Guía de actividades y rúbrica de evaluación – Fase 2 –

Interpretación

Neiber Macea Pérez

Universidad Nacional abierta y a distancia - UNAD

1 SEMESTRE DERECHO
Escuela de Ciencias Jurídicas y Políticas – ECJP
02 DE ABRIL DE 2023
MEDELLIN ANTIOQUIA
PREGUNTAS HOBBES
¿En qué consiste el Hobbes afirma que, “de
estado de naturaleza? esta igualdad en las
facultades surge una
igualdad en la esperanza de
conseguir nuestros fines y,
por tanto, si dos hombres
desean una misma cosa que
no puede ser disfrutada por
ambos se convierten en
enemigos” (Capitulo 13,
pág. 106).
Esta frase resume el estado
de la naturaleza según
Hobbes quien piensa que
todos los seres humanos
son iguales tanto a nivel
mental como físicamente.
Ahora bien, piensa que los
seres humanos podemos
padecer deseos iguales y
que, por tanto, si no
existiese una autoridad o
una ley como tal al que
todos teman, la guerra y la
disputa por los bienes o
cosas materiales serian
constantes.
¿Hay o no derecho Hobbes afirma que “Cada
en el estado de hombre tiene derecho a
naturaleza? todo, incluso a disponer del
cuerpo de su prójimo”
(Capitulo 14, pág. 111).
Para Hobbes el hombre
tiene la libertad en el
estado de naturaleza a todo,
hacer, destruir y saciar cada
una de sus necesidades sin
tener un temor de ley,
debido a que es una guerra
de todos contra todos,
donde cada uno busca tener
una mayor reputación.
Pero, “derecho” como tal
no existe, además de que se
plantee con el soberano un
acuerdo que permita la paz
entre todos.
LOCKE
Locke afirma que, “El
estado de la naturaleza
tiene una ley de naturaleza
que lo gobierna y los
obliga a todos” (Capitulo
2, pág. 12).
Para Locke, el estado de la
naturaleza del hombre es
de igualdad, donde el
hombre tiene la libertad de
cada una de sus posesiones
y que por medio de la ley
que los gobierna ningún
hombre puede atentar con
otro, es como si tuvieran la
obligación de amarse tanto
a uno como a los otros,
porque es claro que
tampoco debe atentarse
contra sí mismo,
respetando y no
entorpeciendo la vida.
Locke afirma que, “El
hombre dispone de su
persona y sus posesiones, y
no tiene, sin embargo, la
libertad de destruirse a si
mismo”.
Para Locke, el hombre
tiene derecho en el estado
y exige una paz absoluta
entre los hombres,
compartiendo así mismo
todos los recursos que se
puedan tener entre todos
sin dañar al prójimo. Para
Locke el amor hacia la
misma persona y los demás
es lo que debe primar ante
todo para así poder
disfrutar de los bienes de
un estado.
Tanto es respetado el
derecho en este estado de
naturaleza que si uno de
los derechos del hombre
ROUSSEAU
Rousseau afirma que, “El
hombre ha nacido y en todas
partes se encuentra
encadenado. Algunos se
creen los amos de los demás
aun siendo más esclavos que
ellos”. (capitulo 1, pág. 4)
Para Rousseau el hombre en
el estado de la naturaleza es
naturalmente inocente,
solitario, libre, bueno, es
compasivo y se va
corrompiendo con el
progreso que va teniendo en
la vida.
Además, piensa que la
libertad es vital para el
crecimiento del hombre, he
ahí su independencia.
Según Rousseau, en el
estado de naturaleza no
existe el concepto de
"derecho", ya que no hay un
poder legítimo que
establezca y haga cumplir
leyes y normas que regulen
las relaciones entre las
personas. En este estado,
cada individuo tiene plena
libertad para hacer lo que
quiera, sin que exista
ninguna restricción externa.
Sin embargo, Rousseau
sostiene que, aunque en el
estado de naturaleza no hay
derecho propiamente dicho,
sí hay una especie de ley
natural que dicta la razón y
la conciencia de cada
individuo. Esta ley natural
se basa en el instinto de
autoconservación y en la
compasión que siente el ser
humano por sus semejantes,
y establece ciertos límites a

