Derechos humanos.

Delimitación conceptual de los DDHH, esta expresión

CLASE 1 FEBRERO 6 DE 2019 - NOTA 018
LECTURA DE TERMINOLOGIA DE DERECHOS HUMANOS.
1. Delimitación conceptual de los derechos lectura de Pérez Luño Antonio enrique
Con esto se quiere aludir a los derechos humanos, en la lectura y en el ejerció se podría tener
algunos ejemplos de palabras que parecen significar lo mismo.
Termino adecuando cuando queremos hablar del termino derechos humanos, lo que se nota en
la lectura llamado dispersión terminológica… cuando se habla de derechos humanos se debe
utilizar el término más apropiado, para derechos humanos.
Dispersión terminológica:
Una cantidad de términos y palabras que quieren aludirse a lo mismo que es derechos humanos,
y algunos ejemplos de palabras que pretenden significar lo mismo: ejemplo de algunas palabras:
a. Derechos individuales
b. Libertades publicas
c. Derechos fundamentales
d. Derechos del hombre
e. Derechos naturales
f. Derechos subjetivos
g. Derechos innatos
Hay diferentes expresiones, que miremos a concluir de lo que es derechos humanos: un
ejemplo: cada expresión nos puede llevar a adquirir un significado que a veces resulta no llegar
al alcance que se espera para entender derechos humanos. Por ello, analizar el por qué se llama
derechos humanos, nos lleva a través del estudio a encontrar delimitación en el concepto
apropiado de derechos humanos. A veces los términos alcanzan una difusión en un determinado
momento social.
Docente:
DERECHOS FUNDAMENTALES: esta expresión es con el mayor contenido histórico, de lo
que hoy llamamos derechos humanos, porque esta expresión se ubica como una de la que nos da
LA GENESIS DE LOS DERECHOS HUMANOS, esto se conecta con el proceso de
positivación de los DDHH, esto se remonta al siglo XVIII (18), donde se dice que los derechos
humanos son producto de la llamada modernidad, pues fue allí en el siglo XVIII donde empieza
el reconocimiento jurídico o el proceso de positivación jurídica de lo que hoy llamamos
derechos humanos.
Ese proceso va acompañado de las llamadas declaraciones liberales burguesas que se proclaman
en el siglo 18, y esto lleva a nombrar la declaración de los derechos humanos:
1. Declaración de los derechos del hombre y en ciudadano en 1789
2. Declaración de los derechos del pueblo de Virginia en 1776
Estas dos declaraciones son importantes para marcar la génesis de los derechos humanos, pues
se rastrea la expresión de derechos naturales, ya que estas declaraciones trajeron la expresión
de derechos naturales, la explicación es que en el siglo XVIII la corriente del iusnaturalismo
tiene incidencia en el reconocimiento de esos derechos declarados en el siglo 18, ya que esta
partía desde la esencia y es que el ser humano tenía unos derechos por el solo hecho de ser
persona, y esa idea incide frente a lo que se reconoce en las declaraciones del siglo 18 (virginia
y Francia) como los son los derechos naturales, y eso significa que para el iusnaturalismo esos
derechos natrales son derechos previos al derecho por tanto son superiores al soberano, siendo
asi qye los derechos naturales no necesitan un reconocimiento jurídico por parte del estado,
todo que solo por el hecho de ser persona yo tengo esos derechos, ya que yo perse poseo ese
derecho, desde la perspectiva iusnaturalista.
El estado no reconoce un derecho desde el iusnaturalismo, por eso De allí la coherencia del
siglo 18, los textos se llamaran declaraciones; ya que la declaración dentro de los procesos
declarativos, uno declara algo que ya previamente existen desde lo procesal, sonde derechos que
le pertenecen al ser humano, y por ende son superiores al poder público, y por ello se entiende
los derechos naturales.
Aquí los iusnaturalistas sostuvieron algo en el siglo 18, y es que se habla de derechos naturales
solo para efectos netamente históricos, ya que los postulados es que esos derechos naturales, son
derechos reconocidos en las declaraciones del siglo 18 (Francia y Virginia), planteando un
conjunto de valores ETICOS, ABSOLUTOS, AHISTORICOS, E INMUTABLES, y eso ya
genera el problema ya que los iusnaturalistas apuntaban a que esos derechos fueran de lo que
entendemos un derecho sea:

 absoluto visto, entonces débenos tener en cuenta la premisa de que nuestro derecho va
hasta donde comienza el derecho del otro, conociendo que hay unos límites, y por ello
hay delimitaciones en cada derecho, que restringe ciertas libertades. Ejemplo la libertad
de expresión, la libre locomoción etc. esto nos lleva a que no todos los derechos son
absolutos.
 Ahistoricos: A, sin significa es sin, es un acérvalo, que dice sin; o sea sin historia, o
ajeno a la historia, entonces eso no podría tenerse en cuenta hoy en dia que los derechos
humanos sean ahistoricos, pues los derechos humanos son dados en los procesos o
momentos históricos, estos DDHH son el resultado del proceso histórico (revoluciones
etc), esto trae el reconocimiento y la positivación de los derechos humanos, siendo asi
producto del proceso histórico, entonces es imposible hoy en dia decir que los DDHH
humanos son ahistóricos. En el siglo 19 se arrojó a positividad los derechos humanos
económicos, sociales y culturales, teniendo en cuenta la posguerra, que llevo a plantear
la reubicación de loa derechos humanos.
 Inmutables: serán los derechos humanos inmutables? No, ya que nacen nuevos
derechos, son reconocidos nuevos derechos, y esos derechos ya declarados podrían
varias, pues el contexto de las cosas cambian, por ello no puede ser inmutables, estos
evolucionan etc., los derechos se trasforman, pueden ser el mismo, pero el contenido del
derecho, las amenazas del derecho cambian, por eso se deben trasformar. ejemplo: el
derecho a la intimidad.
Por ello, derechos naturales no se podría hablar de derechos naturales, ya que
derechos naturales solamente se aplicarían con fines históricos. Hoy se habla de
derechos naturales con el fin histórico, como la primera expresión que se uso
para hablar de derechos naturales, sea netamente históricos, para hablar hoy en
día de la génesis
 Libertades públicas y derechos individuales: estas expresiones son nociones se
parecen mucho, ambas son nociones jurídicas, la LP, significa en sentido de la libertad
en un estado democrático, y DI y ambas implican una clasificación de derechos
humanos, y son aquellos derechos de libertad y D. individuales, aquellos que se ubican
en los derechos de primera generación, miramos que en el siglo 18 la clase social
burguesa querían reivindicar la libertad, la proclaman en este siglo, de alli viene el
 nacimiento de las corrientes y pensamiento liberal, pensando que el individuo lo que
deseaba era libertad, pues se tenía que el monarca coartaba las libertades, pretendía el
individuo libertades de:
Libertad de culto
Libertad económica (derecho a la propiedad privada)
Libertad de expresión
Libertades políticas (derecho a elegir y derecho a hacer elegido).
De allí todo lo que tiene que ver con la ilustración, con el renacimiento son movimientos que
logran justificar todo esto, por eso los derechos reconocidos en las cartas como los derechos de
libertad, libertad públicas que se exigen frente al estado, y son derechos individuales que se
piensan solamente en el individuo, allí no se piensa en el medio ambiente, no, allí se piensa en
él, en nadie más. Pues se entiende en por qué cada momento histórico tiene unas exigencias
distintas, por eso fueron los derechos individuales, y la libertad es una expresión individual, y
allí se busco fue reconocerla en las cartas. Ejemplo: la libertad del libre desarrollo de la libertad.
Esa idea de libertades públicas y de derechos individuales, se ve marcada en ese momento de
positivación de los derechos humanos, la de DI, y DL. Derechos que tienen unos límites. De ese
concepto nace la idea históricamente nace lo que conocemos con el surgimiento del ESTADO
LIBERAL DE DERECHO, porque este estado supera el estado absolutista y jugando un papel
más pasivo de dejar hacer, dejar pasar, el estado menos intervencionistas en esos derechos de
libertad y derechos individuales. O sea aquí se busca no vulnerar esos derechos.
La dificultaría para no llamarse esta clase DI y DL, sería que dejaríamos los demás derechos
que no son libertades ni los que no son derechos individuales, dejaríamos los derechos sociales
y culturales y los derechos colectivos, este término no nos sirve para abarcar todos los derechos
humanos.

