Guia

UNIVERSIDAD DE CUENCA
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS

DE LA EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS INTERCULTURALES
“ELABORACIÓN DE MATERIAL DIDÁCTICO, PARA EL LOGRO DE

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO EN EL ÁREA DE MATEMÁTICA DEL
CENTRO EDUCATIVO COMUNITARIO INTERCULTURAL BILINGÜE
MASARAKA”
“MASARAKA WAWAKUNA ISHKAY KAWSAY YACHAY WASIPI YUPAY

YACHAYTA SUMAKTA YACHACHINKAPAK IMA SAMI LAYA RIKUY,
PUKLLAY, LLANKAY YACHAYKUNATA RURANAMANTA”
Trabajo de graduación previo a la obtención

del título de Licenciado en Ciencias de la
Educación con Mención en Educación
Intercultural Bilingüe.
Autor: Edmundo Atanasio Garcés Canelos
Director: Lic. David Efraín Cabrera Murillo
CUENCA – ECUADOR
2013
Universidad de Cuenca
PARTE I
EN LENGUA
KICHWA
Edmundo Atanasio Garcés Canelos

2
KUNARIY
Hatun apunchik yayatami kunarini pay kikin

kuyaywan sumak Yachay ñanta pushahskamanta, Ñuka
kikin yuyaypi kawsak mama ENMA MANUELA CANELOS
SANTI paymi ñuka kawsaypi yachana yuyayta tarpushpa
sakirka, Ñuka wawakunata paykumani Ñuka Kawsay
kashkakuna, Ñuka warmita, yayata, shinallata kay sumak
killkata yanapak yachachik Lcdo. DAVID CABRERA,
paymi kay sumak hawa Yachay ukupi tukuchinkawa sinchi
yanapayta karashkamanta, kikin ayllu, llakta ayllukunata
Shuk mashikunatapas paykuna yanapayta kushkamanta.
Edmundo Garcés.

3
YUPAYCHAY
Hatun apunchik yayata yupaychani hamutay yuyay

Yachayta kushkamanta, Ñuka wawakuna; BRYAN
EDMUNDO, MAHOLY GABRIELA, SCARLETH
NATASHA, LIZETH KRUSCAYA, JOSE FREDDY, INDIRA
AZUCENA, GIANCARLO MIGUEL kikin kuyashka
warmita, MÉLIDA RITA; ñuka kuncha ABDÓN ABEL, yaya
MIGUEL paykunami ñuka yayay pachata tukuchinkapakka
ashka yanapayta kushkakuna, ñuka mashikunata,
yachachikkunata paykuna sumak hawa Yachay
yuyakunata kushkamanta.
Yachachik Lcdo. DAVID CABRERA, paymi kay

yachay kamu killkata allita, sumakta rurankapak
tukuchinkapipash paktachishpa yanaparka.
Edmundo Garcés.

4
TANTACHISHPARIMAY
Kay ruray kanmi yachachina ukupi ima shina llakikunata tarinkapakmi rurashka;
shinallatak, kaykunawan yachachikkuna sumakta hawa Yachay yuyaykunawa
yanapaywan; shinallatak shuk hawa yachak yuyaykunawan, paykunami sumakta
ñanpichishpami ima shina yachachikkuna imaykunata kushi mirachinakunata
yachachishpa hamutachishkakuna, chaypimi yachahina imaykunata allita riksishkani,
chaypimi ima shina wawakunata sumak yachachina ñankunata tarishkanchik,
Ashtawan yachachina CECIBs1 wasikunapi ima laya sumak imaykunta charispallata
mana kaykunawan wawakuna yachay pachakunapi mana mutsurishkanchik,
ashtawan AMEIB-A2 nishka Yachay killka shina.
Yachay mayukkuna kushka yuyaykunaka alli pachami kashka kaykuna kushka: Jean
Piaget, María Montessori, Vigotsky, ashtawan pukllaykunaka alli sumakmi kashka,
kay Yachay yuyaykunawan yachakun wawakunata shuk runakunatapash
chachachinkapak, kaykunawanmi ashtawan wiñayman yachachishpa katinami
kanka; yachakukkuna kay imayaykunawan llankashpa, rikushpa, pukllashpami
sumakta paykuna yuyariykunata paskachinkakuna, uma ñuktu kaytukunatami
pachamama Kawsay yachaykunawanmi pakta pakta yachana yuyayta paskachinka,
sumak hawa yuyakunta allichina yuyaykuna tiyanka, ima ruray ikarakunata
yuyachinka, ima shina yachachina ñankunami tukunka; shina, ashtawanka sumaklla
kikin yuyaymanta yachanakunami tiyanka.
KIKIN SHUMIKUNA:
Imaykuna – Hamuykuna –Yuyarishpa yachaykuna – yachay – pakllakuna –yachana–

Yupay yachay – imaykuna – Yachay llakikuna – kikin yachay – pukllay.
1
Centro Educativo Comunitario de Educación Intercultural bilingüe.
2
Apliquemos el Modelo de Educación Intercultural Bilingüe en la Amazonia.
5
RIKUCHIK
SHUK NIKI UMA

PAKTAYUYAY KILLKAYACHAY
1.1 Yachaykamay ………………………………………………..11
1.2 Yachay ……….……………………………………….12
1.3 Yachachiy ñan ….……..………………………………...……13
1.4 Yachay ………..………………………………………13
1.5 Yachachiy ………………………………………..………14
1,6 Yachachiy imaykuna ………………………………………………..15
1.7 Yupay yachaykunapi imaykuna ima shina maychaniy kashkamanta …………...15
1.8 Imaykuna imakay kashkamanta ………………………………………………..16
1.9 Yachachiy imaykuna akllaymanta ………………………………………………..18
ISKAY NIKI UMA

TARIPAYMANTA LLUKSHICHISKAKUNA
2.1 Ayllu llakta runakunaman tapuykuna ……..………………….………20
2.2 Yachakukkunaman tapuykuna ……………..………………………….25
2.3 Llukshichishkakunata taripay ...………………………………...……29
KIMSA NIKI UMA

YACHACHINA IMAYKUNATA RURAY
3.1 Yachamkak nikpi mana usharikta yuyayrikuchik ……………………..…30
3.2 Sapara runakuna hatun ushayta imashina chinpachnata rikuna …………. 32
3.3 Llakikunata allichinkak yachaypi yanapakta shuyuwallpana ………….34
3.4 Ruray ñan killka, imaykumata ruskallay tiksaypipash ……….35
3.5 Yachaypi yanpakkunata chanichina ……………………..…49
3.6 Yachana yanapakta mirachinkaak ……..…………………49
CHUSKU NIKI UMA

RUSKALLAY TIKSAYPIPASH
4.1 Tukuchiy yuyay …………..……………50
4.2 Kunanakuna ………………..………50

6
Ñuka, Edmundo Atanasio Garcés Canelos, kay taripay llankaymanta kikin rurak
YACHAYTA SUMAKTA YACHACHINKAPAK IMA SAMI LAYA RIKUY,
PUKLLAY, LLANKAY YACHAYKUNATA RURANAMANTA”, kay taripay killkapi
tiyak yuyaykuna, rimay yachaykunaka kikinpak paktay yuyaykunami kanka.
Cuenca, 15 Kamak killa 2013 wata.

7
Ñuka, Edmundo Atanasio Garcés Canelos, kay taripay llankaymanta kikin rurak
YACHAYTA SUMAKTA YACHACHINKAPAK IMA SAMI LAYA RIKUY, PUKLLAY,
LLANKAY YACHAYKUNATA RURANAMANTA”, alli rikshinimi Cuenca hatun hawa
Yachay wasy kamachiy killkata Art. 5 literal c) kikin yuyay kishpichinamanta
kamachiy killkay nishka shimami kay taripay llamkayta riksichinkapak
mirachinkapakpipash munanimi, ñuka ishkay Kawsay yachanapi hawa yachachik
tukunkapak. Cuenca hatun hawa Yachay wasy kay killkata ruskallanata munakpika
mana ima llakikuna tiyankachu, ñuka kikin Yachay yuyayta mana llakichinkachu.
Cuenca, 15 kamak killa 2013 wata.