¿Qué plantea cada Hobbes sostiene en sus
pensador sobre la pensamientos que los
igualdad y la hombres son iguales por
libertad? naturaleza, de tal manera
que, todos pueden aspirar a
cualquier derecho o mayor medida que los
beneficio. Además,
podemos interpretar que la
libertad según Hobbes es
“impedimentos externos
que pueden quitarle a un
hombre parte de su poder”
(Capitulo 14, pág. 110)
partiendo de esta frase
podemos comentar que
como tal la libertad existe
en la filosofía de Hobbes
teniendo en cuenta y
resaltando que el único
impedimento que tendría el
hombre seria otro hombre
en cuanto a la búsqueda de
mejores beneficios y poder.
¿Por qué termina el Según Hobbes, en la guerra
estado de naturaleza del todos contra todos nada
y se da paso a la es injusto, por lo tanto las
sociedad nociones de lo moral o
civil? inmoral no tenían allí
cabida, pero lo que
realmente terminada este
estado de la naturaleza es el
miedo a la muerte de cada
uno de ellos, allí se le da
paso a la sociedad civil,
donde cada uno de los
hombres pueda tener sus
pertenencias sin el temor de
ser arrebatadas, y que con
su trabajo puedan
mantenerse. He allí la
sea cual sea, es vulnerado,
estos mismos tienen el
derecho de castigar a el
transgresor de la ley en la
medida de su violación con
serenidad y conciencia,
con el fin de que el agresor
repare los daños hechos y
no vuelva a recaer en las
ofensas.
Según Locke, “Es un
estado de igualdad en el
que todo poder y pero
jurisdicción es reciproco y
donde nadie los disfruta en
demás”.
Para Locke este estado de
naturaleza es de plena
igualdad y libertad, donde
todos los hombres son
capaces de amar a los
demás, no es una guerra, es
un compartimiento entre
todos y respeto de sus
derechos, posesiones y
vida, teniendo como parte
fundamental el amarse a sí
mismo.
Según Locke, “Un hombre
en un estado así es
sumamente inseguro. Esto
lo lleva a querer abandonar
una condición en la que,
aunque es libre tiene lugar
y miedos constantes”.
(Cap. 9 pág. 124)
Lo que termina este estado
de la naturaleza y da paso a
la sociedad es la
preservación de su
propiedad ya que en el
estado de naturaleza no
había una ley establecida,
fija y conocida con sentido
la libertad individual.
Por lo tanto, para Rousseau,
el derecho surge con la
aparición del contrato social,
mediante el cual los
individuos renuncian a parte
de su libertad individual a
favor del conjunto de la
comunidad, y se establece
un poder legítimo que tiene
la responsabilidad de hacer
cumplir las leyes y normas
que regulan las relaciones
sociales.
Presenta una ambigüedad,
pues el hombre nace libre,
se encuentra
encadenado, a otras
paciones y a otros
individuos por la razón de la
fuerza.
La igualdad para Rousseau,
consisten que en que ningún
individuo debe poseer
mayor o menor riqueza o
poder como para comprar o
disponer de otro individuo
para su explotación o
beneficio o viceversa ser tan
pobre que por necesidad
necesite venderse para poder
sobrevivir. (Lizárraga, 2014)
Rousseau sostiene que el
estado de naturaleza es un
estado primitivo e hipotético
en el que los seres humanos
viven sin un gobierno
establecido ni leyes que
regulen su comportamiento.
En este estado, cada
individuo vive en solitario,
con plena libertad, pero
también con una gran
inseguridad y
vulnerabilidad.
Según Rousseau, el estado
de naturaleza termina y da
paso a la sociedad civil
debido a dos factores
 construcción de las normas
que permitan una
convivencia sana entre
hombre y hombre.
¿En qué consiste el Es un pacto de cada
contrato social? individuo con cada
¿Entre quienes se individuo, realizado ante
realiza dicho Dios, por el cual cada uno
contrato y a favor de se compromete a obedecer
quién? a un tercero, al cual
nombran en ese acto, y
hacer suyas sus órdenes.
Para Hobbes el contrato
social es tiene un carácter
religioso.
de todos. De igual manera,
no había jueces para
resolver los pleitos de los
demás, lo cual conllevaba a
que los mismos hombres
llevaran a cabo la justicia
según su naturaleza y un
respaldo como tal de que el
transgresor cumpla su pena
debido a su infracción.
Se plante en este estado
natural ceder sus liberad
con el fin de que el estado
como ente superior cuide
el estado natural.
El pacto social conviene
entre los individuos crear
el estado que protege los
derechos naturales, la vida,
la igualdad y propiedad
privada, gracias a esto nace
la sociedad civil – legítimo que tiene la
comunidad.
principales. En primer lugar,
la escasez de recursos
naturales, como alimentos y
tierras, hace que los seres
humanos comiencen a
competir entre sí y a luchar
por el acceso a estos
recursos. En segundo lugar,
la aparición de la propiedad
privada y la desigualdad en
la distribución de los
recursos lleva a la aparición
de conflictos y tensiones
sociales.
Para evitar estos problemas
y garantizar la seguridad y
el bienestar de todos los
individuos, se establece el
contrato social, en el que los
individuos renuncian a parte
de su libertad individual a
favor de un poder legítimo
que tiene la responsabilidad
de establecer leyes y normas
que regulen las relaciones
sociales. De esta manera, se
crea una sociedad civil en la
que todos los individuos
están protegidos por un
gobierno justo y equitativo,
y se evita la violencia y la
inseguridad que caracterizan
al estado de naturaleza.
Para Rousseau, el contrato
social es un acuerdo entre
los individuos de una
comunidad en el que
renuncian a parte de su
libertad individual a cambio
de los beneficios que brinda
la vida en sociedad. El
contrato social establece una
serie de reglas y normas que
regulan las relaciones
sociales y crean un gobierno
responsabilidad de hacerlas
cumplir.
El contrato social se realiza
entre todos los individuos de
la comunidad, que renuncian
a su libertad individual en
favor del “interés común” o