 Derechos subjetivos: son un cúmulo de facultades consagradas jurídicamente a favor

de la persona, son oponibles al estado que tienen la obligación de respetar y de proteger
estas facultades, ejemplo: un derecho subjetivo cuando yo como individuo puedo exigir
de manera inmediata al estado la garantía de ese derecho, ejemplo el derecho al trabajo
o la vivienda, en el derecho al trabajo, es un derecho humano si, pero el derecho al
trabajo no siempre será un derecho subjetivo en todos los casos, si una persona se
encuentra desempleada, podría utilizar el mecanismo de acción de tutela al estado la
proporción de su derecho al trabajo? NO… pero este ejemplo del derecho al trabajo no
es un derecho subjetivo porque el individuo no puede exigir su aplicación inmediata por
parte del estado, pero en otro ejemplo podemos ver, un trabajador que es despedido y
este padece de VIH sida, y goza de estabilidad laboral reforzada por la enfermedad, esa
persona es despedida sin el cumplimiento del debido proceso, esa persona puede hacer
oponible frente al estado el derecho al trabajo? SI, porque el derecho al trabajo se
convirtió en un derecho subjetivo, esto quiere decir todos tenemos derechos humanos
que yo puedo exigir su garantía inmediata son derechos que al final se consideran
derechos subjetivos. Al igual con el derecho a la vivienda no es subjetivo, pero en
ciertas circunstancias si lo es, como cuando una persona aplica a un subsidio de
vivienda y por la corrupción irregularidad de la entidad encargada de tramitar el
subsidio de vivienda, entonces la persona puede solicitar al estado a través de la acción
de tutela y reclamar el derecho a la vivienda, convirtiéndose en un derecho con
dimensiones subjetivo. Esta expresión hace que al estado le surja la obligación de
respetarlos y garantizarlos, esta expresión se parece mucho al sentido de derechos
fundamentales, ya que los derechos fundamentales tienen el carácter de un derecho
 subjetivo. A veces los derechos se vuelven fundamentales por la conexidad con otros
derechos que si son fundamentales, ejemplo el derecho a la vivienda.
Nueva explicación: los derechos subjetivos depende desde el pensamiento en
Colombia recordando derecho constitucional, y en Colombia los derechos
fundamentales lo son porque están dentro de la constitución colombiana, titulado
derechos fundamentales, sabiendo que hay otros derechos que son también
fundamentales porque sencillamente puedo demostrar la conexidad de esos derechos,
por su carácter fundamental con la conexidad con otro que no es fundamental, pero que
la relación de estos hace que si no se protege se vulnere ese derecho fundamental. O sea
relación entre derecho que no es fundamental, pero está relacionado con el fundamental,
entonces se convierte en derecho subjetivo, ya que si no se protege se vulnera el
derecho fundamental.
Con esta expresión derechos subjetivos es: se intenta demostrar finalmente que los
derechos que se consideran derechos fundamentales también son derechos subjetivos,
porque usted puede hacer uso del mecanismos de acción de tutela para tener la garantía
o la protección de esos derechos, eso va a depender de lograr demostrar el carácter
fundamental del derecho, teniendo en cuenta los hechos mismos de cada caso, mirando
el derecho al trabajo no es un derecho fundamental o subjetivo, pero en ciertas
circunstancias por conexidad, o por tratarse de un derecho de especial protección ese
derecho tiene dimensiones subjetivas, entonces ese derecho en dimensiones subjetivas
puede ser objeto de protección fundamental. Todos los derechos objeto de tutela son
derechos fundamentales.
 Expresión derechos del hombre: será que hay un problema en pensar derechos del
hombre? Habrá alguna limitación? No es una palabra incluyente, pues quita la
expresión el derecho a la mujer, excluyendo otros derechos que a la fecha han sido
protegidos. Vista la expresión se remonta a la declaración de los derechos del hombre y
del ciudadano nos damos cuenta que esta declaración fue solo para los derechos del
hombre y del ciudadano, en ese momento fue solo garantizada a los varones, o sea del
hombre y del ciudadano, en ese entonces no fue en general, sino del varón, no era los
derechos de todos los hombres solo era del hombre que eran ciudadano, ya que estos
derechos no eran de mujeres, ni de hombres que no poseyeran la ciudadanía, por lo
tanto no eran universales, era para unos pocos, lo cual esto fue contradictorio ya que las
mujeres cuando se no se vieron incuidads en la declaracion francesa, en ese entonces, y
estas el mismo dia se dan a conocer declaración de derechos de la mujer.
Esto nos lleva: a que la expresión de derechos del hombre se hizo con la intención de
exlcuir a la mujer en el reconocimiento de derechos humanos, entonces uno debe
compender la historia de la expresión nos lleva a entender mejor el porque este termino
en un principio no se entendia de manera universal. Siendo esta historia del derecho es
una discusión del lenguaje, pues aun en el derecho hay discriminación visto desde la
historia. Mas que nadie tenemos que recnocer que no podemos permitir.
Esto incide en el mundo entero en temas de reconocimientos de derecho: en
Colombia lo vemos cuando en el derecho civil las mujeres eramos consideradas como
incapaz para administrar nuestro propio patrimonio, incapacidad para a mujer tener su
propio domicilio, la mujer no tenia la patria potestad de sus hijos, las mujeres antes
debían adoptar el apellido del esposo, todos estos ejemplos son de normas que en algún
momento discriminaron a la mujer. Por eso la mujer en algún momento no tenía
derecho al voto, y fue en la década de los 50 habían que la mujer era discriminada aun
para acceder al estudio, le exigían más puntaje a la mujer, todo esto se traduce en que el
mismo derecho en un momento se encargó de legitimar discriminación histórica a la
mujer.
 En el código penal alemán: tenía una causal de ausencia de responsabilidad penal, la
ira y el intenso dolor cuando el esposo encontraba a su esposa con otro y este la
asesinaba y el esposo quedaba exonerado porque argumentaba la ira y el intenso dolor.
Todo esto es: para que entendamos esa carga histórica que tiene esta expresión de los
derechos del hombre, que hoy llamamos derechos humanos, pero comprendamos ese
concepto universal de derechos humanos.
Otro ejemplo: discriminación racial que vivió la población afro de estados unidos, todo
esto acontecía por el mismo derecho que se encargaba de discriminar. Terminando la
esclavitud, creando una segregación racial, marcándolo aun la suprema corte de justicia,
aprueba que todos los barrios de negros debían ser todos iguales ante la enmienda pero
debían estar separados, esto llevo a que las escuelas de los blancos no podía estudiar un
negro. Se reconocía los derechos para todos, pero de manera separada. Aun en el
transporte, había vagones para negros y para blancos. Esto podemos ver que aun el
lenguaje puede ser discriminatorio.
 Derechos humanos y derechos fundamentales: esta lectura de Pérez Luño dice que
esta expresión derechos fundamentales una expresión que se utiliza en el contexto del
derecho interno, la expresión derechos fundamentales suele estar reservado para los
derechos humanos (aunque los derechos fundamentales son derechos humanos) , pero
que no han sido positivizados en el derecho interno a través de una constitución; siendo
esto llamado derechos fundamentales.
O sea en términos generales: los derechos fundamentales son derecho humanos
positivizados en el derecho interno a través del instrumento constitución, mientras que
la expresión derechos humanos se utiliza para el derecho internacional, haciendo
referencia a esos derechos que están reconocidos en tratados o convenios
internacionales, planteada esta teoría por Robert alexy en su teoría de derechos
fundamentales. Este dice que los derechos fundamentales son derechos humanos
transformados en derecho constitucional positivo, es una distinción.
No se escucha en naciones unidas: no se habla la declaración de derechos
fundamentales, siempre se habla de declaración de los derechos humanos.
Hay otra teoría que se llama dualista, profesor español que se llamó
Gregorio peces, dice que los derechos humanos tienen dos dimensiones:
1. Dimensión moral: conocida como derechos humanos, o derechos morales,
esto significa que son exigencias morales derivadas de la dignidad humana,
y no exclusivamente de normas jurídicas, es mucha la influencia del
derecho natural, es decir los derechos naturales, o derechos humanos, son
exigencias morales de la dignidad humana.
2. Dimensión jurídica: esto significa que habla de derechos fundamentales,
corresponde a los enunciados jurídicos normativos, positivizados existentes
en un sistema jurídico, derivados de una concepción de dignidad, es
dimensión moral, con dimensión jurídica, y cuando tengo esos derechos
positivizados ya habla es de derechos fundamental, independientemente que
este a nivel interno, o positivizados a nivel internacional.
Habla de derechos fundamentales son todos los derechos humanos que han tenido un proceso
jurídico.
Para el autor de la teoría dualista, pensamos en Venezuela, como la eliminación de derechos y
garantías, no hay libertades, si no hay derechos positivizados a la luz de la teoría dualista,
entonces maduro tortura a los opositores, entonces al no haber derechos fundamentales,
entonces viene a ser la violación de derechos humanos. Cuando hay un régimen no se habla de
derechos fundamentales, sino de derechos humanos.
 Podemos concluir que la expresión de derechos humanos es la expresión más
incluyente, más amplia, aunque este término empieza hacer tan pacifico por la
teoría de los que defienden los derechos de los animales, y esta expresión
derechos humanaos hoy viene a ser una expresión excluyente, pero todo tiende
a que próximamente puede existir cambios.
Próxima clase tres lecturas concepto de los derechos humanos, aula virtual y la inclusión de la
lectura 3ra.