8
KALLARIYUYAY
Ecuador mamallaktapimi ima shina wawakunata sumak yachachinamanta llakikunata

charinchik, shina shinalla yachachishpa mana sapan yachakuk wawakuna Yachay
yuyaykunata rikushpa; kaymi kan, sapan kawsayta mana riksishpa, chaymanta
ansalla wawakunami yachankuna, kikinkunaka yuyayllawanmi yanka yachasha
katinkuna.
CECIB “Masaraka”3 yachana wasipika kipa rimashka shinami kan, kay Yachay
pachakunapika ashtawan ansalla imaykuntami rurashkakuna, shinakpika alli sumak
yachachina imaykunatami ruranata mutsurinka kay ayllu llakta pachapi tiyak
imakunawan.
Kasnami ecuador mamallaktapika rurashkakuna, Sapara ayllu llaktapi ima shina

wawakunata yachachinamanta taripashpa rikukpika allimi kan kikin imaykunata
taripashpa rurankapak, ashtawan Kari Warmi yachaakuk wawakuna sumakta
yachankapak nishpa, chay rayku Cuenca Hawa Yachay wasi alli nishkawan CECIB
wawakuna yachaypi yachachikkuna, llamkakkuna allita wawakunata
yachachinawchun nishpa.
Shinallatak kaya taripaytaka rurashkami ima shina ayllu llaktakunapi mana allita
wawakunata yachachiskakunata rikushpa, chayraykumi mutsurin ima sami kikin
imakunata rurashpa, mirachishpa yachachinkapak, ñukanchik EIB nishka hatun
Yachay hawaman richun nishpa, CECIB yachana wasikunapi sumakta
yachanawchun kikin Kawsay Yachayta.
Kay taripashka killkaka kay yachaykunatami charin: kay killkamanta ima shina alli
tukuchun nishpa ñawiyachishka, ima shina kay yachachina imaykunta
hamutarinkapak, kipa kaykunawan Shuk yachachina kanchakunapipash mutsurichun
nishpa; kaypika ashtawan kay killkata alli hamutarinkapakka, Shuk imaykunata alli
rikuchinamanta killkatami rurani.
3
Término en idioma Sapara, equivalente a una variedad de pez (Shiw en kichwa)
9
Kay taripay llankayta rurankapakka Sapara ayllukuna Kawsay yuyaykunatami

hapishkanchik shina minka4, kikin ayllukuna Yachay minkakunatami taripashpa
hapishkanchik, kallari apayaya apamamakuna Yachayta churikunaman,
ushushikunaman ima shinami sumak yachaykunta chinpachishpa shamushkakuna,
kunakaman yaya mamakunapipash ima shinami ayllu llaktakunapi kasna
yachachishpa kawsanchik, kay killka ruraypika ima llakikunata allita allichinkapakka,
kay taripay llankayta pusakka mana ashtawan yanapakachu yapa ashka kullkitami
mutsurirka, karu llaktama antankapi rina kakpi, chaypi shinallata mana alli yayay
yuyaykunta hapsihpa tantachinata ushashkanchichuk.
Chasnakllayta kay yachachinamanta llakikunatmi taripashkani.

 Ima shina yachachina ukupi sumakyachina killkatami rurashkani, kikin Yachay
imaykunta rurankapak.
 Ruray ñan killka, imaykunata ruskallay tiksaypipash rurashkani.
4
Término kichwa que significa ayuda mutua
10
SHUK NIKI UMA
PAKTAYUYAY KILLKAYACHAY
Kay willachiyta sumakta rurankapakka, kamumanta Yachay umata sumakta

rurankapakka allipachami ima sami Yachay kanchakunatami riparashpa
rimashkakuna, shinami kay yachachina ñankunaka sumak yuyaykunatami
ñanyachin, kasna kay Yachay ukukunapi yachachiy imayaykunata sumakta
rurankapak mutsurinkapak allita ruranami kanka Yupay yachachina kanchakunapi,
Kaykunatami charinchik:
1.1 YACHAYKAMAY
DRAE5 nishka
 f. Yachaypi yachachinamanta Amawtay.
 P. ext., Yachachinamanta yachayñan:
AMEI-WAECE6 nishka
 Yachachinamanta Amawtay sumak wakuchishka yuyay (Yachachiyñan).
 Yachachina yachayñanmanta kamachikuna (Kuska kamachukuna), Yachachiy
umakunata, yachachiyñankunata sumakta rikuchinkapakkmi kan, hawa
yachaykunapimi kaykunataka ruranami kan, shinallatak alli sumak yachachina
ñankunapimi yachachikkunata yanapan.
Wikipedia7 kamumanta hapishka

 Yachachiñan amawtayka yachachikkunatami ima shina sumak
Yachayñankunatami paktachin, shinallatak ayllukuna ima shina kawsaytami
taripashpa rikun.
 Yachachiyñanta ima shina allichinamanta, kikin kawsaywan, yachaywan
riparashpa rikushpa hamutarinami kan. Yachayka wacharinmi runa ima shina
Kawsay llamkaymanta, pay kikin uyashpa, rikushpa, llamknkashpipash yachana.
5
Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid.
6
Diccionario pedagógico de Autores AMEI-WAECE 2003.
7
http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagogía.
11
Kikin rimay
Yachaykamay amawtayka sumak yachachina ñankunatami kun, Yachay llakikunata
sumakta allichishpa wankuchishpa taripashpa runata yachachinkapak.
1.2 YACHAY
Kay Espasa-Calpe S. Mishu shimiyuk kamu ninmi.

 f. Runa yachayñanpi kawsayta, yuyayta sumakta hawayachinkapakmi kan.
 Yachachik yanapaywan yachanami kan.
Kay AMEI-WAECE (2003) shimiyuk kamuta killkakkuna ninmi.
 “Montessoriana yuyayka, kanmi Wawa wiñay yachaypimi sumakta yanapan,

mana Yachachik munashkata, kikin Wawa yuyaymanta rurashpa, mana
uyayshpa, ashtawapash ayllu sacha mayanwan kawsashpa.
 “Ima shina ayllukuna kawsanapi sumak ruraykunami kan, kaykunawanmi ayllu

llakta kawsaypika sumak yuyaykunata karanami kan”.
 Sumak allichishka, yuyarishka yachayñanmi kikin yachakkukunapi sumak alli

sami kawsayta tarinkapak, paykuna ashtawan hatun ayllu llakta sumak kawsaypi
yanapanawchun nishpa.
W. Brezinka (1974, 95)8 nin.
…”Kay yachayñankunawanka pachamamapi kawsak ayllukunatami yanapan,

paykunapura ima shina sumak kawsayta charinawchun nishpa”.
Kikin rimay
Yachayka kanmi kikinkuna yuyaykunata, kawsaykunata, ikarakunta, ima shina ayllu
llaktapi kawsanakunatami yachachin, ashtawan sachawan sumak aylluchinakushpa
kawsayta.
8
Tomado de la serie pedagogía y didáctica 1, pedagogía general, compilador Kuper, Wolfgang,
(1993)

12
1.3 YACHACHIY ÑAN
Kay Espasa-Calpe S.A. (2.005) mishu shimiyuk kamu ninmi.

 adj. Yachaymanta, paywan, paypakman purachiy:
Imaykuna, pukllay yachayñan.
 f. Yachaykamay kanchaka kanmi yachayruray, yachayñanmanta rikuchik.
Kay AMEI-WAECE (2003) shimiyuk yachaykamayuk kamuta killkakkuna ninmi.

 Yachayñankamayuk malkimi kan, ansalla, pakta, hawa Yachay yuyaykunami kan,
kaykunawanmi ima shina paktaykunata, Yachay umakunata, yuyaykawsaykunata,
yachayñankunatami, sumakta wankuchishpami yachana ukupi yanapan.
 Amawtayachay (mana kuyukrikkunata) ruranmi (kuyurikkunata) Yanka
yuyaykunawan ruraykunawanpash wankurishpami yachaykunata alli ñanta
pushan.
Wilhelm H. Peterssen9 nin.

…”Yachachinapi yachaypi sumak yuyayta yachana, yachachipi pushachik, Yachay
yachachinapi tiyak llakikunata rikuk allichik”.
Kikin rimay
Yachayñanka Yachachinapi yachaypi sumak yuyayta imayakunawan yachachisha
pushakmi kan.
1.4 YACHAY
RAE shimiyuk kamu ni.

 m. Ima sami laya yachaykunata tarina.
 Kaykuna Yachay pachapi ruraypacha.

 “Muskuy, ruray, chanikuykunata kikin kawsaywan, rikuywan, yuyaywan
taripaywanpash wankuchishpami yanapan.
9
Tomado de la serie pedagogía y didáctica 2, Currículo y Didáctica general, compilador Kuper,
Wolfgang, (1993)
13
 “Sami yachay yuyaykunata, ikarakunata, ruraykunata, kawasy ruraykunatapash

hapi ñanmi kan”.
Helmut Skawronek10 nin.
…”Wankurishka kawsaypura turkariymi kan, ashtawan mana runa aychata
allichinkakchu kan (Pukuriy).
Kikin rimay
 “Yachayka, sami yachay yuyaykunata, ikarakunata, ruraykunata, kawasy
ruraykunatapash hapi ñanmi kan”.
1.5 YACHACHIY
Kay Espasa-Calpe S.A. (2.005) Mishu shimiyuk kamu ninmi.

 f. Llukshichishka ruray Yachay.
 Yachachinkapak yachayñan llikami kan.
 Yachayukupi tiyak wankurishkakuna, ñankuna, runakunapipashmi kan.
 Kawsayraykukkmi mutsurin.
 pl.Shuk runa yuyaykunata, yachaykunatapash chinpachiymi kan.

