Disculpa a los pueblos de color por el rol de la APA en la promoción,

mantenimiento y fracaso en la lucha contra el racismo,

la discriminación racial y la desigualdad social en los Estados Unidos

[Apology to People of Color for APA’s Role in Promoting, Perpetuating,

and Failing to Challenge Racism, Racial Discrimination,
and Human Hierarchy in US.]

American Psychological Association

© American Psychological Association (2021). Apology to People of Color for APA’s Role
in Promoting, Perpetuating, and Failing to Challenge Racism, Racial Discrimination, and
Human Hierarchy in US. Washington, DC: APA. Recuperado de www.apa.org

© Traducción al castellano de Luciana Mariñelarena-Dondena y Hugo Klappenbach.

La presente traducción está destinada al uso de estudiantes y docentes de la Universidad

Nacional de San Luis. Las notas al pie han sido introducidos por los traductores de la
presente edición. Por su parte, el número de página de la edición original se indica entre
corchetes en negrita, por ejemplo [p. 1].

Octubre de 2021

[p. 1] La Asociación Norteamericana de Psicología1 fracasó en su papel de liderar la

disciplina de la psicología, fue cómplice en contribuir a las desigualdades sistémicas y
perjudicó a muchos a través del racismo, la discriminación racial y la denigración de las
personas de color, incumpliendo así su misión de beneficiar a la sociedad y mejorar vidas. La
APA se arrepiente profundamente, acepta su responsabilidad y se responsabiliza de las

1
.- [NT] APA por sus siglas in inglés, American Psychological Association.

1
acciones e inacciones de la propia APA, de la disciplina de la psicología y de los/as
psicólogos/as individuales que se erigieron como líderes de la organización y del campo.

El órgano de gobierno de la APA debería haber pedido disculpas a las personas de color antes
de hoy. La APA, y muchos profesionales de la psicología, han considerado durante mucho
tiempo la posibilidad de pedir disculpas, pero han fracasado en asumir su responsabilidad. En
el pasado, la APA realizó esfuerzos infructuosos para pedir disculpas, incluida una disculpa a
los pueblos originarios.2 El trabajo realizado para hacer realidad esta disculpa a las personas
de color fue liderado por las personas y las voces de una amplia muestra representativa de la
APA actual –miembros, personal, líderes electos y designados de la APA - en un compromiso
compartido no sólo para evaluar verdaderamente los daños y los perjudicados, sino también
para asumir la responsabilidad y comprometerse a tomar esos aprendizajes colectivos y
dirigirlos hacia una disculpa que produzca un verdadero cambio. Se fundamenta en escuchar
con intención las voces del pasado -como se esboza en una impresionante cronología de la
historia de la psicología- y especialmente en las voces de hoy, la experiencia vivida por los
psicólogos de color, las Asociaciones de Psicología Étnica y aquellos que asisten a las
personas de color.

Consecuente con su compromiso de febrero de 2021 de catalogar la larga historia de daños a

las personas de color y de ofrecer una disculpa y un camino hacia la curación y la
reconciliación, la APA encargó una investigación histórica al Centro Cummings para la
Historia de la Psicología de la Universidad de Akron (Centro Cummings, 2021).3 Además,
reconociendo que muchos de los registros históricos y narrativas existentes se han centrado
en la raza blanca,4 la APA también llegó a la conclusión de que era imperativo capturar la
historia oral y las experiencias vividas de las comunidades de color, por lo que encargó una
serie de sesiones de audiencias y encuestas, que también inspiran esta resolución, a Jernigan
& Associates Consulting.

2
.- [NT] En el original, “indigenous peoples”. En la revista de divulgación de la American Psychological
Association (APA), el Monitor on Psychology, del mes de marzo de 2022 incluyó como tema de tapa un
Informe Especial que repasa las actitudes racistas desde la misma fundación de la APA, hasta la coformación en
1968 de la Association of Black Psychologists formada por 75 psicólogos afro-americanos que abandonaron la
APA. Posteriormente, “otras asociaciones psicológicas étnicas (EPA), como la Asian American Psychological
Association, la National Hispanic Psychological Association, la Society of Indian Psychologists y otras, se
formaron a partir de los años 70” (“others ethnic psychological associations (EPAs) including the Asian
American Psychological Association, National Hispanic Psychological Association, Society of Indian
Psychologists, and others, formed during the 1970s and beyond”). Cf. de Angelis, Tori, & Andoh, Efua (2022,
march). Confronting past wrongs and building an equitable future. APA issuen an apology and recommended
remedies for harms caused by historical racism within the organization and the field of American psychology.
Monitor on Psychology. A publication of the American Psychological Association, 53(2), 22-28. El número
entero se puede descargar gratuitamente del siguiente link: https://www.apa.org/monitor/2022/2022-03-
monitor.pdf
3
.- [NT] El documento completo puede descargarse gratuitamente del siguiente link:
https://www.apa.org/about/apa/addressing-racism/historical-chronology.pdf
4
.- [NT] En el original “Whiteness”, en mayúsculas, que también podría traducirse como “blancura”.

2
La narrativa que surgió de las audiencias, las encuestas y los hallazgos históricos amplificó
con crudeza el impacto de acciones conocidas y menos conocidas. Nos deja, como líderes de
la APA, con un profundo pesar y remordimiento por el impacto a largo plazo de nuestros
errores como asociación, como disciplina y como psicólogos/as individuales.

Sabemos demasiado bien que la historia puede repetirse, que el pasado condiciona el presente
y que muchos daños seguirán perpetuándose en ausencia de una intervención decidida. Al
ofrecer una disculpa por estos daños, la APA reconoce que el reconocimiento y la disculpa
sólo resultan verdaderos cuando van acompañados de la acción; no sólo trayendo al presente
la conciencia del pasado, sino actuando para garantizar la reconciliación, la reparación y la
actualización. Estamos comprometidos con la intervención intencionada y con garantizar que
la APA, el campo de la psicología y los/as psicólogos/as individuales sean líderes tanto en el
beneficio de la sociedad como en la mejora de las vidas.