Clase segunda: 13 de febrero de 2019

DECLARACIÓN DE LOS
DERECHOS DEL HOMBRE Y
DEL CIUDADANO 1789
CONTEXTO HISTORICO
DERECHOS HUMANOS
RECONOCIDOS
Existía una Desigualdad por los abusos de la monarquía; una brecha entre la
nobleza, el clero, y el tercer estado (el pueblo: se levantó una crisis económica
que lleva a que los representantes del tercer estado se declaren en asamblea
nacional, elección de R. del pueblo; La asamblea se constituye en asamblea
constituyente y adopta la declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano de 1789.
Derechos a la participación política, Al debido proceso La libertad de
conciencia, La libertad de expresión, A la propiedad, derecho a la resistencia

QUE TIPOS DE DERECHOS Derechos de primera etapa: Con las particularidades de:
HUMANOS FUERON -Libertad pero de concepción individualista.
RECONOCIDOS
-Refiriéndose al hombre varón y ciudadano de la época.

PRINCIPIOS RECONOCIDOS Principio de soberanía, Principio de legalidad, Separación de poderes

PROCESOS AL QUE constitucionalización de los derechos humanos

CORRESPONDE
MECANISMOS DE NO HAY
PROTECCION

DECLARACIÓN DE LOS
DERECHOS DEL PUEBLO DE
VIRGINIA 1776
CONTEXTO HISTORICO
Las trece colonias antes de la declaración de independencia desde una
posición legislativa ya se habían separado del Parlamento Británico, aunque
no se le había materializado dicho acontecimiento. No se habían reconocido
los derechos a las personas, los cuales provenían de las leyes de la
naturaleza.
Al momento de realizar la constitución de la independencia su objetivo
principal era una libertad religiosa.

DERECHOS HUMANOS Derecho a la libertad, Derecho a la propiedad privada, Libertad de cultos,

RECONOCIDOS libertad de prensa, Derecho al sufragio de los hombres.
QUE TIPOS DE DERECHOS Derechos de la primera etapa, Se reconoce al hombre como individuo
HUMANOS FUERON Se reconoce al hombre como asociado
RECONOCIDOS
PRINCIPIOS RECONOCIDOS Separación de poderes.
Debido proceso
Legalidad
Igualdad

PROCESOS AL QUE constitucionalización de los derechos humanos

CORRESPONDE
MECANISMOS DE
PROTECCION
INVESTIGAR
 DECLARACIÓN UNIVERSAL Habían pasado dos guerras mundiales, la población mundial pudo evidenciar los
DE LOS DERECHOS horrores cometidos en el trascurso de la guerra. Un acontecimiento conmovedor,
HUMANOS 1948 para el surgimiento de los DDHH fue el horror ante las dimensiones, crueldad y
CONTEXTO HISTORICO aberración del holocausto nazi. Aunque anteriormente, existían declaraciones, aún no
existía una que no redujera sus Derechos a las personas, que se fundamentara en respetar la
dignidad humana de todos los seres humanos, en consecuencia la Declaración de los
DDHH de 1948 pretende incluir una lista de derechos basados en el concepto de
respeto a la dignidad humana que fuesen aplicables a todos los países que se
suscribieran a este tratado, para no volver a vivir una guerra mundial.
DERECHOS HUMANOS Basados en: la libertad, la justicia y la paz en el mundo que tienen por base el
RECONOCIDOS reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables
se establecieron 30 (artículos) Derechos. Los cuales son:
1)Libres e iguales
2)No discriminación
3)Derecho a la vida
4)Ninguna esclavitud
5)Ninguna tortura
6)Tienes derechos donde quiera que vallas
7) Igualdad ante la ley
8) La ley protege sus DDHH
9) Ninguna detención injusta
10)El derecho a un juicio
11) Inocentes hasta que se pruebe lo contrario
12)Derecho a la intimidad
13)Libertad de movimiento
14)Derecho a buscar un lugar seguro para vivir
15)Derecho a una nacionalidad
16)Al matrimonio y la familia
17)Derecho a tus propias posesiones
18)Libertad de pensamiento
19)Libertad de expresión
20)Derecho a reunirse en público
21)Derecho a la democracia
22)Seguridad social
23)Los Derechos a los trabajadores
24)Derecho a jugar
25)Comida y alojamiento para todos
26)Derecho a la educación
27)Derecho de autor
28)Un mundo justo y libre
29)Responsabilidad
30) Nadie puede arrebatarte tus DDHH Libertades.

QUE TIPOS DE DERECHOS Libertades y y Derechos individuales y colectivos

HUMANOS FUERON
RECONOCIDOS
PRINCIPIOS RECONOCIDOS El principio de Dignidad humana que da surgimiento a los DDHH, Universalidad,
Interdependencia e indivisilidad, igualdad (no discriminación)

PROCESOS AL QUE Internacionalización → universal

CORRESPONDE

MECANISMOS DE *La Organización de las Naciones Unidas (ONU) es un ente internacional

PROTECCION encargado de proteger los Derechos humanos, especialmente, La Oficina del Alto
Comisionado para los Derechos Humanos (ACNUDH) es el organismo
encargado directamente de su promoción y protección.
 *Pactos Internacionales de Naciones Unidas (Derechos civiles y políticos (Comité
de los DDHH) , y de otra los derechos económicos, sociales y culturales)

DECLARACIÓN AMERICANA Se realizó en Bogotá en 1948, fue históricamente el primer acuerdo internacional
DE LOS DERECHOS Y sobre los DDHH, incluso antes que la declaración universal de los DDHH, está
DEBERES DEL HOMBRE declaración no forma parte de la carta de la Organización de los Estados
CONTEXTO HISTORICO Americanos (OEA), ni es un tratado, así que los países que la han incluido dentro
de su constitución ha sido por su voluntad (como es el caso de Argentina y
México).
Al momento de aprobar está, el mundo seguía marcado por la segunda guerra
mundial y la violación de DDHH vista en esta guerra, mediante está declaración
se buscó proteger derechos que podrían ser afectados por planteamientos
ideológicos; por la expansión del comunismo en la Europa del Este. La situación
en América no era la mejor, pues habían problema internos en los países, golpes
de estado y guerras civiles, donde se violaban DDHH, en USA también se veía
muy latente la discriminación racional no solo de facto sino de jure. Se veían
países en los que la mujer no tenía todavía derecho al voto, y la discriminación y
pobreza extrema eran aceptadas.
En Colombia particularmente se dio el bogotazo (asesinato de Gaitán) durante los
días de la novena conferencia.