 Shuk Yachachik yanapaywan sami yachayta, makiruraykunata, yachayñankunata
Kawsay Yachaypi hawayachinami kan.
 Yachachikpak sami yachay, makirurayachay, yachayñankunami kan.
 Wawakunapak allichishka, tantalla akllashka yachayñankunami kan, sumakta
wawakunata yachachinkapak.
Kikinpak rimay
Kallarimanta Kawsay ruray, chaniykunata, yachaykunata shuk ayllukunaman
chinpachinakunami ka.
10
Tomado de la serie pedagogía y didáctica, Enseñar y aprender, compilador Kuper, Wolfgang,
(1993)

14
1.6 YACHACHIY IMAYKUNA
EZEQUIEL ANDER-EGG Yachaykamayukñan shimiyuk panka nin,

 Yachankapak, yachachinkapak mutsurik imaykunami kan, yachayñankunapi
sumakta yanapakkunami kan.
 Yachachina imaykunanka pukllashpa yachachinkapak rurashkakunami kan,
paykunawan pukllanami kan.
Jurado Cristina11 nin “Yachachina imaykunanka yachakuk wawakuna ikarayachayta

llikchachinkapakmi kan, Aebli nishka shina, kimsa Yachay patakutami charin,
rikurinkuna, shuyukuna, unanchakuna. Shuk imaykunawapillata ima sami
yachaykunatami yachachiwakmi kanka.”
EIB nishka shina, ashtawan AMEIB-A nishka sumak yachayñankunami kan,

imaykunaka kanmi yachachikkuna tukuy Yachachik pachapi mutsurishkakunami kan.
Kikin rimay
Yachachiy imaykunaka kanmi tukuy ima sami ñan, yuyay, yachaykunami kan,
ashtawan yachakukkuna sumakta paykuna Kawsay Yachayta hapinawchun nishpa,
kaykunawan pukllashka shina.
1.7 IMASHINA YUPAY YACHACHINA KANCHAPI IMAYKUNA

MUTSURISHKAMANTA
“Yupay yachachina kanchapika rikurik imaykunawanmi wawakunaka llankashpa,

rikushpa, pukllashpapami paykuna kawsay yarikunataka kawsachinakun. Piaget
nishka shina, Yachakuk wawakunaka allita yachankapakka rikurik imaykunawan,
yuyaykunawanmi chinpachinakushpa yachanami kan.
Yuyay Yachayta hapinkapakka pacha kawsaypi tiyan imayaykunawan runakunawan

aylluchinakushpami yachaykuna taririn. Yupay Yachayta hapinkapakka pachapi tiyan
imayaykunawan llankashpa rikushpami yachana kan, kaykunami wawakuna kikin
yachaypi yanapankuna. Kikin yachaypi kallarinmi rikuy, rimay, hawa yuyariykuna.
11
Tomado de la serie pedagogía y didáctica 10, Didáctica de la matemática, (1993)
15
Kipa nishkaka, wawakuna sumak alli yupay Yachayta hapinkapakka mutsurinmi

rikurik imayaykunawan llankashpa yachana, kaykunawanmi sumakta alli
yupaykunata yachankakuna, kaykunawan mana wawakunata yachachikpika
ashtawan Yupay yachaykanchapi mana alli yachaytami tarinkakuna, shinallatak
yachachikkna mana kay imayaykunawan yachachikpipash mana allichu kanaka,
yanka ñawillawan ansa yuyayllawan yachakpi mana paykuna hawa yuyapi
sakirinkachu.
Yachakukkunapi sumak Yachayta tarpunkapakka mutsurinmi ashtawan

yachachukkuna sami imayaykunata mushuk yachayñankunata wiñachishpa
yachachikpimi alli kanka, wawakuna kawsaypi paykuna llankana ukupi alli sumak
Yachakkuna kanawnchun nishpa.
http://www.monografias.com/trabajos76/material-didactico-proceso-ensenanza-
aprendizaje/material-didactico-proceso-ensenanza-aprendizaje.shtml#ixzz2erYDtJxw
Kikin rimay
Wawakuna Yachay wasikunapi yachakukkuna sumak Yachayta tarinkapakka
Yachachiy imayaykunawanmi sumakta yachachina kanka, kaykunata mana
charikpika mana allichu kanka, yanka yachayllatami hapinkakuna, mana makiwan
yuyaywan sumak Yachayta tarinkakunami; shinallatak wawakunaka yachanami kan
yuyarishpa, llankashpa, rikushpa, rurashpa sami Yachay umakunamanta hapishpa,
mana chasna rurakpika astawan ansalla wawakunatami yachachishun, mana
tukuykunata; maykanpi yachachikkuna mana yachachiy ñankunata charikpika mana
allitachu kay imayaykunawan yachakukkunata yachachinkakuna; mana kaykunawan
yachachikpika ima Yachay sumakyana mana tiyankachu, kay yachayñankunata
mana charishpaka mana alli Yachaykuntami kushun.
Kasna alli Yachayta tarinkapakka mana mutsurinchu hawaman Mishu rurasha

imaykakunawan yachachinkapak, ashtawan kikin ayllu llaktapi tiyan
1.8 IMAYKUNA IMAKAY KASHKAMANTA
Katikpi imaykuna imaky kaskakunata rikuchishun:

16
Ana María Abusleme (2009)12

 Ushanalla mawkay: Yachachipash, yachakukkunapipash ushanalla imaykuna,
mana shukkunata yanapayta mutsurinchu.
 Sapan sapan, wankurishpa ruray: Sapan sapanlla, wankurisha llankaywakllami
kan.
 Layaruray: Shuk kuskakunapi, ukukunapi, imayaykunawan
yachakukkunawanpash ruraywlla;
 Paskariy: Yachay umakunata turkay.
Shuk imayaykunata mawkayaylla (killka, shimiyuk kamukuna...) Shuk paktay
ruraykunapash (sapan sapan, wankurishpash).
 Willayta kun: Kamu, rikuy yachay imayaykunanaka tukuy sami willaykunatami
kun.
 Llikchariy paktay: Yachakukkuna yuyayta pakta llikchachinkapakka Yachay
imayaykunaka sumak rikuypaklla, llankaypaklla, rurapaklla kanami kan.
 Yachakukkuna paktakuyuy yañikuyariy: Alli rurashka imayaykunaka sumak
yachakukkuna hawa yuyay yachaytami paktaytami yañikun (yuyay, ushay,
munay, ima mutsurikunatapash …).
 Kushiyachiy: Yachakukkunapimi sumak hawa Yachay yuyaytami kun paykuna
ima shina allichiyta, rikuyta, yuyariyta, taripaytapipashmi yanapan, paykuna
yachashka yachayumakunamanta. Allita yachashpaka ashtawan kikin
yachakukkunami allita yuyarinkakuna.
 Yachay ushay: Yachakukkuna sumak hawa Yachayta tarinkapakka Yachayñan
imayaykunaka yanapanami, ushaychinami kan.
 Yachanalla: Mutsurishka pachapi yachanalla kankuna kan.
 Yachakukkunata ñanyachishpa yanapana.
Ma Concepción Oliva Alcalá13 0 – 6 watakama yachaykamayuk yuyay sami.

 Ushaywaklla
 Paktaylla
12
http//3.bp.blogspot.com
13

17
 Ruraypi llakikunata hichuna.

 Sumaklla rikurik, llankaywaklla.
 Wawa Watapak rayku tupulla.
 Riksikwaklla unanchakunata mutsurina.
 Yachawaklla Yachay umakun, yachayñankuna kana.
 Yuyarinalla, ruraywaklla kana.
 Kushiyachilla kana.
 Llakikunata allichinalla kana.
1.9 YACHACHIY IMAYKUNATA AKLLAYMANTA
Yachachiy imaykuna akllaymanta ashka Shuk sami yuyaykunami tiyan, mana

shukllachu kan, chika, kaykuna ima shina pachap, alli ruraska ima llakikuntaypi
yachachinakumami:
Kay yachachiy akllaykunami tiyan (Nérici, p.284)14

Tukuy puncha llankana Imaykuna: Pirkakuna, Killkana kaspikuna, rikunakuna,
killka pankakuna, sunichik, runpachik, antanikikkuna.
 Willachik imaykuna: Allpashuyu, Kamukuna, Shimiyuk kamu, Killka kamukuna,
willay killkakuna, shukkunapash.
 Shuyushka tullpushka rikuykuna: Shuyu, Rikuykuna, takiy uyaykuna,
shukkunapash.
 Yachaypak imaykuna: Shuk sami yachay imaykuna, yachakukkuna rurankapak,
tupurinkapakkuna.
Kay shuk akllaykunami:15