¿Quién es el Soberano es aquel a quien
soberano y cuáles los hombres incurren a un
son sus convenio entre todos y le
características, dan la potestad de
funciones y representarlos ante
límites? cualquier adversidad, esto
con el fin de organizar
mejor un estado y vivir
pacíficamente.
Características y funciones:
 El poder soberano no
puede enajenarse.
 Los súbditos no pueden
cambiar la forma de
gobierno.
 Ningún hombre puede
sin incurrir a la injusticia
protestar contra la
institución del soberano.
 Las acciones del
soberano no pueden ser,
en justicia, acusadas por
el súbdito.
 Nada de lo que haga el
soberano puede ser
castigado por el súbdito.
 El soberano es juez de lo
que es necesario para la
paz y defensa de sus
súbditos.
 Derecho a la judicatura y
decisión.
 Derecho de establecer
reglas.
 Derecho y deber de
establecer la paz
 Derecho a escoger todos
los consejeros.
 Derecho de premiar y
castigar.
Para Locke el soberano o
la soberanía recae sobre
tres poderes esenciales, el
legislativo, el ejecutivo y el
federativo, estos dos
últimos subordinados al
legislativo. El soberano
tiene poder limitado, El
soberano gobierna bajo
leyes, le seguridad de
conservar sus bienes es
otra característica y establecer las leyes y
función y límites para John
Locke, adicionalmente el
legislador no puede
transferir su poder o
delegarlo a otros,
“voluntad general”. Según
Rousseau, la voluntad
general es la expresión de lo
que es mejor para la
comunidad en su conjunto, y
se determina mediante la
discusión y el acuerdo entre
los miembros de la
sociedad. El contrato social
es a favor de la comunidad
en su conjunto, y no de
intereses particulares o
individuales.
Para Rousseau, el soberano
es el conjunto de los
miembros de la comunidad
que han establecido el
contrato social y han
renunciado a su libertad
individual a favor de la
"voluntad general". El
soberano es, por lo tanto, la
máxima autoridad en la
sociedad, y su función es
normas que regulan las
relaciones sociales y
hacerlas cumplir.
El soberano tiene las
siguientes características:
• Es indivisible e
inalienable: el soberano es el
conjunto de la comunidad, y
no puede ser dividido ni
transferido a una sola
persona o grupo.
• Es la fuente de todo
poder legítimo: el poder
político emana del soberano
y es ejercido en su nombre.
• Es infalible: la
voluntad general siempre es
justa y se dirige hacia el
bien común.
• Es democrático: la
voluntad general se expresa
mediante el voto de todos
los miembros de la
comunidad, y se toma en
cuenta la opinión de la
mayoría.
Sin embargo, el poder del