DERECHOS HUMANOS Derechos: A la vida, libertad, seguridad e integridad de la persona; igualdad ante
RECONOCIDOS la ley; libertad religiosa y de culto; libertad de investigación, opinión, expresión y
difusión; protección a la honra, la reputación personal y la vida privada y familiar;
constitución y protección familiar; protección a la maternidad e infancia;
residencia y tránsito; inviolabilidad del domicilio; inviolabilidad y circulación de
la correspondencia; preservación de la salud y bienestar; educación; beneficios
culturales; trabajo y justa retribución; descanso y su aprovechamiento; seguridad
social; reconocimiento de la personalidad jurídica y de los derechos civiles;
justicia; nacionalidad; sufragio y participación en el gobierno; reunión;
asociación; propiedad; petición; protección contra la detención arbitraria; proceso
regular; asilo; alcance de los derechos del hombre.
EMANA UNOS DEBERES: Ante la sociedad; con los hijo y padres; de
instrucción; de sufragio; obediencia a la ley; servir a la comunidad y nación;
asistencia y seguridad social; pagar impuestos; trabajo; abstenerse de actividades
políticas en país extranjero.

QUE TIPOS DE DERECHOS Libertades y derechos individuales.

HUMANOS FUERON <Derechos civiles y políticos>.
RECONOCIDOS
PRINCIPIOS RECONOCIDOS El principio de dignidad humana que emerge de la teoría de los derechos
naturales del hombre, principio de legalidad e igualdad, libertad.
PROCESOS AL QUE Internacionalización → Regional.
CORRESPONDE
MECANISMOS DE Si un Estado parte de la OEA ha Rarificado la declaración y la convención, la
PROTECCION comisión y la corte interamericana pueden intervenir en los casos de violación
de estos DDHH; si el Estado le ha concedido jurisdicción ratificándolo, de no
haberlo hecho la comisión solo puede usar el catálogo de DDHH de la
declaración, la corte si usa la convención, pues la jurisdicción viene desde la
ratificación de los Estados parte de esta.
Uno de los mecanismos que utilizan para ello es el procesamiento de peticiones
individuales, en el que revisan denuncias de abusos cometidos por algún Estado
americano.
 DECLARACIÓN DE LAS En primer lugar la Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas fue
NACIONES UNIDAS SOBRE adoptada por el Consejo de Derechos Humanos el 29 de Junio de 2006, sin
LOS DERECHOS DE LOS embargo, los esfuerzos por redactar un documento que abordara la protección de
PUEBLOS INDIGENAS los pueblos indígenas a nivel internacional se iniciaron hace más de dos décadas,
CONTEXTO HISTORICO y en 1982 el Consejo Económico y Social estableció el Grupo de Trabajo sobre
las Poblaciones Indígenas (WGIP).
Después del proyecto presentado por la WGIP y sus debates, fue aprobada por la
Asamblea General el 31 de Septiembre de 2007, con 144 votos a favor y 4 en
contra con 11 abstenciones.
Desde su aprobación Australia, Nueva Zelanda, Canadá y los Estados Unidos de
Norte América, Colombia y Samoa han revertido su posición y han indicado su
apoyo a la declaración.

DERECHOS HUMANOS Derechos: a la vida; a la igualdad; a la libertad; a la no discriminación; a la buena

RECONOCIDOS gobernanza; la buena fe; derecho a la identidad social y cultural; derecho al
desarrollo; derecho a la tierra y a la utilización de los recurso; derecho a la
educación; derecho a la democracia, a la integridad física y mental; a la seguridad
de la persona; derecho a la comunicación e información; derecho a ejercer la
medicina ancestral.
QUE TIPOS DE DERECHOS Libertades y derechos individuales y colectivos, Derechos territoriales, Derechos
HUMANOS FUERON Políticos, Derechos Culturales, Derechos Económicos y Sociales.
RECONOCIDOS
PRINCIPIOS RECONOCIDOS Principio de la Justicia; de la Democracia, Principio Pro Homine (el principio de
dar prioridad a los derechos y a la dignidad humana).
PROCESOS AL QUE Intercionalización → Especificación
CORRESPONDE
MECANISMOS DE Mecanismos de seguimiento de la OIT
PROTECCION Mecanismos regionales de derechos humanos (Art.26 párrafo 1)
del Mecanismo de expertos, realizado en 2009, estuvo dedicado a la experiencia
adquirida y las dificultades con que se tropieza para la plena aplicación del
derecho de los pueblos indígenas a la educación
Mecanismo de expertos estudió el papel de los idiomas y la cultura en la
promoción y protección de los derechos y la identidad de los pueblos indígenas y
el acceso a la justicia de los pueblos indígenas en 2012-2013.
Mecanismo de expertos con ocasión de uno de los períodos de sesiones del
Consejo. Mecanismo de denuncia del Consejo de Derechos Humanos
OTROS MECANISMOS: Fondo de Contribuciones de las Naciones
Unidad para los Pueblos Indígenas.

EXPLICACION TALLER, DOCENTE CLASE DEL 13 DE FEBRERO:

Comentarios:
DECLARACION DE LOS DERECHOS DEL PUEBLO DE VIRGINIA 1776:

- Pueblo de Virginia que las colonias se declararon independientes del pueblo británico
- Por medio de la esa declaración nacen las normas aprobadas
- Junto con esa declaración qué estado se independiza, hay otros documentos aparte de la
declaración: pero la constitución no reconoció al principio derechos humanos, luego
los reconocía derechos a través de las 10 enmiendas. ESTAS VIENEN A SER
INSPIRADAS EN LA DECLARACION DEL PUEBLO DE VIRGINIA.
- EN ESTA DECLARACION O CARTA LA CONFORMAN - HAY 16 ARTICULOS
- HAY DERECHOS COMO EL DERECHO A LA VIDA, el derecho a la libertad,
derecho a la igualdad.
 - Mecanismos de protección no se consagraron ya que estaba muy reciente la
constitucionalización de esos derechos.
- Principios encontrados aquí: principio debido proceso, separación de poderes,
igualdad como principio base.
- Derechos humanos: libertades, derecho al sufragio, derechos individuales y libertades.
Estos derechos entraron como derechos individuales.
- Esta carta la ponemos en el momento de constitucionalización del siglo XVIII.

DECLARACION DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO 1789

- Contexto: Francia de 1789, en la cual había una revolución, pueblo estaba aguantando
hambre, el rey Luis XVI se gastaba el dinero en la guerra y la alta subida del impuesto,
había un gran hambre. Una monarquía absolutista, y se manejaban tres clases: nobles,
clero, pueblo, la participación del pueblo era mínima, y esto provoco en Francia una
revolución, para que el rey apelara por el bienestar del pueblo no solo de la guerra.
- Esta revolución gano los derechos a: participación política, debido proceso, libertad de
conciencia, libertad de expresión, libertad a la propiedad privada.
- Tipos de derechos ganados: derechos civiles o de primera generación.
- Principios reconocidos: que tienen que ver con el estado, la libertad, también había unos
principios que tenían que ver con el estado, de la política, separación de poderes, pues
en ese entonces se necesitaba una libertad, erradicación de esa monarquía entonces
surge el principio SEPARACION DE PODERES, que no se concentra en el monarca,
después de la separación, llega la norma, y que hubiera el imperio de la ley, y el
monarca debía someterse a ella.
- La declaración francesa dijo que EL SOBERANO AHORA YA ES EL PUEBLO.
- Se ubica en la constitucionalización a pesar de que fue un precedente para otras
revoluciones, en el momento ocurrió en Francia.
- No hay mecanismo de protección de esos derechos aquí.
- Esta declaración tiene 17 artículos, fue muy similar a la de Virginia.
- Derecho a la resistencia

