varones dominan
a las mujeres.12 ​

En el feminismo materialista, Christine Delphy afirma que hay una «relación de producción entre marido y
mujer en la familia nuclear moderna, consistente en la relación de una persona o jefe, cuya producción se
integra al circuito mercantil, con otra que le está subordinada, porque su producción, que no se integra a ese
circuito, es convertida en algo invisible».13 ​ Lidia Falcón va un paso más allá y reconoce que los varones
no solo se apropian de la fuerza productiva de las mujeres, sino también de su fuerza reproductiva.14 ​

Marta Fontenla propone entonces una definición completa del término, integrando las distintas corrientes
del feminismo:15 ​

El patriarcado puede definirse como un sistema de relaciones sociales sexo–políticas basadas

en diferentes instituciones públicas y privadas y en la solidaridad interclases e intragénero
instaurado por los varones, quienes como grupo social y en forma individual y colectiva,
oprimen a las mujeres también en forma individual y colectiva y se apropian de su fuerza
productiva y reproductiva, de sus cuerpos y sus productos, ya sea con medios pacíficos o
mediante el uso de la violencia. Los estudios feministas sobre el patriarcado, y la constatación
de que se trata de una construcción histórica y social, señalan las posibilidades de cambiarlo
por un modelo social justo e igualitario.

Además, se pueden incluir algunas características del patriarcado:

Está compuesto de usos, costumbres, tradiciones, normas familiares, hábitos sociales,

ideas, prejuicios, símbolos, e incluso leyes cuya enseñanza-aprendizaje asegura su
transmisión de generación en generación.16 ​
Define los roles o estereotipos sexuales y por el mecanismo de la ideología, los hace
aparecer como naturales y universales.17 ​ El conjunto de la sociedad patriarcal es
responsable de ser la gran heterodesignadora, por lo que el problema es de carácter
estructural y holístico.18 ​
Las mujeres están expuestas a distintos grados y tipos de opresión patriarcal, algunas
comunes a todas y otras no.19 ​20 ​
Fue la primera estructura de dominación y subordinación de la historia, y aún hoy sigue
siendo un sistema básico de la dominación: el más poderoso y duradero de desigualdad y
el que menos se percibe como tal.21 ​

Origen del patriarcado

El trabajo clásico sobre el tema, desde el punto de vista de la teoría feminista, es el libro La creación del
patriarcado (1986), escrito por Gerda Lerner. Lerner considera que el patriarcado contemporáneo es
relativamente reciente y tiene su origen en algunos puntos del llamado «viejo mundo», hace unos 10.000
años, cuando comenzaron a formarse los primeros Estados,22 ​durante la revolución neolítica.23 ​

No hay consenso entre los académicos sobre la existencia o no del patriarcado en las sociedades
paleolíticas,23 ​ pero un creciente número de estudios considera como errónea idea tradicional de la
sociología, que considera que el patriarcado es un hecho natural que ha existido «desde siempre» y que ya
se encontraba presente en las sociedades humanas primitivas.24 ​ Algunas autoras como Sally Campbell
(2006),25 ​y Encarna Sanahuja (2002),26 ​consideran que lo más probable es que durante la mayor parte de
la historia de la humanidad, los seres humanos hayan vivido en grupos comunitarios que mantenían una
relativa igualdad las personas, con bajos grados de violencia y sin mayores diferenciaciones relacionadas
con el sexo.23 ​

En América, la conquista europea iniciada en 1492 -coincidente con la llamada «caza de brujas»-, impuso
el «patriarcado occidental» en sus colonias.27 28​ ​ Los estudios y puntos de vista discrepan sobre la
situación de las mujeres en las diversas culturas existentes a lo largo del continente americano: algunos
sostienen que los pueblos originarios tenían un tipo de organización patriarcal al que denominan como
«patriarcado originario»,28 ​ mientras otros sostienen que muchos pueblos originarios no estaban
organizados de manera patriarcal.