Rikurikkuna: Pachamamapi tiyan imaykuna, ichilla yachakuk wawakunapakmi
mutsurin, paykuna: llankashpa, muktishpa, kamashpa, uyashpa, rikushpa
yachankapak, yachana pachapi ama sanpayanawnchun nishpa; shinallatak paykuna
rurayta paktachinawchun nishpa, MOSEIB chusku yachayñankunawan, - kikin ishkay
Kawsay yachaywan-; kaykunata pachamamapimi tupanchik mana kullkiwan
14
Tomado de la guía de material didáctico de la Universidad de Cuenca 2012.
15
18
rantinachu kan, kaykunaka chusku Yachay pachatami charin: suni, uku, wayku,
pacha.
Kasna charinchik: muyukuna, rumikuna, kaspikuna, kakakuna, allpakuna,
tsatsakuna, yaku, wayra, wiwakuna, kiwakuna, runakuna, pankakuna, pakchakuna,
panpakuna, wasikuna, wasipi tiyakuna: yanuna, mayllarina, aychana, aychawamna,
tarpuna, pallana, winachina, purinakuna, willarinakuna, kallari ruraykuna, kallari
rimay, raymikuna..
Rikurikmanta killkakuna, rikurik imaykunamanta killkashkakunami kan, wawakuna

yuyay ñukyupi yachanawchun nishpa; kaykunaman yachikkuna kan: suni, uku,
wayku.
Kasna charinchik:
Pirwayaykuna, taptanakuna, yuyaychipukllaykuna, Patsakyachik yupay,
Muyuwallkakuna, rikuchik runpakuna.
Yuyaykuna, Yachachishka kipami kaykunata mutsurin, kikin Kawsay yachaywan

llankashka washa, suni, uku kakkunata, shuyushkakunta yachana ashtawan hawa
yuyayta tarinkapak.
Kay Yachay imaykunataka ukupi, pakllapipash yachachinkapakkmi mutsurin,

ashtawan kaykunawanmi sumaklla yachana kanka. Kaykunaka yachakukkuna ima
laya Yachay kanchakunapimi yanapan, kikinkuna Shuk hawa yuyayta riksinawchun
nishpa. Shinallatak yanapanmi yachakukkuna Yachayta allita willashpa hapinawchun
nishpa.
EZEQUIEL ANDER-EGG yachaykamayuk shimiyuk kamu nishka.

Tukuyyachik imaykuna (Killkashka kamukuna, Yachana umakuna, shukkunapash)
Yanapak imaykuna (Killkana pirka, rikuchik, antanikichik, antarikuchik, shuyurikuchik,
pirwayakuna, shiripukuna, jillaykuna, shukkunapash.
Ima shina Yachay imaykunamanta rikshishka kipa, munanchik kay sumak imaykunta
ruray yachayñankunta karakapak, yachakukkuna kikinlla mana yachachikwan
sumakta yachashpa mirachishpa katinawchun nishpa; shinallatak yachachikta
yanapachun nishpa, ashtawan kay CECIB yachana wasipikka shuk yachachikllami
kashkamanta
19
ISHKAY NIKI UMA
TARIPAYMANTA LLUKSHICHISKAKUNA
2.1 AYLLU LLAKTA RUNAKUNAMAN TAPUYKUNA
Shuyu 1
1 ¿Kikinka yachakuk allita

yachankapak yachay imaykunata
mutsurinachu kanka?
0
SI
NO
100% BLANCO
Fuente: Fuente: Elaborado por el autor
Kay papuypika 100% ari ninkunami Yachay imaykunata wawakuna yachana pacha
ukukunapi mutsurinkunami.
Shuyu 2
2 ¿Yachay imaykunata mutsurikpi

wawakunaka yachayta
sumakyachinawchu?
SI
50% 50%
NO
50% runakunami ari nishkakuna, shinallatak Shuk 50% mana nishkakuna,

chashnakpi kay tapuypikka ashtawan allita lankanata mutsurinka kay llakita
allichinkapak, sumak Yachayta tarinkapakka.

20
Shuyu 3
3 ¿Kallari pachapi yachayta

chinpachinkapakka ima sami
imaykunata mutsurishkakuna?
SI
50% 50% NO
BLANCO
Fuente: Elaborado por el autor
50% runakuna nishkakuna ari mutsurishkakunami, shuk 50% runakunaka mana

mutsurishkakunachu, kaypi Yachay imakunatami ashtawan yachana ukupika
huntachina kanchik yachakukkuna sumakta ychanawchun nishpa.
Shuyu 4
4 ¿Wasikunapi kunaka kay sami

imaykunta mutsurinkichichun?
33% SI
67% NO
BLANCO
67% runakunaka ari nishkakuna; shinallaktak kay 33 % runakuna mana nishkakuna,

es importante el resultado por cuanto nos hacen conocer que si se está utilizando
algún tipo de material en el proceso de aprendizaje.
Shuyo 5
5 ¿Munakichichu yachana ukupi,

kanchapi imaykunata
yachachinkapak mutsurinkapak?
0
SI
NO
100% BLANCO

21
Kay tapuypi 100 % runakunami ari nishkawna, allimi kay imaykunta yachana
ukukunaypi, pachakunaypi mutsurinkapak, kasna charishpami yachakukkuna rayku
alli sumak Yachayta tarishun nishkakuna.
Shuyu 6
6 ¿Sapara shimipi killkashka

imaykuna tiyanchu?
33% SI
NO
67% BLANCO
67 % runakunami mana tiyanchu nishkakuna, 33 % runakunaka ansalalmi tiyan

nishkakuna, kay llakita allichinkapakka yayakunatami yanapayta mañana kanka.
Shuyu 7
7 ¿CECIB yacha ukupi imaykunata

shutita killkashkakunachu tiyan?
SI
50% 50%
NO
BLANCO
Kay tapuypi 50% runakunami ari nishkakuna; 50% runakunaka mana tiyanchu
nishkakuna, chasnakpi minkakunawan llamkashpa rurashpa kilkashpa allichina
mutsurin.

22
Shuyu 8
8 ¿Yupayta yachankapak
imaykuntatchu mutsurirkanki?
50% 50%
SI
NO
BLANCO
Kay 50% runakunaka ari nishkakuna; shuk 50 % runakunaka Yupay yachanapi mana
imaykunata mutsurishkakuna, kaypi ashtawan yuyachina kanka Yupay yachanapi
imaykunta mutsurinkapak.
Shuyu 9
9 ¿Yapana rakina imaykata

riksinkichichu?
17%
SI
NO
83%
BLANCO
Kay 83 % runakunaka mana riksinchichu nishkawna; 17 % runakunaka yapana

rakina imaykataka riksinchimi nishkawna, kaypi ashtawan ayllukunawan tantarishpa
kallari ima sami Yupay Yachay imaykakunata kawsachinami kanka.

23
Shuyu 10
10 ¿Mukawa shuyukunata
riksinkichichu?
SI
50% 50%
NO
BLANCO
50% runakunaka ari rilsinchimi nishkawna; ashtawan 50% runakunaka mana

riksinchichu nishkawn, shinakpi kunan pachakunapika kaya sumak hawa
yachaykunaka chinkarishami riwshka, ayllukunata, yachakukkunata yachachinami
kanka.

24
2.2 YACHAKUKKUNATA TAPUY
Shuyu 11
1 ¿Yayakuna yachachinaypi ima laya

imaykunata mutsurinawchu?
0 SI
NO
100%
100% yachakukkunaka ari ima sami imaykunatami mutsurinchik nishkawna.
Shuyu 12
2 ¿Kay imaykunaka yachaypi

yanapanchu?
40%
SI
60% NO
60% yachakukkunaka ari yanapanmi yachaypi nishkakuna; shuk 40%

yachakukkunaka mana nishkakuna, chasnakpi kay wawakunataka imaykunawan
pukllashpa kushiyachishpa yachachinami kanka.
Shuyu 13
3 ¿Yachachikka yachana ukupi

imaykunta mutsurinchu?
20%
SI
80% NO
Fuente: Fuente: Elaborado por el autor.

25
Kaypi 80% yachakuk wawakunaka ari mutsurinmi nishkakuna, ashtawan 20%

yachakukukkunaka mana nishkakuna, Chanakpi yachachikkunawan ima sami
imaykunta mutsurinata ruranatapash yachachinami kanka.
Shuyu 14
4 ¿Samana pachakunapi yachankapak

imaykata mutsuringuchu?
40%
SI
60%
NO
40% yachakukkunaka ari mutsurinchimi nishkakuna; 60% yachakun wawakunaka

mana mutsurinchichu nishkakuna, chasnakpi samana pachakunapi wawakuna
pukllana yuyaykunta rikchachinami kanka.
Shuyu 15
5 ¿Ayllu llaktapi yayakuna

yanapanawnchu imaykunawan
kankuna yachanapi?
20%
SI
80% NO
Kay 20% yachakukkunaka ari yayakuna yanapay tiyashkami nishkakuna, shuk 80%
yachakukukkuna mana nishkakuna, chasnakpi yayakunata yuyachinami
kushiyachinami kanka, wawakuna yachaypi imaykunata yanapankapak.

