ENSAYO DEL SIMPOSIO DE FILOSOFIA

Tema: La persona humana en lo humano

Esto conlleva consigo mismo una serie de características que les permite de cierta manera definir
se centra en las aulas o juicios de valor para representar lo que es mostrado su identidad tal cual
en los temas es un conjunto de como una comunidad donde participan expresándose de diversas
maneras.

El ser humano o nosotros mismo hemos creado una serie de juicios de valor que lo llevan por mí
mismo darse cuenta del sentido de su vida para responder por algo, buscando de cierta forma
ganancias y resultados

Él es una estructura adecuada, su misión es garantizar una gama personal de bienes, La

Constitución garantiza: son procedimientos de seguridad creados para las personas, para que
Tengan una forma de gozar efectivamente de sus derechos. Derechos subjetivos. Si no se
Reconoce la dignidad de todos y no se respetan sus derechos, no puede haber una democracia
Real. Los seres humanos son entidades individuales con una naturaleza racional (se compone
de cuerpo y alma), y cada individuo está conectado con los demás. Los individuos son
Diferentes, toda persona tiene sus derechos básicos inherentes, estos derechos provienen de sus
características o atributos principales
(Dignidad, libertad e igualdad). Pero una persona no puede vivir aislada. Necesita de otras
Personas para sobrevivir y desarrollarse. Por eso vive en una sociedad y crea un estado para
Proteger sus derechos y satisfacer todas sus necesidades (materiales y espirituales) y, por lo
Tanto, Lograr su objetivo, que es la felicidad y la búsqueda de Dios. Es decir, todo lo anterior se
Puede resumir en que el Estado sirve a las personas, debe respetar a todos los que lo
Constituyen, proteger sus derechos básicos, buscar el pleno desarrollo de todos y satisfacer
Todas sus necesidades para alcanzar el fin último del hombre. La importancia de las personas
en el país se refleja claramente en la situación real de los derechos humanos en la vida social.
No tiene sentido reconocer los derechos humanos en una sociedad donde las personas son
Consideradas como un momento corto y ocasional en la existencia y evolución del país. Por
Supuesto, cumplir esta noble misión no es fácil, pero es una de sus máximas prioridades.
Espero que las leyes del estado al que sirven puedan convertirse en una garantía de justicia civil
y estimular la continuidad crecimiento de la conciencia ciudadana. La naturaleza misma pide a la
sociedad que proporcione a los ciudadanos los medios y las

facilidades adecuados para vivir una vida de forma moral, es decir, de acuerdo con la ley de
Dios, porque Dios es el principio de todas las virtudes y de toda justicia. Cada pueblo forma una
comunidad, y tienen el mismo origen, porque Dios hizo que toda la humanidad viviera en la
tierra, también tienen el mismo fin último, que es Dios; los seres humanos, las familias y los
diversos grupos de personas que forman una comunidad civil y se dan cuenta de que no es
suficientes para lograr una vida plena y tienen la necesidad de construir una comunidad más
amplia en la que todos combinen sus energías todos los días para obtener mejor los intereses
comunes. Por lo tanto, formaron una comunidad política de acuerdo con varios tipos de
sistemas
Las características de un juicio justo incluyen: el derecho a estar presente ante el tribunal; a tener
un juicio público sin demoras ante un tribunal independiente e imparcial; y a tener un abogado de
elección propia o uno sin coste alguno. También es fundamental el derecho a ser considerado
inocente hasta que se demuestre lo contrario y el derecho
a no ser obligado a testificar contra uno mismo. Estos derechos se describen con mayor detalle en
el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, un compendio legalmente vinculante que
contiene algunos de los principios fundamentales establecidos en la DUDH. Los problemas que
rodean el derecho a un juicio justo ocurren en mayor o menor grado en todos los países del
mundo. Muchos sistemas legales contienen numerosas salvaguardas para minimizar los errores
judiciales - aunque no siempre funcionan a la perfección- pero en otros países estos sistemas no
están completamente desarrollados, y son socavados por corrupción o incompetencia, o no
funcionan en la práctica por múltiples razones.

El problema está relacionado no sólo con la calidad de las garantías legales y la definición de un
crimen determinado, sino también con la independencia de los jueces, fiscales y abogados. Esto es
fundamental: si los actores claves en el sistema judicial están sometidos al control político, o
tienen demasiado miedo de defender o absolver a alguien que saben que es inocente de un
crimen; o si lo que es un delito menor (o la expresión de una opinión particular u otro derecho
fundamental protegido por el derecho internacional, como la libertad de reunión o asociación) es
punible con una pena de cárcel draconiana o incluso con la pena de muerte, entonces la idea de
un juicio justo se vuelve ilusoria.

¿QUE PAPEL JUEGA LA FILOSOFIA EN LA EDUCACION?

La filosofía de la educación implica el ejercicio de la libertad humana que conlleva reflexión, en
donde el docente actúe para desarrollar diversas competencias y el sentido crítico en sus
educandos, competencias que le permitan cuestionar, comparar y conceptualizar la realidad.
La educación toma de la filosofía, la reflexión y la totalidad de sus pensé así, el campo educativo
será capaz de reflexionar acerca del hecho o fenómeno educativo desde sus presupuestos
filosóficos fundamentales. La Filosofía de la educación se ve enriquecida y dirigida por una
multivariedad de enfoques filosóficos significativos tempo-contextuales. Estos enfoques
pretenden explicar los hechos y fenómenos presentes en el sistema social y en el educativo, busca
encontrar “las causas determinantes primarias y secundarias” sobre el proceso de enseñanza-
aprendizaje.amientos para “esclarecer los problemas relativos a la pedagogía” La educación del
hombre se convierte en una especie de segundo nacimiento, se trata de una nueva educación que
permite al ser humano salir de la obscuridad en la que había permanecido en épocas anteriores en
las que el hombre necesitaba de aprendizajes dados. Luego de la edad media, en el humanismo
del siglo XIV se produce una revalorización del hombre y con ella se genera el rescate del
educando como un ser capaz de conocer por sí mismo, aunque aún es fuerte el predominio de la
idea de Dios sobre todas las cosas. La valoración del ser humano se fortalece y consolida en el
renacimiento de los siglos XV y XVI, época en la que la pedagogía moderna encuentra sus bases en
el pensamiento filosófico de Picco Della Mirándola en su obra Discurso sobre la dignidad del
hombre. Confiere al hombre el puesto central en el universo y le otorga la capacidad de ser y de
elegir su propio lugar en el mundo, “él puede vegetar de manera más animalesca que cualquier
bestia o elevarse a las alturas divinas gracias de su resolución mental” y todo esto a través de la
libertad.