Situación actual del patriarcado

En la actualidad todos los países del mundo tienen una organización patriarcal, en mayor o menor grado,
que debido al proceso de occidentalización mundial de los últimos cinco siglos, ha adoptado la forma del
patriarcado occidental, combinado en algunos casos con formas patriarcales locales.28 29
​ ​

Las maneras en que el patriarcado se manifiesta son distintas para las diversas sociedades y han cambiado a
lo largo de la historia. Algunos autores resumen las características con las que se presentan en la actualidad
para las sociedades occidentales ―se toman ejemplos de España a comienzos del siglo xxi―. Algunas de
ellas son:

Falta de autonomía económica: por falta de ingresos o ingresos bajos por trabajos
precarios, inestables o de tiempo parcial.
División sexual del trabajo: las mujeres cargan con todo o a mayor parte del trabajo no
remunerado (trabajo doméstico y cuidado de personas).
Preponderancia masculina en el trabajo: para las mujeres se reservan los puestos de «bajo
perfil» o de «perfil asistencial». Los salarios de las mujeres son más bajos y ellas ocupan la
mayoría de los contratos de trabajo parcial.
Expectativas del mundo laboral: muchos asumen que, entre los trabajadores, los varones
tendrán una disponibilidad hacia el trabajo diferente a la de las mujeres, quienes
presumiblemente tendrán mayor preferencia por encargarse de sus hijos y su hogar que sus
parejas masculinas.
El «techo de cristal», entendido como un conjunto de prácticas socialmente incorporadas
que reproducen la situación de discriminación de la mujer en todos los espacios. Este
entramado nos hace imposible acceder a la igualdad pues configura un muro implícito e
indeterminado para alcanzarla.30 ​ Aun cuando algunas mujeres logren ascender a altas
jerarquías, en general quedan a un paso de los verdaderos puestos de decisión. Las que
consiguen superar ese techo son la minoría.31 ​
Violencia doméstica, acoso sexual y violación: a pesar de la igualdad jurídica de las
mujeres en muchos países, siguen existiendo numerosos casos de violencia doméstica,
acoso sexual y violación. Algunos de estos actos cuentan con apologías y justificaciones, e
incluso han existido actuaciones de tribunales que encuentran atenuantes en supuestas
provocaciones por parte de la víctima.32 ​
 La sexualidad: escaso respeto de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.33 ​

El patriarcado y los varones

Algunos teóricos, entre los que se destacan Michael Kimmel, Robert Connel y Michael Kaufman, también
han escrito sobre el rol de los varones en el patriarcado. Los tópicos que suelen emplearse son
«masculinidad hegemónica», realzada por el patriarcado, y «nuevas masculinidades», búsqueda de nuevas
identidades asociadas a los procesos de liberación de las mujeres.34 ​

«Neopatriarcalismo», «neomachismo»
Blanca Muñoz, socióloga y profesora universitaria española, entiende que la pelea de las mujeres por su
emancipación ha sido un proceso en que se han ido presentando numerosos obstáculos y agrega que los
más difíciles de superar son los de carácter ideológico. En este contexto, la autora introduce los términos
«neopatriarcalismo» y «neomachismo», contrastándolos con el patriarcalismo y el machismo tradicionales e
históricos, a los que supone como etapa primitiva de la humanidad. Este nuevo fenómeno se caracterizaría
por una reacción defensiva de los hombres ante el progresivo cambio del rol social y cultural de la mujer.
35 ​

En otras palabras, el feminismo considera que existe un machismo cultural o una dominación simbólica
cuyos mecanismos se van introduciendo en el inconsciente de las personas a lo largo de sus vidas,
consiguiendo que se naturalicen o normalicen. Esta forma de subordinación se evidenciaría, por ejemplo,
en los cánones estéticos y en los roles de género.36 ​

Sin embargo, como se trataría de una construcción histórica y social, la propuesta feminista supondría en
reemplazarlo con un modelo social más justo e igualitario.37 ​

Además, como toda posición de poder implica la posibilidad de ser derrocado, algunas fuentes arguyen que
la pelea por preservar los derechos adquiridos se tendría que perpetuar.38 ​

Fin del patriarcado

Algunos análisis estiman que, debido a los avances del movimiento feminista en el último siglo, el
patriarcado estaría llegando a su fin en las próximas décadas, luego de más de 10.000 años de existencia.39
40 41
​ 42
​ 43
​ ​