26
Shuyu 16
6 ¿Ima shina aychanata

yachachishkawnachu?
40%
SI
60%
NO
60% yachakukkunaka ari yachachiskawnami nishkawna, ashtawan 40%

wawakunaka mana yachanchichu nishkawna, kaypi allimi kan, ashtawan paykuna
yachana yuyaykunapi sumaktami yanapan.
Shuyu 17
7 ¿Yachana ukupi sapara shimipi

killkashka imaykuna tiyanchu?
20%
SI
80%
NO
Kay 20% yachakukkuna ari nishkawna, ashtawan 80% mana tiyanchu nushkawna,
kaypika llakikunami tiyan, allipacha yuyarisha rikushpa kikin shimita hawayachina
yachana mana kunkarinachu kan, chay rayku kikin ayllukukuna shimika
chinkarishami rihun.
Shuyu 18
8 ¿Yupayta yachankapak laya

imaykata mutsurinkichu?
40%
SI
60% NO

27
60% yachakukkunaka ari yupayta yachankapakka mutsurinchimi nishkawna; shuk

40% yachakkunaka mana nishkawna, ashka allimi kan, shinakllayta ashtawan
kushiyachinamanchik.
Shuyu 19
9 ¿Wasipi yachay imaykata

charinkichu?
0
SI
NO
100%
Kaypika 100% yachakukkunami mana charinchichun nishkawna, kaypi yuyarina

kanchik ima shina wasikunapi tiyan imaykunta ashtawan imawak alli kashkata
riksinami kanchik, chaykunami rikurin suma Yachay imaykuna kan.
Shuyu 20
10 ¿Tukuy yachay
kanchakkkunakrayku yachana
imaykunta charina
munankichichu?
00
SI
NO
100%
100% yachakukkunaka ari tukuy Yachay kanchakunapi charinta munanchimi

nishkawna, kay sumak yuyaymi kan, kayta paktachinmi kanka.

28
2.3 WANKURISHKA YUYAY RIMAY
Kay CECIB- “Masaraka” Yachay wasipi taripaypi llukshik yuyaykunata rikushka

kipaka, mutsurinmi utkalla Yachay imaykunata ruranami kanka, wawakuna ashtawan
sumak Yachayta hapinawchun nishpa, chasnakpika kaykunata ruranami kanka,
shinakllayta yachachikkuna paykunawas ansa ansa rurashkatami charinkuna,
chaytaka ashtawan kushiyachinami kanchik.
Yachachikkuna, yachakukkuna yachana ukupi sumakta ima sami laya imaykunawan

yachanachun nishpa EIB yachay kamupi nishka shina.

29
KIMSA NIKI UMA

IMAYKUNATA MIRACHINA
3.1 YACHANKAK NIKPI MANA USHARIKTA YUYAYRIKUCHIK
Yachankak nikpi mana usharikka karan sami ashkakunami, kaykunaka mana allita
yachachishkakunapimi wiñarishka shinallata mana allí imakaychishkamanta,
kaykunaka wawakuna yachay kallarikushkamanta pantarimushka ashka watakunami
chawpika ña chinkarishka, shinallata ñawpa runakunaka shuk samikunamikarka,
chasnakakllayta washa punchanman mana allita tukunata rikushallata yapa
mirachishpa katinchi, shinallata ashka sami wakllikunata tarishkanchi ansalla ansalla
millchita charik Sapara yachachikkunawan.
1. Yupaykunata killkana killka katina: kay sami llakika mana Masaraka yachana
wasillaychu tiyan kay llakika tukuy Sapara llakta runa tiyashkapimi tiyan, kay sami
llakika tukuy sacha yachana wasikunapimi tiyan yachachikuna mana allí
yuyaykunata chimpachishkakuna, kasna sami: yachachishkawna mana
shuyushpa rikuchishallata shutita rikuchishkawna, yupay yachanata mana kikin
yachana yuyayñanwa yachachishkakuna imashina mana kikin allita
yachachishkakuna kuna ninchik yupay chani, kuska yupay chani, shinallata illak
nishkata paypak kikin kashkata mana yachachin, chaypimi yachakukkuna mana
allí hamutarin paypak wiñay kawsaypi llakita charinka.
2. Shukmanta iskunpatsak iskun chunka iskunkama puchukta yapachishpa

yapana: ashka yachakukunami kaypi llakikunata charinkuna yapashkata yupayta
yapachinapi pantarishkakuna, shinallata imashina chunkakunata yachachinapi
mana allita hamutarishkawna shinallata kay allí hatun yupaykuna chunkakuna,
patsakkuna ruranapi mana yachachinkuna kikin rikurik imaykunawan, kaypika
yuyaymantalla yachachinawan yachachinkuna.
3. Puchukta yaparishpa pishiyachina: chasnallata yapa llakimi mana allita

hamutaishpa kikin allí yuyayta ima samikunawan rikuchishpa yachachinkunachu,
kikin imaykunawan, chawpilla imaykunawan yallichishpa, pishiyachishpa
rikuchinami pishishka sumak yuyarishpa pishiyachinata.

30
4. Ishkay masnaywan mirachinata yachana: mirachinata mana imakaychishpachu

yachachishkawna shinallata kutuyachishpa mirachinata chasnallata mirachinata
yuyaymantalla yachashpa rimanata, yachakukka mana allita hamutarinmi, mana
allita yachachipi yachakuk pantarin.
5. Ishkay masnaywan rakirina imashina yachachina Katia: Rakirinata

yachachinkak paya shinchi kashka ñawpa yachashkakunapi yaparina, rakirina,
pishiyachina mana allita paypa shimiyuyayshunkuta yachachishka kashpa tukuy
yuyamantalla.
6. Awatupuna: kaypika yapa llakita charinkuna kayta yachachinkak yachachik

mana killkashka charin imatan kay chusku niki takti nishkata shinallata mana
imakunawanpas yachachishkachu shimillawan yuyayllawan chasna rurakpika
yachakuk mana hamutarin sumakta chaypimi yachakukka mana allita yachan,
kaypika kanchakunapi, chakrakunapi tupushpami yachachina shina kakpika
hawa tupuna allpa tupunawan yachachina. Tukuy llakikunataka shinchillaki ichilla
llakitas yuyayta kuna.
7. Puti Tupu: kayta yachachinkaka yachakuk kawsaypi pay sapan punchakunapi

kawsashkata rurashpa yachachinami pishin imashina allpawan,pukllashpa,
tsatsawanpukallashpa manka allpawan rurashpa, ashankapi huntachisha
pukllashpa. Imashina huntachishka llashan lashakta rikushpa; kunankunaka
yuyayllawan yachachikpimi mana alli imashina ishkay shimi yachana tapushka
shina mana usharin.
8. Yakutupu: kay sami tupuyka sapan wawalla paypak kikin kawsapi rurashkata
rurakpimi yachanka maypi yakuta hapishpa apana, ashuwata churashpa charina
chayta rurashpa rikunkak shuk sami tupuykunawan chay tukuyta rurashka kipami
yachachina ima sami yupa imakunatas chaypimi yachakukka hamutarinka.
9. Kimsa kamachik: kay sami ruraykunaka mana allita yuyarishpa killkashkachu

mana allita ñukanchik ruraykunawan chaymantami yachakukka mana hamutarin
chaypika rikuchik shuk manyakunawan turkachikta rikurin chykunawanka mana

31
yuyayta hapin mana yuyarin chaytami allita maskanchik imashinata ñukanchikka

allí sumakta rurashun.
10. Hawayachina sapillukchiywas: shinallata kaypika chasnnallata llakikunami tiyan

wawakuna mana allí jamutarishkamanta kay chusku sami yupaykunata mana
yachachishpa hapashkamanta yachakuk pay mana allita ruranata usan.Kayta
rurankak tukuy sami yupayrurayrikunata allita yachashka kashpa ushanka.
3.2 SAPARA RUNAKUNA HATUN USHAYTA IMASHINA CHINPACHINATA

RIKUNA
Sapara runakunaka paykuna sumak ushayta chinpachinkakka mama paypak

ushushima chimpachinka, shinallata yaya paypak churima chimpachinka karan shuk
yachan ima sami ima raykuk chimpachina kashkata maykan yachay ushayka kunan
pachakamami mana rimaywakchu.
Kunan punchakunapika runa sumak kawsayta kunkrinkunami ima shina, ñawpa

pachakunapika imata tarpuna munashaka allpata maskasha akllasha llankashpa
kalarina, kuna pachakunapika mana akllashachu tarpunkuna maypis chakrasha
tarpusha kawsawnkuna, tukuy kaykunata minkakunawanmi rurapshpa kawsankuna.
Kay chakrata rurankak pakllashami kallarin chay kipa yurata kuchusha, kimsa
puncha tupuy rupachina pakllankak, chay kipa lumuta tarpuna lumu kaspita tulluta
allí rikushpa mukuyuk kaspita rikusha tarpuna tarpuna kaspi allí ñawiyuk kana.
Tarpuna puncha paktakpi sumak takisha allita rimasha tarpuna, shinallata tarpunkak
kaskunata makipi markasha maypi pichka chunka ushashka tuputa apisha tarpuna.
Tarpunkak shuk kaspita hapishpa tuksina chay uktuwapi lumu kaspita satina.
Lumuta tarpunkak warmika paju nishkata charinami ashka lumuta apachinkak kay
pajutaka mama kunami turkachin paypak ushushiman, lumuta tarpunkak ima
pachapiwas tarpunallami killa purayaskay.
Lumuta tarpunkak mamami pushan ushushita, rikushpa yachankak imashina
lumukaspi pakita tantana ima shina pallana ima shina lumukaspi pakina tukuyta.