¿Qué legitima el Según Hobbes, solo puede
orden jurídico haber tres tipos de estados
estando vigente el Monarquía, democracia y
Estado? aristocracia. (Pág. 155 cap.
19).
Lo que legitima el orden
jurídico en el estado según
Hobbes es que este se
encuentra planteado en una
estructura de diálogos o
consensos, los cuales tienen
como finalidad llegar a un
acuerdo de derechos entre
todos los interesados, lo
que permite llevar a cabo
que no se presente la guerra
del todos contra todos sino
que se llegue a un acuerdo
social donde los derechos
individuales primen en un
pacto colectivo para así
mantener la paz.
Es estado para Locke se
legitima precisamente por
la inseguridad que hace
referencia Hobbes, es decir
se legitima con el fin de
vencer la incertidumbre de
no poder proteger los
bienes de los ciudadanos.
(Varnagy, 2000). Quiere
decir entonces que la
legitimación del estado la
dan los ciudadanos, para
que el pacto social proteja
sus propiedades y los
demás derechos por los
cuales el estado se provee
de autoridad.
soberano tiene límites.
Según Rousseau, el poder
del soberano solo puede ser
utilizado para proteger el
interés común y el bienestar
de la comunidad. Además, el
poder del soberano no puede
ser utilizado para perseguir
intereses particulares o
individuales. En este
sentido, el poder del
soberano es limitado por el
respeto a los derechos y
libertades individuales, y
por la necesidad de
garantizar la justicia y la
igualdad en la sociedad.
Para Rousseau, el orden
jurídico está legitimado por
la voluntad general de la
comunidad. En otras
palabras, las leyes y normas
que regulan la sociedad
deben ser el resultado de la
expresión de la voluntad
general de la comunidad y
estar diseñadas para
proteger el interés común.
Para Rousseau, el estado
solo es legítimo si está
basado en el consentimiento
de los ciudadanos,
expresado mediante el
contrato social. El estado
existe para proteger la
libertad y los derechos de
los ciudadanos, y su poder
solo es legítimo si se utiliza
para proteger el interés
común y la voluntad general
de la comunidad.
Por lo tanto, para Rousseau,
la legitimidad del orden
jurídico no se basa en la
fuerza o la autoridad del
gobierno, sino en la
aceptación voluntaria y el
acuerdo de los ciudadanos
que han establecido el
contrato social. Si el orden
jurídico se aparta de la
voluntad general y comienza
a perseguir intereses
particulares o individuales,
pierde su legitimidad y los