Acerca de esta Resolución

Para elaborar esta disculpa, la APA se benefició en gran medida de un informe generado por
la División 45 de la APA,5 la Sociedad para el Estudio Psicológico de la Cultura, la Etnicidad
y la Raza, titulado “Proteger y defender a nuestro pueblo: Nakni tushka anowa (El camino del
guerrero; División 45 de la APA, 2020)”. Este informe reflexiona sobre cómo la APA y la
psicología pueden desprenderse de sus raíces racistas y coloniales para encarnar los
principios de igualdad, diversidad e inclusión y convertirse en una disciplina activamente
antirracista. 6

5
.- [NT] Las primeras 19 “Divisiones” de la APA se aprobaron con la reformas de los Estatutos de 1944. En
Klappenbach (2000, p. 420) se señala: “Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, se sucedieron los intentos por
lograr unificar las diferentes instituciones psicológicas existentes en aquel momento, lo cual significaba,
asimismo, lograr centralizar en un solo polo todos aquellos intereses divergentes. Así fue que entre 1944 y 1945,
se modificaron los estatutos de la American Psychological Association (APA), creando las divisiones, que
procuraban darle cabida a aquellos psicólogos más interesados en la psicología como profesión, y que
mantendrían una relativa autonomía. Según el primer Secretario Ejecutivo de aquella renovada American
Psychological Association, Dael Wolfle, la relación entre las divisiones y laAPAera análoga a la existente entre
el gobierno federal de los Estados Unidos y los estados que lo integraban” [Cf. Klappenbach, H. (2000). El
titulo profesional de psicólogo en Argentina. Antecedentes históricos y situacion actual. Revista
Latinoamericana de Psicología, 32(3), 419-446]. El trabajo se puede descargar gratuitamente de la base de
datos Redalyc: https://www.redalyc.org/pdf/805/80532301.pdf
Las palabras exactas de Dael Wolfle (1946, p. 4) eran por demás elocuentes acerca del estatuto administrativo
de las divisiones: “Las relaciones entre la APA y sus divisiones son algo como esas entre los Estados Unidos y
sus estados. Cada división tiene mucho de autonomía sobre sus propios asuntos internos, justamente como lo
hacen los estados. Una división, como un estado, sin embargo, está limitada en sus poderes. No puede hacer
algo que interfiera con el bienestar de otra división, y de hecho que afecte la psicología como un todo al poder
que retiene la APA”. Cf. Wolfle, D. (1946). The reorganized American Psychological Association. American
Psychologist, 1,3-6.
6
.- [NT] Algunas conclusiones de ese Informe de la Divisón 45 fueron antecedentes decisivos para la disculpa
de la APA. “En Estados Unidos, la psicología dominante tiene su fundamento en una perspectiva eurocéntrica

3
La estructura de esta disculpa se enfoca en reconocer los roles de la psicología y la APA en la
promoción, perpetuación y fracaso en desafiar el racismo y los daños que se han infligido a
las comunidades de color como resultado. Cabe señalar que esta disculpa va acompañada de
una segunda resolución propuesta, “El papel de la psicología en el desmantelamiento del
racismo sistémico”, que profundiza más en los métodos mediante los cuales la ciencia

blanca. En Even the Rat was White Guthrie (2003) documentó una visión histórica de la psicología. La mayor
parte del conocimiento psicológico se basa en la investigación en individuos y entornos WEIRD (Occidental,
Educado, Industrial, Rico, Democrático).” (“In the US, mainstream psychology has at its foundation a White
Eurocentric perspective. In Even the Rat was White Guthrie (2003) documented a historical view of
psychology’s White centrality. The majority of US psychological knowledge is based on research with WEIRD
(Western, Educated, Industrial, Rich, Democratic) individuals and contexts”). Cf. Division 45 of the APA.
(2020). Warrior’s Path Presidential Task Force. Protecting and defending our people: Nakni tushka anowa (The
warrior’s path) Final Report. Journal of Indigenous Research, 9(8). https://doi.org/10.26077/2en0-6610 . La cita
en pág. 7.
Más adelante el Informe contextualiza la cuestión de la negritud (como lo denominaban Leopold Senghor y
Aimé Césaire) en el marco del colonialismo: “El campo de la psicología y la APA se iniciaron durante una
época en la que la exclusión de ciertos pueblos como dignos de atención era una práctica común. La creencia en
las jerarquías como el orden natural de las cosas condujo a un orden social colonial en el cual se ejercía la
superioridad y la inferioridad mientras se preconizaba el ‘no hacer daño’. Como consecuencia de ello, la
psicología como profesión y la APA como organización no han sido representativas desde el punto de vista
demográfico de las poblaciones a las que deben servir tanto a nivel nacional como mundial.” (“The field of
psychology and the APA started during an era where the exclusion of certain peoples as worthy of attention was
common practice. Belief in hierarchies as the natural order of things produced a colonial social order where
superiority and inferiority were practiced while “Do No Harm” was espoused. As a result, psychology as a
profession and the APA as an organization have not been demographically representative of the populations
they are charged to serve both nationally and globally”). Cf. Division 45 of the APA. (2020). Warrior’s Path
Presidential Task Force. Protecting and defending our people: Nakni tushka anowa (The warrior’s path) Final
Report. Journal of Indigenous Research, 9(8). https://doi.org/10.26077/2en0-6610 . La cita en pág. 8.
Finalmente señalaba: “Como elemento integrante del colonialismo, el racismo ha sido utilizado para justificar la
violación tanto de los seres humanos como de sus recursos naturales” (“As an integral element of colonialism,
racism has been used to justify the violation of both humans and their natural resources.”). Cf. Division 45 of
the APA. (2020). Warrior’s Path Presidential Task Force. Protecting and defending our people: Nakni tushka
anowa (The warrior’s path) Final Report. Journal of Indigenous Research, 9(8). https://doi.org/10.26077/2en0-
6610 . La cita en pág. 9. El documento completo puede descargarse gratuitamente del siguiente link:
https://digitalcommons.usu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1153&context=kicjir
Aimé Césaire en su clásico Discurso sobre el Colonialismo ya había cuestionado a la psicología en la década de
1950: “Los psicólogos, sociólogos, etcétera, sus puntos de vista sobre el ‘primitivismo’, sus investigaciones
dirigidas, sus generalizaciones interesadas, sus especulaciones tendenciosas, su insistencia en el carácter
marginal, el carácter ‘aparte’ de los no blancos”. Cf, Césaire, Aimé (2006). Discurso sobre el colonialismo.
Madrid: Akal (Publicación original 1955). La cita en pág. 28.
Por tal razón, uno de nosotros afirmó en un trabajo reciente: “La importancia creciente de los estudios
decoloniales en el campo de las ciencias sociales y en la psicología en particular. El discurso decolonial
reconoce una larga trayectoria. Y ya en el célebre discurso de Aimé Césaire se señalaban cuestionamientos a
una forma de entender las jerarquías humanas en términos de pueblos civilizados por una parte, y pueblos
primitivos o bárbaros, por la otra. La jerarquización de razas, grupos o países, está en la base de las disculpas
de la Sociedad Australiana de la Psicología y de la Asociación Norteamericana de Psicología.” Cf.
Klappenbach, H. (en prensa). Contexto y alcances de la disculpa de la Sociedad Australiana de Psicología a los
isleños y aborígenes del Estrecho de Torres. Revista Electrónica de Psicología Política, 50.