32
Shinallata manka allpawan awanamanta rimakpi warmikunami chaytaka yachankuna

paykunami maypi tiyashkata riksisha apankak rinkuna karu kakpiwas maypi pichka
saylla pachatami purishkawna.
Mana tukuy warmikunachu sumakta awanata yachankuna maykan sumakta

rurankuna maykan ansalla allita rurankuna, mukawata rurankakka waskawa shinami
awasha kallarin luyunlla awasha apan hatunyankakami chay kipa tukurikpi shuk
pillchi karawanmi wiwishu nishkawa pichan liwyachin shinallata mukawa, kallana
tinajakunata awankakka sarapankawa pichakpi sumakta chiwkllami tukun.
Chay washa kimsa puncha kunatami chakirinkak shayachi chay washa rumiwan
amulan sumak kiw rikurinkak chay kipaka yana allpawan, puka allpawan hawin
sumakta akchallawan shuk wankuwata rurasha hawin chay kipa kay allpawan
hawashkata kusan shuk saylla pachata.kusana chaypi ña allimi.
Shinallata sapara runakka aychata hapinamanta yachan shinallat paypak churita

yachachin ima samita rurasha aycha haypina, shinallata yuakunat riksina
hampikunata, mikuna yurakuna, imasami ruraykunata yurata riksina.
Shinallata aychata hapinkak shuk pukunawan hapikkuna kashka, chaytaka achuar

runakunami chayta allita rurakkuna kashka chayta chuntawanmi rurankuna chayka
kanmi 3 – 4 taktitami tupun, chayka punkarawanmi hawishka ama imas
waklinkak.payka tukurishkaypi rikurik.
Shinallata kay inayu nishka panka tullutami rurana chay wiruti nishkata rurana chay
kipa chay wiruti puntaypi sachayuramanta llukchishka hampiwanmi hawina aychata
Kay wiruti nishkata charinkak matiri nishkapi charinami

Shinallata sapara runakunaka ashankakunatas awanmi, ñawpata yuyarin ima sami
ashankata rurasha kayka allimi ymakunatas apankak wasiman. May lumu, yanta
aparinkak; kaykunaka sapara shimipi kanmi upak a, cesteriapi nishkakuna tiyak
ashka karimanta yuyayta charik,upaka nishkawan ayllu shinallata kan nauriauka.

33
Karanlla kaspiwamanta llukchina chunka tulluwankama chaytaka inti punchami

rurana, mana shina rurakpika Makita shikshichinkami, ashankaka ishkay samimikan
shuk shitikta awashka uku purama shuk pankawa churashka. Shinchi pankawan
piton pankawan chaymi sapara shimiyka kanmi umaraka kahuem (en sapara) chayka
allimi ama imakunas llachapata waklichinkak chayta ruranka unayanmi shuk kawata.
3.3 LLAKIKUNATA ALLICHINKAK YACHAYPI YANAPAKTA

SHUYUWALLPANA
Yupayta Killka katina, killkanas.- Yachaypi Llakikunata allichinkak kay sami

yachaypi yanapakta rurana tukun: chunka, patsak, waranka charik wankukunata
yupayta killkankak, killka katinkak ,pitilla killkakunawan, muyurik killkawan
Chunka 10, patsak 100 warankas 1.000, wankurikka kanmi tukuy wamak ima sami
kaspiwakuna pankawakuna rumiwakuna yachana ukupi shuk kuchuwapi churashka
tiyanka wawakuna apinalla paykuna munashka shina chaypi wankusha imashina
rurashpa pukllankakuna yupankawna, chaypi rikusha killka katinka.
Yupaykunata Killkana, killka katina piti killka yachay yanapakta rurana, Kayka
kanmi chunka 10 patsak 100, waranka 1000 wankurita rurana chay puralla
llatunpiwas karan sami paktay patapi iskay niki, kimsa niki, chusku niki
patktaykunapi.

34
Yupayta Killka katina killkana muyurik yachaypak kayka kanmi shuk yura kinllanku
chaypi chusku rumpata charik chay rumpapi shukmanta iskun kama illakta
chayllayta churashpa charikmi shinallata chunka tukuta charik chaymanta rikunkak
karan rumpa allita taripasha rikunkak chay kipa wawakuna sapalla kamupi
killkankak.
Apashka yapa shukmanta iskun patsak iskunkama.- kayta allichinkak kay

chunkakuna patsakkuna warankakuna charik nikichik nishka taptana.
Mañachishpa anchuchi shinallata kaypika ñaka chasna samillata kakpi chay

samillata charik nikichik nishka taptana charini.
Ishkay masnaywan mirachik.- kay mirachinawakka kay sami yachayta yanapaktami

charini, shuk niki pitagora yachay pala, kaypimi mirachikta imakaychina yapachik
kutukunachay kipa ,chunka, patsak, waranka wankuri, shinallata nikichik nishka
taptana.
Ishkay masnaywan raquirina rurayri rakiri. Yapa alliman imakaychinkak

rakirimanta alapurama kakta mirachik yachachinkak, chay kipa chunka patsak

35
wankurita yachachinkak ishkayta charik taptanawan chay samiwanmi chunkunti sami

rurarikta rurasha yachachina.
Jawa tupu, Jawa tuputa yachankawa ñawpata imakaychinami Sl tupumanta chay

kipa yupaychata yachanata ushanchik chay kipa ushanchik ishkaychishka taktita
rurankak chashna rurashpami ishkay sami imakaychita hamutarinka, kayta
yachashka kipa ushanchik maypi chakra, pukllana kancha, wasita ruran imatas
tupunkak chaykunata yachankak geoplano nishka mi kan shuk yura palapi iruwan
tuksishkapi waskawan watashpa yachachina, chaypimi allita yachachinka shuyu
tupukkunata.
Puti tupu, kayka yallikta shinchimi jawa.suni, patak, uku tupuykunata charin
umiñatakita kaykunata tukuyta yachashpami allita hamutarinka. Chay kipa
imakunatas tupushpa allita yachanka mirachinakunata, ichillayachina, hatunyachina.

36
Yaku tupu Kay sami tupunaka.- tukuylla riksishkami, shinakllayta ashka sami yuyay
yachayta rurana, ka ninka. Chay kipa ashka sami rurayta ninka.luego,
Kimsa kamachik kaytaka allita yachankak imakaychinami chaypak shuk samita

churani allita rikunkak yuyayta hapinkak. Shukta kallarinkak shuktaka yuyarinkak
chawpika ña yachashka rurarikkunami.
Jawayachik sapillukchik shinallatak kayta yachachinkak shuk yachayta

yanapakta munan, jawayachik rurayri alapuraman, shuk yura piti palapi chushku
manyayuk palami kan shuk sapillukchi chaypimi kay yupay yachaykunata kamana
tukun.

37
3.4 “RURAY ÑAN KILLKA, IMAYKUNATA RUSKALLAY

TIKSAYPIPASH”
CENTRO EDUCATIVO COMUNITARIO INTERCULTURAL BILINGUE
“MASARAKA”
“RURAY ÑAN KILLKA, IMAYKUNATA RUSKALLAY

TIKSAYPIPASH”
Rurak: Edmundo Garcés

MASARAKA – PASTAZA – ECUADOR
2013

38
Kallariy
Kay killka kanmi ima shina yachachina ukupi llakikuna tiyashkata yanapankak,
mamallaktapi tiyak CECIBs yachachina wasikunapi charinchik kay llakikumata
wawakinata yachachina ukukunaypi, shinallatak Sapara yachachina suyu
ukupispash.
Shinallatak kay killkaka ima shina yapayta yachachina kanchakunapi ima

llakikuna tiyakta mi yanapanka, kaypi killkashka Yachay imaykunaka ashrawan
hawayachinkami wawakunata yachachina kacnha ukukunapi, sumakta allichishpa
kay yachachiyñankunaka yanapankami.
Kay killkaka cari Warmi yachachikkunatami sumakta yanapanka, paykuna ima

shina Yachay imaykunta runankapak, shinallatak kaykunata sumakta ruranachun
nishpa.
Edmundo Garcés.

39
PAKTAYKUNA
 CECIB “Masaraka” yachana wasipi llankak yachachikkunata, rikukkunata,
ayllukunata, kay ima shina Yachay imaykuna ruraymanta killkata sumakta
willachinkapak.
 CECIB “Masaraka” yachana wasipi Yachay imaykunata rurana.
ALLIKAYRIKKUNA
 CECIB “Masaraka” yacha wasimanta Kari Warmi wawakuna.
 CECIB “Masaraka” yachana wasimanta yaya mamakuna.
 Sapara Yachay suyumanta yachachikkuna, rikukkuna.
PAKTAYRURAY
 CECIB ”Masaraka” yachana wasimanta 23 kari Warmi wawakunata yachachina.
 CECIB “Masaraka” yachana wasimanta 10 ayllukunata yachachishpa willana.
 Sapara Yachay susuypi llamkak 24 yachachikkunata yachachina.
UKSACHANIY
 Yachaykamayuk minkaymi kanka kayta rurankapakka.
RURAY WIÑARIYKUNA
 Tiyak imaykunata pallana minka yachana pachapi yanapankawan.
 Yachay imaykunata rurana allichina tantayruray.