CONVENCION AMERICANA DE DERECHOS HUMANOS como instrumento

Se analizó como una convención importante, llamado el pacto de ___________,
esta se da en el contexto de la segunda guerra mundial, se da depues de la
declaración americana
Fecha 1969.
Es un instrumento regional, porque se aprobó en el marco de que se reúnen en
México, esta convención donde sale el tribunal en materia de protección de los
derechos humanos se trata de tutelar los derechos de la integridad, derechos
económicos, son en total 24.
Otra convención americana de derechos humanos, se aprueba en el ámbito o
marco de la organización ESTADOS AMERICANOS LA - OEA, que es
organización de carácter regional y se aprueba un instrumento regional para la
protección de derechos humanos.
Principalmente se aprueba en esta convención los derechos INDIVIDUALES,
DERECHOS ECONOMICOS Y SOCIALES.
Del 2 al 25 son derechos civiles y políticos y el único artículo que hace
mención de derechos económicos y culturales en es el artículo 26. Instrumento
rico en reconocimiento de derechos individuales.
 Aquí se nota es la humanización del derecho internacional, cuyo principio son
los derechos fundamentales de la persona humana, y los países miembros se
comprometieron a cumplir dicha convención.
Crean el mecanismo de protección: que son LA COMISION
INTERAMERICANA DE DRECHOS HUMANOS Y LA CORTE
INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS.
DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS 1948
El contexto después de la segunda guerra mundial
Corresponde al proceso de internacionalización – universal de los derechos
humanos.
Mecanismos de protección: la ONU, ente internacional encargado de proteger
los derechos humanos: * especialmente la oficina del ALTO COMISIONADO
PARA LOS DERECHOS HUMANOS que es el encargado directamente de su
promoción y protección.
Pactos internacionales de naciones unidas
Derechos civiles y políticos Comité de los derechos humanos
Derechos económicos y sociales y culturales.
Las características fundamentales de los derechos humanos proclamados en la
Declaración Universal de los Derechos Humanos son las siguientes:
o Universales. Los derechos que incluye la Declaración Universal de los
Derechos Humanos pertenecen a todos los seres humanos por el mero
hecho de serlo.
o Inalienables. No se pueden enajenar, nadie puede ser despojado de
ellos.
o Irrenunciables. No se puede renunciar a ellos, aunque sea por propia
voluntad, y por lo tanto son también intransferibles, nadie más que el
propio titular puede valerse de ellos.
o Imprescriptibles. Son para toda la vida, no tienen fecha de caducidad
por ningún motivo.
o Indivisibles. Ningún derecho puede disfrutarse a costa de otro derecho,
no puede prescindirse de ninguno.

Estas distintas características en ocasiones son discutidas, empezando por la

universalidad: se argumenta que los derechos humanos se deben interpretar dentro
de las distintas culturas, de forma que estas pueden matizar o alterar los principios
contenidos en la Declaración Universal. Por lo tanto, los derechos humanos no
serian siempre los mismos, variarían en función de los contextos culturales. Es la
postura conocida como relativismo cultural. El ejemplo más claro es el de los países
islámicos, que defienden la necesidad de que los derechos
También se presentan objeciones al principio de indivisibilidad de los derechos
humanos, argumentando que algunos derechos son prioritarios. Cuando se
preparaba el texto de la Declaración Universal estas discrepancias se pusieron de
manifiesto en la prioridad que asignaban las democracias occidentales a los
derechos civiles y políticos y la presión de los países socialistas para que se
reconocieran e incluyeran los derechos económicos y sociales. En la actualidad
estas discrepancias no están del todo superadas.

Pero la necesaria indivisibilidad de los distintos derechos es evidente: las personas

no pueden mejorar sus derechos económicos, sociales y culturales sin espacio y
libertad política. Y por otro lado, las libertades políticas, si no se acompañan de un
CAS
CARACTERIS
DDHH
desarrollo económico y social, no siempre benefician en la práctica a los más
necesitados
A las características de los derechos humanos finalmente hay que añadir la
inderogabilidad, pero con algunos matices, ya que según las distintas normas
internacionales, regionales o nacionales de derechos humanos, la inderogabilidad no
afecta por igual a todos los derechos. En determinadas circunstancias, de forma
excepcional se legitima a los Estados para derogar algunos derechos. Otros han de
ser respetados siempre, sin excepción alguna, como el derecho a la vida, a no ser
esclavizado o a no ser torturado, a no recibir tratos o penas crueles, inhumanos o
degradantes y a la no discriminación por motivos de raza, religión, origen social o
de cualquier otra índole
La inderogabilidad de algunos derechos se refleja en distintos documentos
regionales, como el Convenio Europeo de Derechos humanos de1950 y la
Convención Americana sobre Derechos Humanos de1969. Asimismo, el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos
Económicos Sociales y Culturales, aprobados por las Naciones Unidas en 1966,
o

también contienen disposiciones derogatorias; el primero de forma garantista y

concreta en el caso de algunos derechos y el segundo de forma más genérica, con un
enunciado similar al de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

INSTRUMENTO DE ESPECIFICACION
ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS DE ELIMINACION CONTRA LA MUJER
El tratado fue declarado después de la declaración de los DDHH
Las mujeres deben ser tratadas por igual sin discriminación alguna
Las investigaciones que se dan ya que la mujer no tenia derechos en igualdad
La convención es del año 1979
Derechos reconocidos aquí: la igualdad, la dignidad humana
Mecanismo de protección: son mediante las leyes políticas públicas a nivel
interno, a nivel internacional es un comité de naciones unidas para los derechos
de la mujer.
Principios reconocidos: igualdad de los resultados, la no discriminación,
responsabilidad estatal.