4
psicológica puede usarse para remediar los daños en la práctica, la educación, la justicia
penal, la capacitación, y otros dominios.7

CONSIDERANDO que la psicología no puede aprovechar su potencial para desarmar y

desmantelar el racismo sin abordar su propia historia de racismo y apoyo a una jerarquización
humana (APA, 2021c). Desde sus orígenes como disciplina científica a mediados del siglo
XIX, la psicología, a través de actos de comisión y omisión, ha contribuido al despojo,
desplazamiento y explotación de las comunidades de color. Esta historia [p. 2] temprana de la
psicología, arraigada en una ciencia psicológica opresiva destinada a proteger a la raza
blanca,8 las personas blancas y las epistemologías blancas,9 fue el reflejo del panorama social
y político de los EE. UU. en aquel momento. La psicología se desarrolló bajo estas
condiciones, ayudó a crearlas, expresarlas y sostenerlas, continúa llevando su huella indeleble
y, a menudo, continúa publicando investigaciones que se ajustan a la jerarquía racial blanca
(Cummings Center, 2021; Helms 2003; Luther et al., 1996; Santiago-Rivera et al., 2016).

CONSIDERANDO QUE APA fue establecida bajo el liderazgo de hombres blancos, muchos
de los cuales contribuyeron a la investigación científica y a los métodos que perpetuaron la
opresión racial sistémica, incluida la promoción de las ideas de la eugenesia de principios del
siglo XX; la eugenesia se define como la idea de que las diferencias y jerarquías raciales
tienen una base biológica y son fijas, y se usó para respaldar las leyes de segregación,
esterilización y prohibición de matrimonios (Cummings Center, 2021).

CONSIDERANDO QUE los eugenistas se centraron en la medición de la inteligencia, la

salud y la capacidad, conceptos que fueron adoptados por el campo de la psicología y
utilizados sistemáticamente para crear la ideología de la supremacía blanca y dañar a las
comunidades de color (Cummings Center, 2021; Gillham, 2001).

7
.- [NT] American Psychological Association (2021). Role of Psychology and the American Psychological
Association in Dismantling Systemic Racism Against People of Color in the United States. Washington, DC:
Author. El documento completo puede descargarse gratuitamente del siguiente link:
https://www.apa.org/about/policy/resolution-dismantling-racism.pdf
8
.- [NT] En el original “Whiteness”, en mayúsculas, que también podría traducirse como “blancura”.
9
.- [NT] “White epistemologies”. En el contexto del surgimiento de epistemologías alternativas, que desde hace
más de 50 años desafían los enfoques de conocimientos naturalizados, empiristas y positivistas, las últimas tres
décadas han visto enfatizarse las epistemologías decoloniales, y feministas, las epistemologías del sur y las
epistemologías de pueblos originarios. En ese marco, se han desarrollado ampliamente los cuestionamientos a
las epistemologías blancas. Como ha señalado acertadamente el historiador de la psicología Thomas Teo, esta
declaración de la APA no especifica el sentido de “epistemologías blancas”. Teo considera que la crítica más
importante a las epistemologías blancas se fundamenta en la distinción clásica entre contexto de descubrimiento
y contexto de justificación. Sugiere asimismo que la obsesión en el “método científico” ha justificado críticas a
la psicología fundamentadas en su “metodolatría”, “imperativo metodológico” o “metodologismo”, conceptos
que constituyen “importantes dimensiones de la epistemología blanca” (“important dimensions of a white
epistemology”). Cf. Teo, T. (2022). What is a White Epistemology in Psychological Science? A Critical Race-
Theoretical Analysis. Frontiers in Psychology, 13. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2022.861584

5
CONSIDERANDO QUE los/as psicólogos/as crearon, sustentaron y promulgaron ideas de
jerarquización humana a través de la construcción, el estudio y la interpretación de la
diferencia racial y, por lo tanto, contribuyeron a la brecha de riqueza financiera y las
disparidades de clase social experimentadas por muchas comunidades de color (Cummings
Center, 2021).

CONSIDERANDO que la APA ha adoptado recientemente un marco que afirma que los
derechos humanos son universales e inalienables, que el racismo es una violación de los
derechos humanos y que la APA debe oponerse al racismo en todas sus formas (APA, 2021e)
e implementó un programa marco de igualdad, diversidad e inclusión (EDI), 10 (APA, 2021d)
que se aplicará en toda la organización y que hace responsable a la APA de la promoción de
la seguridad psicológica, la inteligencia emocional y la implicación en todos los ámbitos de la
APA.

CONSIDERANDO que en febrero de 2021, la APA “reafirmó su denuncia del racismo en

todas sus formas por sus destructivos efectos psicológicos, sociales, educativos y económicos
sobre los derechos humanos y el bienestar humano a lo largo de la vida”; se comprometió a
“realizar un análisis de la historia de la psicología, con el objetivo de comprender los daños
que grupos raciales marginados han experimentado y a llevar adelante las acciones necesarias
para generar una asociación, disciplina y sociedad más igualitaria, diversa e inclusiva en el
futuro”; y estableció una definición estándar de racismo (PDF, 95KB) 11 y un marco para
comprender los siguientes cuatro niveles de racismo en el diseño e implementación de
investigaciones, educación, capacitación, políticas y aplicaciones clínicas antirracistas a
través de la lente de la interseccionalidad: racismo estructural, racismo institucional, racismo
interpersonal y racismo internalizado (APA, 2021c).

CONSIDERANDO que este marco para comprender los cuatro niveles de racismo reconoce
que el racismo está entretejido en el tejido de los orígenes históricos de los EE. UU. y sus
territorios y se ha vuelto parte integral del funcionamiento de sus instituciones y
organizaciones centrales (APA, 2021c).

CONSIDERANDO que los actos de racismo han puesto de manifiesto desigualdades e

injusticias raciales latentes durante mucho tiempo y han provocado un debate nacional sobre
el racismo, la intolerancia y la xenofobia sistémicos (APA, 2020a, 2021c).

CONSIDERANDO que la psicología ha minimizado y marginado a los psicólogos de las

comunidades de color y sus contribuciones al campo (Guthrie, 2004). APA reconoce
específicamente el daño que causó al campo y a la comunidad negra durante el apogeo del

10
.- [NT] EDI, por sus siglas en ingles: “equity, diversity, and inclusion”.
11
.- [NT] Véase: American Psychological Association (2021, february). APA Resolution on Harnessing
Psychology to Combat Racism: Adopting a Uniform Definition and Understanding. Washington, D.C.: Author.
El documento completo puede descargarse gratuitamente del siguiente link:
https://www.apa.org/about/policy/resolution-combat-racism.pdf

6
movimiento de derechos civiles. APA ignoró la oportunidad de tomar una posición
formidable para abordar la pobreza, el racismo y las preocupaciones sociales que afectan a
los afroamericanos, a pesar de la fuerte defensa de nuestros miembros, algunos de los cuales
abandonaron la organización para formar la Asociación de Psicólogos Negros (ABPsi), 12 una
organización independiente. Además, la APA reconoce que a menudo se excluye a las
personas árabes estadounidenses, a los estadounidenses provenientes del Medio Oriente y del
Norte de África (AMENA) 13 de las declaraciones de la APA sobre el impacto del racismo y
la discriminación y hace una declaración afirmativa aquí con respecto a su inclusión en esta
resolución (Awad et al., 2019).