¿Qué papel tiene la Para Hobbes la propiedad
propiedad? no es un derecho absoluto,
debido a que como
podemos interpretar en su
estado de la naturaleza
existe una guerra de todos
contra todos donde los
ciudadanos no tienen una
pertenencia como tal.
Para ello, se tiene en cuenta
que los hombres empiezan
a tener sus pertenencias a
partir de un soberano, que
es donde se instaura una
paz y regla hasta los
súbditos.
Para concluir, el soberano
es quien decide la
existencia privada de una
propiedad.
¿Qué sistema Hobbes propone un sistema
político están político conocido como
ciudadanos tienen el
derecho y la responsabilidad
de resistir y modificar el
orden existente.
Para este autor, la Para Rousseau, la propiedad
propiedad es el pilar, y es un derecho fundamental
denominando propiedad que está estrechamente
como bienes materiales de relacionado con la libertad
riqueza. (Varnagy, 2000) individual. Sin embargo, él
sostiene que la propiedad
privada es uno de los
principales motivos de la
desigualdad en la sociedad,
y que en el estado de
naturaleza no existía
propiedad privada. En el
estado de naturaleza, los
individuos eran libres e
iguales, y no tenían derecho
a apropiarse de la naturaleza
ni de los recursos comunes.
Según Rousseau, en el
contrato social los
individuos renuncian a su
libertad individual para
proteger sus derechos y
propiedades. La propiedad,
en este sentido, es un
elemento importante para
garantizar la libertad
individual y la seguridad,
pero no puede ser utilizada
para enriquecerse a
expensas de los demás o
para perpetuar la
desigualdad. En la sociedad
civil, la propiedad debe estar
subordinada al interés
común y a la voluntad
general.
Por lo tanto, el papel de la
propiedad en el contrato
social de Rousseau es el de
garantizar la libertad
individual y la seguridad,
pero siempre subordinada al
bienestar de la comunidad.
La propiedad privada debe
ser regulada por el gobierno
para evitar su uso indebido y
su utilización para perpetuar
la desigualdad.
John Locke propone un Rousseau propone un
sistema político conocido sistema político basado en la
proponiendo y por absolutismo, en el cual el
qué? poder político está
concentrado en un solo
individuo o grupo de
individuos que ejercen el
control total sobre el
Estado y sus ciudadanos.
Según Hobbes, este sistema
político es necesario para
garantizar la paz y la
estabilidad social.
Hobbes sostiene que el ser
humano es egoísta y
violento por naturaleza, y
que sin la presencia del
Estado, los individuos
vivirían en un estado de
guerra constante. Para
evitar este estado de caos y
violencia, Hobbes
argumenta que los
ciudadanos deben renunciar
a su derecho a la libertad y
ceder su poder al Estado en
un contrato social
implícito. A cambio, el
Estado se encargará de
garantizar la seguridad y el
bienestar de los
ciudadanos, imponiendo
una autoridad centralizada
y poderosa que sea capaz
de mantener el orden y la
paz social.
En el sistema político de
Hobbes, el poder del
Estado es absoluto y no
puede ser cuestionado o
desafiado por los
ciudadanos. Hobbes
considera que cualquier
forma de resistencia o
rebelión contra el poder
establecido es ilegítima y
peligrosa para la
estabilidad social, ya que
podría llevar al retorno del
estado de guerra y caos.
Por lo tanto, según Hobbes,
el absolutismo es el sistema
político más adecuado para
garantizar la paz y la
estabilidad social.
como liberalismo, en el
que el poder político se
divide y se limita para
evitar el abuso de
autoridad. Según Locke,
este sistema político es
necesario para proteger los
derechos individuales y
garantizar la libertad de los
ciudadanos.
Locke sostiene que todos
los seres humanos tienen
derechos naturales e la protección de sus
inalienables, entre ellos, el
derecho a la vida, la
libertad y la propiedad.
Estos derechos, según
Locke, son anteriores y
superiores al Estado, y por
lo tanto, el gobierno no
puede violarlos. Locke
argumenta que el poder
político es delegado por los
ciudadanos al Estado
mediante un contrato social
explícito, y que el gobierno
debe cumplir su función de
proteger los derechos de
los ciudadanos. Si el
gobierno abusa de su
autoridad y viola los
derechos de los
ciudadanos, estos tienen el
derecho de rebelarse y
buscar un nuevo gobierno
que respete sus derechos.
En el sistema político de
Locke, el poder político se
divide y se limita mediante
la separación de poderes en
el gobierno, la existencia
de un sistema de leyes y el
respeto a los derechos
individuales. Locke
defiende la libertad
individual y la propiedad
privada, y sostiene que el
mercado libre y la
competencia son
necesarios para el
desarrollo económico y
social.
En resumen, Locke
soberanía popular, la
democracia y la igualdad
social. Su propuesta se basa
en la idea de que el poder
político debe emanar del
pueblo y estar al servicio del
bien común.
Rousseau defiende la idea
de que los ciudadanos deben
renunciar a su libertad
individual a favor del bien
común, estableciendo un
contrato social que garantice
derechos y libertades. Según
Rousseau, la soberanía
reside en el pueblo, y el
gobierno debe estar al
servicio de la voluntad
general de la comunidad.
Para Rousseau, la
democracia es el mejor
sistema político porque
permite la expresión de la
voluntad general y garantiza
la igualdad social. En una
democracia verdadera, todos
los ciudadanos tienen el
mismo derecho a participar
en la toma de decisiones
políticas y a ser escuchados.
En este sentido, el sistema
político propuesto por
Rousseau es un sistema
basado en la igualdad, la
libertad y la justicia social.
 propone un sistema
político liberal en el que el
poder político se divide y
se limita para proteger los
derechos individuales y
garantizar la libertad de los
ciudadanos. El gobierno
tiene la obligación de
proteger los derechos de
los ciudadanos, y si no
cumple con su función, los
ciudadanos tienen el
derecho de rebelarse y
buscar un nuevo gobierno.