Comentario docente:
Podemos afirmar el origen histórico de los derechos humanos, productos de las revoluciones
industriales liberales del siglo 18, todo esto como producto de la revolución de la declaración de
los derechos de Virginia, independencia de estados unidos de la gran Bretaña, que da como
resultado la carta de derechos de 1976, esta declaración se aprueba el acta de independencia el 4
de julio de 1776, que evidencia día de la independencia no tiene como tal un reconocimiento de
derechos, pero quien vaya a reconocer derechos es esta declaración de los derechos de Virginia,
que luego se conocen como las enmiendas a la constitución estadounidense.
Francia, vive un proceso similar en siglo 18, arrojando la declaración de derechos del hombre y
del ciudadano de 1789, pero identificando los derechos reconocidos como lo son los:
Derechos de libertades individuales
Civiles y políticos
Aquí no hay derechos sociales, derecho a la salud, ni al medio ambiente porque en ese momento
no había interés en ese momento histórico eran otras.
Aquí solo interesaba poner límite al monarca, y que se ganara el derecho de la propiedad
privada. Lo que es la libertad y propiedad privada son del reconocimiento de las declaraciones
de 1776 y 1789.
Cuando recordamos la historia la carta magna de juan sin tierra no eran derechos, no fueron
declaraciones de derechos, eso fue como unos privilegios que otorgaba juan sin tierra a la clase
social.
En realidad las revoluciones burguesas donde la libertad, la propiedad, la individualidad será
uno de los pilares, en las declaraciones siglo XVIII históricamente la declaración de los
derechos del hombre y del ciudadano se teje bajo tres pilares:
1. Libertad
2. Igualdad
3. Fraternidad
Que hoy conocemos como la solidaridad.
Nota importante: en la declaración francesa, está el derecho a la resistencia, derecho a resistirse
del pueblo a un régimen autoritario y absolutista, y eso lo podríamos llamar como el derecho a
la libre determinación de los pueblos, esto es un pueblo oponerse a un régimen arbitrario.
Los momentos históricos constitucionalización, Virginia y Francia y debemos detenernos a
pensar en esta pregunta:
CUAL ES EL ORIGEN DE LOS DERECHOS HUMANOS?: la respuesta real es, que
los derechos humanos fueron reconocidos en el siglo XVIII (18), solamente que ese
primer reconocimiento se dio a través de un proceso llamado constitucionalización, esto
quiere decir que; que los derechos humanos fueron primero producto del derecho
interno, de los ordenamientos jurídicos internos, y estas declaraciones son la fuente de
inspiración para que el resto de constituciones de diferentes estados del mundo
comiencen a reconocer los derechos consignados en estas declaraciones, o sea que el
primer reconocimiento JURIDICO O POSITIVACION JURIDICA DE LOS
DERECHOS HUMANOS FUE A TRAVES DE LA CONSTITUCIONALIZACION.
Luego en el plano internacionalización, fue 1945 que finaliza la segunda guerra
mundial, donde los derechos humanos se van a reconocer y positivizar, en el plano
internacional, y el primer instrumento internacional que reconoció estos derechos
humanos a nivel internacional, y específicamente universal es la DECLARACION
UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS DE 1948.
Recordemos que el momento de internacionalización está dividido en dos según el
autor Adrián Lozano:
1. Momento universal (universalización)
2. Momento o procesos de regionalización
En el momento de regionalización de los derechos humanos SE CREA LA OEA, nivel
regional nivel de las Américas, en 1948, y en ese mismo año se reúnen en Bogotá los
estados americanos y dan vida jurídica Al texto de la DECLARACION AMERICADA
DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE, ADOPTADA EN BOGOTA
MAYO DE 1948, Y AL MOMENTO UNIVERSAL NOS ENCONTRAMOS CON LA
DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS que es de
diciembre de 1948, o sea que en el tiempo, el primer instrumento que reconoció
derechos humanos fue LA DECLARACION AMERICADA DE DERECHOS Y
DEBERES DEL HOMBRE, pero este texto fue solamente a nivel regional, solo a nivel
de las Américas, mientras que la declaración UNIVERSAL DE LOS DERECHOS
HUMANIS ES EL PRIMER TEXTO JURIDICO A NIVEL UNIVERSAL
 RECONOCIO LOS DERECHOS HUMANOS POR PRIMERA VEZ. Ya los
americanos nos habíamos adelantado a la declaración universal de los derechos
humanos.
Los derechos humanos en el momento de internacionalización surgen después de la
segunda guerra mundial, en donde la necesidad de crear tratados e instrumentos
internacionales de protección de derechos humanos, y ALGUNOS ORGANOS QUE
LE DEN ESA PROTECION, POR ESO VEMOS QUE EL PROCESO
INTERNACIONALIZACION COMIENZA A NIVEL UNIVERSAL CON LA
DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.
A nivel regional se ve que los continentes comienza a aprobar sus propios tratados con
fines de protección de derechos humanos, ocurriendo en Europa y América, y de último
entra AFRICA, MIREMOS QUE NO ESTA ASIA. Europa se aprueba un convenio o
tratado, en 1950 europeo de derechos humanos.
1981 África un tratado que habla de derechos humanos y de los fueros.
Cada uno de los continentes adoptan a nivel regional tratados específicos de derechos
humanos.

o EN LA ESPECIFICACION: son tratados dirigidos aquellos grupos que reconocen

derechos humanos a ciertos grupos de personas, ejemplo los derechos de la mujer, los
derechos del niño, el tratado de los indígenas etc. o sea especificación.
o Igual el tratado de la convención internacional para la eliminación de la
discriminación de la mujer, este tratado es un estrado específico, por eso decimos
que son los grandes procesos de los derechos humanos.
Taller de conceptos de derechos humanos:
Derechos inspiración universal: ABARCA a todo las naciones, a todas las personas,
inspiración universal.
Los derechos humanos son una conquista: ya que han existido muchas revoluciones
para que hayan la aplicación de estos, han tenido que existir peleas para conseguirlos.
Es algo luchado para ser reconocido, o sea reivindicación.
Derechos humanos son los derechos del otro: respetar los derechos del otro, obliga a
que no hay diferencias entre todos, igual oportunidad, debo pensar en el otro. Entender
no discriminar a nadie.
Los derechos humanos: 1789 se habla que son producto de la modernidad, hoy en día
hablamos de lo contemporáneo, es hoy en día.
Cada momento histórico se concretan exigencias de dignidad del individuo.

CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Las características de los DDHH se desprenden de la naturaleza múltiple de su
concepción.
FILOSOFICO: Es característica esencial de los DDHH la pertenencia esencial a la
persona como sus atributos fundamentales.
POLITICO: Determinan la relación entre el individuo y el Estado y el modo de ser del
sistema democrático.
JURIDICO: Los DDHH son normas de carácter positivo.
 1. SON DERERECHOS INDIVIDUALES:
Son derechos individuales los que se refieren a la persona de manera inherente e
indisoluble, cuyo ejercicio solo puede ser realizado por el individuo como un acto
que se desprende de su fuero interno y cuyas consecuencias son predecibles de la
que lo ejecuto.
Ejemplo: Derecho a la vida, la integridad física y moral, el derecho al sufragio, el
derecho al nombre el derecho a la personalidad jurídica
2. SON DERECHOS COLECTIVOS:
Son los que se predican de los grupos o de la sociedad en general y se configuran a
partir de la noción de sujeto colectivo. Son los derechos que protegen el interés
general.
Ejemplo: Derecho al medio ambiente sano, derecho a la Paz, el derecho a la
conversación de la integridad genética de la especie, el derecho a la armonía en las
relaciones familiares, etc.
UNIVERSALIDAD E INDIVISIBILIDAD
Universalidad es la negación de la discriminación en todas sus manifestaciones.
Paradójicamente, sólo reconociendo normas para toda la humanidad se puede pensar en
una verdadera tolerancia a la diversidad cultural.
Pero sólo aceptando la diversidad cultural podremos realmente reconocer la igualdad de
todos los seres humanos y construir una universalidad de los derechos humanos, que no
sea sinónimo de una uniformización empobrecedora de las culturas sino de un
enriquecimiento dentro de la diversidad.
Los DDHH pueden pretender ser universales y multiculturales pues son el resultado y la
condición del diálogo entre las culturas.
INTERDEPENDENCIA
Los derechos humanos son interdependientes porque todos ellos son predicables de la
persona y se establecen en función del respeto debido del ser humano en virtud de su esencia
y como el conjunto de condiciones mínimas para garantizar su existencia y la continuidad de
su especie.
No hay jerarquía en el reconocimiento de los derechos humanos, ni derechos dignos de
mejor tratamiento que otros. La interdependencia garantiza el tratamiento horizontal de
los derechos.
INTERRELACIÓN
Todos los derechos humanos están interrelacionados. El objetivo de la vigencia de los
derechos humanos es el respeto a la vida y la mejora de la calidad de vida de todos los
seres humanos.
EXIGIBILIDAD
No todos los derechos humanos tienen el mismo grado de exigibilidad. Son exigibles en
grado sumo los derechos civiles y políticos, y los económicos, sociales y culturales lo son en
mayor o menor grado. Eje: El derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable
pero aún no cuenta con normas exigibles y mecanismos de aplicación.
SON DERECHOS IRREVERSIBLES
Defender los derechos humanos implica ser beligerante en el sentido de impedir que se den
pasos hacia atrás y se destruya lo que ha tardado siglos en ser reconocido.
No podemos eliminar el derecho a la protección de la salud o el derecho al trabajo sólo porque
nos cueste convertirlos en derechos universales.
Es necesario luchar por la irreversibilidad de los derechos que se han empezado a conquistar.
SON DERECHOS MEJORABLES:
Mejorar los derechos significa prestar atención a aquellas situaciones nuevas que ponen en
peligro derechos que ya son indiscutibles: la salvaguardia de la intimidad personal, por ejemplo,
necesita una especial protección ante las nuevas tecnologías de la comunicación.
Por otro lado, la mejora de los derechos ha de ir por la vía de las declaraciones de derechos
sectoriales.
SON ABSOLUTOS:
Se refiere que, en caso de conflicto, deben satisfacerse antes de cualquier otro derecho.
SON INALIENABLES:
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas
situaciones y según las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho
a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido
un delito.
SON IMNEGOCIABLES:
No se pueden negociar por nada
IMPRESCRIPTIBLES
No se pierden, ni se adquieren con el paso del tiempo.
Los derechos humanos se caracterizan por ser congénitos, inherentes, necesarios,
universales, indivisibles, interdependientes, preexistentes, limitados, inalienables e
inviolables.
Son congénitos: porque pertenecen a la persona humana desde el primer momento de
su existencia
Son necesarios: porque sin ellos la persona no puede vivir dignamente, como
corresponde a los seres humanos.
Son preexistentes: porque han surgido con anterioridad al derecho positivo, ya que
aparecieron con el hombre y no deben su origen a un acto de la autoridad.
Son inalienables: porque nadie ni siquiera el propio titular puede hacer imposible su
puesta en práctica.