CONSIDERANDO que los psicólogos establecieron, participaron y difundieron modelos y

enfoques científicos arraigados en el racismo científico cuando se fundó la disciplina
(Winston, 2020).

CONSIDERANDO que el campo de la psicología históricamente no ha respaldado la

investigación sobre las comunidades de color por no informar adecuadamente e incluirlas, al
reportarlos apenas como un dato demográfico y/o al interpretar los resultados según los
estándares de investigación eurocéntricos, perpetuando así la invisibilidad y dando lugar a
una falta de investigación de calidad que pueda servir de base a las prácticas y políticas que
repercuten en las comunidades de color (Helms et al., 2005; Buchanan, Perez, Prinstein, &
Thurston, en prensa).

CONSIDERANDO que estos puntos de vista a menudo se han centrado en la investigación

utilizada para avanzar en las carreras de los investigadores blancos que se convirtieron en
“expertos” con respecto al grupo estudiado étnicamente diverso, sin proporcionar ningún
seguimiento a esa comunidad o información sobre los hallazgos de los datos y las
implicaciones para el comunidad investigada (Buchanan et al., en prensa; McFarling, 2021).

CONSIDERANDO que la falta general de profesores y asesores de color para ayudar a

navegar y completar los programas de posgrado ha puesto una gran carga sobre los profesores
de color actuales para apoyar a los estudiantes de color y defender todos los asuntos
relacionados con la universidad relacionados con la raza y la diversidad, todo lo cual es una
consecuencia de las disparidades raciales en el campo y la disciplina de la psicología que
pueden tener sus raíces en experiencias negativas relacionadas con la capacitación y otras
experiencias de profesores y estudiantes de color (DeBell, 2017; Constantine & Sue, 2007;
El-Ghoroury, 2012; Keels, 2017; Johnson-Bailey et al., 2009; McCoy et al., 2015).

CONSIDERANDO que la ciencia y la práctica psicológicas han sido utilizadas por

psicólogos y otros para apoyar la educación segregada e inferior [p. 3] para muchos niños de
color (Jackson, 2005; Kazembe, 2021; Richards, 1997).

12
.- [NT] ABPsi por sus siglas en inglés: Association of Black Psychologists.
13
.- [NT] AMENA por sus siglas en inglés: American Arab, Middle Eastern/North African.

7
CONSIDERANDO que los/as psicólogos/as crearon y promovieron la aplicación
generalizada de pruebas e instrumentos psicológicos que se han utilizado para poner en
desventaja a muchas comunidades de color (Fass, 1980; Helms, 2002; Kaestle, 2013; Kevles,
1968), lo que contribuye al sobrediagnóstico, al diagnóstico erróneo y a la falta de de criterios
de diagnóstico culturalmente apropiados para caracterizar la experiencia vivida y los
problemas de salud mental de las personas de color (Anderson & Mayes, 2010; Cermele et al,
2001).

CONSIDERANDO que la APA y su liderazgo no tomaron medidas concertadas en respuesta

a los llamados de los psicólogos negros (muchos de los cuales luego formaron ABPsi) para
poner fin al uso indebido de las prácticas de evaluación y evaluación (incluidas las
evaluaciones estandarizadas) y las intervenciones en la educación y el lugar de trabajo
desarrolladas por psicólogos y otros que perpetuaron la desigualdad racial (Cummings
Center, 2021; Gomez, Cano, & Baltes, 2021; Pickren & Tomes, 2002; Williams & Mitchell,
1978; Wilson, 2020).

CONSIDERANDO que para los estudiantes de color, el sistema ha sido diseñado para
perpetuar múltiples barreras de ingreso y finalización, incluida la finalización de los
requisitos de capacitación que omiten tener en cuenta la perspectiva de la diversidad, los
costos de matrícula y los costos de los exámenes de ingreso y la preparación relacionada.
programas (Lantz & Davis, 2017), todos los cuales, junto con muchos otros factores,
impactan negativamente en el reclutamiento y la retención y la transición exitosa al campo de
la psicología para estudiantes de color.

CONSIDERANDO que APA reconoce que los métodos y estándares de diagnóstico

tradicionales no siempre capturan las experiencias contextuales y vividas de las personas de
color, lo que influye en los resultados de salud mental y el bienestar emocional (Anderson &
Mayes, 2010; Cermele et al., 2001).

CONSIDERANDO que la psicología ha sido cómplice de no elevar efectivamente la ciencia

detrás de la concentración desproporcionada de determinantes sociales adversos de la salud
en las comunidades de color, así como el impacto del cambio climático en estas mismas
comunidades. Eso incluye reconocer que los vecindarios poblados principalmente por
personas de color y miembros de entornos socioeconómicos bajos están abrumados por la
falta de acceso a alimentos saludables, atención médica de calidad y seguridad comunitaria,
así como una exposición desproporcionada a peligros ambientales, incluida la pintura con
plomo en edificios antiguos. instalaciones de desechos tóxicos y otras fuentes de
contaminantes. A medida que empeore la incidencia de los determinantes sociales adversos
de la salud y el cambio climático, habrá efectos cada vez más nocivos en la salud física y
mental de estas comunidades de color (Bullard et al, 2013; Rosner, 2016; Schell et al., 2020;
Williams, 2018).

CONSIDERANDO que los comportamientos e ideologías racistas se evidencian en las

desigualdades de salud de las pandemias y las enfermedades de los pueblos indígenas

8
(incluidas más de 570 naciones tribales), negros/afroamericanos, asiáticos americanos,
isleños del Pacífico, latinoamericanos y latinos, y pueblos y comunidades de AMENA; los/as
psicólogos también brindaron apoyo ideológico y no se pronunciaron en contra del marco
colonial de los sistemas industriales (internados) y de escuelas diurnas patrocinados por el
gobierno para jóvenes indígenas (Cummings Center, 2021); los trágicos crímenes de odio y
asesinatos de personas negras a manos de las fuerzas del orden; el aumento de los crímenes
de odio y los daños continuos perpetuados por los estereotipos de “minoría modelo” de los
estadounidenses de origen asiático (Yip, Cheah, Kiang & Hall, 2021); el trato inhumano y la
focalización sistémica y la exclusión histórica de los inmigrantes de color de los derechos
civiles otorgados por la ciudadanía estadounidense, a través de la política de inmigración y su
aplicación agresiva y el maltrato y la criminalización de los inmigrantes indocumentados que
no tienen acceso a un camino hacia la ciudadanía estadounidense; los continuos discursos y
crímenes de odio perpetrados contra el pueblo de AMENA; y el clima general de xenofobia
en los EE. UU. Estos ejemplos de racismo están generalizados e impactan directa o
indirectamente a todas las personas que pertenecen a grupos raciales marginados, incluidas
las personas multirraciales (APA, 2019, 2020a, 2020b, 2021a, 2021b).

