Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
El Estado Social de Derecho
El Estado Social de Derecho
Resumen
El presente artículo hace relación al establecimiento de un nuevo paradigma del Estado,
que en el caso particular de Colombia se configura a partir del principio del Estado
Social de Derecho, el cual implica una transformación profunda de las funciones que
le corresponden a éste, se modifica de igual manera las relaciones entre el Estado y las
personas que lo integran, porque se constituyen en imperativos estatales el respeto de
la dignidad humana, la igualdad, la libertad, entre otros. Con base en este cambio de
paradigma el presente escrito describe los elementos cualitativo (Estado Constitucional)
y cuantitativo (Estado preocupado por el bienestar de las personas) que llevan a que
el Estado, las funciones que le corresponde desplegar en torno a la garantía de los
derechos de todos, y la ampliación de las funciones estatales y dentro de ellas son de
especial interés las del juez, se hayan reorientado al cumplimiento de unos fines, que
aún no se han alcanzado de manera plena o por lo menos suficiente para poder hablar
53
de la consolidación de este paradigma.
Keywords: Social State of Law, welfare state, constitutional state, social rights.
* Artículo resultado de investigación del proyecto “El Neoconstitucionalismo en Colombia: Proceso de constitucionalización del ordenamiento
jurídico nacional”, de la línea de investigación de Derecho Público, Grupo de Investigación Pólemos (COL0111291) de la Facultad de Derecho.
Proyecto financiado por la Vicerrectoría de Investigaciones de la Corporación Universitaria de Sabaneta, Unisabaneta.
** Comunicador Social y abogado, especialista en Derecho Constitucional, Magíster en Derecho y Doctorando en Filosofía. Docente
investigador de Unisabaneta en el área de Derecho Público I, responsable de los cursos Derecho Constitucional General, Proyecto Integrador
II, Derecho Administrativo General. Ha sido docente en las Universidades Santo Tomás, San Buenaventura, además de su vinculación actual de
tiempo completo a Unisabaneta. Correo electrónico: juan.carlos.marin@unisabaneta.edu.co
*** Abogado Universidad de Santo Tomás. L.LM Universitat Konstanz y Doctorando Universitat Konstanz República Federal de Alemania. Líder
del Grupo de investigación POLEMOS (COL0111291) de la Corporación Universitaria de Sabaneta - UNISABANETA.
Correo electrónico: jose.trujillo@unisabaneta.edu.co
Juan Carlos Marín Castillo - José Saúl Trujillo González Publicación de la Carrera de Derecho
REVISTA JURÍDICA DERECHO Instituto de Investigaciones y Seminarios
UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS
ISSN 2413 – 2810, Volumen 3. Nº 4 Enero - Junio, 2016, pp. 53 - 70
los problemas estructurales de pobreza, una simple dádiva otorgada por mera
desigualdad, falta de oportunidades, liberalidad o por caridad por parte del
entre otras circunstancias, llevaron Estado, sino como el reconocimiento
a que se convocará a la Asamblea efectivo de derechos para todos.
Constituyente de 1991, de la que surge
la Constitución de ese año. Este elemento cuantitativo tiene
varias expresiones que se analizan a
A pesar de que la Carta de 1991 se continuación.
basó en modelos extranjeros como la
Ley Fundamental alemana de 1949 y 1.2.1.1 Igualdad desde un punto de
la Constitución española de 1978, que vista material
establecen cada una el principio del
Estado Social de Derecho como pilar Bajo la concepción del Estado Social,
de la actuación del Estado; en el caso la igualdad no sólo se predica desde el
colombiano será la Corte Constitucional, punto de vista de la ley (o formal), como
la que le dé una interpretación a este ocurría bajo el paradigma del Estado
principio acorde con las circunstancias liberal clásico.
propias del país.
La Corte (sentencia T-406 de 1992)
Será la sentencia T-406 de 1992, la que lo expresará de la siguiente manera:
establecerá de manera temprana los “pérdida de la importancia sacramental
elementos que se derivan del principio del texto legal entendido como
del Estado Social. La Corte dirá que este emanación de la voluntad popular y
58 principio se puede enfocar desde dos mayor preocupación por la justicia
puntos de vista: un criterio cuantitativo material y por el logro de soluciones
y uno cualitativo. que consulten la especificidad de los
hechos”.