TEORIA DE DRITTWIRKUNG:
Esta teoría desarrolla los postulados de la igualdad, por lo que propende la filosofía del Estado
de derecho, y la dimensión social de protección que establece el Estado social y democrático de
derecho.
Se ha determinado que los particulares en sus relaciones inter privatos, están obligados a
respetar los DH y los derechos fundamentales.
El desarrollo de nuevas teorías dentro del Estado Social de Derecho han permitido
determinar que los particulares son también responsables de la vulneración de derechos
fundamentales, rompiendo con el antiguo paradigma del efecto vertical de los derechos,
donde el Estado era el único ente que podía vulnerar los derechos colectivos y
fundamentales.
 Esta teoría únicamente se encarga de los Derechos Fundamentales.
 En síntesis, las relaciones de los particulares, la protección constitucional se otorga
cuando estos, en sus relaciones inter privatos, logran colocar a otro particular, en un
estado o situación de indefensión, aspecto provocado por el poder o posición dominante
que tiene uno de los particulares envuelto en esta relación privada.
 Efecto horizontal de los DH y de los derechos fundamentales: es horizontal porque la
relación entre particulares, son relaciones entre iguales, y donde a priori, no hay una
relación de superioridad, a contrario sensu, en las relaciones con el Estado, los
particulares parten de una inferioridad.
 Esta teoría nace con el Caso Luth, y hace parte de la doctrina jurídica germana (tribunal
Constitucional de Alemania Federal): Drittwirkung der Grundrechte.
 CASO LUTH: El tribunal se pronunció reconociendo que en principio los derechos
fundamentales son garantías frente al Estado... sin embargo, desarrolla el efecto
horizontal de los derechos fundamentales y su eficacia frente a terceros.
 Así los derechos fundamentales, se convierten un límite para la autonomía privada.
 Para la Corte Constitucional, existe protección vía tutela, en contra de las actuaciones
de los particulares, cuando su conducta vulnera un derecho fundamental.

CLASE DEL 20 DE FEBRERO DE 2019

OBLIGACIONES FRENTE A LOS DERECHOS HUMANOS
Cuando se habla de DDHH, quienes están obligados frente a los derechos humanos, diríamos
que principalmente quienes están obligados son:
LOS ESTADOS: los estados están llamados a garantizar los DDHH
HAY DOS GRANDES GRUPOS DE OBLIGACIONES QUE SE OBLIGAN A RESPETAR Y
GARANTIZAR DDHH.
∞ Obligación de respetar: es la obligación negativa, que implica un no hacer, un no
intervenir, no violar el derecho humano, por eso se dice que en materia de derechos
humanos es negativa, pues conforma una abstención en el derecho particular.
 ∞ Obligación de garantizar: no es obligación negativa, es de carácter positivo, aquí
implica la intervención del estado, justamente para garantizar este derecho,
GARANTIZA ES, adecuar todo el ordenamiento jurídico, prestando las garantías
necesarias para permitir gozar a los humanos de su derecho humano. No hay actitud
abstencionista por parte del estado, implica prestar unas prestaciones por parte del
estado, por eso los derechos humanos son un conjunto de libertades.
Los derechos humanos también son prestaciones, derechos humanos que implican
actitud positiva del estado. Ejemplo: el derecho a una vivienda digna, exige una
obligación no solo que el derecho no viole ese derecho, sino que también se garantice,
esto es con acciones positivas por parte del estado dirigido a satisfacer ese derecho,
permitiendo el goce de ese derecho a la vivienda.
Garantizar implica que el estado adecue sus instituciones, su ordenamiento jurídico
internos para que los derechos se puedan gozar de manera efectiva.

 Un ejemplo de ese derecho donde la obligación de respeto y garantía están presentes:

EJEMPLO DERECHO POLITICO AL VOTO: este derecho político, reconocido en las
primeras declaraciones de derechos humanos, entonces existe la obligación de respeto,
como la obligación de garantía, respeto; que el derecho no se viole. Respeto: que no se
coaccione a través de la compra de votos o de la amenaza, allí se ve el derecho en esas
dimensiones que el derecho debe ser respetado. que no intervenga en mi libre decisión.
 Como garantía del derecho al voto: es que el día de las elecciones haya disponible todo
el aparato de elecciones activo. Urnas, jurados, la votación, la seguridad etc.
OBLIGACION DE RESPETO: implica no hacer por parte del estado
OBLIGACION DE GARANTIZAR: implica que el estado garantice, actué para que los
derechos no sean vulnerados.
De la obligación de garantizar hay una sub-obligación que se deriva: Y ES LA DE
ADECUAR EL ORDENAMIENTO JURIDICO INTERNO, A TRAVES DE LA
ADOPCION DE MEDIDAS; EJEMPLO: implica derogar normas violatorias de
derechos humanos, modificar, implica legislar nuevas normas que garanticen DDHH,
ejemplo: la ratificación de derechos a las parejas del mismo sexo. El estado derogo
normas discriminatorias, y ha legislado sobre otras. Esto es adaptar el ordenamiento
jurídico interno para que se garantice el derecho del libre desarrollo a la personalidad.
Esto implica un hacer por parte del estado.
 Existen derechos humanos que exigen más intervención del estado, al igual que hay
otros que exigen que el estado respete, sea un derecho o sea otro, hay que tener claro
que están obligaciones de intervenir y de respetar.
LOS ESTADOS SERAN LOS UNICOS LLAMADOS A GARANTIZAR Y RESPETAR LOS
DDHH?.
Los estados si son los únicos DE GARANTIZAR, porque los estados son los que tienen
el monopolio del poder de la coerción, adecuar las instituciones, el sistema jurídico, a
mover su aparato gubernamental institucional en pro de los derechos humanos. Ese
poder no lo tienen los particulares, eso no está dentro del alcance de particulares.
Los alcances de los particulares si esta, la obligación de respetar los DDHH, la tenemos
todos, y en especial el estado, pero la tenemos todos. La obligación de garantizar si es
totalmente del estado.
*una violación de derechos humanos puede constituir un incumplimiento de ambas
obligaciones.
Ejemplo: la semana pasada salió en las noticias que hace más de 10 años murió en san Cipriano
que fue muerta por un grupo de soldados que pensaron que ella era guerrillera, entonces aquí
vemos un incumplimiento al derecho de la vida, y la fuerza pública debe respetar la vida, y si le
agregamos que hubo una omisión, porque el estado no sanciono a los responsables.
La corte interamericana de derechos humanos, órgano internacional, ha dicho que
la obligación de garantizar (ESTADOS) los DDHH tiene otras sub-obligaciones:
1. Prevenir: deben prevenirse las violaciones de derechos humanos, pero cuando ya
se dan, entonces se debe:
2. Investigar: a los responsables de esa violación.
3. Juzgar: juzgar a los responsables
4. Reparar: esto es obligación del estado, reparar a quien se le hayan violado sus
DDHH.
 Prevención: fuerza pública, Investigar-fiscalía, juzgar-los jueces y todos estos son
funcionarios del estado, o sea representantes del estado.
 COMENTARIOS: Víctimas del incumplimiento del Estado, y las cuales pueden
recurrir a los órganos internacionales gubernamentales a presentar sus peticiones, y a
aspirar a justicia y reparación.
Un fenómeno notable – de enorme desarrollo en los últimos años es el surgimiento de
organizaciones no gubernamentales que han asumido dos clases de roles:
1) Asumir la defensa de las víctimas, incluso a nivel internacional.
2) Contribuir al respeto, promoción y progreso del DIDH.
EJEMPLO: el caso de los líderes sociales muertos en Colombia, no se le puede atribuir en un
principio al estado, pues apenas se están investigando, vendría a hacer incumplimiento del
estado, siempre y cuando el estado no preste protección a estas personas, ya que podría darse el
caso que los que están matando a los líderes sociales son particulares que no están respetando
los derechos humanos.
Quienes están obligados, nos lleva al estudio de dos grandes teorías como lo es:
1. EFECTO VERTICAL DE LOS DDHH
2. EFECTO HORIZONTAL DE LOS DDHH
Aparece la teoría Drittwirkung: expresión del derecho alemán, significa efecto de los
derechos humanos entre particulares, o sea el efecto horizontal de los derechos
humanos.