CONSIDERANDO que las desigualdades raciales resultan de leyes, sistemas, políticas,

prácticas y narrativas culturales que reflejan prejuicios raciales e ideología supremacista
blanca, y que la APA y la psicología, de acuerdo con los valores éticos reflejados en el
Código de Ética de la APA (2016), tienen un papel importante y la responsabilidad de
desarmar y desmantelar el racismo en todas sus formas (APA, 2021c; Thomas, 2005; Yearby
et al., 2020).

CONSIDERANDO que el racismo daña a todas las personas e infecta sus creencias, formas
de entender el mundo e interacciones interpersonales (APA, 2021d; C.P. Jones, 2003).

CONSIDERANDO que la APA reconoce sincera y formalmente, acepta la responsabilidad y

es dueña de las acciones y omisiones de la propia APA, la disciplina de la psicología y de
destacados psicólogos individuales que se destacaron como líderes de la organización y el
campo, y que la APA sinceramente y se disculpa formalmente con las comunidades de color
por estas acciones e inacciones.

POR LO TANTO, SE RESUELVE que la APA rechaza la “ciencia hegemónica”, es decir, la

investigación enfocada en identificar y reforzar supuestas jerarquías de valor humano basadas
en un defecto de los blancos, y continuará oponiéndose a ella a través de una capacitación
culturalmente receptiva, centrada en la ética y la igualdad, enfoques, revisión por pares y
publicaciones (p. ej., APA, 2021d).

POR LO TANTO, SE RESUELVE que la APA reafirma que la raza es una construcción
social sin base genética o biológica subyacente y desacredita la noción de que los diferentes
grupos pueden clasificarse jerárquicamente en función de las características físicas (APA
2021c).

9
POR LO TANTO, SE RESUELVE que, de conformidad con el Informe final de 2012 del
Grupo de Trabajo Presidencial sobre la Prevención de la Discriminación y la Promoción de la
Diversidad de la APA,14 las Directrices Multiculturales de la APA de 2017 [pág. 4],15 las
Directrices sobre Raza y Etnicidad de 2019 16 y la Resolución sobre Derechos Humanos de

14
.- [NT] El “APA Presidential Task Force on Preventing Discrimination and Promoting Diversity” tal su
nombre en inglés, fue establecido en 2011 por la entonces Presidenta de APA, Melba Vazquez, PhD, la primera
persona latina en llegar a la presidencia de la APA. El Informe que se menciona fue presentado en 2012. Cf.
American Psychological Association, Presidential Task Force on Preventing Discrimination and Promoting
Diversity. (2012). Dual pathways to a better America: Preventing discrimination and promoting diversity.
Washington, D.C.: APA. El documento completo puede descargarse gratuitamente del siguiente link:
https://www.apa.org/pubs/reports/dual-pathways-summary.pdf
15
.- [NT] En 2002 la APA había aprobado unas Guidelines on Multicultural Education, Training, Research,
Practice, and Organizational Change for Psychologists, simplemente conocidas como las “Directrices
Multiculturales” (the Multicultural Guidelines). Considerando los cambios que se habían producido, el
Board for the Advancement of Psychology in the Public Interest (BAPPI) de la APA, resolvió en 2015 convocar
a un Grupo de Trabajo para actualizar y modificar esas Directrices, denominado “Task Force on Re-envisioning
the Multicultural Guidelines of the 21st Century”. El resultado fueron las nuevas directrices aprobadas por APA
en 2017 a las que alude el documento. Cf. American Psychological Association ( 2017). Multicultural
Guidelines: An Ecological Approach to Context, Identity, and Intersectionality. El documento completo puede
descargarse gratuitamente del siguiente link: http://www.apa.org/about/policy/multicultural-guidelines.pdf
Una de las directrices enfatizaba: “Los psicólogos y psicólogas aspiran a reconocer y entender las experiencias
históricas y actuales en relación al poder, privilegios y opresión” (“Psychologists aspire to recognize and
understand historical and contemporary experiences with power, privilege, and oppression”). La cita en pág. 4.
Las Multicultural Guidelines pueden enmarcarse en lo que uno de nosotros ha denominado el giro cultural
dentro de los enfoques en la psicología transcultural (Brouwers et al, 2004). O inclusive, en el marco de lo que
se denominado revolución cultural en la psicología (Ng & Liu, 2000; Yang, 2000). O en el marco que establece
que la década de 1990 puede considerarse la década de la etnicidad que ha conducido a una antropología
psicológica (Shweder, 2000; Shweder & Sullivan, 1993). Cf. Klappenbach, H. (en prensa). Contexto y alcances
de la disculpa de la Sociedad Australiana de Psicología a los isleños y aborígenes del Estrecho de Torres.
Revista Electrónica de Psicología Política, 50. Cf:
Brouwers, S. A., van Hemert, D. A., Breugelmans, S. M., & van der Vijver, F. J. R. (2004). A historical analysis
of empirical studies published in the Journal of Cross-Cultural Psychology. Journal of Cross-Cultural
Psychology, 35(3), 251-262. https://doi.org/10.1177/0022022104264121.
Ng, S. H., & Liu, J. H. (2000). Cultural revolution in Psychology. Asian Journal of Social Psychology, 3(3),
289-293. https://doi.org/10.1111/1467-839X.00069.
Shweder, R. A. (2000). The psychology of practice and the practice of the three psychologies. Asian Journal of
Social Psychology, 3(3), 207-222. https://doi.org/10.1111/1467-839X.00065.
Shweder, R. A., & Sullivan, M. A. (1993). Cultural Psychology: who needs it? Annual Review of Psychology,
44, 497-523. https://doi.org/10.1146/annurev.ps.44.020193.002433.
Yang, K. S. (2000). Monocultural and cross-cultural indigenous approaches: The royal road to the development
of a balanced global psychology. Asian Journal of Social Psychology, 3(3), 241-263.
https://doi.org/10.1111/1467-839X.00067.
16
.- [NT] Cf.: American Psychological Association. Task Force on Race and Ethnicity Guidelines in
Psychology (2019). APA Guidelines on Race and Ethnicity in Psychology: Promoting Responsiveness and
Equity. Washington, DC: APA. Fueron preparadas por el Grupo de Trabajo “Task Force on Race and Ethnicity
Guidelines in Psychology” y aprobados por el Consejo de Representantes de APA en agosto de 2019. El
documento completo puede descargarse gratuitamente del siguiente link:
https://www.apa.org/about/policy/guidelines-race-ethnicity.pdf

10
2021, 17 la APA alentará a los psicólogos y aprendices a considerar las limitaciones de la
práctica clínica de orientación occidental blanca y a adquirir conciencia de otros enfoques de
curación que emanan de las tradiciones indígenas y otras tradiciones culturales y no
occidentales. La APA continuará aprendiendo y actualizando nueva información sobre el
racismo en el diagnóstico y la práctica clínica, y sobre la búsqueda de la igualdad, la
diversidad y la inclusión en la psicología de los servicios de salud, incluyendo las pruebas y
evaluaciones psicológicas, mientras fomenta la práctica basada en evidencia culturalmente
relevante.