Según el análisis del Foro Económico Mundial (FEM), las transformaciones tecnológicas han
históricamente favorecido los trabajos en sectores con gran participación femenina44 ​ y también ha
permitido una mayor integración al circuito mercantil de la fuerza productiva de las mujeres casadas.45 ​En
la actualidad, las mujeres, en los países desarrollados, tienen en promedio mayores niveles de educación y
alfabetismo digital que los varones.46 ​ Además, se encuentran más representadas en las industrias que
requieren altos niveles de habilidades sociales y empatía, que son menos susceptibles a ser
automatizadas.47 ​Con esto, el FEM espera que la automatización del trabajo sea un proceso que favorezca
a las mujeres.48 ​ Esto, sin embargo, no tiene que ser entendido como una eliminación de cualquier forma
de brecha salarial, sino más bien como un mejor posicionamiento de las mujeres, que tienen menos riesgo a
ser perjudicadas por un mercado que está siendo constamemente transformado por las innovaciones
tecnológicas y que, incluso, podrían verse beneficiadas de este.49 ​

Críticas
En su libro El patriarcado no existe más, la filósofa y socióloga Roxana Kreimer afirma que el patriarcado
es un término obsoleto e inaplicable a la sociedad actual con base en estadísticas como la del Global
Gender Gap Report, en la que, según Kreimer, se puede apreciar que en la mayoría de los países, y
especialmente en aquellos desarrollados, no existe la enorme brecha de género contra la que supuestamente
lucha la agenda feminista. Afirma que este concepto en realidad solo siembra la androfobia, una
demonización irracional de todo lo que está relacionado con los hombres de manera sexista y una censura
sistemática de las opiniones contrarias aun cuando provengan de otras mujeres, demostrando una
intolerancia que propicia el victimismo de las mujeres y una tendencia generalista a culpabilizar a todos los
hombres de machistas y violadores, lo cual a su vez solo ocasiona una desigualdad de derechos en perjuicio
de los hombres y privilegios injustos en favor de las mujeres. También menciona que el reduccionismo
sociológico propio de este término promueve una visión ginocentrista basada solo en las mujeres,
invisibilizando cuestiones que afectan a los varones como la diferencia de género en el suicidio o la
violencia contra el hombre.50 ​