 Efecto horizontal: relaciones entre particulares, relaciones entre iguales, - no hay

relación de superioridad.
 Efecto vertical: particulares parten de una inferioridad
 Juan Pablo Hinestrosa, dice que el efecto horizontal dice que es el estado en esa
condición de superioridad frente al individuo o ciudadano, esto es la relación vertical
del ciudadano es protegido. En lo único que se piensa es el sujeto acobijado con los
DDHH.
 Esto a la luz del derecho internacional de los derechos humanos, los únicos
responsables son los estados, ¿a quién puede condenar la corte interamericana de los
derechos humanos condenar por la violación de DDHH? SOLAMENTE A LOS
ESTADOS.
 Las relaciones entre particulares casi siempre puede ocurrir que hayan efectos de
subordinación, inter privatos, o sea entre particulares, casi siempre puede ocurrir
situaciones de indefensión donde los particulares pueden exigirle a otros respeto al otro
respeto de los DDHH.
 Horizontal: relación entre particulares
  Vertical: estado ciudadano

o Hay un derecho constitucional que es la acción de tutela: La acción de tutela no solo

procede cuando mi derecho fundamental es amenazado por una autoridad pública, es
decir efecto vertical, el estado amenazado o vulnerándome un derecho fundamental.
o También puede ocurrir que, en algunas relaciones entre particulares una persona se
encuentre en estado de indefensión o subordinación frente al otro particular que permita
la acción de tutela frente a otro particular. Es decir como nuestro mecanismo
constitucional tiene incidencia en este llamado horizontal.
o Otro ejemplo en las relaciones de los derechos laborales, la relación empleado
trabajador: una acción de tutela que instaura un particular frente a otro particular,
demostrando esa situación de indefensión y subordinación.
o Otro ejemplo es una acción de tutela a un particular que presta un servicio público,
ejemplo una eps, que viola a un particular el derecho a la salud.
o Ejemplo: la tutela Gustavo Petro, esa se ubica en el efecto horizontal, el ciudadano
pidiendo la protección de sus derechos políticos, por una violación del estado por una
supuesta violación de un derecho fundamental que está cometiendo el estado en cabeza
de la procuraduría general de la nación.
Hoy en día existen poderes muy influyentes que llevan a afirmar que muchos de ellos
comprometen DDHH, ejemplo los grupos armados, empresas trasnacionales, medios de
comunicación, multinacionales, algunos ejemplos donde hay situaciones de indefensión de un
particular y un grupo armado ilegal, un particular y una empresa multinacional.
La teoría DRITTWIRKUNG NOS ESTA INDICANDO QUE HAY UNA OBLIGACION DE
RESPETO EN LAS RELACIONES DE PARTICULARES, MAXIME CUANDO ESTA
RELACIONES ENTRE PARTICULARES ESTA MARCADA EN INDEFENSION O
SUBORDINACION. Y CON EL ESTADO QUE ESTA LLAMADO A RESPETAR Y
GARANTIZAR LOS DERECHOS HUMANOS.
Notas: los crímenes de lesa humanidad, cuando un particular comete un crimen de lesa
humanidad, o crimen de guerra, ese crimen se traduce en una violación de derechos humanos, y
hay unas instancias internacionales que permiten la investigación y juzgamiento de un particular
por la condición de esos crímenes lesa humanidad, y HOY EN DIA EL ORGANO ES LA
CORTE PENAL INTERNACIONAL, QUE CONOCE DE TEMAS de crímenes de lesa
humanidad, etc, y es LA CORTE PENAL INTERNACIONAL TIENE COMPETENCIA PARA
INVESTIGAR DE INVESIGAR Y JUZGAR A PARTICULARES.
En derecho internacional hay un efecto entre particulares, donde si yo particular cometo un
crimen, podría ser investigado y juzgado por la corte penal internacional.
En el derecho internacional cuando hablamos de violación de derechos humanos, es hablar de
que quien viola los derechos humanos son los estados, efecto vertical, entonces sabemos que
son los estados quienes firman los tratados, y convenios, firman garantías etc. ejemplo la
estudiante que mataron porque los soldados la confundieron con una guerrillera.
En el derecho internacional de los derechos humanos, aquí hablamos de violaciones de derechos
humanos, aquí los sujetos son los estados que cometen esas violaciones, pues cuando vamos al
derecho internacional, vamos a otra rama que es el DERECHO PENAL INTERNACIONAL,
aquí está la comisión de crímenes internacionales, y quienes lo cometen, son las personas y los
individuos.
 Hay cortes de derechos humanos que juzgan a los estados por violaciones de derechos
humanos. Corte interamericana de derechos humanos, determina si un estado a violado
o no derechos humanos. Aquí vemos efecto vertical.
En el ámbito del derecho penal internacional hablamos de que son los individuos que
cometen crímenes internacionales, el que conoce de esos crímenes es la corte penal
internacional, investiga y juzga a las personas que han cometido crímenes
internacionales. Aquí vemos efecto horizontal. Derecho penal internacional investiga y
juzga a las personas.
Todas estas discusiones se ven en lo práctico, en acción de tutela, en las acciones
populares etc.
LAS PERSONAS COMETEN CRIMENES A LA LUZ DEL DERECHO PENAL
INTERNACIONAL. Genocidio violación de derechos humanos.
La corte interamericana, no juzga a los estados por crímenes de genocidio, decimos que los
estados cometen son violaciones de derechos humanos, y que deben existir responsables de esos
crímenes.
Recordemos que:
Concepto y las características de los derechos humanos, docente:
Características
1. Universalidad de los DDHH: todas las personas gozamos de unos derechos humanos,
independientemente del contexto geográfico, no puede existir discriminación alguna.
2. Inherencia de los DDHH: Esa calidad que yo como individuo tengo unos derechos que
me pertenecen por el hecho de ser persona.
3. Inalienable: esto quiere decir aquello que no pueden ser restrictivo, salvo en
disposiciones legales ejemplo: en un estado de excepción se restringe la libre
locomoción. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según las
debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si
un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un
delito.
4. Derechos DDHH son absolutos? Los DDHH en su mayoría no son absolutos, porque
hay límites, ejemplo: el derecho a la libertad de expresión, ya que yo no puedo
menoscabar la honra o intimidad de otros. Los derechos absolutos son como la
prohibición del genocidio, es un derecho humano tornado en una norma absoluta.
5. Históricos: eso significa que los DDHH nacen productos de una circunstancias en el
momento de la historia, depende el momento político, económico etc. son unas
conquistas, producto de unas necesidades.
6. Universalidad: no es una característica totalmente universal, ejemplo en algunas
comunidades usan los 30 fuetazos para hacer justicia en algunas comunidades. Es el ser
humano titular de sus ddhh.
7. Interdependencia e indivisibilidad: todos los derechos humanos van de la mano, no
hay DDHH superior, todos se necesitan para satisfacer las condiciones de vida digna.
La interdependencia dice; que si yo afecto un derecho humano podría afectar incluso el
otro. Ejemplo a la salud, podría afectar el derecho a la vida.
8. Los DDHH son progresivos: en la medida que pasa el tiempo los derechos humanos se
van reconociendo nuevos, otros se amplían su esfera de protección.
Hasta aquí primer corte.