POR LO TANTO, SE RESUELVE que la APA se compromete a desarrollar una política

futura que se base en sus valores éticos; se basa en una definición amplia de investigación
que incluye adecuadamente el conocimiento por, para y sobre las comunidades de color; y
descentra la raza blanca 18 en la ciencia, la erudición y la práctica. Dado que actualmente
muchas comunidades de color carecen de dicha investigación, la APA abogará por una mayor
financiación y oportunidades para que los académicos de color llenen este vacío y alentará el
desarrollo de políticas futuras que consideren la generalización y la idoneidad de la
investigación actual para informar recomendaciones y acciones y asegurar enfoques rigurosos
y basados en evidencia para todas las poblaciones.

POR LO TANTO, SE RESUELVE que la APA fomenta la investigación científica ética que
involucra activamente a las comunidades de color como socios equitativos y se basa en las
experiencias vividas y las perspectivas de esas comunidades de color para desarrollar las
intervenciones necesarias creadas para diversas poblaciones y brindadas por diversos
proveedores.

POR LO TANTO, SE RESUELVE que la APA examinará, revisará, hará recomendaciones o

solicitará revisiones de los términos que hacen referencia a comunidades de color (como
“minoría”) en revistas, correspondencia, títulos, etc., para garantizar que sean consistentes

17
.- [NT] En base a la propuesta del Grupo de Trabajo “Task Force on Human Rights” la resolución fue
aprobada por el Consejo de Representantes de la APA en febrero de 2021. Cf. American Psychological
Association (2021). APA Resolution on APA, Psychology, and Human Rights. Washiungton, DC: Author. El
documento completo puede descargarse gratuitamente del siguiente link:
https://www.apa.org/about/policy/resolution-psychology-human-rights.pdf
La Resolución revisa las relaciones entre Psicología y Derechos Humanos y considera que “las psicóloga y los
psicólogos aplican su conocimiento y métodos para la mayor realización de los Derechos Humanos”
(“Psychologists apply their knowledge and methods to the greater realization of human rights”). La cita en la
página 1.
El enfoque de tal Resolución ha justificado una de las características de la psicología contemporánea que uno de
nosotros ha señalado recientemente: “La creciente relación que se establece entre la psicología y los derechos
humanos, entendidos estos en los tres niveles o generaciones y en la dirección de contribuir a empoderar a
individuos, grupos y comunidades.” Cf. Klappenbach, H. (en prensa). Contexto y alcances de la disculpa de la
Sociedad Australiana de Psicología a los isleños y aborígenes del Estrecho de Torres. Revista Electrónica de
Psicología Política, 50.
18
.- [NT] Whiteness nuevamente.

11
con el Manual de publicación de la APA (APA, 2020) y las pautas de lenguaje inclusivo de
EDI (APA, diciembre de 2021) para describir con precisión las comunidades de una manera
no despectiva.

POR LO TANTO, SE RESUELVE que la APA reconoce que una disculpa sin acción
correctiva no tiene impacto y, por lo tanto, se compromete a las siguientes acciones
inmediatas de remedio y reparación, además de las acciones a largo plazo especificadas
anteriormente. Estas acciones están ancladas en la creación de un cambio estructural
inmediato y real para la organización.

APA participará en una auditoría integral de todo su EDI y otras actividades

relacionadas con el antirracismo, incluida la representación étnica de los líderes de
gobierno y el personal de la oficina central y las políticas, prácticas y procedimientos
actualmente en curso y en uso, para incluir cómo los psicólogos de color tendrán
acceso a los resultados de la auditoría y su impacto previsto en la sociedad, que se
concluirá en la reunión de febrero de 2022 del Consejo de Representantes.

A más tardar en agosto de 2022, se propondrán acciones iniciales para su aprobación

por el Consejo, en base a las recomendaciones de los miembros y grupos étnicos, con
respecto a la implementación de las siguientes tres prioridades, aunque el Consejo
puede ofrecer tácticas diferentes a los ejemplos que se indican a continuación:

La APA priorizará los esfuerzos en la producción de conocimiento y la erudición,

como aquellos que mejoran los métodos científicos de la psicología basados en la
producción de conocimiento culturalmente diverso, y aquellos que crean mecanismos
para contar y reconocer a todos los grupos raciales y étnicos en investigaciones y
encuestas de membresía patrocinadas por APA (p. ej., ofreciendo regularmente
“AMENA” como una categoría demográfica que los encuestados pueden elegir,
evitando agrupar pequeñas muestras de población, como psicólogos indios americanos
y nativos de Alaska, en “otras” categorías).

APA priorizará los esfuerzos en capacitación, apertura de caminos y desarrollo de la

fuerza laboral, como aquellos que amplían las oportunidades para que los estudiantes
de color sigan carreras en psicología; promover la tutoría de psicólogos de color;
mejorar la educación y capacitación de posgrado en psicología para incluir diversas
perspectivas culturales no occidentales; aumentar los mecanismos, estrategias y
prácticas para aumentar la participación y las tasas de éxito de los psicólogos de color
en la academia, las publicaciones y las licencias gubernamentales; aumentar la
representación de las comunidades de color en todo el liderazgo electo y designado de
APA; ampliar las oportunidades de liderazgo y capacitación en liderazgo para
psicólogos de color; y mejorar la visibilidad de los psicólogos de diversos orígenes.

APA priorizará los esfuerzos en la práctica clínica y la igualdad en salud, como

aquellos que elevan tanto la defensa como la capacitación en modelos de atención

12
 culturalmente competentes y de fácil acceso; y aquellos que mejoran el conocimiento
de la disciplina y la capacidad de respuesta a las necesidades de las comunidades de
color. El trabajo fundamental sobre esto ya ha comenzado, como se describe en la
“Resolución sobre el avance de la igualdad en salud y la psicología”, desarrollada por
el Grupo de Trabajo Presidencial sobre Psicología e Igualdad en Salud de la APA.19

Para mejorar la rendición de cuentas y la transparencia, la APA establecerá y

compartirá métricas sobre el progreso hacia los objetivos identificados, establecerá
plazos para lograr estos objetivos, comunicará regularmente a los miembros de la
asociación sobre el progreso hacia el cumplimiento de los objetivos e incorporará los
comentarios recibidos de las partes interesadas clave sobre el progreso hacia
objetivos, como un medio de mejora continua de la calidad.

[p. 5] POR LO TANTO, SE RESUELVE que las acciones futuras de la APA podrían incluir
disculpas específicas y procesos restaurativos para comunidades de color específicas que se
extiendan más allá del contenido, el formato y el estilo de esta resolución formal del Consejo
para responder y respetar las culturas y tradiciones únicas. de un determinado grupo, como
por ejemplo mediante la inclusión de elementos respetuosos de las tradiciones culturales de
los pueblos indígenas.

POR LO TANTO, SE RESUELVE que las acciones futuras de la APA también podrían
incluir intervenciones específicas para beneficiar a otros grupos que han experimentado
sistemas de opresión, incluidos los basados en la religión, el sexo, la clase, la orientación
sexual y la diversidad de género, y la identidad de discapacidad.