1.2.1 Elemento cuantitativo
Bajo esta perspectiva la igualdad también
Bajo el criterio cuantitativo se entiende es de carácter material, que significa que
el Estado Bienestar, que surge a el Estado tiene la obligación de atacar
principios del siglo XX en Europa como los factores generadores de desigualdad
respuesta institucional a las demandas y frente a esto debe garantizar la
sociales, producto de la influencia del plenitud de los derechos de aquellos
movimiento obrero, las revoluciones que se encuentran en una situación
rusa y mexicana, las normas sociales de de desventaja. Bajo esta perspectiva
la Constitución de Weimar (1919) y en se retomará el principio aristotélico de
el New Deal estadounidense. “tratar igual a los iguales y desigual a
los desiguales”, en consideración del
Bajo este criterio se entiende la artículo 13 constitucional que establece
responsabilidad del Estado de garantizar en tres apartados la aplicación de este
a sus miembros, sobre todo a aquellos mandato.
que se encuentran bajo un estado de
debilidad, unos mínimos relacionados En primer lugar establece la prohibición
con alimentación, salud, vivienda, de la discriminación y para ello establece
educación, que no se entienden como unos criterios, denominados por la
Publicación de la Carrera de Derecho El Estado Social de Derecho: un paradigma aún por consolidar
Instituto de Investigaciones y Seminarios REVISTA JURÍDICA DERECHO
UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS
ISSN 2413 – 2810, Volumen 3. Nº 4 Enero - Junio, 2016, pp. 53 - 70
De ahí que la igualdad material también el hombre concreto, que es el único que
se entienda, en un segundo sentido, puede sufrir una desigualdad fáctica,
como la igualdad de resultado, o la de otro modo, si se establecieran tratos
igualdad como punto de llegada, que diferenciales en relación con el “hombre
se configura a partir de un conjunto abstracto” ninguna desigualdad jurídica
de medidas que toman los poderes podría justificarse.
públicos para el logro de una calidad de
vida digna y de una igual satisfacción de …la igualdad jurídica genera frente al
las necesidades humanas básicas. poder un deber nítido de abstención
o no discriminación, mientras que la
Por su parte García Añón (2003) igualdad de hecho genera obligaciones
más complejas, de organización,
sostiene que la igualdad en el punto de
procedimiento y prestación; y, en fin,
llegada no supone alcanzar un resultado mientras que la igualdad jurídica se
de igualdad real universal, como manifiesta en una posición subjetiva,
ocurre también con de la igualdad de la igualdad sustancial se vincula más
oportunidades. Debe entenderse más bien al principio objetivo del Estado
bien como un fin o una tendencia que social y sólo muy costosamente
permitiría un camino para hacer efectiva permite diseñar posiciones subjetivas
la igualdad. de desigualdad (jurídica). (Prieto,
1995, pág. 22)
Luis Prieto Sanchís (1995, pág. 17)
establece la relación entre los derechos La Corte Constitucional (sentencia
sociales y la igualdad así: C-1064 de 2001) explica que bajo la
60 concepción igualdad material, el grado y
…los derechos sociales se configuran tipo de protección requerido varía entre
como derechos de igualdad situaciones diferentes, cuando se trata
entendida en el sentido de igualdad de distribuir recursos escasos en un
material o sustancial, esto es, como contexto en el que existen necesidades
derechos, no a defenderse ante insatisfechas de porcentajes importantes
cualquier discriminación normativa, de la población, que el Estado debe
sino a gozar de un régimen jurídico
prioritariamente atender.
diferenciado o desigual en atención
precisamente a una desigualdad de
hecho que trata de ser limitada o La Corte afirma en este fallo que conforme
superada. a los mandatos constitucionales “la
concepción de igualdad material que
Para Prieto Sanchís todos los derechos inspira el Estado Social de Derecho se
sociales en sentido estricto (Alexy) manifiesta plenamente en el mandato
son manifestaciones concretas de la de protección especial a los más débiles,
igualdad sustancial, pues consisten en en términos comparativos, en el manejo
un dar o en un hacer en favor de algunos y el reparto de recursos escasos”.
individuos según ciertos criterios
que introducen inevitablemente 1.2.1.2 El Estado Social, la libertad y
desigualdades normativas. los derechos sociales
La dignidad humana hay que entenderla, que deben acompañar a toda persona,
para el contexto colombiano en los no se entiende la existencia humana sin
diversos matices que han sido definidos la satisfacción de sus necesidades en
por la Corte Constitucional (sentencia cuanto a la salud, la seguridad social,
T-881 de 2002). Este tribunal ha la vivienda, el trabajo, necesarios
establecido que la dignidad humana para desarrollar el proyecto de vida
hay que enfocarla desde dos puntos de planteado.
vista: desde el objeto de la protección y
desde la funcionalidad de la norma. En tercer lugar se define la dignidad
humana como la intangibilidad de
Bajo la primera (objeto de la protección) ciertos bienes no patrimoniales. Se
se entienden tres dimensiones de la refiere este tercer ámbito de la dignidad
dignidad humana: implica vivir como se a partir de la espiritualidad, la integridad
quiere, es decir, cada persona se plantea moral del individuo, que se constituyen
para sí un proyecto de vida según sus en presupuesto para el plan de vida
expectativas, ambiciones, etc. De ahí buscado por cada persona.