Véase también
Heteropatriarcado
Misoginia
Pater familias
Matriarcado

Referencias
1. Macionis, John J.; Flesher Fominaya,
Cristina, traducción.; Calvo Martín, Javier,
traducción.; Garvía, Roberto, revisión.;
Barberet, Rosemary, colaboración.; Calvo,
Kerman, colaboración. (2011). Sociología
(https://www.worldcat.org/oclc/991699400)
(4 ed edición). Pearson Educación. p. 338.
ISBN 978-84-8322-742-8. OCLC 991699400 (https://
6. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
www.worldcat.org/oclc/991699400). Consultado el
22 de junio de 2021.
2. Real Academia Española. «patriarcado» (h
ttps://dle.rae.es/patriarcado). Diccionario de
la lengua española (23.ª edición).
3. Lerner, 1990.
4. Real Academia Española. «machismo» (htt
ps://dle.rae.es/machismo). Diccionario de
la lengua española (23.ª edición).
5. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «Gerda Lerner (1986) lo ha
definido en sentido amplio, como “la
manifestación e institucionalización del
dominio masculino sobre las mujeres y
niños/as de la familia y la ampliación de
ese dominio sobre las mujeres en la
sociedad en general”. »
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «María Milagros Rivera Garretas,
señala como estructuras fundamentales del
patriarcado las relaciones sociales de
parentesco y dos instituciones muy
importantes para la vida de las mujeres, la
heterosexualidad obligatoria y el contrato
sexual. La institución de la
heterosexualidad obligatoria es necesaria
para la continuidad del patriarcado, ya que
expresa la obligatoriedad de la convivencia
entre varones y mujeres en tasas de
 masculinidad/feminidad numéricamente
equilibradas. Junto con estas dos
categorías se encuentra la política sexual o
relaciones de poder que se han
establecido entre varones y mujeres, sin
más razón que el sexo y que regulan todas
las relaciones. »
7. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «En su sentido literal significa
gobierno de los padres. Históricamente el
término ha sido utilizado para designar un
tipo de organización social en el que la
autoridad la ejerce el varón jefe de familia,
dueño del patrimonio, del que formaban
parte los hijos, la esposa, los esclavos y
los bienes ».
8. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «Los debates sobre el patriarcado
tuvieron lugar en distintas épocas
históricas, y fueron retomados en el siglo
XX por el movimiento feminista de los años
sesenta en la búsqueda de una explicación
que diera cuenta de la situación de
opresión y dominación de las mujeres y
posibilitaran su liberación ».
9. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «También fueron definiendo los
contenidos ideológicos, económicos y
políticos del concepto que, conforme a
Carol Pateman (1988), es el único que se
refiere específicamente a la sujeción de las
mujeres y singulariza la forma del derecho
político que los varones ejercen en virtud
de ser varones ».
10. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «Celia Amorós, citada por Rosa
Cobo (1995), apunta a la constitución de la
fratria como un grupo juramentado, aquel
constituido bajo la presión de una
amenaza exterior de disolución, donde el
propio grupo se percibe como condición
del mantenimiento de la identidad,
intereses y objetivos de sus miembros. »
11. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «En la línea del feminismo
marxista, una de sus exponentes más
importantes, Heidi Hartmann (1981)
sostiene la teoría de los sistemas duales
definiendo el patriarcado “como un
conjunto de relaciones sociales entre los
hombres que tienen una base material, y
aunque son jerárquicas, crean o
establecen interdependencia y solidaridad
entre ellos que los capacitan para dominar
a las mujeres”. No es sólo el sistema, sino
los varones como tales quienes oprimen a
las mujeres. »
12. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «Desde los primeros trabajos de
Kate Millet (1969), para el feminismo
radical la sexualidad de las mujeres se
considera prioritaria en la constitución del
patriarcado. La autora con el término, se
refiere a las relaciones sexuales como
relaciones políticas, a través de las cuales
los varones dominan a las mujeres. »
13. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «Por su parte, Christine Delphy
afirma la existencia de una “relación de
producción entre marido y mujer en la
familia nuclear moderna, consistente en la
relación de una persona o jefe, cuya
producción se integra al circuito mercantil,
con otra que le está subordinada, porque