POR LO TANTO, SE RESUELVE que la APA reafirma su rechazo al racismo y las

ideologías racistas y su compromiso de desmantelar el racismo en todas sus formas, incluso
dentro de la propia disciplina, continuará trabajando para identificar el potencial significativo
de la psicología para desmantelar el racismo en sistemas y sectores importantes de la
sociedad. , y seguirá abogando por políticas que creen una sociedad más equitativa e
inclusiva que honre las necesidades y el bienestar de las personas de color.

Referencias

Adams, G., Kurtiş, T., Gómez, L, Molina, L. E., & Dobles, I. (2018). Decolonizing
knowledge in hegemonic psychological science. In N. N. Wane & K. L. Todd (Eds.),

19
.- [NT] En 2020 la entonces Presidente de la APA, Jennifer Kelly, PhD, conformó el Grupo de Trabajo
Presidencial sobre Psicología e Igualdad en Salud de la APA (APA Presidential Task Force on Psychology and
Health Equity). En octubre de 2021 el Consejo de Representantes de APA aprobó por unanimidad la resolución.
Cf: American Psychological Association (2021). APA Resolution on Advancing Health Equity in Psychology .
Washington, D.C.: Author. El documento completo puede descargarse gratuitamente del siguiente link:
https://www.apa.org/about/policy/resolution-advancing-health-equity.pdf

13
 Decolonial pedagogy: Examining sites of resistance, resurgence, and renewal (pp.
35–53). Springer.
American Psychological Association, Presidential Task Force on Preventing Discrimination
and Promoting Diversity. (2012). Dual pathways to a better America: Preventing
discrimination and promoting diversity. https://www.apa.org/pubs/info/reports/dual-
pathways-report.pdf
American Psychological Association. (2016). Ethical principles of psychologists and code of
conduct. https://www.apa.org/ethics/code.
American Psychological Association. (2017). Multicultural guidelines: An ecological
approach to context, identity, and intersectionality. https://
www.apa.org/about/policy/multicultural-guidelines.pdf.
American Psychological Association. (2019, June). Letter to President Donald Trump.
https://www.apa.org/advocacy/immigration/ immigration-letter-trump.pdf
American Psychological Association, APA Task Force on Race and Ethnicity Guidelines in
Psychology. (2019). Race and ethnicity guidelines in psychology: Promoting
responsiveness and equity. https:// www.apa.org/about/policy/race-and-ethnicity-in-
psychology.pdf
American Psychological Association. (2019).Racial and ethnic identity.
https://apastyle.apa.org/style-grammar-guidelines/bias-free-language/racial-ethnic-
minorities
American Psychological Association. (May, 2020a). We are living in a racism pandemic says
APA president. https://www.apa.org/news/ press/releases/2020/05/racism-pandemic
American Psychological Association. (August, 2020b). Psychology’s understanding of the
challenges related to the COVID-19 global pandemic in the United States.
https://www.apa.org/about/policy/covid-statement.pdf
American Psychological Association. (March, 2021a). Statement of APA president in
response to Atlanta area spa shootings. https://www.apa.
org/news/press/releases/2021/03/atlanta-spa-shootings
American Psychological Association. (April, 2021b). APA reaction to Chauvin verdict.
https://www.apa.org/news/press/releases/2021/04/ reaction-chauvin-verdict
American Psychological Association. (February, 2021c). Resolution on harnessing
psychology to combat racism: Adopting a uniform definition and understanding.
https://www.apa.org/about/policy/resolution-combat-racism.pdf
American Psychological Association. (April, 2021d). Equity, diversity, and inclusion
framework. https://www.apa.org/about/apa/equity-diversity-inclusion/equity-division-
inclusion-framework.pdf

14
American Psychological Association. (February, 2021e). APA resolution on APA,
psychology, and human rights. https://www.apa.org/about/ policy/resolution-
psychology-human-rights.pdf
Anderson, E. R., & Mayes, L. C. (2010). Race/ethnicity and internalizing disorders in youth:
A review. Clinical Psychology Review, 30(3), 338– 348.
Awad, G. H., Kia-Keating, M., & Amer, M. M. (2019). A model of cumulative racial–ethnic
trauma among Americans of Middle Eastern and North African (MENA) descent.
American Psychologist, 74(1), 76.
Buchanan, N. T., Perez, M., Prinstein, M. J., & Thurston, I. B. (in press). Upending racism in
psychological science: Strategies to change how science is conducted, reported,
reviewed, and disseminated. In press. American Psychologist.
Bullard, R. D., Johnson, G. S., Smith, S. L., & King, D. W. (2013). Living on the frontline of
environmental assault: Lessons from the United States most vulnerable communities.
Revista de Educação, Ciências e Matemática, 33–61.
Calhoun, C. D., Bernard, D. L., Median, L. D., Behar, E., Smith, A. R., Miller, A. B.,
Franklin, J. C., Diaz Martinez, A., Scarpa, A., Nock, M. K., Prinstein, M. J. (2021)
Considering first-generation status among clinical psychology doctoral students.
Behavior Therapist, 44, 65–74.
Cermele, J. A., Daniels, S., & Anderson, K. L. (2001). Defining normal: Constructions of
race and gender in the DSM-IV casebook. Feminism & Psychology, 11(2), 229–247.
Cross, R. (1999). American Indian education: The terror of history and the nation’s debt to
the Indian peoples. University of Arkansas at Little Rock Law Review, 21, 941–977.
Cummings Center for the History of Psychology (2021). Examining psychology’s
contributions to the belief in racial hierarchy and perpetuation of inequality for
People of Color in the United States. Cummings Center for the History of Psychology
(proposed for vote to receive in Council of Representatives meeting scheduled for
October 2021).
Division 45 of the APA. (2020). Warrior’s Path Presidential Task Force. Protecting and
defending our people: Nakni tushka anowa (The warrior’s path) Final Report. Journal
of Indigenous Research, 9(8). https://doi.org/10.26077/2en0-6610
El-Ghoroury, N. H., Galper, D. I., Sawaqdeh, A., & Bufka, L. F. (2012). Stress, coping, and
barriers to wellness among psychology graduate students. Training and Education in
Professional Psychology, 6(2), 122– 134. https://doi.org/10.1037/a0028768
Egede, L. E., & Walker, R. J. (2020). Structural racism, social risk factors, and Covid-19—A
dangerous convergence for Black Americans. New England Journal of Medicine,
383(12), e77. https://doi.org/10.1056/ nejmp2023616

