PD Evaluacion de Competencias - 3274565

4 Evaluación de competencias
4.1
4.2
Cuadro sinóptico para crear actividades y evaluarlas por competencias208
Evaluación de competencias del primer trimestre209
4.2.1 Competencias específicas: acumulado
4.2.2 Competencias específicas: distribución de porcentajes
4.2.3 Competencias clave (descriptores del perfil de salida):
acumulado
distribución de porcentajes
4.2.5 Propuesta de examen trimestral
4.2.6 Solucionario
4.2.7 Evaluación de las competencias específicas de la prueba escrita
4.2.8 Evaluación de las competencias clave de la prueba escrita
4.3 Evaluación de competencias del segundo trimestre222
acumulado
4.3.6 Solucionario
4.4 Evaluación de competencias del tercer trimestre237
acumulado
4.4.6 Solucionario
4.5 Evaluación final de competencias250
4.5.1 Competencias específicas: acumulado de los trimestres
acumulado de los trimestres
Evaluación de competencias
4.1 Cuadro sinóptico para crear actividades

y evaluarlas por competencias
Aquellos docentes que deseen crear sus propias actividades, proponer nuevas tareas o realizar otras
pruebas escritas además de las que ofrece nuestro proyecto, integrándolas en el conjunto del trabajo
desarrollado por el alumnado y evaluándolas por competencias, pueden hacerlo fácilmente utilizando
la información que proporciona el siguiente cuadro. Para ello, solo tienen que:
1. Seleccionar el bloque (o los bloques) de contenido al que pertenece el ejercicio que van a proponer.
2. Identificar el apartado correspondiente.
3. Seleccionar las competencias específicas y las competencias clave con las que se relaciona.
4. Elaborar las rúbricas de evaluación. Para ello, pueden recurrir a los indicadores que se proporcionan
en el cuadro inicial de «Saberes básicos, competencias e indicadores».
5. Reflejar los resultados en la tabla de competencias de la página siguiente.
6. Trasladar estos datos a la tabla de instrumentos de evaluación y competencias del trimestre que
corresponda.
Descriptores del Criterios de evaluación (competencias específicas)

perfil de salida 1 2 3 4 5 6
(competencias clave) Nivel adquirido
1.1 1.2 2.1 2.2 3.1 3.2 4.1 4.2 5.1 5.2 6.1 6.2
CCL1
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5
[CP1]
[CP2]
CP3
[STEM1]
[STEM2]
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
[CD5]
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3
CC4
[CC5]
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
Nivel adquirido
208
Primer trimestre
4.2 Evaluación de competencias del primer trimestre
Primera evaluación
Competencias Criterios de Examen escrito

Unidad 1 Unidad 2 Nivel adquirido
específicas evaluación primera evaluación
1.1
1
1.2
2.1
2
2.2
3.1
3
3.2
4.1
4
4.2
5.1
5
5.2
6.1
6
6.2
209
Primera evaluación
40 % 60 %
Competencias Criterios de
Nivel adquirido
específicas evaluación Examen escrito
Unidad 1 Unidad 2
primera evaluación
1.1
15 % 1
1.2
2.1
15 % 2
2.2
3.1
15 % 3
3.2
4.1
15 % 4
4.2
5.1
15 % 5
5.2
6.1
25 % 6
6.2
Claves de interpretación
1. Valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad personal.
2. Valorar la sociabilidad del ser humano, desarrollando habilidades y atendiendo a la Doctrina Social
de la Iglesia.
3. Asumir los desafíos de la humanidad, discerniéndolos según las claves del Reino de Dios.
4. Interpretar y admirar el patrimonio cultural, apreciando cómo el cristianismo se ha encarnado en

manifestaciones diversas.
5. Reconocer y apreciar la propia interioridad y experiencia religiosa, favoreciendo el respeto entre las
diferentes tradiciones religiosas.
6. Identificar y comprender los contenidos esenciales de la teología cristiana.
Porcentajes orientativos. Cada docente o departamento podría proponer los suyos,

en función de la realidad del aula.
210
Primer trimestre
4.2.3 Competencias clave (descriptores del perfil de salida): acumulado
Primera evaluación
Descriptores del
Examen escrito
perfil de salida Unidad 1 Unidad 2 Nivel adquirido
primera evaluación
(competencias clave)
CCL1
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
211

Primera evaluación
40 % 60 %
Competencias clave
(criterios de Nivel adquirido
evaluación) Examen escrito
Unidad 1 Unidad 2
primera evaluación
CCL1
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
212
Primer trimestre
Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Observa el vídeo y reflexiona.
a Según tu experiencia, ¿qué nos lleva a descubrir a Dios en las realidades naturales?
b ¿Qué significa la palabra revelar? ¿Qué diferencia existe entre la revelación natural y la sobre-
natural? Redacta con tus propias palabras una definición de ambas revelaciones.
c Realiza un esquema que refleje en qué se parecen y en qué se diferencian la revelación natural
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable
y la sobrenatural.
213
2. «La lectura de la Biblia debe ser hecha desde la fe y debe ser litúrgica.» Averigua qué significa
esta afirmación contestando a las siguientes preguntas.
a ¿Qué se dice en la celebración de la Eucaristía, después de proclamar las lecturas?
b ¿Cuál es el gesto del sacerdote antes y después de proclamar el Evangelio?
c ¿Qué quieren expresar estos signos?
d ¿Cuál debe ser la actitud interior y exterior del creyente cuando escucha las lecturas en la
Eucaristía?
214
Primer trimestre
3. Argumenta la verdad o falsedad de estas afirmaciones.
a No es contrario a la libertad ni a la inteligencia del ser humano confiar en Dios.
b Es contrario a la razón humana prestar confianza a la palabra de otras personas.
c Creer es un acto auténticamente humano.
d La fe y la razón se oponen entre sí.
e Quien dice «creo» está diciendo «nosotros creemos».
215
4. Reflexiona sobre el siguiente testimonio y contesta las cuestiones que se plantean a continuación.
Algunos amigos míos me dicen que la Iglesia debería ser más prudente en lo que habla y
adaptarse a la época para no perder simpatizantes. El hecho es que Cristo no calló ni negó su
identidad. Esto le valió el abandono de muchos seguidores y le costó la vida. Los discípulos no
somos más que el Maestro. Para mí es sencillo. No podemos callar. También estoy convencido
de que debemos aprender a hablar como Jesús. El objetivo no es evitar los problemas, sino
transmitir bien el mensaje del Maestro.
J. E. Traslosheros. Fuente: www.razon.com.mx
a ¿Qué crees que significa «transmitir bien el mensaje del Maestro»?
b Busca en los evangelios tres ejemplos de la actitud que Jesús mantuvo ante quienes lo recha-
zaban.
5. J. S. Bach (1685-1750) compuso, con su Magníficat, una bella e importante obra vocal. Sus textos
se basan en el cántico de María recogido en Lc 1,46-56.
a Escucha el fragmento de esta obra. Atiende a los instrumentos, a la solista, al coro…
b Expresa qué sentimientos ha suscitado en ti.