su producción, que no se integra a ese
circuito, es convertida en algo invisible”. En
virtud del matrimonio y del trabajo
doméstico gratuito, las mujeres comparten
una posición común de clase social de
género. »
14. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «Dentro del denominado
feminismo materialista, Lidia Falcón
 considera a las mujeres como clase social
y económica, siendo los padres–maridos
quienes controlan el cuerpo femenino y se
apropian del trabajo productivo y
reproductivo de aquellas. »
15. Fontenla, Marta. «¿Qué es el patriarcado?»
(http://www.mujeresenred.net/spip.php?arti
cle1396). Mujeres en red (http://www.mujer
esenred.net). Consultado el 25 de marzo
de 2021. «En términos generales el
patriarcado puede definirse como un
sistema de relaciones sociales sexo–
politicas basadas en diferentes
instituciones públicas y privadas y en la
solidaridad interclases e intragénero
instaurado por los varones, quienes como
grupo social y en forma individual y
colectiva, oprimen a las mujeres también
en forma individual y colectiva y se
apropian de su fuerza productiva y
reproductiva, de sus cuerpos y sus
productos, ya sea con medios pacíficos o
mediante el uso de la violencia. Los
estudios feministas sobre el patriarcado, y
la constatación de que se trata de una
construcción histórica y social, señalan las
posibilidades de cambiarlo por un modelo
social justo e igualitario. »
16. Snaidas, Javier: «El femicidio en América
Latina. Historia y perspectivas». (http://webi
igg.sociales.uba.ar/iigg/jovenes_investigad
ores/5jornadasjovenes/EJE6/Conflictos,%2
0Desarrollo/Ponencia%20Snaidas.pdf)
17. FERNÁNDEZ CARBALLO, Rodolfo y
DUARTE CORDERO, Andrea: Origen,
consolidación y vigencia de los preceptos
patriarcales asignados al género femenino
y masculino y su refractación en los
cuentos... (http://www.intersedes.ucr.ac.cr/oj
s/index.php/intersedes/article/viewFile/121/
120) Archivado (https://web.archive.org/we
b/20160305233730/http://www.intersedes.u
cr.ac.cr/ojs/index.php/intersedes/article/vie
wFile/121/120) el 5 de marzo de 2016 en
Wayback Machine. 2006 En Revista
InterSedes Universidad de Costa Rica.
Volumen VI. Número 10 Edición Digital:
26/07/2007.
18. Antonia., García de León, María (2011).
Cabeza moderna / corazón patriarcal : un
diagnóstico social de género (https://www.
worldcat.org/oclc/888253812) (1. ed
edición). Anthropos Editorial.
ISBN 9788415260189. OCLC 888253812 (https://ww
w.worldcat.org/oclc/888253812). Consultado el
21 de marzo de 2019.
19. Lorde, Audre (2003) en el artículo
«Patriarcado» (http://www.nodo50.org/muje
resred/spip.php?article1396), de Marta
Fontenla, publicado en Gamba, Susana
(coord.): Diccionario de estudios de género
y feminismos. Buenos Aires: Biblos, 2008.
20. Revolución, Nueva (24 de diciembre de
2020). «¿Qué es el Patriarcado Islámico?»
(https://nuevarevolucion.es/que-es-el-patria
rcado-islamico/). Nueva Revolución.
Consultado el 1 de marzo de 2021.
21. Cacigas Arriazu, Ana D.: «El patriarcado
como origen de la violencia doméstica»,
artículo en la revista Monte Buciero Nº 5,
Ayuntamiento de Santoña, 2000 Pág 307.
[1] (http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_
articulo?codigo=206323&orden=72930)
22. Lerner, 1990, «Introducción».
23. Martínez Pulido, Carolina (9 de marzo de
2017). «¿Fue el patriarcado un producto
del Neolítico?» (https://mujeresconciencia.c
om/2017/03/09/fue-patriarcado-producto-de
l-neolitico/). Mujeres Conciencia.
24. Venegas, Lola; Reverte, Isabel M.;
Venegas, Margó (2019). La guerra más
larga de la historia. Barcelona: Espasa.
25. Campbell, Sally (17 de diciembre de 2006).
«La opresión de las mujeres no es natural
ni antigua» (https://www.sinpermiso.info/tex
tos/la-opresin-de-las-mujeres-no-es-natural
-ni-antigua). Sin Permiso.
26. Sanahuja Yll, María Encarna (2002).
Cuerpos sexuados, objetos y prehistoria.
Universitat de València.
27. Gil, Maribel (26 de diciembre de 2019). «El
origen del sistema patriarcal y la
construcción de las relaciones de género»
(https://www.agorarsc.org/el-origen-del-sist
ema-patriarcal-y-la-construccion-de-las-rel
aciones-de-genero/#_ftn1). Ágora.
28. «Originario y occidental: formas de
patriarcado» (https://latinta.com.ar/2016/10/
originario-y-occidental-formas-de-patriarca
do/). La Tinta. 12 de octubre de 2016.
29. Filigrana, Pastora (2020). El pueblo gitano
contra el Sistema-Mundo (https://www.pikar
amagazine.com/2020/07/el-patriarcado-es-
solo-uno-y-es-blanco-y-occidental/).
Ciudad de México: Akal. ISBN 978-84-460-