que nadie, ni el Estado ni sus semejantes
pueden interferir en esa configuración Desde la funcionalidad del enunciado
existencial. Cualquier interferencia en normativo, la dignidad humana también
ese fuero interior estaría poniendo al ha sido enfocada desde tres puntos de
servicio de otro (el Estado, un particular, vista.
una ideología, una organización) al ser
humano, lo que lleva a que se convierta En primer lugar, desde el punto de
62 vista de la funcionalidad, la dignidad
en un mecanismo, un medio para el
logro de un fin ajeno al individuo. Por humana entendida como principio
eso la Corte ha dicho que bajo este fundante del ordenamiento jurídico y
primer supuesto, la dignidad se refiere por tanto del Estado, y en este sentido
a vivir como se quiere, donde prima la la dignidad como valor1. La Constitución
autonomía del ser humano. de 1991 introdujo un concepto no
sólo principialístico sino que además
En segundo lugar, se entiende la agregó a esta nueva concepción del
dignidad humana como un mínimo Estado (constitucional) colombiano un
de condiciones materiales necesarias elemento axiológico, que consiste en la
para vivir dignamente. Enfoque que incorporación de una serie de valores,
se refiere a que no basta con predicar que si bien no tienen fuerza vinculante
que la persona es libre e igual frente a
1. La Corte Constitucional en la sentencia T-406 de 1992, define
sus semejantes, si no tiene asegurado los valores como aquellos que representan el catálogo axiológico a
un conjunto de elementos materiales partir del cual se deriva el sentido y la finalidad de las demás normas
del ordenamiento jurídico… pueden tener consagración explícita o
mínimos a partir de los cuales pueda no; lo importante es que sobre ellos se construya el fundamento y
la finalidad de la organización política. Todos ellos establecen fines a
desplegar todo su potencial humano. los cuales se quiere llegar.
La relación entre dichos fines y los medios adecuados para
conseguirlos, depende, por lo general, de una elección política
que le corresponde preferencialmente al legislador. No obstante
En este punto es donde encuentran el carácter programático de los valores constitucionales, su
sustento los denominados derechos enunciación no debe ser entendida como un agregado simbólico,
o como la manifestación de un deseo o de un querer sin incidencia
sociales, ya que a partir del normativa, sino como un conjunto de propósitos a través de los
cuales se deben mirar las relaciones entre los gobernantes y los
reconocimiento de la dignidad como gobernados, para que, dentro de las limitaciones propias de una
sociedad en proceso de consolidación, irradien todo el tramado
ese mínimo de circunstancias materiales institucional.
Publicación de la Carrera de Derecho El Estado Social de Derecho: un paradigma aún por consolidar
Instituto de Investigaciones y Seminarios REVISTA JURÍDICA DERECHO
UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS
ISSN 2413 – 2810, Volumen 3. Nº 4 Enero - Junio, 2016, pp. 53 - 70
directo como los principios, sí poseen se verán afectadas por sus actuaciones
un carácter indicativo, en el sentido que y ese respeto en no pocos casos
son pautas de conducta o de actuación involucra la obligación del Estado
a los diferentes órganos del Estado. De de actuar para tratar de neutralizar
modo que la dignidad como valor, se aquellas circunstancias que desde todo
constituye en una guía o finalidad que punto de vista atacan la dignidad de los
deben perseguir todos los que hacen colombianos.
parte del Estado colombiano en relación
con todos sus miembros. Por último, la dignidad humana se
entiende como un derecho fundamental
En segundo lugar, la dignidad autónomo. Conforme lo ha dicho la
humana es entendida como principio Corte Constitucional en reiteradas
constitucional. En este punto hay que sentencias, el Derecho a la dignidad
manifestar que la Corte no ha sido muy humana, se constituye como un Derecho
clara en cuanto a la diferenciación de la fundamental autónomo, ya que cuenta
dignidad humana como valor y como con los elementos necesarios para
principio constitucional, debido a que al ello: un titular (las personas naturales),
momento de retomar esta construcción un objeto de protección (autonomía,
que ella misma ha diseñado se confunde condiciones idóneas de vida, integridad
y se pierde dicha diferenciación. física y moral) y un mecanismo judicial
para su protección (acción de tutela).