c Lee Lc 1,46-56 y extrae las ideas que transmite sobre la fe de la Virgen.
216
Primer trimestre
4.2.6 Solucionario
1. a Respuesta orientativa. Debe reflejar, a partir de todos participantes [y] es signo de la unidad de los
alguna experiencia personal, cómo la belleza o el miembros de la comunidad cristiana congregados
orden de la naturaleza nos llevan a descubrir una para la sagrada liturgia (cf. Instrucción general del
realidad superior, que es su origen y causa. El alum- Misal Romano, n.os 42 y 56).
nado puede hacer también referencia a cómo la 3. a V. Creer en otro es algo muy frecuente en las rela-
propia realidad interior nos lleva a intuir la existencia ciones humanas. No tiene nada de irracional confiar-
de Dios como única fuente de sentido. b «Revelar» se a Dios en el terreno espiritual. b F. Una actitud así
es una palabra que procede del latín revelare, que haría casi imposible desenvolverse en la vida, pues
significa ‘quitar el velo’, ‘manifestar lo que estaba la confianza hace posibles las relaciones humanas.
oculto’. Que Dios se haya revelado quiere decir que c V. Nuestra vida está llena de situaciones cotidianas
‘se ha dado a conocer’ y que muestra su intimidad en las que confiamos en alguien. d F. No todo lo que
de manera voluntaria. || La revelación natural es el existe está al alcance de la razón humana, que es
hecho de mostrarse Dios a nuestra inteligencia y a limitada. La fe y la ciencia desvelan aspectos de la
nuestro corazón a través de sus obras. La revelación misma realidad, por lo que se complementan, dando
sobrenatural es la manifestación progresiva que Dios a la persona una visión más completa del mundo.
hace, mediante signos y palabras, de verdades que e V. Cristo fundó su Iglesia para hacer llegar a to-
el ser humano no habría podido conocer o que ha- dos los pueblos la redención que Él había realizado.
bría conocido con dificultad. c Los conceptos fun- Así pues, la fe de la persona cristiana no es una fe
damentales que deben aparecer en la respuesta aislada, sino la fe de una comunidad de la que for-
son los siguientes. Primer nivel: revelación natural ma parte. Es la Iglesia la que transmite, sostiene y
y revelación sobrenatural. Segundo nivel: el primer alimenta la fe del creyente.
tipo de revelación se dividirá en el mundo natural 4. Respuestas orientativas. a Ser fiel al mensaje evan-
y la interioridad del ser humano; y el segundo tipo, gélico, sin tratar de adaptarlo a las tendencias del
en la Antigua Alianza y en la Nueva en Jesucristo. mundo ni adulterarlo en función de las preferen-
2. a Al final el lector entona una aclamación: «¡Palabra cias de la gente. b Respuesta abierta. En general,
de Dios!», y todos responden en castellano: «Te ala- la respuesta del Señor al rechazo es de tristeza. Sin
bamos, Señor». || b Besa el Evangelio. Al hacerlo, el embargo, siempre respeta la decisión de quienes lo
sacerdote dice en voz baja: «Las palabras del Evan- rechazan e instruye a sus discípulos para que eviten
gelio borren nuestros pecados». c Son gestos de fe cualquier reacción violenta contra quienes se niegan
con los que se confiesa la presencia de Cristo, que a convertirse.
se nos comunica como la Palabra y su fuerza salva- 5. a Escucha de la obra vocal Magníficat. b Respues-
dora. d Respuesta orientativa. De algún modo deben ta personal. c 1. En primer lugar, María reconoce la
reflejarse actitudes de decoro que muestren que se grandeza de Dios y, con humildad y agradecimiento,
comprende el significado verdadero y pleno de la el don inefable que ha recibido. 2. María ve con los
liturgia de la Palabra, y expresen la intención y los ojos de la fe la obra de Dios en la historia y reconoce
sentimientos de los participantes. En este sentido, se en el milagro que sucederá en su seno, precisamen-
deben mencionar actitudes de cuidado de los gestos te, el centro de la historia. 3. Dios todopoderoso
y de los silencios para favorecer la oración, el reco- triunfará sobre los soberbios. Proclama el espíri-
gimiento y la escucha atenta que permitan saborear tu del Reino que está a punto de llegar con Jesús:
la Palabra de Dios en los corazones y preparar la bienaventurados los humildes, los hambrientos…
respuesta. Además, debe guardarse «la uniformi- 4. Levanta el corazón a Dios en oración de petición
dad de las posturas, que debe ser observada por para que se cumplan sus promesas.
217
218
Competencia específica 1
Identificar, valorar y expresar los elementos clave de la dignidad y la identidad personales a través de la interpretación de biografías significativas para asumir la propia dignidad y aceptar
la identidad personal, respetar la de los demás y desarrollar con libertad un proyecto de vida con sentido.
4.2.7 E
Criterios de Indicadores de RÚBRICAS

Evidencias Competencias clave
evaluación desempeño Excelente Alto Medio Bajo
1.1. Describir y 4. Identifica y 1a Identifica y comprende Identifica y Identifica y comprende No identifica CCL1
aceptar los rasgos comprende las correctamente las comprende muchas de las ni comprende
y las dimensiones propias experiencias, propias experiencias, correctamente propias experiencias, correctamente
fundamentales de la aprendiendo a aprendiendo a gestionar la mayoría de las esforzándose por muchas de sus
identidad personal, gestionar sus sus sentimientos y a propias experiencias, mejorar en la gestión experiencias y no se
analizando relatos sentimientos y a expresarlos de manera aprendiendo a de sus sentimientos esfuerza por mejorar
bíblicos de vocación expresarlos utilizando adecuada utilizando gestionar sus y en su expresión, en la gestión de sus
y misión, así como diversos lenguajes. diversos lenguajes. sentimientos y a utilizando diversos sentimientos ni en su
otras biografías expresarlos utilizando lenguajes. expresión.
de la prueba escrita
significativas. diversos lenguajes.
1.2. Identificar las 6. Relaciona la 3c Relaciona correctamente Relaciona con Relaciona de manera No relaciona la CCL1
características de dignidad personal la dignidad personal con las algún error leve la confusa la dignidad dignidad personal
la visión bíblica con las características características de la visión dignidad personal personal con las con las características
sobre el ser humano, de la visión bíblica bíblica sobre el ser humano, con las características características de la de la visión bíblica
relacionándola con sobre el ser humano, reconociéndola en los de la visión bíblica visión bíblica sobre el sobre el ser humano
la dignidad personal reconociéndola en los demás. sobre el ser humano, ser humano o no la ni la reconoce en los
y reconociéndola en demás. reconociéndola en los reconoce en los demás. demás.
los demás. demás.
8. Desarrolla 3ayb Siempre o casi siempre Con mucha frecuencia En ocasiones, se Presenta grandes CCL1
con libertad y y de forma resiliente, se y de forma resiliente, esfuerza por desarrollar dificultades para
responsabilidad un esfuerza por desarrollar con se esfuerza por con libertad y desarrollar con libertad
valuación de las competencias específicas
proyecto de vida con libertad y responsabilidad desarrollar con libertad responsabilidad un y responsabilidad un
sentido. un proyecto de vida con y responsabilidad un proyecto de vida con proyecto de vida con
sentido. proyecto de vida con sentido. sentido.
sentido.
Valorar la condición relacional del ser humano, desarrollando destrezas y actitudes sociales orientadas a la justicia y a la mejora de la convivencia teniendo en cuenta el Magisterio social de la Iglesia
para aprender a vivir con los demás y para contribuir a la fraternidad universal y a la sostenibilidad del planeta.
Indicadores de RÚBRICAS Competencias

Criterios de evaluación Evidencias
desempeño Excelente Alto Medio Bajo clave
2.1. Adquirir habilidades y actitudes 9. Reconoce la importancia 4b Interioriza de forma Reconoce la Reconoce de forma No expresa con CCL2
de relación con los demás, poniendo de las habilidades y las reflexiva la importancia importancia de las general la importancia claridad la importancia
en práctica estrategias efectivas actitudes para aprender a de las habilidades habilidades y las de las habilidades de las habilidades
de reflexión y comunicación, ser con los demás como y las actitudes para actitudes para aprender y las actitudes para y las actitudes para
ayuda mutua, participación e expresión de la fraternidad aprender a ser con a ser con los demás aprender a ser con los aprender a ser con los
inclusión, orientadas a la mejora universal. los demás en cuanto en cuanto que todos demás. demás.
de la convivencia en la familia y en que todos somos hijos somos hijos e hijas de
la escuela como expresión de la e hijas de un mismo un mismo Padre.
fraternidad universal. Padre.
Interpretar y admirar el patrimonio cultural en sus diferentes expresiones, reconociendo que estas son portadoras de identidades y sentido, y apreciando el modo en el que el cristianismo se ha encarnado
en manifestaciones diversas para desarrollar sentido de pertenencia, participar en la construcción de la convivencia y promover el diálogo intercultural en el marco de los derechos humanos.