40
CHUNKA, PATSAK, WARANKA WAKURISHKAKUNA
Imayaykuna: Yura kaspi, wamak, waska, tullpu, llanpuyachina panka.
Suniykuna: Kikinkuna munashka tupu 5, 7 ó 10 patsakripititatki suniman, Killkana

kaspi tupu raku.
Ruraykuna: CECIB mayan pacha mamapi tiyak kaspi, wamakta pallashpa Pitishka
kipa, chay tupulla kaspikunata pitinami kan, kipaka chunka wakuriskata waskawan
watanami kan, katispaka shinallatak chunkayasha wankukunata patsakyachisha
watanami kan, puchukaypi patsakyashka chunka wankukunata watashpa
warankayachinami kan.
Mutsuna: Chunkayashkata rikuchiy, patsakyashkatawas rikuchina, chaymanta

Shukyashkata, chunkayashkata, patsakyashkata llikayachinami kan; kayka Yupay
yachaypi yachankapakmi kan, yapachinkak, anchuchinkapipash.
SHUKYASHKA, PATSAKYASHKA, WARANKAYASHKA PITIPANKAKU
Imayaykuna: Rakukillka, INEN 120g. killka panka, antanikichik,yuyaysurkuk, mica y

pillukanta, pitikanta.
Suniykuna: Imayay kashka tuputami suniman pitina kan, Wawa rikuna Killkana
tupulla kasna: 5 x 5 patsakripititatki, shukyashkakunakrayku; 5 x 10 patsakripititatki
chunkayashkakunakkrayku; 5 x 15 patsakripititatki patsakyashkakunakkrayku; 5 x 20
patsakripititatki warankayshkakrayku.
Ruraykuna: Antanikichikpi killkanata mutsurin, chaypi killkashkata wakaychinkapak,

kipaka mirachinkapakka killkata yuyaysurkunami kanka, chimanta kipaka sumaklla
mayanta pitinami kanka, Shuk killkawan killpanami kanka, chaymanta pitina
antanikiwan pitinami kanka, puchukaypika yachakukkunawan pukllayta ruranami
kanki.
Mutsuna: Pitikilkata riksina, kasna: shukkuna, chunkakuna, patsakkuna,

warankakunapipash, imashina hatun kashkata chikanyachishpa, illak
41
yupaykuntapash, kipaka ypaykunata rimana paykuna allichinkapak, kasna: waranka

pitikillkata patsak hawapi kipaka shukkunata, puchukaypi killkankapak pirkapi,
killkapankapi.
CHARIKKUNATA RIKUNA KILLNA MUYUNPAKPI
Imayaykuna: Rakukillka, 4 wachuyuk pirka, kaspi, MDF, llanpuna killka, tullpu,

killkakkaspi, numerales impresos en papel 120 g. killkapankapi yupaykunata
surkushka, wiki.
Suniykuna: Imayaykuna tiyashka tuputami ruranakanka, kasna: 40 patsakripititatki

suniman, 10 patsakripititatki patakma. 8 patsakripititatki muyuy runpa, y tarjetitas de
2 patsakripititatki pitikillka yupaykunawan.
Ruraykuna: Nawpa wachuyuk pirka pitina, yura, rakukillka, MDF, kay tupuykunawan:
ishkay yura patakuta kay shina 40 patsakripititatki suniman, 10 patsakripititatki
patakukkman; shukta 40 patsakripititatki suniman, 8 patsakripititatki patakukkamn;
kipaka utkunami kanka kay 40 patsakripititatki suniman, 8 patsakripititatki patakuman
charik yura patakuta, kipaka llanpuna, muyuy runpakunata pitishpa wikiwan llutana,
allichinkapak. Kasna sumakta allichishka kipa tullpuwan hawinami kanka.
Mutsuna: Kay imayataka sapan sapan yachakukkmanmi kuna kan, ña yupaykunata

rurankapak, riksinami kanka, ima shina pukllay ruraykunata yachanami kanka,
shukkunata, chunkakunata, patsakkunata, warankakunata likayachishpa yachanami
kanka, puchukaypi killkankapak pirkapi, killkapankapi.
ISHKAYTUKUSHKA TAPTANA
Imayaykuna: 2 patsakripititatki x 0.05 patsakripititatki yura tupukchik raku, raku

aska, muyukuna, tullpukunapipash.
Suniykuna: Kay tupuykunata charinamanka kasna: 30 patsakripititatki x 16

patsakripititatki. Wawakunka Killkana patapi llankana tuputa.

42
Ruraykuna: Nawpa 30 patsakripititatki charik yura tupukchikta pitinami kanka, kasna

16 patsakripititatki, kay mayankunata allichinami kanka Shuk shuyuk pirkata
rurankapak, chaypi waskakunata tinlankapak muyukunata churashpa, chunka
muyukunata shukpi, iskun muyukunataka shukpi.
Mutsuna: Kay taptanapika chusku Yupay ruraykunatami runankapak alli kanka, 9

pakllapika rurankapakmi kanka, ashtawan 10 pakllapika ruraskakunata
tantachinkapakmi kanka.
TAPTANA PALA
Imayaykuna: Rakukillka, 8 wachuyuk yura pikka, yura, MDF, Utkuna antanka,

muyukuna.
Suniykuna: Kay tupuykunata charinamanka kasna: 20 x 20 patsakripititatki,

yurapirka charishka tuputa.
Ruraykuna: Yura pirkata Pitishka kipa, hawapi sirkman suyunami kanka, kipaka
sumakta utkunami kanka, shayakma alli rikurichun nishpa, kipaka utkuna antawanwa
yura pirkata utkunami kanka chawpikama, chay washa llanpuna, patsakkaman
Killkana kanka, puchukaypi Mishu shirkilluwan hawina kanka.
Mutsuna: Yachakun wawakunaman sapan sapanma kunakanka, paykuna

ruranawchun nishpa, kay imashina ruranatapash yachachinami kanka, mirachisha
yanami kanka.
PATSAKYASHKA PIRKA
Imayaykuna: Rakukillka, 4 wachuyuk pirka, kaspi, MDF.
Suniykuna: 20 x 20 patsakripititatki yura pirkata pitina, yachakukkuna hapashpa

purinalla tuputa, ashtawan ichillakunatapash ruraywakllami kan, kikin munashka
tuputa.

43
Ruraykuna: Yura pirkata pitishka kipa, patsak suni suyuta rurana kanka, chunka
chunka wachukunata, utkukantanikiwan utkunami kanka, rikuchishka iñukunapi,
pshkayti patata llanpuna, sumiyachikwan sumakta shuyunami kanka kay 1.5
patsakripititatki tuputa, sapan ichilla pirkakunapi utku sakirichun nishpa, ruraykunata
rurankapak, chaypi killkanami kanka shukmanta patsakakama yupaykunata.
Tullpuwan hawinami kanka.
Mutsuna: Yachakuk wawakunaman sapan sapanma kunakanka, paykuna

ruranawchun nishpa, kay imashina ruranatapash yachachinami kanka, kipaka
yapanata, rakinata, anchuchinata yachana kanka. Kayka Shuk Yupay antanikichikmi
kanka.
SUNI TUPUYTA TURKANA PIRKA
Imayaykuna: Rakukillka, yura, yura pirka, puskukillka.
Suniykuna: Imayay tiyashka tuputami rurana kanka, shinakllatak yachakukkuna

munashka tuputa, kayshina: 25 x 19 patsakripititatki.
Ruraykuna: Kay 25 x 19 patsakripititatk tupu yura pirkatami pitina kanka, kipaka

wachukunatami allichina kanka, mirachishka wachukuna, mirachishkapi rakirikkuna,
llukiman kak shukniki wachupika kay Yupay shukyashkakunatami Killkana kanka: 1 -
9; sapan milkakunapika utkunami kanka, chaypi rurashkata tupunkapak, kipaka
llanpuna, tullpunapash ama wakllirichu nishpa.

ruranawchun nishpa, kay imashina ruranatapash yachachinami kanka, kipaka ima
sami tupamanta ruraykunatami ruranka, yapanata, rakinata, anchuchinata yachana
kanka. Kayka Shuk Yupay antanikichikmi kanka.
PANPAHAWAMANTA TUPUYTA TURKAY PIRKA
Imayaykuna: Rakukillka, yura pirka, puskukillka.