4878-7. «Parto de la idea de que el
patriarcado sólo es uno. No existe un
 patriarcado gitano o andaluz o musulmán.
En la actualidad, el patriarcado es un
dispositivo de opresión que sitúa al varón
en una escala de desarrollo humano
superior a la mujer y, basándose en esta
jerarquía, organiza el reparto de trabajo y la
distribución de riquezas en el mundo. Pero
¿siempre ha sido así?... Ahora bien, a partir
de determinado momento histórico, que
podríamos situar en la expansión del
sistema capitalista a través de la
colonización, el patriarcado cobra una
nueva dimensión y se universaliza. Por
primera vez un grupo de varones,
occidentales blancos, tienen una situación
de superioridad abismal con los varones
de las colonias respecto a la situación de
poder sobre las mujeres. A partir de
entonces, las formas de dominación
masculinas que podían darse en otras
sociedades quedan subsumidas y
subordinadas a este patriarcado que
impone Occidente. Ya no puede hablarse
de distintas formas de opresión masculina,
sino de un solo sistema universal de
ordenación del género sobre el que se
construye el orden social y económico en
el planeta. »
30. «Perspectivas sobre la participación y la
exclusión de las mujeres en el ámbito
político. Guía de formación para la
participación social y política de las
mujeres.» (http://mujeresenred.net/IMG/pdf/
guia_alumna_-_igualdad.pdf).
31. Carrasco, Cristina: «Mujeres, trabajos y
políticas sociales en España» (http://www.r
aco.cat/index.php/DUODA/article/viewFile/
62059/90565), artículo en Duoda, Revista
d'Estudis Feministes, n.º 13, 1997.
32. Maqueda Abreu, María Luisa: «La violencia
de género. Entre el concepto jurídico y la
realidad social» (http://criminet.ugr.es/recp
c/08/recpc08-02.pdf), artículo sin fecha en
la Revista Electrónica de Ciencia Penal y
Criminología. Granada (España):
Universidad de Granada.
33. Matamala, María Isabel: «Derechos
sexuales y reproductivos, Estado y
sociedad» (http://www.abep.nepo.unicamp.
br/docs/outraspub/saudereprodutiva/SR_p
125a146.pdf) Archivado (https://web.archiv
e.org/web/20140808052155/http://www.abe
p.nepo.unicamp.br/docs/outraspub/saudere
produtiva/SR_p125a146.pdf) el 8 de
agosto de 2014 en Wayback Machine.,
artículo en el sitio web ABEP (Associaçao
Brasileira de Estudos Populacionais).
34. Huberman, Hugo; y Lucila Tufró
(adaptación): Masculinidades plurales:
reflexionar en clave de géneros (http://ww
w.ar.undp.org/content/dam/argentina/Public
ations/G%C3%A9nero/Masculinidades.pdf)
Archivado (https://web.archive.org/web/201
60305183019/http://www.ar.undp.org/conte
nt/dam/argentina/Publications/G%C3%A9n
ero/Masculinidades.pdf) el 5 de marzo de
2016 en Wayback Machine., ilustrado por
Lucas Giono. Buenos Aires: PNUD
(Programa Naciones Unidas para el
Desarrollo), Trama, 2012. ISBN 978-987-
1560-37-0.
35. SAU, Victoria (2001). «II». En La Mirada
Esférica, ed. Diccionario ideológico
feminista. Barcelona: Icaria.
36. Victoria., Sendón de León, ([2003]).
Mujeres en la era global : contra un
patriarcado neoliberal (https://www.worldca
t.org/oclc/54041563). Icaria Editorial.
ISBN 8474266750. OCLC 54041563 (https://www.wor
ldcat.org/oclc/54041563). Consultado el 21 de
marzo de 2019.
37. «¿Qué es el patriarcado?» (http://www.muj
eresenred.net/spip.php?article1396).
38. Laura, Gutman, (2012). Amor o
dominación : los estragos del patriarcado
(https://www.worldcat.org/oclc/920285625)
(1ª ed., 1ª reimp edición). Del Nuevo
Extremo. ISBN 9789876093378. OCLC 920285625
(https://www.worldcat.org/oclc/920285625).
Consultado el 21 de marzo de 2019.
39. Weissman, Iván (28 de agosto de 2018).
«Estamos siendo testigos del fin del
patriarcado» (https://www.redaccion.com.a
r/estamos-siendo-testigos-del-fin-del-patriar
cado/). Redacción.
40. « 'Cunde la alarma ante la posibilidad del
fin del orden patriarcal' dijo Rita Segato a
DW» (https://www.dw.com/es/cunde-la-alar
ma-ante-la-posibilidad-del-fin-del-orden-pat
riarcal-dijo-rita-segato-a-dw/a-56809492).
DW. 8 de marzo de 2021.
41. Jensen, Robert (2017). The End of
Patriarchy. Radical Feminism for Men.
Spinifex Press.
42. Armitstead, Claire (4 de junio de 2019).
«Pat Barker: ‘You could argue that time’s
up: we’re at the end of patriarchy' » (https://
 www.theguardian.com/books/2019/jan/04/p
at-barker-women-carry-the-can-long-term).
The Guardian.
43. «Calculan que faltan 100 años para lograr
la paridad de género y especialistas
buscan acelerarla» (https://www.clarin.com/
sociedad/calculan-faltan-100-anos-lograr-p