4.1. Situar e interpretar las 24. Aprecia la 4a Aprecia la contribución Aprecia la contribución Aprecia la contribución No aprecia la CC3
expresiones culturales y sus contribución del del cristianismo a la del cristianismo a la del cristianismo a la contribución del
lenguajes en sus contextos cristianismo a la identidad personal y social identidad personal identidad personal y cristianismo a la
históricos, apreciando la identidad personal y y a los derechos humanos, y social y a los social y a los derechos identidad personal y
contribución del cristianismo social y a los derechos desarrollando, con sentido derechos humanos, humanos, esforzándose social y a los derechos
a la identidad personal y social humanos, y facilita crítico y autonomía desarrollando, con en adquirir actitudes humanos, ni se esfuerza
y a los derechos humanos, y la convivencia y el personal, actitudes de ayuda, actitudes de de convivencia y de en adquirir actitudes de
facilitando la convivencia diálogo intercultural. convivencia y de diálogo convivencia y de diálogo intercultural. convivencia y de diálogo
y el diálogo intercultural. intercultural. diálogo intercultural. intercultural.
4.2. Razonar el modo en 26. Interpreta 5ayb Interpreta de forma Interpreta de forma Interpreta de forma No interpreta CCEC2
el que la fe cristiana, en el la influencia del crítica y argumentada la crítica y argumentada, crítica y argumentada, la influencia del
presente y a lo largo de la cristianismo en el influencia del cristianismo pero con algún error pero con algún error de cristianismo en el
historia, se ha hecho cultura, patrimonio literario, en el patrimonio literario, leve, la influencia del entidad, la influencia patrimonio literario,
interpretando y valorando el artístico y cultural de artístico y cultural de cristianismo en el del cristianismo en el artístico y cultural de
patrimonio literario, artístico Occidente, y lo valora Occidente, y lo valora como patrimonio literario, patrimonio literario, Occidente, ni lo valora
y cultural como expresión de como expresión de expresión de la encarnación artístico y cultural de artístico y cultural de como expresión de la
la encarnación del mensaje la encarnación del del mensaje cristiano en Occidente, y lo valora Occidente, y lo valora encarnación del mensaje
cristiano en diferentes mensaje cristiano en diferentes lenguajes. como expresión de como expresión de cristiano en diferentes
lenguajes. diferentes lenguajes. la encarnación del la encarnación del lenguajes, o no lo hace
mensaje cristiano en mensaje cristiano en de forma argumentada.
diferentes lenguajes. diferentes lenguajes.
Primer trimestre
219
220
Identificar y comprender los contenidos esenciales de la teología cristiana, contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la verdad para disponer de una síntesis
del cristianismo que permita dialogar con otras tradiciones, paradigmas y cosmovisiones.
6.1. Identificar a 33. Identifica a 1byc Reconoce que el Reconoce que el Reconoce que el No reconoce que el STEM4
Jesucristo como Jesucristo como cristianismo tiene su centro cristianismo tiene su cristianismo tiene su centro cristianismo tiene su centro
núcleo esencial del núcleo esencial y su razón de ser en Jesús, centro y su razón de ser y su razón de ser en Jesús, y su razón de ser en Jesús.
cristianismo, y la Biblia del cristianismo. mostrando correctamente en Jesús, pero muestra pero no muestra en qué
como libro del Pueblo en qué se diferencia de con algún error leve en se diferencia de otros
de Dios, valorando sus otros líderes religiosos qué se diferencia de otros líderes religiosos ni cómo
aportaciones a la vida y cómo se manifiesta líderes religiosos y cómo se manifiesta plenamente

de las personas y las plenamente la revelación se manifiesta plenamente la revelación de Dios en su
sociedades. de Dios en su persona. la revelación de Dios en su persona.
persona.
34. Identifica a la 5c Conoce y explica Conoce y explica, con Conoce y explica, con Desconoce que la Virgen CCL2
Virgen María como correctamente que la algún error leve, que la algún error de entidad, que María es Madre de Jesús
Madre de Jesús y Virgen María es Madre de Virgen María es Madre de la Virgen María es Madre de y Madre de la Iglesia, y no
Madre de la Iglesia, Jesús y Madre de la Iglesia, Jesús y Madre de la Iglesia, Jesús y Madre de la Iglesia, explica por qué es modelo
y modelo de fe. justificando asimismo por justificando asimismo por justificando asimismo por perfecto de fe.
qué es modelo perfecto qué es modelo perfecto qué es modelo perfecto
de fe. de fe. de fe.
35. Reconoce la Biblia 2ayd Reconoce la Biblia Reconoce la Biblia como Reconoce la Biblia como No reconoce la Biblia CC1
como libro del Pueblo como libro del Pueblo libro del Pueblo de Dios, libro del Pueblo de Dios, como libro del Pueblo
de Dios. de Dios, describiendo pero describe con algún pero describe con algún de Dios o no describe
correctamente su origen error leve su origen error de entidad su origen sus elementos o sus
divino, su unidad con la divino, su unidad con la divino, su unidad con la características esenciales.
Tradición, su composición Tradición, su composición Tradición, su composición
y sus características o sus características o sus características
esenciales. esenciales. esenciales.
40. Conoce y explica 2byc Conoce y describe Conoce y describe, Conoce y describe, con Desconoce los símbolos CC1
los símbolos y las correctamente con errores u olvidos algún error u olvido de y las celebraciones de la
3e
celebraciones de la los símbolos y las leves, los símbolos y entidad, los símbolos y liturgia cristiana y de los
liturgia cristiana y de celebraciones de la las celebraciones de la las celebraciones de la Sacramentos, y su teología,
los Sacramentos, liturgia cristiana y de los liturgia cristiana y de los liturgia cristiana y de los o los describe con varios
y su teología. Sacramentos, y su teología. Sacramentos, y su teología. Sacramentos, y su teología. errores de entidad.
6.2. Elaborar una primera 42. Argumenta la 3d Argumenta de forma Argumenta de forma Argumenta de forma No argumenta la CCL2
síntesis de la fe cristiana, complementariedad coherente, cohesionada coherente y cohesionada coherente y cohesionada la complementariedad de los
subrayando su capacidad de los saberes que y completa la la complementariedad complementariedad de los saberes que promocionan
para el diálogo entre la fe promocionan la fe y la complementariedad de los de los saberes que saberes que promocionan la la fe y la razón, y
y la razón, y entre la fe y razón, subrayando la saberes que promocionan la promocionan la fe y la fe y la razón, y la capacidad desconoce la capacidad
la cultura, manteniendo capacidad de ambas fe y la razón, subrayando razón, y la capacidad de de ambas para el diálogo, de ambas para el diálogo.
las convicciones propias para el diálogo. la capacidad de ambas ambas para el diálogo, pero lo hace con algún
con pleno respeto a las para el diálogo. pero lo hace con algún error u omisión de entidad.
de los demás. error u omisión leve.
Primer trimestre
Descriptores Criterios de evaluación (competencias específicas)

del perfil de
salida 1 2 3 4 5 6
(competencias Nivel adquirido
clave) 1.1 1.2 2.1 2.2 3.1 3.2 4.1 4.2 5.1 5.2 6.1 6.2
CCL1 4 6,8
CCL2 9 34 42
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4 33
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1 35, 40
CC2
CC3 24
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2 26
CCEC3
CCEC4
Nivel adquirido
El alumnado podría recibir la nota cuantitativa del ejercicio ponderando los porcentajes generales para que se
adapten a los evaluados en el examen.
221
4.3 Evaluación de competencias del segundo trimestre
Segunda evaluación

específicas evaluación segunda evaluación
1.1
1
1.2
2.1
2
2.2
3.1
3
3.2
4.1
4
4.2
5.1
5
5.2
6.1
6
6.2
222
Segundo trimestre
Segunda evaluación
40 % 60 %
Nivel adquirido
Unidad 3 Unidad 4
segunda evaluación
1.1
15 % 1
1.2
2.1
15 % 2
2.2
3.1
15 % 3
3.2
4.1
15 % 4
4.2
5.1
15 % 5
5.2
6.1
25 % 6
6.2
de la Iglesia.