1. ¿En qué consiste la teoría de la distribución social del poder de Montesquieu?

R/ La teoría de la distribución social del poder de Montesquieu se refiere a la idea de que el

poder político debe ser distribuido entre diferentes instituciones y grupos en la sociedad para
evitar la concentración excesiva del poder en manos de una sola persona o grupo. Según
Montesquieu, la distribución del poder es esencial para proteger libertad individual y evitar el
abuso de poder por parte de los gobernantes.

En su obra "El Espíritu de las Leyes", Montesquieu sostiene que el poder político debe ser
dividido en tres ramas: el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial. Cada una de
estas ramas debe tener una función específica y ser independiente entre sí, para evitar que una
sola institución o persona tenga el control total del poder.

Además, Montesquieu argumenta que la distribución del poder no solo debe aplicarse a las
instituciones políticas, sino también a la sociedad en general. En este sentido, Montesquieu
defiende la existencia de diferentes grupos y clases sociales con diferentes intereses y formas de
poder, y argumenta que la competencia entre ellos puede ser beneficiosa para la sociedad en su
conjunto.

2. ¿Por qué afirman Marx y Engels que la historia de la humanidad es la historia de la

lucha entre clases sociales? ¿Esa lucha incide en el reconocimiento de derechos?

R/ Marx y Engels sostienen que la historia de la humanidad es la historia de la lucha entre las
clases sociales porque creían que las sociedades humanas se dividen en clases según la propiedad
y el control de los medios de producción (tierra, fábricas, maquinarias, etc.). En cada etapa de la
historia, las clases en conflicto luchan por la distribución del excedente económico que se
produce a partir del trabajo de los trabajadores.

Según Marx y Engels, la clase dominante explota a la clase trabajadora para mantener su poder y
riqueza. Esta explotación se manifiesta en la forma de la plusvalía, que es el excedente generado
por el trabajo de los trabajadores y que es apropiado por los dueños de los medios de producción.

La lucha de clases se da entre la clase explotadora y la clase explotada, y esta lucha se puede
manifestar de diversas formas, incluyendo conflictos políticos, ideológicos y culturales. Marx y
Engels creían que la lucha de clases era el motor de la historia y que, eventualmente, conduciría
a la abolición de las clases y la creación de una sociedad comunista sin explotación ni opresión.