aridad-genero-especialistas-buscan-aceler
arla_0_UcseVuoV.html). Clarín. 23 de
febrero de 2020.
44. Carmignani, Fabrizio (22 de mayo de
2018). «Women are more likely to benefit
from the era of automation than men» (http
s://www.weforum.org/agenda/2018/05/wom
en-are-less-likely-to-be-replaced-by-robots-
and-might-even-benefit-from-automation).
World Economic Forum (en inglés).
Consultado el 29 de octubre de 2021. «As
a result of this transformation, certain
professions that traditionally had more
women (for example clerical and service
occupations) grew in size, thus increasing
opportunities for female employment. While
automation could also threaten jobs in
other sectors with high female participation
(for example assembly type manufacturing
or labour-intensive agriculture), historically
the effect of innovation in the work sector
seems to have increased demand for
female labour and participation. »
45. Carmignani, Fabrizio (22 de mayo de
2018). «Women are more likely to benefit
from the era of automation than men» (http
s://www.weforum.org/agenda/2018/05/wom
en-are-less-likely-to-be-replaced-by-robots-
and-might-even-benefit-from-automation).
World Economic Forum (en inglés).
Consultado el 29 de octubre de 2021. «For
instance, a 2016 study points to the fact that
technological progress in the household
sector is a key driver of the observed
increase in married female labour force
participation in the US. This is not just an
improvement in appliances, but also the
fact that many women do not need to stay
home to raise their children. It also takes
into account a change in the way we do
things at home (for example frozen or
delivered meals as opposed to cooked
meals that take hours to prepare). »
46. Carmignani, Fabrizio (22 de mayo de
2018). «Women are more likely to benefit
from the era of automation than men» (http
s://www.weforum.org/agenda/2018/05/wom
en-are-less-likely-to-be-replaced-by-robots-
and-might-even-benefit-from-automation).
World Economic Forum (en inglés).
Consultado el 29 de octubre de 2021.
«Women in advanced economies also
have, on average, higher levels of
education and digital literacy, giving them a
comparative advantage in a labour market
that is continuously transformed by
technological innovation. »
47. Carmignani, Fabrizio (22 de mayo de
2018). «Women are more likely to benefit
from the era of automation than men» (http
s://www.weforum.org/agenda/2018/05/wom
en-are-less-likely-to-be-replaced-by-robots-
and-might-even-benefit-from-automation).
World Economic Forum (en inglés).
Consultado el 29 de octubre de 2021.
«Women are overrepresented in industries
that require high levels of social skills and
empathy (such as nursing, teaching and
care work), where it would be difficult to
replace a human worker with automation. »
48. Carmignani, Fabrizio (22 de mayo de
2018). «Women are more likely to benefit
from the era of automation than men» (http
s://www.weforum.org/agenda/2018/05/wom
en-are-less-likely-to-be-replaced-by-robots-
and-might-even-benefit-from-automation).
World Economic Forum (en inglés).
Consultado el 29 de octubre de 2021.
«Research shows women are better
positioned than men to resist the
automation of work and possibly even
benefit from it. »
49. Carmignani, Fabrizio (22 de mayo de
2018). «Women are more likely to benefit
from the era of automation than men» (http
s://www.weforum.org/agenda/2018/05/wom
en-are-less-likely-to-be-replaced-by-robots-
and-might-even-benefit-from-automation).
World Economic Forum (en inglés).
Consultado el 29 de octubre de 2021. «Far
from destroying all jobs, automation seems
to be changing occupations in a way that
benefits women more than men. This does
not mean that automation alone will
eliminate any form of gender gap in the
labour market. However, it does mean that
women have less to fear than men, and
probably more to benefit, from the advent of
robots. »
50. Peiró, Claudia (7 de marzo de 2021).
«Roxana Kreimer: “El feminismo
 hegemónico cae en excesos, expresiones o-cae-en-excesos-expresiones-androfobica
androfóbicas y sexismo contra el varón”» (h s-y-sexismo-contra-el-varon/). Infobae.
ttps://www.infobae.com/sociedad/2021/03/0 Consultado el 22 de julio de 2021.
7/roxana-kreimer-el-feminismo-hegemonic

Bibliografía
Lerner, Gerda (1990) [1986]. The creation of patriarchy (Mónica Tusell, trad.) [La creación
del patriarcado]. Novagrafic. ISBN 84-7423-474-3.

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Patriarcado_(feminismo)&oldid=153378901»