223
Segunda evaluación
Descriptores del
Examen escrito
segunda evaluación
CCL1
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
224
Segundo trimestre

Segunda evaluación
40 % 60 %
Competencias clave
Unidad 3 Unidad 4
segunda evaluación
CCL1
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
225
1. Piensa y escribe tus conclusiones.
Se dice que, un día, san Agustín paseaba por la orilla del mar, pensando en la Trinidad. De
pronto, vio a un niño que iba una y otra vez al agua, llenaba un cubo y lo vaciaba en un hoyo
que había en la arena. Agustín le preguntó: «¿Qué haces?». El niño respondió: «Meter el mar
en este hoyo». «¡Eso es imposible!», exclamó el teólogo. «Más difícil es lo que tú intentas:
entender el misterio de Dios».
a ¿Por qué es imposible para la mente humana comprender plenamente quién y cómo es Dios?
b ¿Esto significa que no podemos saber nada acerca de Él?
2. Lee el siguiente tuit del Papa del día de la fiesta de la Trinidad y responde a las preguntas.
La fiesta de la Santísima Trinidad nos renueva la misión de vivir la comunión con Dios y entre
nosotros según el modelo de la comunión divina.
a ¿Qué significa que estamos llamados y llamadas a vivir «según el modelo de la comunión divina»?
226
Segundo trimestre
b ¿Qué significa «vivir la comunión con Dios»? ¿Cómo podemos expresarla?
c ¿Qué significa «vivir la comunión entre nosotros»? ¿Cómo podemos expresarla?
d Escribe una respuesta a este tuit (no olvides que no puede superar los 140 caracteres).
3. Lee el siguiente fragmento de Bhagavad-gita, texto sagrado hinduista del siglo iii a. C., y compara
las características de esta divinidad con las del Dios cristiano.
Yo soy el Origen Único de todo lo que existe. Yo soy la causa de toda evolución. [...] Voy a
revelarte algunas de mis manifestaciones. [...] No hay un fin para mis divinas manifestaciones
en los diferentes órdenes. [...] Entre los hijos de la Luz, yo soy Vishnu, y entre las luminarias,
soy el Sol radiante. Soy Marichi, el señor de los vientos y las tempestades, y entre las estrellas
de la noche, yo soy la Luna. [...] Soy Indra, el gobernador de los dioses. Por encima de los
cinco sentidos del hombre, yo soy la mente, y morando dentro de todos los seres vivos, yo
soy la Luz de la conciencia.
227
4. Observa las imágenes y realiza los ejercicios.
1 2 3 4
a Indica qué derecho o derechos fundamentales se conculcan en cada una. Justifica tu respuesta.
b Indica qué mandamiento o mandamientos del Decálogo defiende ese derecho o recuerda el
deber que le corresponde.
228
Segundo trimestre
5. Mira el vídeo y contesta a las siguientes preguntas.
a ¿Creo que dar un sentido último a mi vida puede ayudarme en mi día a día? Justifica tu res-
puesta.
b ¿Tengo un proyecto de vida? Para responder a esta interrogante, pregúntate antes: ¿qué cosas
deseo poseer? ¿Qué experiencias quiero vivir? ¿Qué cualidades quiero que lleguen a formar
parte de mi carácter?
c ¿Cómo pueden formar parte de mis proyectos los otros: mi familia, mis amistades, las personas
desfavorecidas...? Pon ejemplos concretos.
229
4.3.6 Solucionario
1. a La existencia de Dios puede ser conocida con cer- no presenta un carácter personal ni se distingue
teza por sus obras y los anhelos del corazón huma- claramente del mundo y de las criaturas; y c) no se
no, gracias a la luz natural de la razón humana. Sin habla del amor como elemento nuclear en la vincu-
embargo, debido a la limitación de esta, no puede lación del ser humano con la divinidad.
agotar su misterio. b Podemos conocer, mediante la 4. a Respuestas orientativas. 1 Puede hacerse refe-
razón, su existencia y atribuirle en un grado máxi- rencia a: la libertad de pensamiento, de conciencia
mo las virtudes que encontramos en nosotros, pero y de religión. En concreto, a la libertad de manifestar
este es siempre un conocimiento muy limitado. Sin su religión o su creencia, individual y colectivamen-
embargo, gracias a la bondad de Dios, podemos te, tanto en público como en privado, por la ense-
conocer mucho más a través de la revelación so- ñanza, la práctica, el culto y la observancia (artículo
brenatural, por la que nos ha mostrado su intimidad. 18); a la libertad de opinión y de expresión; este
2. a Porque el ser humano, hecho a imagen de Dios, derecho incluye el de no ser molestado a causa de
ha sido creado para amar y ser amado. No puede sus opiniones, el de investigar y recibir informacio-
entenderse a la persona humana en soledad. Esta, nes y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de
en su vínculo profundo con sus semejantes, refle- fronteras, por cualquier medio de expresión (artículo
ja el amor del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. 19). 2 Sugiere aquellos derechos civiles y políticos
b Significa vivir unidos al Señor, en una estrecha que protegen la libertad, la propiedad, la seguridad
relación con Él. Con un amor sincero que se con- y la igualdad ante la ley. Así, por ejemplo, el derecho
creta en amarlo sobre todas las cosas y el resto de a igual protección de la ley que evite toda discrimi-
las criaturas por amor a Él. Las personas católicas nación (artículo 7); el derecho a un recurso efectivo
lo expresan en su fidelidad a sus mandamientos en ante los tribunales, que ampare contra actos que
la vida cotidiana, en el servicio desinteresado a los violen sus derechos (artículo 8); el derecho, en con-
demás y muy especialmente en las celebraciones diciones de plena igualdad, a ser oído públicamente
cristianas, sobre todo, en la liturgia, cuyo centro es y con justicia por un tribunal independiente e impar-
la Eucaristía. c Ser conscientes de que no podemos cial, para la determinación de sus derechos y obliga-
salvarnos solos, sino sosteniendo la fe de los demás. ciones o para el examen de cualquier acusación con-
Además, el amor a Jesús impulsa a la persona cre- tra ella en materia penal; el derecho a la presunción
yente a ser su testigo con la propia vida y mediante de inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad,
la palabra. Esta comunión con los demás se expresa conforme a la ley y en juicio público en el que se le
a través del servicio al prójimo en todas sus necesi- hayan asegurado todas las garantías necesarias para
dades. d Respuesta personal. su defensa (artículos 10 y 11); o el derecho a no ser
3. Respuesta orientativa. El fragmento de Bhagavad- objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada,
gita manifiesta la unidad de Dios y su infinito poder, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de
que se vertebra por toda la Creación. En este sen- ataques a su honra o a su reputación (artículo 12).
tido, el hinduismo refleja, como el cristianismo, una 3 Por una parte, muestra el derecho a la protección
profunda creencia en la divinidad y conlleva una de la ley en el sentido de que nadie puede ser arbi-
vida ética o camino de purificación. Sin embargo, trariamente detenido, preso ni desterrado (artículo
esta purificación o liberación tiene como meta la 9). Este derecho de la persona a ser protegida con-
identificación con el Absoluto. Se trata, por lo tanto, tra toda injerencia o ataque se funda, a su vez, en
de una visión panteísta. Para una persona cristiana, los derechos fundamentales a la vida, a la libertad
cada ser humano vale toda la sangre de Cristo y Dios y a la seguridad (artículo 3), a no ser sometida a es-
es Trinidad de Personas: un quien al que podemos clavitud ni a servidumbre (artículo 4) ni a torturas ni
dirigirnos con amor, en correspondencia con el amor a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes
sin medida que antes hemos recibido de su parte. La (artículo 5). 4 La ilustración hace referencia a los
oración cristiana, que supone un diálogo personal, riesgos de las tecnologías de la información y comu-
se diferencia así claramente de la meditación hin- nicación —más en concreto Internet— y su irrupción
duista, que consiste en vaciar la mente y alcanzar como elemento globalizador. Puede, por tanto, re-
la tranquilidad y la paz. Se presentan, por lo tanto, ferirse a los derechos fundamentales que protegen
tres diferencias importantes, ya que el hinduismo: la discriminación (el acceso a las tecnologías exige
a) admite la existencia de más dioses; b) se defi- una inversión económica o una serie de conocimien-
ne como el «origen», la «mente», la «conciencia» y tos que no poseen todas las personas ni todas las
«mora dentro de todos los seres vivos», por lo que sociedades) o la libertad de expresión, de creencia,
230
Segundo trimestre
el acceso a una información veraz que impida la

manipulación, la seguridad personal, etcétera.
b La siguiente tabla tiene un carácter meramen-
te orientativo.
Relación de los diez Mandamientos con los derechos humanos