Sí, Marx y Engels sostienen que la lucha de clases influye en la forma en que se reconocen y
protegen los derechos. Según ellos, la lucha de clases es el motor de la historia y se basa en la
explotación de una clase por otra. En este contexto, la clase dominante tiene el poder de imponer
su voluntad y sus intereses en la sociedad, y los derechos que se reconocen y protegen están
determinados por esta relación de poder.

Marx y Engels argumentan que los derechos, incluidos los derechos políticos y civiles, son
formalmente iguales para todos en la sociedad capitalista, pero en la práctica, están
condicionados por la lucha de clases. Por ejemplo, los derechos de propiedad se utilizan para
proteger los intereses de la clase dominante, mientras que los derechos laborales y los derechos a
la educación y la atención médica son negados o limitados para la clase trabajadora.

En conclusión, para Marx y Engels, la lucha de clases influye en la forma en que se reconocen y
protegen los derechos, y la eliminación de la explotación de clase es necesaria para lograr una
verdadera igualdad y justicia en la sociedad.

3. ¿Cuál es la crítica que realiza Marx al capitalismo y por qué? (Tenga en cuenta el
concepto de “plusvalía”).

R/ El principal problema en la crítica que hace Marx al capitalismo, se debe a la inestabilidad de

este y lo radical que esta inestabilidad podía llegar a ser.

El capitalismo según Marx es un sistemático diseñado con el fin de que unos ganen y otros
pierdan, ya que, la única manera de que unos sean ricos es mediante la sobreproducción de
mercancías, la cual en su teoría, es el valor fundamental del capitalismo y para llegar a ello se
tienen que sobreexplotar recursos naturales y por tanto, a personas, lo que nos llevaría
básicamente a un sistema clasista y excluyente; ahora bien, teniendo en cuenta la plusvalía, el
cual es un término creado por Marx, este nos habla del valor adicional que crea una persona
asalariada por encima de su sueldo, criticando una vez al ya mencionado sistema capitalista, y su
producción y acumulación sobre los trabajadores.

4. ¿Qué es la ideología para Marx y Engels? De un ejemplo tomado de la vida

cotidiana.

R/ Para Marx y Engels, la ideología se refiere a las ideas y creencias que surgen en una sociedad
y que justifican y refuerzan la estructura de poder existente, incluyendo las relaciones de clase.
En otras palabras, la ideología es un conjunto de ideas que sirven para mantener y perpetuar el
dominio de la clase dominante.

Un ejemplo cotidiano de la ideología sería la idea de que el éxito individual depende

exclusivamente del esfuerzo personal, si trabajas duro y te esfuerzas lo suficiente, tendrás éxito
en la vida, independientemente de tus circunstancias sociales o económicas. Sin embargo, según
Marx y Engels, esta creencia es ideológica, ya que oculta las desigualdades estructurales en la
sociedad que limitan el acceso a oportunidades y recursos a ciertas clases sociales.

En realidad, la riqueza y el éxito individual están condicionados por factores sociales y

económicos más amplios, como el acceso a la educación y los recursos, las relaciones de poder y
las oportunidades disponibles en el mercado laboral. Al ocultar estos factores estructurales, la
idea de la meritocracia funciona como una forma de ideología que refuerza la estructura de poder
existente en la sociedad.

5. ¿Cuál es la finalidad del Estado para Max Weber y qué papel juegan los conceptos
de legitimidad, dominación y derecho en su pensamiento?

R/ Para Max Weber, el Estado tiene como finalidad el monopolio del uso legítimo de la fuerza en
una sociedad. En otras palabras, el Estado es la institución que tiene el poder de hacer cumplir
las leyes y de ejercer la violencia en situaciones específicas, como la defensa del territorio o el
mantenimiento del orden público.

En el pensamiento de Weber, la legitimidad es un concepto fundamental que se refiere a la

aceptación de la autoridad y del poder del Estado por parte de la sociedad. Según Weber, la
legitimidad puede basarse en la tradición (el Estado es legítimo porque siempre ha existido), la
racionalidad (el Estado es legítimo porque tiene un propósito claro y racional) o el carisma (el
Estado es legítimo porque su líder tiene una personalidad carismática).