15
Fass, P. S. (1980). The IQ: A cultural and historical framework. American Journal of
Education, 127, 431–459. https://doi.org/10.1086/443541
Garth, T. R. (1927). The intelligence of mixed blood Indians. Journal of Applied Psychology,
11, 268–275. https://doi.org/10.1037/h0073753
Gómez, J. M., Caño, A., & Baltes, B. B. (2021). Who are we missing? Examining the
Graduate Record Examination quantitative score as a barrier to admission into
psychology doctoral programs for capable ethnic minorities. Training and Education
in Professional Psychology, 15(3), 211–218. https://doi.org/10.1037/tep0000336
Gonzalez, G. G. (2013). Chicano education in the era of segregation. University of North
Texas Press.
Guthrie, R. V. (2004). Even the rat was white: A historical view of psychology. Pearson
Education.
Helms, J.E. (2002). A remedy for the Black-White test-score disparity. American
Psychologist, 57(4), 303–305.
Helms, J.E. (2003). A pragmatic view of social justice. The Counseling Psychologist, 31(3),
305–313.
Helms, J.E., Jernigan, M., & Mascher, J. (2005). The meaning of race in psychology and how
to change it: A methodological perspective. American Psychologist, 60(1), 27–36.
Jackson, J. P., Jr. (2005). Science for segregation: Race, law, and the case against Brown v.
Board of Education. NYU Press.
Jackson, J. P. & Weidman, N. M. (2004). Race, racism, and science: Social impact and
interaction. Rutgers University Press.
Jones, C. P. (2003). Confronting institutionalized racism. Phylon, 50, 1–2.
Jones, J. M. (1991). Psychological models of race: What have they been and what should
they be? In J. D. Goodchilds (Ed.), Master lectures in psychology. Psychological
perspectives on human diversity in America (pp. 3–46). American Psychological
Association. https://doi. org/10.1037/11105-001
Kaestle, C. (2013). Testing policy in the United States: A historical perspective. The Gordon
Commission on the Future of Assessment in Education.
https://www.ets.org/Media/Research/pdf/kaestle_
testing_policy_us_historical_perspective.pdf
Kazembe, L. D. (2021). “The steep edge of a dark abyss”: Mohonk, White social engineers,
and Black education. Journal of Black Studies, 52, 123–143.
https://doi.org/10.1177/0021934720959388
Keels, M., Durkee, M., & Hope, E. (2017). The psychological and academic costs of school-
based racial and ethnic microaggressions. American Educational Research Journal,
54(6), 1316–1344.

16
Kevles, D. J. (1968). Testing the Army’s intelligence: Psychologists and the military in
World War I. Journal of American History, 55(3), 565– 581.
https://doi.org/10.2307/1891014
Krieger, N. (2020). Enough: COVID-19, structural racism, police brutality, plutocracy,
climate change—and time for health justice, democratic governance, and an equitable,
sustainable future. American Journal of Public Health, 110(11), 1620–1623.
https://doi.org/10.2105/ AJPH.2020.305886
Luther, M., Cole, E., & Gamblin P. (1996). Dynamic assessment for instruction: From theory
to application. Captus Press.
McFarling, U. L. (2021). Health equity tourists: How white scholars are colonizing research
on health disparities. STAT. https://www. statnews.com/2021/09/23/health-equity-
tourists-white-scholars-colonizing-health-disparities-research/.
Mikati, I., Benson, A. F., Luben, T. J., Sacks, J. D., & Richmond-Bryant, J. (2018).
Disparities in distribution of particulate matter emission sources by race and poverty
status. American Journal of Public Health, 108(4), 480–485.
https://doi.org/10.2105/AJPH.2017.304297
Miller, S. M. (1999). King’s challenge to the nation’s social scientists. Monitor on
Psychology, 30(1), 1–9. https://www.apa.org/monitor/ features/king-challenge.
Pickren, W. E., & Tomes, H. (2002). The legacy of Kenneth B. Clark to the APA: The Board
of Social and Ethical Responsibility for Psychology. American Psychologist, 57(1),
51–59. https://doi.org/10.1037/0003- 066X.57.1.51
Richards, G. (1997). Race, racism, and psychology: Toward a reflexive history. London:
Routledge. https://doi.org/10.2105/AJPH.2015.303011h
Rosner, D. (2016). Flint, Michigan: A century of environmental injustice. American Journal
of Public Health, 106(2), 200–201. https://doi. org/10.2105/AJPH.2015.303011
Santiago-Rivera, A. L., Adames, H. Y., Chavez-Dueñas, N. Y., & Benson- Flórez, G. (2016).
The impact of racism on communities of color: Historical contexts and contemporary
issues. In A. N. Alvarez, C. T. H. Liang, & H. A. Neville (Eds.), The cost of racism
for people of color: Contextualizing experiences of discrimination (pp. 229–245).
American Psychological Association. https://doi.org/10.1037/14852-011
Schell, C. J., Dyson, K., Fuentes, T. L., Des Roches, S., Harris, N. C., Miller, D. S., Woelfle-
Erskine, C. A., & Lambert, M. R. (2020). The ecological and evolutionary
consequences of systemic racism in urban environments. Science, 369(6510), 1–11.
https://doi.org/10.1126/ science.aay4497
Thomas, R.R. (2005). Building on the promise of diversity: How we can move to the next
level in our workplaces, our communities, and our society. AMACOM Books: New
York, NY.

17
Tucker, W. H. (1994). The science and politics of racial research. University of Illinois
Press.
White, J. L. (1984). The psychology of blacks: An Afro-American perspective. Prentice Hall.
Williams, B. (2018). “That we may live”: Pesticides, plantations, and environmental racism
in the United States South. Environment and Planning E: Nature and Space, 1(1–2),
243–267. https://doi. org/10.1177/2514848618778085
Williams, R. L., & Mitchell, H. (1978). What happened to ABPsi’s moratorium on testing: A
1968 to 1977 reminder. Journal of Black Psychology, 4(1–2), 25–42. https://doi.
org/10.1177/009579847800400104
Wilson, R. (2020). Predicting graduate school success: A critical race analysis of the
Graduate Record Examination. Dissertation published by Kennesaw State University.
Winston, A. S. (1998). Science in the service of the far right: Henry E. Garrett, the IAAEE,
and the Liberty Lobby. Journal of Social Issues, 54(1), 179–210.
https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1998.tb01212.x
Winston, A. S. (2020). Scientific racism and North American psychology. In O. Braddick
(Ed.), The Oxford research encyclopedia of psychology. Oxford University Press.
Yakushko, O. (2019). Eugenics and its evolution in the history of western psychology: A
critical archival review. Psychotherapy and Politics International, 17(2), e1495.
https://doi.org/10.1002/ppi.1495
Yearby, R., Lewis, C. N., Gilbert, K. L., & Banks, K. (2020). Racism is a public health
crisis: Here’s how to respond. Institute for Healing Justice and Equity, St. Louis
University. https://tjcinstitute.com/wp-content/ uploads/2020/09/Racism-is-a-Public-
Health-Crisis.pdf
Yip, T., Cheah, C. S. L., Kiang, L., & Hall, G. C. N. (2021). Rendered invisible: Are Asian
Americans a model or a marginalized minority? American Psychologist, 76(4), 575–
581. http://dx.doi.org/10.1037/ amp0000857

18