Decálogo Declaración Universal de los Derechos Humanos
(Los diez Mandamientos) (artículos)
1. Amarás a Dios sobre todas las cosas. Fundamento último de la «dignidad intrínseca y
2. No tomarás el nombre de Dios en vano. de los derechos iguales e inalienables de todos los
3. Santificarás las fiestas. miembros de la familia humana» (Preámbulo).
Libertad religiosa: 18.
4. Honrarás a tu padre y a tu madre. Libertad, igualdad y fraternidad: 1, 2, 6, 7, 15, 20, 21,
5. No matarás. 28, 29, 30.
Matrimonio y familia: 16.
Derecho a la educación y cultura: 26, 27.
Derecho a la vida y seguridad: 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10,
11, 12, 13, 14, 20, 22, 24, 25.
6. No cometerás actos impuros. Matrimonio y familia: 16.
7. No robarás. Derecho al trabajo y la propiedad: 17, 23, 27.
8. No darás falso testimonio ni mentirás. Libertad de pensamiento y expresión: 18, 19.
9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros. Matrimonio y familia: 16.
10. No codiciarás los bienes ajenos. Respeto de los derechos: 29, 30.
5. Respuestas personales.
231
232
4.3.7 E

1.1. Describir y 4. Identifica y 5b Identifica y Identifica y Identifica y No identifica CPSAA1
aceptar los rasgos comprende las comprende comprende comprende muchas ni comprende
y las dimensiones propias experiencias, correctamente las correctamente de las propias correctamente
fundamentales de la aprendiendo a propias experiencias, la mayoría de las experiencias, muchas de sus
identidad personal, gestionar sus aprendiendo a propias experiencias, esforzándose por experiencias y no se
analizando relatos sentimientos y a gestionar sus aprendiendo a mejorar en la gestión esfuerza por mejorar
bíblicos de vocación expresarlos utilizando sentimientos y a gestionar sus de sus sentimientos en la gestión de sus
y misión, así como diversos lenguajes. expresarlos de sentimientos y a y en su expresión sentimientos ni en su
otras biografías manera adecuada expresarlos utilizando utilizando diversos expresión.
significativas. utilizando diversos diversos lenguajes. lenguajes.

lenguajes.
1.2. Identificar las 6. Relaciona la 2c Relaciona Relaciona con Relaciona de manera No relaciona la CPSAA1
características de dignidad personal correctamente la algún error leve la confusa la dignidad dignidad personal
la visión bíblica con las características dignidad personal dignidad personal personal con las con las características
sobre el ser humano, de la visión bíblica con las características con las características características de la de la visión bíblica
relacionándola con la sobre el ser humano, de la visión bíblica de la visión bíblica visión bíblica sobre sobre el ser humano
dignidad personal y reconociéndola en los sobre el ser humano, sobre el ser humano, el ser humano o no ni la reconoce en los
reconociéndola en los demás. reconociéndola en los reconociéndola en los la reconoce en los demás.
demás. demás. demás. demás.
8. Desarrolla 5a Siempre o casi Con mucha frecuencia En ocasiones, Presenta grandes CCL1
con libertad y siempre y de forma y de forma resiliente, se esfuerza por dificultades para
responsabilidad un resiliente, se esfuerza se esfuerza por desarrollar con libertad desarrollar con libertad
proyecto de vida con por desarrollar desarrollar con libertad y responsabilidad un y responsabilidad un
sentido. con libertad y y responsabilidad un proyecto de vida con proyecto de vida con
responsabilidad un proyecto de vida con sentido. sentido.
proyecto de vida con sentido.
sentido.
Valorar la condición relacional del ser humano, desarrollando destrezas y actitudes sociales orientadas a la justicia y a la mejora de la convivencia teniendo en cuenta el Magisterio social de la Iglesia para
aprender a vivir con los demás y para contribuir a la fraternidad universal y a la sostenibilidad del planeta.
Indicadores de RÚBRICAS
Criterios de evaluación Evidencias Competencias clave
desempeño Excelente Alto Medio Bajo
2.2. Desarrollar empatía 15. Inspira su aprender 2d Siempre o casi siempre, Con mucha frecuencia, En ocasiones, se esfuerza No es consciente de que CD3
y reconocimiento de la a ser con los demás se esfuerza por se esfuerza por por inspirar sus modos la revelación de Dios en
diversidad personal y social, en el ser relacional inspirar sus modos de inspirar sus modos de de vincularse a los demás su intimidad ilumina e
inspirándose en el ser de Dios. vincularse a los demás vincularse a los demás en el ser relacional de inspira nuestro modo
relacional de Dios que se en el ser relacional de en el ser relacional de Dios, interiorizando la de vincularnos con los
manifiesta en la historia Dios, interiorizando la Dios, interiorizando la revelación divina en su demás.
de la salvación. revelación divina en su revelación divina en su intimidad: Él es Amor.
intimidad: Él es Amor. intimidad: Él es Amor.
Asumir los desafíos de la humanidad desde una perspectiva inclusiva, reconociendo las necesidades individuales y sociales, y discerniéndolas según las claves del «Reino de Dios» para implicarse personal
y profesionalmente en la transformación social y el logro del bien común.
3.1. Generar actitudes 17. Toma conciencia 5c Interioriza su Reconoce su Reconoce su No reconoce su CE1
de justicia y solidaridad, de la responsabilidad responsabilidad en la responsabilidad en la responsabilidad en la responsabilidad en la
respetando la diversidad y compartida y la común búsqueda compartida búsqueda compartida búsqueda compartida búsqueda compartida
tomando conciencia de la pertenencia en el del bien común social del bien común social del bien común social del bien común social
responsabilidad compartida horizonte del Reino mediante la justicia mediante la justicia mediante la justicia y mediante la justicia
y la común pertenencia en el de Dios. y la solidaridad en el y la solidaridad en el la solidaridad, pero no y la solidaridad en el
horizonte del Reino de Dios. horizonte del Reino horizonte del Reino expresa el modo en el horizonte del Reino de
de Dios. de Dios. que el mensaje evangélico Dios.
ilumina esta tarea.
3.2. Analizar las necesidades 21. Analiza las 4a Identifica situaciones Identifica situaciones Identifica situaciones No identifica situaciones CC3
sociales, identificando las necesidades sociales, de injusticia, violencia de injusticia, violencia de injusticia, violencia y de injusticia, violencia
situaciones de injusticia, identificando las y discriminación, y discriminación, discriminación, pero tiene y discriminación, ni es
violencia y discriminación con situaciones de analizando sus causas y analizando, con dificultades para analizar capaz de analizar sus
sus causas, discerniéndolas injusticia, violencia proponiendo soluciones ayuda, sus causas y sus causas y proponer causas ni de proponer
según el proyecto del Reino y discriminación creativas a la luz del proponiendo soluciones soluciones. soluciones.
de Dios e implicándose con sus causas, proyecto del Reino a la luz del proyecto
en propuestas de discerniéndolas según de Dios. del Reino de Dios.
transformación social. el proyecto del Reino
de Dios.
Segundo trimestre
233
234
Interpretar y admirar el patrimonio cultural en sus diferentes expresiones, reconociendo que estas son portadoras de identidades y sentido, y apreciando el modo en el que el cristianismo se ha encarnado
en manifestaciones diversas para desarrollar sentido de pertenencia, participar en la construcción de la convivencia y promover el diálogo intercultural en el marco de los derechos humanos.
4.1. Situar e interpretar las 24. Aprecia la 4b Aprecia la contribución Aprecia la contribución Aprecia la contribución No aprecia la CC3
expresiones culturales y sus contribución del del cristianismo a la del cristianismo a la del cristianismo a la contribución del
lenguajes en sus contextos cristianismo a la identidad personal y identidad personal y identidad personal y cristianismo a la
históricos, apreciando la identidad personal y social y a los derechos social y a los derechos social y a los derechos identidad personal
contribución del cristianismo a social y a los derechos humanos, desarrollando, humanos, desarrollando, humanos, esforzándose y social y a los
la identidad personal y social humanos, y facilita con sentido crítico y con ayuda, actitudes de en adquirir actitudes de derechos humanos,
y a los derechos humanos, y la convivencia y el autonomía personal, convivencia y de diálogo convivencia y de diálogo ni se esfuerza en
facilitando la convivencia y el diálogo intercultural. actitudes de convivencia intercultural. intercultural. adquirir actitudes
diálogo intercultural. y de diálogo intercultural. de convivencia y de
diálogo intercultural.
Reconocer y apreciar la propia interioridad, así como la experiencia espiritual y religiosa presente en todas las culturas y sociedades, comprendiendo la experiencia de personajes relevantes y valorando
las posibilidades de lo religioso para discernir posibles respuestas a las preguntas sobre el sentido de la vida, y favorecer el respeto entre las diferentes tradiciones religiosas.
5.1. Valorar la experiencia 28. Conoce la 3 Conoce y describe Conoce la especificidad Conoce la especificidad No conoce la CC3
espiritual y religiosa como especificidad de correctamente la de la espiritualidad de la espiritualidad especificidad de
dimensión humana y social la espiritualidad especificidad de judeocristiana, pero la judeocristiana, pero la la espiritualidad
propia de todos los pueblos judeocristiana. la espiritualidad describe con algún error describe con algún error judeocristiana.
y culturas, conociendo judeocristiana. leve. de entidad.
la especificidad de la
espiritualidad judeocristiana
y de otras religiones.
5.2. Respetar las diferentes 31. Valora las creencias, 2b Valora con sentido Valora con sentido Valora con sentido No valora las creencias, CCL1
Iglesias y tradiciones religiosas, los ritos, los símbolos crítico y argumentos crítico y argumentos crítico y argumentos los ritos, los símbolos
conociendo y valorando y los principios de adecuados las creencias, adecuados, pero con adecuados, pero con y los principios de cada
las creencias, los ritos, los cada una de las los ritos, los símbolos alguna incorrección leve, alguna incorrección de una de las tradiciones
símbolos y los principios de tradiciones religiosas. y los principios de cada las creencias, los ritos, los entidad, las creencias, religiosas.
cada una de ellas, teniendo una de las tradiciones símbolos y los principios los ritos, los símbolos
elementos de juicio personal religiosas. de cada una de las y los principios de cada
que favorezcan el diálogo tradiciones religiosas. una de las tradiciones
interreligioso. religiosas.
Identificar y comprender los contenidos esenciales de la teología cristiana, contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la verdad, para disponer de una síntesis
6.1. Identificar a Jesucristo 33. Identifica a 1ayb Reconoce que el Reconoce que el Reconoce que el No reconoce que el CCL2
como núcleo esencial del Jesucristo como cristianismo tiene su cristianismo tiene su cristianismo tiene su cristianismo tiene su
2a
cristianismo, y la Biblia como núcleo esencial del centro y su razón de ser centro y su razón de ser centro y su razón de centro y su razón de ser
libro del Pueblo de Dios, cristianismo. en Jesús, mostrando en Jesús, pero muestra ser en Jesús, pero no en Jesús.
valorando sus aportaciones a correctamente en qué con algún error leve muestra en qué se
la vida de las personas y las se diferencia de otros en qué se diferencia de diferencia de otros
sociedades. líderes religiosos y cómo otros líderes religiosos líderes religiosos ni cómo
se manifiesta plenamente y cómo se manifiesta se manifiesta plenamente
la revelación de Dios en plenamente la revelación la revelación de Dios en
su persona. de Dios en su persona. su persona.
Segundo trimestre
235