En cuanto al concepto de dominación, Weber sostiene que la legitimidad es necesaria para la

dominación. En otras palabras, para que el Estado ejerza el poder sobre la sociedad, es necesario
que la sociedad reconozca la legitimidad del Estado y acepte su autoridad. La dominación puede
ser ejercida por medio de la coerción (el uso de la fuerza) o por medio del consentimiento (la
aceptación voluntaria de la autoridad del Estado).

Finalmente, el concepto de derecho es fundamental en el pensamiento de Weber, ya que el

Estado es el encargado de hacer cumplir las leyes y de garantizar la protección de los derechos y
las libertades individuales en la sociedad. Según Weber, el derecho es un conjunto de normas y
reglas que se basan en la razón y en la justicia, y que son necesarias para garantizar la estabilidad
y el orden en la sociedad.

6. Investiga un fenómeno político actual y explica cómo el pensamiento de los autores de

esta unidad puede ayudarnos a comprender tal situación (debes emplear mínimo a dos
autores). Puedes guiarte por el siguiente ejemplo en donde el académico Mauricio García
Villegas analiza un caso contemporáneo de Colombia apoyándose en el pensamiento de
Alexis de Tocqueville: https://www.dejusticia.org/column/la-receta-de-tocqueville/.

R/ Desde la perspectiva de Hobbes y Rousseau, las directivas de una empresa podrían tener un
impacto significativo en las decisiones políticas que toman sus colaboradores, pero por diferentes
razones.

Para Hobbes, el ser humano es egoísta por naturaleza y busca su propio interés. En este sentido,
si las directivas de la empresa dan prioridad a los intereses personales de los colaboradores, es
probable que éstos adopten dichas directivas como propias y actúen de acuerdo a ellas en su
toma de decisiones políticas. Así, si la empresa promueve políticas que favorecen los intereses
personales de los colaboradores, estos podrían estar más dispuestos a adoptarlas.

Por otro lado, para Rousseau, el ser humano es naturalmente bueno, pero la sociedad lo
corrompe. En este sentido, si las directivas de la empresa están en línea con los valores y
principios que Rousseau considera naturales y buenos, es posible que los colaboradores adopten
dichas directivas como propias y actúen de acuerdo a ellas en su toma de decisiones políticas. Si
la empresa promueve políticas que fomentan la igualdad, la justicia y la solidaridad, los
colaboradores podrían estar más dispuestos a adoptarlas.

En resumen, desde la perspectiva de Hobbes, las directivas de la empresa podrían influir en las
decisiones políticas de los colaboradores si están en línea con sus intereses personales. Desde la
perspectiva de Rousseau, las directivas de la empresa podrían influir en las decisiones políticas
de los colaboradores si están basadas con los valores y principios que se consideran naturales y
buenos para la sociedad.

7. Pregunta en el marco del mejoramiento de los resultados de las pruebas Saber Pro (debe
ser respondida en inglés): Make a brief reflection about what you learned in this unite.

R/ The human being by nature is aspirational, has aspirations of any kind, regardless of whether
they appear positive or negative in the eyes of the rest.

When that happens, when a brother being feels empowered to choose over others, that desire to
obtain it arises; If a three-year-old child wants a sweet that is on the table at home, but his mother
does not want to give it to him because she says it is bad, the child will wait to be left alone to
find a way to reach it and eat it, the same way things work today Today, depending on that
personal desire, that aspiration, this is how each person will act, although what would happen if
two children want the same candy? indeed there would be a dispute between them, each one
wants to get what they think is best without the need to know what the other thinks or wants, thus
the war is born.

Taking this to current and grand terms, we can see all the differences for self-interest of a
geopolitical nature, what happens with Russia and the United States, Joe Biden with Vladimir
Putin; Only an educated mind can understand a thought of his own without having to accept it
(Aristotle).
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