Sin embargo, hay que acudir a la
definición doctrinal de principio, para En conclusión, la dignidad humana como
decir que este es un mandato de fundamento del Estado colombiano 63
optimización que ordena que algo se hay que entenderla en todas sus
haga en la mayor medida posible, de dimensiones, ya que al tratarse de un
acuerdo con las posibilidades fácticas y Estado que ha sido cimentado sobre la
jurídicas. Conforme a lo expresado, hay base del ser humano como punto de
que entender y así mismo lo ha dicho partida y de llegada de los cometidos
la Corte Constitucional, los principios estatales, la dignidad debe protegerse en
tienen un carácter normativo, vinculante, todas sus manifestaciones (autonomía,
de donde se derivan obligaciones. mínimo de condiciones materiales,
intangibilidad de ciertos bienes, entre
De esta forma, la dignidad humana como otras).
principio constitucional se perfila como
un mandato para todos los órganos 1.2.1.4 Cambio en la concepción de la
del Estado entendido como que todas economía
ellos deben apuntar al respeto de la
dignidad humana y tratar a las personas Aunque Colombia se desenvuelve en
como fines y no como medios, dado el una economía capitalista, en el que se
carácter humanista, antropocéntrico de reconoce como derechos la iniciativa
la organización estatal colombiana. privada, la autonomía de la voluntad,
la propiedad privada de los medios de
En otros términos, el Estado debe producción, la libertad de empresa,
respetar en todas sus actuaciones la todos ellos están orientados por un
dignidad humana de las personas que contenido humano, que se refleja en los
Juan Carlos Marín Castillo - José Saúl Trujillo González Publicación de la Carrera de Derecho
REVISTA JURÍDICA DERECHO Instituto de Investigaciones y Seminarios
UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS
ISSN 2413 – 2810, Volumen 3. Nº 4 Enero - Junio, 2016, pp. 53 - 70
Esto lleva a lo que Karl Lowenstein, citado Situación que ha implicado una
por Remedio Sánchez Ferriz (1992) modificación trascendental en la forma
denomina desde el punto de vista de la de concebir al Estado y el actuar de
tipología de las constituciones, una Carta sus diferentes órganos. Sin embargo,
Política nominal; es decir, aquella cuyo en Colombia es urgente y por lo tanto
texto “tiene una aplicación limitada; es inaplazable afianzar una cultura
un intento de ordenar la vida política de constitucional, para que se logre que
un pueblo que no está preparado para la Constitución como norma suprema
ello o no se le permite o no ha tenido no se quede sólo como un instrumento
tiempo suficiente para consolidarse en manos de políticos y abogados, sino
por tratarse de una Constitución muy como la herramienta esencial e idónea
reciente.” (pág. 246) para la solución pacífica de los conflictos
que aquejan al país, bajo el manto del
Una posición complementaria acerca respeto por el otro bajo un régimen de
de esa falta de correspondencia entre democracia sustancial.
la norma fundamental y la realidad,
expresa que “…en Colombia la En este punto es preciso aclarar que en
estabilidad institucional y las rutinas el medio colombiano todavía el proceso
formales del derecho coexisten con de constitucionalización está por
prácticas institucionales autoritarias afianzarse y no son pocos los obstáculos
y degradadas. Esto da lugar a una que ha tocado afrontar en este proceso
institucionalidad híbrida –o informal– de reconocimiento de los derechos y los
que favorece la reproducción de la problemas que todavía hay por resolver
69
violencia y del déficit de legitimidad”. en torno a la fundamentalidad de éstos
(García, 2009, pág. 52). y a la constitucionalización del orden
jurídico nacional.
Agrega García Villegas que la anomalía
colombiana consiste en que tiene una Pero en la cantidad de tutelas (a
Constitución muy progresista pero que junio de 2015, van 5 millones) que se
carece del apoyo político necesario resuelven año a año en el país y en la
para que se dé una aplicación plena de permanente corrección que la máxima
sus preceptos. De ahí que: “Sin apoyo autoridad de lo constitucional hace de
social en los sectores populares, ni los fallos promulgados por las instancias
institucional por parte del ejecutivo, la judiciales encargadas de resolver la
suerte de la Constitución ha quedado en protección de los derechos de las
manos de la jurisprudencia de la Corte personas, se evidencia que todavía no
Constitucional”. (García, 2009, pág. 70) está incorporado de manera plena y
extensiva en el discurso de los demás
Conclusión operadores jurídicos, el paradigma
del Estado Social y constitucional de
Desde el año 1991 se inició un proceso de derecho.
transformación del Estado colombiano,
el cual pasó de ser meramente formal, Bibliografía
pasivo e indiferente frente al acontecer
social, a un Estado preocupado por Arango Rivadeneira, R. (2004). Derechos,
el bienestar de todos sus miembros. constitucionalismo y democracia.
Juan Carlos Marín Castillo - José Saúl Trujillo González Publicación de la Carrera de Derecho
REVISTA JURÍDICA DERECHO Instituto de Investigaciones y Seminarios
UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS
ISSN 2413 – 2810, Volumen 3. Nº 4 Enero - Junio, 2016, pp. 53 - 70