del perfil de
salida 1 2 3 4 5 6
clave) 1.1 1.2 2.1 2.2 3.1 3.2 4.1 4.2 5.1 5.2 6.1 6.2
CCL1 8 31
CCL2 33
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3 15
CD4
CPSAA1 4 6
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3 21 24 28
CC4
CE1 17
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
Nivel adquirido
236
Tercer trimestre
4.4 Evaluación de competencias del tercer trimestre
Tercera evaluación

específicas evaluación tercera evaluación
1.1
1
1.2
2.1
2
2.2
3.1
3
3.2
4.1
4
4.2
5.1
5
5.2
6.1
6
6.2
237
Tercera evaluación
40 % 60 %
Nivel adquirido
Unidad 5 Unidad 6
tercera evaluación
1.1
15 % 1
1.2
2.1
15 % 2
2.2
3.1
15 % 3
3.2
4.1
15 % 4
4.2
5.1
15 % 5
5.2
6.1
25 % 6
6.2
de la Iglesia.


238
Tercer trimestre
Tercera evaluación
Descriptores del
Examen escrito
tercera evaluación
CCL1
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
239

Tercera evaluación
40 % 60 %
Competencias clave
Unidad 5 Unidad 6
tercera evaluación
CCL1
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
240
Tercer trimestre
1. Lee detenidamente el punto n.o 480 del Compendio del Catecismo de la Iglesia católica y contesta
a las preguntas.
¿Qué exige el Señor a toda persona para la defensa de la paz?

El Señor, que proclama «bienaventurados los que construyen la paz» (Mt 5,9), exige la paz del
corazón y denuncia la inmoralidad de la ira, que es el deseo de venganza por el mal recibido,
y del odio, que lleva a desear el mal al prójimo. Estos comportamientos, si son voluntarios y
consentidos en cosas de gran importancia, son pecados grandes contra la caridad.
a ¿Podemos afirmar que la paz es la simple ausencia de guerra? ¿Por qué?
b ¿Cuáles son los grandes pecados contra la caridad?
c ¿Qué consecuencias tienen estos pecados que los hacen tan nocivos para uno mismo y para la
sociedad?
241
2. Lee la historia y, a continuación, valora la actitud de Valeria y de Joaquín. Argumenta tu respuesta.
Valeria y Joaquín son novios desde hace tiempo. Se conocieron en casa de un amigo. Valeria
es una chica dulce y romántica: a menudo, piensa en cómo sería el futuro con Joaquín y qué
significaría formar una familia juntos. Sin embargo, tiene claro que no quiere entregarse sin
más. Para ella es importante esperar al matrimonio para tener relaciones sexuales.
Joaquín ha respetado a Valeria durante el tiempo que llevan juntos, pero empieza a estar
molesto con la actitud de su novia. Sus amistades le dicen que no entienden por qué tienen
que esperar a pasar por el altar para poder hacer lo que es natural. Además, si ella acepta,
estaría dándole una prueba de su amor. Por eso, cada vez está más nervioso, empieza a creer
que su novia es una «rígida» y se distrae pensando en otras chicas.
Valeria reconoce que quiere a Joaquín y que le atrae físicamente, pero tiene miedo de
convertirse solo en un objeto de placer para él. Según ella, la virginidad es un tesoro que
entregará a quien sepa esperarla, aprender a amarla en todo lo que es y compartir con ella
el resto de su vida.
3. Observa con atención estas escenas de la película Bella y contesta a las preguntas.
a Resume las razones por las que Nina no quiere tener al bebé. ¿Qué es lo que más teme?
242
Tercer trimestre
b Señala tres acciones de José para ayudar a Nina a no abortar. ¿Qué opción concreta le plantea
frente al aborto? ¿Por qué Nina no quiere dar a su bebé en adopción?
c ¿Qué actitud te parece que deben tener los familiares y las amistades frente a una persona que
se encuentra en una situación similar a la de Nina?
d Resume en un enunciado el mensaje central de esta película.
4. Investiga y define los conceptos de «hedonismo» y «voluntarismo», y relaciónalos con el mundo

afectivo de una persona. Argumenta por qué impiden el desarrollo de una identidad personal
equilibrada.
243
5. Reflexiona y contesta a las cuestiones.
En la Alemania nazi se desarrolló un programa de eutanasia y eugenesia denominado Aktion

T4, mediante el que se dio muerte a más de 200 000 seres humanos (personas discapa-
citadas, enfermos incurables, etc.). «El líder del Reich Bouhler y el doctor Brandt tienen la
responsabilidad de extender la autoridad a los médicos nombrados, para que, según su propio
juicio, a los pacientes que […] se los considere incurables se les pueda otorgar una muerte
misericordiosa.» Este texto pertenece al decreto para la aplicación de la eutanasia, firmado
por Hitler, y por el que autorizaba a seleccionar a las personas por parte de médicos nazis.
a ¿Es éticamente aceptable eliminar a seres humanos para mejorar nuestra especie?
b ¿Hay vidas humanas que tienen más valor que otras?
c Valora críticamente. ¿Debemos poner límites a la investigación científica? ¿Por qué? ¿La expe-
rimentación con seres humanos es éticamente aceptable si su finalidad es el progreso?
244
Tercer trimestre
4.4.6 Solucionario
1. a No, la auténtica paz es fruto de la justicia y la so- adopción. Nina se niega porque no tiene nadie en
lidaridad. Por ello exige unos vínculos personales quien confiar para que se haga cargo del niño, y no
y una vida social fundamentados en la verdad, la quiere dejarlo en una institución con desconocidos.
justicia y el amor. Para ello, es esencial el respeto a c Una actitud de comprensión y ayuda, nunca de
los derechos fundamentales de todas las personas, reproche o desprecio. Una actitud que haga ver a
así como de los pueblos. b La ira y el odio. c Estos la embarazada que el niño es un bien, una luz, no
pecados corroen el corazón de quien los consiente un problema. Una actitud que evite que la mujer se
y causan un daño al prójimo, minando las relaciones sienta sola en una situación tan difícil.
de solidaridad que fundamentan la convivencia. 4. El hedonismo es la tendencia a buscar, como fin de
2. Respuesta orientativa. Valeria muestra que tiene una los actos y de la misma vida, únicamente el placer
adecuada estima de sí misma y de Joaquín. Sabe sensible. El voluntarismo es la opción de poner la
que ella (y él) es una totalidad de cuerpo y alma. Si voluntad por encima de las demás potencias del
alguien le da un beso, no besa solo su rostro, sino ser humano. El hedonismo sustituye la felicidad que
a la persona de Valeria. Ella es su cuerpo. Por ello, proporciona el bien por el placer que proporciona
no reduce la sexualidad a un mero acto de placer. la satisfacción inmediata de los instintos. El volun-
La sexualidad aparece ante ella como algo sagrado, tarismo subyuga la inteligencia y los afectos a la
pleno de valor y de belleza. Supone la entrega de voluntad. En ambos casos, se produce un desorden
su núcleo personal. Valeria espera que la sexualidad de las potencias del ser humano que provoca una
tenga un sentido pleno que abarque su persona en- falta de equilibrio y armonía en su identidad.
tera. Por ello pide a Joaquín, como paso previo a su 5. Respuestas orientativas. a Cada persona tiene un va-
plena entrega, un compromiso que esté a la altura lor absoluto por sí misma y no depende de aquello
del verdadero amor. Joaquín, en cambio, confunde en lo que la estimen, necesiten o reconozcan otras
la atracción y el enamoramiento con el amor. No en- personas. Cada ser humano, más allá de sus circuns-
tiende que Valeria no le pide la indiferencia afectiva, tancias personales o de las capacidades de las que
sino todo lo contrario: la posibilidad de realizar en pueda hacer uso en un momento dado, tiene una
sus vidas un auténtico proyecto de amor. La espera dignidad sagrada que nada ni nadie le puede arre-
que Valeria pide no es cosa de débiles o personas batar. Nunca es justo tomar medidas directas para
«rígidas», sino la consecuencia de valorarse la per- acabar con la vida de un ser humano débil o enfer-
sona a una misma (y, por lo tanto, el propio cuerpo) mo, de forma que la eugenesia es siempre grave-
como algo sagrado y no como un simple objeto que mente ilícita. b De lo anterior se deduce que no hay
darse. Defiende así, frente a una concepción banal vidas que tengan más valor que otras. c Como en
del amor (meramente física, fisiológica o lúdica), cualquier otra actividad humana, el científico debe
una concepción integral del amor. ser responsable de su acción. Esta responsabilidad
3. Respuestas orientativas. a No se siente capaz lo debe llevar a atender otros aspectos de la verdad
de ser madre. Debido a su inestabilidad laboral del hombre que le proporcionan otros saberes (la
y económica, piensa que no va a poder sacar ética, la religión, la filosofía) y que contribuyen a
a su hijo adelante. Tiene miedo al futuro. Lo que que la ciencia y la técnica estén al servicio del bien
más teme es no ser una buena madre para su hijo. del ser humano. En este sentido, puede decirse que
b (1) Estar al lado de Nina en estos momentos tan la ciencia debe someterse a límites: el ser humano
difíciles para ella y ayudarla a encontrar trabajo. (2) tiene valor por sí mismo y no debe utilizarse nunca
Hablar con ella para tratar de que comprenda que como un medio para alcanzar un fin, aunque este
el aborto no es una solución y, en la clínica abortis- sea bueno. Además, tras estas prácticas late el de-
ta, rezar el Rosario pidiendo a la Virgen María que seo humano de controlar toda realidad y sobrepasar
ayude a Nina para que no aborte. (3) Cuidar del todo límite. Esta es, ciertamente, la misma tentación
bebé hasta que Nina pueda hacerse cargo de él. || de dominio absoluto con la que el demonio tentó a
La opción concreta que le plantea es dar al niño en Adán y Eva: ser como Dios.
245
246
4.4.7 E
1.1. Describir y 3. Acepta y aprecia 2 Interioriza y aprecia Interioriza y aprecia Acepta la importancia No asume la CPSAA2
aceptar los rasgos la importancia de de forma reflexiva la la importancia de de todas las importancia de todas
4
y las dimensiones todas las dimensiones importancia de todas todas las dimensiones dimensiones de las dimensiones
fundamentales de la de la persona para las dimensiones de la de la persona para la persona para de la persona para
identidad personal, el desarrollo de la persona para el desarrollo el desarrollo de la el desarrollo de la el desarrollo de la
analizando relatos identidad personal. de la identidad personal. identidad personal. identidad personal. identidad personal.
bíblicos de vocación y
misión, así como otras
biografías significativas.
1.2. Identificar las 7. Reconoce la igual 5b Interioriza de forma Reconoce la igual Reconoce la igual No expresa con CPSAA2
características de dignidad de todos los reflexiva y fundamentada dignidad de todos dignidad de todos los claridad la igual
la visión bíblica seres humanos. la igual dignidad de los seres humanos, seres humanos, pero dignidad de todos los
sobre el ser humano, todos los seres humanos, tomando conciencia de no manifiesta una seres humanos.
relacionándola con la tomando conciencia de su responsabilidad clara conciencia de su
dignidad personal y su responsabilidad en su en su respeto y responsabilidad en su
reconociéndola en los respeto y promoción. promoción. respeto y promoción.
demás.
Asumir los desafíos de la humanidad desde una perspectiva inclusiva, reconociendo las necesidades individuales y sociales, y discerniéndolas según las claves del «Reino de Dios» para implicarse personal
y profesionalmente en la transformación social y el logro del bien común.
3.1. Generar 17. Toma conciencia 3d Interioriza su Reconoce su Reconoce su responsabilidad No reconoce su CCL1
actitudes de justicia de la responsabilidad responsabilidad en la responsabilidad en la en la búsqueda compartida responsabilidad en la
y solidaridad, compartida y la búsqueda compartida búsqueda compartida del bien común social búsqueda compartida
respetando la común pertenencia en del bien común social del bien común social mediante la justicia y la del bien común social
diversidad y tomando el horizonte del Reino mediante la justicia y la mediante la justicia y la solidaridad, pero no expresa mediante la justicia y la
conciencia de la de Dios. solidaridad en el horizonte solidaridad en el horizonte el modo en el que el mensaje solidaridad en el horizonte
responsabilidad del Reino de Dios. del Reino de Dios. evangélico ilumina esta tarea. del Reino de Dios.
compartida y la común
pertenencia en el 18. Toma conciencia 1a Interioriza la necesidad de Reconoce la necesidad de Reconoce la necesidad de No reconoce la necesidad CCL5
horizonte del Reino de la necesidad de adquirir hábitos saludables adquirir hábitos saludables adquirir hábitos saludables de adquirir hábitos
3 a, b y c
de Dios. adquirir hábitos de vida y de construir un de vida y de construir un de vida y de construir un saludables de vida y de
saludables de vida proyecto vital que incluya proyecto vital que incluya proyecto vital que incluya construir un proyecto vital
y de construir un valores de cuidado de sí valores de cuidado de sí valores de cuidado de sí que incluya valores de
proyecto vital que mismo y de los demás en mismo y de los demás, a la mismo y de los demás, pero cuidado de sí mismo y de
incluya valores de el horizonte del Reino de luz del mensaje evangélico. no expresa claramente el los demás, o no expresa el
cuidado de sí mismo Dios, a la luz del mensaje modo en el que el mensaje modo en el que el mensaje
y de los demás en el evangélico. evangélico ilumina esta tarea. evangélico ilumina esta
horizonte del Reino tarea.
de Dios.
3.2. Analizar las 21. Analiza las 1byc Identifica situaciones Identifica situaciones Identifica situaciones No identifica situaciones CC4
necesidades sociales, necesidades sociales, de injusticia, violencia y de injusticia, violencia y de injusticia, violencia y de injusticia, violencia y
identificando las identificando las discriminación, analizando discriminación, analizando, discriminación, pero tiene discriminación, ni es capaz
situaciones de situaciones de sus causas y proponiendo con ayuda, sus causas y dificultades para analizar de analizar sus causas
injusticia, violencia injusticia, violencia soluciones creativas a la proponiendo soluciones sus causas y proponer ni de proponer soluciones.
y discriminación y discriminación luz del proyecto del Reino a la luz del proyecto del soluciones.
con sus causas, con sus causas, de Dios. Reino de Dios.
discerniéndolas según discerniéndolas según
el proyecto del Reino el proyecto del Reino
de Dios e implicándose de Dios.
en propuestas de
transformación social. 22. Analiza y se 5a Siempre o casi siempre, Con frecuencia, asume las En ocasiones, pero con No se implica en CC3
implica en propuestas asume como propias las situaciones de injusticia y un interés limitado, se propuestas de
de transformación situaciones de injusticia y desigualdad, implicándose implica en propuestas de transformación social ante
social iluminándolas desigualdad, implicándose seriamente en proyectos transformación social ante situaciones de exclusión,
con el mensaje seriamente en proyectos de transformación social y situaciones de exclusión, injusticia y desigualdad ni
evangélico. de transformación social y analizándolas a la luz del injusticia y desigualdad, se esfuerza en analizarlas
analizándolas a la luz del mensaje evangélico. esforzándose en analizarlas a a la luz del mensaje
mensaje evangélico. la luz del mensaje evangélico. evangélico.
Tercer trimestre
247
248
Identificar y comprender los contenidos esenciales de la teología cristiana, contemplando y valorando la contribución de la tradición cristiana a la búsqueda de la verdad para disponer de una síntesis
6.2. Elaborar una 42. Argumenta la 5c Argumenta de forma Argumenta de forma Argumenta de forma No argumenta la STEM4
primera síntesis de la fe complementariedad coherente, cohesionada coherente y cohesionada coherente y cohesionada complementariedad de los
cristiana, subrayando de los saberes que y completa la la complementariedad la complementariedad saberes que promocionan
su capacidad para el promocionan la fe y la complementariedad de los de los saberes que de los saberes que la fe y la razón, y
diálogo entre la fe y razón, subrayando la saberes que promocionan promocionan la fe y la promocionan la fe y la desconoce la capacidad
la razón, y entre la fe capacidad de ambas la fe y la razón, razón, y la capacidad de razón, y la capacidad de de ambas para el diálogo.
y la cultura, manteniendo para el diálogo. subrayando la capacidad ambas para el diálogo, ambas para el diálogo,
las convicciones propias de ambas para el diálogo. pero lo hace con algún pero lo hace con algún
con pleno respeto a las error u omisión leve. error u omisión de
de los demás. entidad.
Tercer trimestre

del perfil de
salida 1 2 3 4 5 6
clave) 1.1 1.2 2.1 2.2 3.1 3.2 4.1 4.2 5.1 5.2 6.1 6.2
CCL1 17
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5 18
CP3
STEM3
STEM4 42
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2 3 7
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3 22
21
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
Nivel adquirido
249
4.5 Evaluación final de competencias
4.5.1 Competencias específicas: acumulado de los trimestres
Religión Católica 2.o ESO
Primera evaluación Segunda evaluación Tercera evaluación Nivel adquirido
específicas evaluación
1.1
1
1.2
2.1
2
2.2
3.1
3
3.2
4.1
4
4.2
5.1
5
5.2
6.1
6
6.2
250
Evaluación final de competencias

acumulado de los trimestres
Religión Católica 2.o ESO
Descriptores del
Primera Segunda Tercera
perfil de salida Nivel adquirido
evaluación evaluación evaluación
CCL1
CCL2
CCL3
CCL4
CCL5
CP3
STEM3
STEM4
STEM5
CD1
CD2
CD3
CD4
CPSAA1
CPSAA2
CPSAA3
CPSAA4
CPSAA5
CC1
CC2
CC3
CC4
CE1
CE2
CE3
CCEC1
CCEC2
CCEC3
CCEC4
251

PD Evaluacion de Competencias - 3274565

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4 Evaluación de competencias

4.1 Cuadro sinóptico para crear actividades

Descriptores del Criterios de evaluación (competencias específicas)

4.2 Evaluación de competencias del primer trimestre

4.2.1 Competencias específicas: acumulado

Competencias Criterios de Examen escrito

4.2.2 Competencias específicas: distribución de porcentajes

1. Valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad personal.

4. Interpretar y admirar el patrimonio cultural, apreciando cómo el cristianismo se ha encarnado en

6. Identificar y comprender los contenidos esenciales de la teología cristiana.

Porcentajes orientativos. Cada docente o departamento podría proponer los suyos,

4.2.3 Competencias clave (descriptores del perfil de salida): acumulado

4.2.4 Competencias clave (descriptores del perfil de salida):

4.2.5 Propuesta de examen trimestral

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Observa el vídeo y reflexiona.

a ¿Qué se dice en la celebración de la Eucaristía, después de proclamar las lecturas?

b ¿Cuál es el gesto del sacerdote antes y después de proclamar el Evangelio?

c ¿Qué quieren expresar estos signos?

3. Argumenta la verdad o falsedad de estas afirmaciones.

a No es contrario a la libertad ni a la inteligencia del ser humano confiar en Dios.

b Es contrario a la razón humana prestar confianza a la palabra de otras personas.

c Creer es un acto auténticamente humano.

d La fe y la razón se oponen entre sí.

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

e Quien dice «creo» está diciendo «nosotros creemos».

a ¿Qué crees que significa «transmitir bien el mensaje del Maestro»?

a Escucha el fragmento de esta obra. Atiende a los instrumentos, a la solista, al coro…

b Expresa qué sentimientos ha suscitado en ti.

c Lee Lc 1,46-56 y extrae las ideas que transmite sobre la fe de la Virgen.

Criterios de Indicadores de RÚBRICAS

significativas. diversos lenguajes.

Indicadores de RÚBRICAS Competencias

Indicadores de RÚBRICAS Competencias

aportaciones a la vida y cómo se manifiesta líderes religiosos y cómo se manifiesta plenamente

4.2.8 Evaluación de las competencias clave de la prueba escrita

Descriptores Criterios de evaluación (competencias específicas)

4.3 Evaluación de competencias del segundo trimestre

4.3.1 Competencias específicas: acumulado

Competencias Criterios de Examen escrito

4.3.2 Competencias específicas: distribución de porcentajes

1. Valorar y expresar los elementos clave de la dignidad e identidad personal.

4. Interpretar y admirar el patrimonio cultural, apreciando cómo el cristianismo se ha encarnado en

6. Identificar y comprender los contenidos esenciales de la teología cristiana.

Porcentajes orientativos. Cada docente o departamento podría proponer los suyos,

4.3.3 Competencias clave (descriptores del perfil de salida): acumulado

4.3.4 Competencias clave (descriptores del perfil de salida):

4.3.5 Propuesta de examen trimestral

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Piensa y escribe tus conclusiones.

b ¿Esto significa que no podemos saber nada acerca de Él?

b ¿Qué significa «vivir la comunión con Dios»? ¿Cómo podemos expresarla?

c ¿Qué significa «vivir la comunión entre nosotros»? ¿Cómo podemos expresarla?

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

4. Observa las imágenes y realiza los ejercicios.

5. Mira el vídeo y contesta a las siguientes preguntas.

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

el acceso a una información veraz que impida la

Relación de los diez Mandamientos con los derechos humanos

Criterios de Indicadores de RÚBRICAS

significativas. utilizando diversos diversos lenguajes. lenguajes.

4.3.8 Evaluación de las competencias clave de la prueba escrita

Descriptores Criterios de evaluación (competencias específicas)

4.1 Cuadro sinóptico para crear actividades

4.2.4 Competencias clave (descriptores del perfil de salida):

4.3.4 Competencias clave (descriptores del perfil de salida):

4.4.4 Competencias clave (descriptores del perfil de salida):

4.5.2 Competencias clave (descriptores del perfil de salida):