44
Suniykuna: Imaykuna tiyashka tuputa pitina kanka, shinallatak yachakukkuna

munashka tuputapash, kasna: 25 x 19 patsakripititatk tuputa.


sami tupamanta ruraykunatami ruranka.
HUNTAYMANTA TUPUYTA TURKAY PIRKA
Imayaykuna: Rakukillka, yura pirka, puskukillka.

munashka tuputapash, kasna: 25 x 19 patsakripititatk tuputa


sami tupamanta ruraykunatami ruranka, warankawan mirachishpa.
PAKTAYTA TUPUNA TURKAY PIRKA
Imayaykuna: Rakukillka, yura pirka, puskukillka, MDF.

45

munashka tuputa.
Ruraykuna: Kay 25 x 19 patsakripititatki tupu yura pirkatami pitina kanka, kipaka


sami tupamanta ruraykunatami ruranka, chunkawan mirachishpa, illakta yapashpa.
GEOPLANO
Imayaykuna: 2 patsakripititatki raku yura pirka, 8 wachuyuk yura pirka.
Suniykuna: Sami laya tupukunatami charina kanka, Shuk sami tuptami rurana
kanchik ama llakikunata charinkapak.
Ruraykuna: Munashka tuputa Shuk yura pirkata pitina, llanpuna, ñawita mana
wakkllik tullpukunawan tullpuna, suniman shuyuna kipaka takaputa takana, allita
rikunami kanka takapukuna alli shayachun nishpa.
Mutsuna: Yachakuk wawakunaman kunakanka, paykuna ruranawchun nishpa, kay

imashina ruranatapash yachachinami kanka, kipaka ima sami shuyurikurikkunata
waskakunawan rurashpa panpakunata tupuna kanka.
ISHKAYCHISHKA TATKI
Imayaykuna: Kaspi, takapu, yura pirka, puskukillka.
Suniykuna: 1 tatki x 1 tatki.
Ruraykuna: 1 tatki x 1 tatkita tupuna kanka, pitishpa llanpuna kan, tullpunapash.

46
Mutsuna: Wankurishka yachakuk wawakunaman kunakanka paykuna ima shina

ruraykunata paktachinawchun nishpa. Shuk tatkiwan tupuna kanka ima pakllakunata
kasna: pukllana pakllata, yachana ukuta, kipaka kay imashina tuputa charishkata.
UMIÑA TATKI
Imayaykuna: Kaspi, takapu, yura pirka, puskukillka
Suniykuna: 1 tatki suniman x 1 tatki panpaman, hawaman 1 tatki.
Ruraykuna: Shuk uniña tatkita ruranami ima sami laya charishka imaykunawan, yura
pirkawan kakpika ansa utkukunata sakinami kanka allita llutankapak, puskukillkawan
kakpika ukuman Shuk shinchiyanata churana kan.

ruraykunata paktachinawchun nishpa, kipaka imashina umiña tatki kakta
killkanawchun: tsatsakunawan, allpakunawan shukkunawanpash.
RAKINAPAK IMAYAYKU
Imayaykuna: Yura pirka, puskukillka, rakukillka, MDF.
Suniykuna: 17 patsakripititatki X 17 patsakripititatki yura pirkata pitina kanka.
Ruraykuna: Shuk 17 x 17 patsakripititatki rakukillkata, yura pirkatawas pitina kanka,,

kipaka 6 wachu millkakunata shukman 9 sirik wachukunatapash, sapan kay tupu 1.5
x 1.5 patsakripititatki charik milkakunata, utkukantawa utkunami kanka, kipaka
llanpuna tullpunapash, ashka kaspikunata tarpunami kanka kay yupaykunata
killkankapak 1 - 9, illaktapash.

ruraykunata paktachinawchun nishpa, kipaka imashina rakina ruraykunatami
ruranami kanka.

47
KIMSA KAMACHIYAYTA RURANA IMAYAYKA
Imayaykuna: Kaspi, takapu, yura pirka, puskukillka, rakukillka.
Suniykuna: 15 patsakripititatki X 15 patsakripititatki chusku manyanyuk; kimsa

manyanyukta, sunichuskupakllayuktaka 10 patsakripititatki x 10 patsakripititatki
rurana kanka.
Ruraykuna: Yura pirkata pitina 15 patsakripititatki X 15 patsakripititatki chusku

manyanyuk; kimsa manyanyukta, sunichuskupakllayuktaka 10 patsakripititatk x 10
patsakripititatki rurana kanka, kipaka llanpuna, tullpunapash, chapi kaykunata
Killkana: a, b, c, d; kimsa manyanyukpika rakirina anuanchakunata Killkana. Suni
manyanpika mirachina killkakunata.

ruraykunata paktachinawchun nishpa, kipaka imashina kimsa kamachiyayta
ruranawchun nishpa.
HAWAYACHINA, SAPILLUKCHINA RURAY IMAYAYKA
Imayaykuna: Kaspi, yura pirka, puskukillka, rakukillka.
Suniykuna: 29 patsakripititatki X 33 patsakripititatki rurana kanka.
Ruraykuna: Imatapash: Kaspi, yura pirka, puskukillka, rakukillkata pitina casna: 29 x

33 patsakripititatki, kipaka 9 wachu milkakunata, 10 wachukunatapas Killkana kanka,
sapan ichilla 3 x 3 patsakripititatki millkakunata, utkuna antawa utkunami kanka,kipa
llanpuna tullpunapash, millkakunata shuyunami kanka chaypi 1 – 9 yupaykunata
Killkana kanka.

ruraykunata paktachinawchun nishpa, kipaka imashina hawayachina,
sapillukchinakunata ruranami kanka.

48
3.5 YACHAYPI YANPAKKUNATA CHANICHINA
Kayta chanichinkak Masaraka yachana wasipi yachak wawakunawanmi rurarirka

kamarika chaypimi sumakta llukshirka, shinallata yachachikkunawan, Sapara jatun
yachana pushak wasipi llankakkunawanpas kaytaka sumak allí killkakunawanmi
chanichirkakuna, chaymi ñukanchik killkakuna yachana yanapkkunata
jawayachirkakuna.
.
Rikushpa rimashkakuna:
 Paykuna rikushka kipa rimarkunami imakuna pishishkata kayta allichinami mana
chita allichikpika mana yachachiwakchu nirkakunami.
 Yanapak killkatami mana allí rurashka karka, imashina maykan chay killkata
rikushpa payllata ruranata ushankak.
 Shinallata mana allí rimashpa hamutariwaklla killkashkachu nirkakunami
allichinami chay killka yuyayta.
Puchukaypi rurashka ichilla killkakunata imashina kay yachana yanapak manta
chaypimi tiyan allí yuyaykuna yachachikkunak, yayamamakunak pushak wasi
llankakunakpas ima shina rurashpa yachachinamanta.
3.6 YACHANA YANAPAKTA MIRACHINKAK
Chayta mirachinkak yanapashkami DIENASE nishka kayta mirachisha surkunkak

chay kipa kamu shina rurankak (anillar).
Kaypika tukuy ayllu llaktapi tiyak runakuna sumak rikushkami sakirirka ima shina
yachachinamanta paykunas yachanami imashina paykuna wawakuna
yachachinamanta hamutarishpa rikunkak chashna rurashpami paykunaka
yachanata jawayachinkawna.

49
CHUSKU NIKI UMA
4.1 TUKUCHIY YUYAY
Kay llankayta rurashka kipa yuyarini imakunata allí tukuchishkani paktashkani nishpa
chikunaka kanmi:
Ñuka yachachik kashkamanta Yachana wasi Masarakapi imakunatas taripasha
rikushkani ñuka yachayta jawama apashkaypi, imashina imakunas pishishkamanta
ñuka yachachinapi, yachanata yanapakkunata chaykunat rurashkani, shuyushkani
taripashpa rikushkani, kayta rurakpi washa yachakukkuna ama shinallata llakita
charinawchun nishpa, allita yupayta yachankak. Llaktapi kashpa sachapi kashpapish.
4.2 KUNANAKUNA
Kay kunanakunami tiyashka:

 Kay yachayta killkashka kamuta tukuy Sapara yachachikkunata yachachina allí
hamutarishpa yachachinkak.
 Shinallata tukuy kullki yanapakkunata kay killkakunta yapachishpa tukuy
yachachikkunama kunkak.
 Tukuy yachachikkunata paykuna yuyaypi kariyasha llankankak tukuykunata
tupuychi pita yalin nishpa rikunkak maykan yalikta imawas kushiyachinkak.
 Yachana wasikunapi yachachikkuna mirachishka yachayta yanapak killkakunata
rikuchinawchun yayamamakunaman.
 Shinallata tukuy ayllu llaktakunapi kay sami taripay Llankanata ruranawchun
ashka sami llakikunami tiyan.

50
PARTE II
EN LENGUA
ESPAÑOLA

51
DEDICATORIA
El presente trabajo está dedicado con mucho amor

a Dios por haberme guiado por el camino del saber, a la
memoria de mi madre ENMA MANUELA CANELOS
SANTI quien en vida me motivó y ayudó para que
continuara estudiando, a mis hijos quienes son la razón
de mi vida, a mi esposa, a mi padre, a mi director de
monografía Lcdo. DAVID CABRERA, quien ha sido el pilar
fundamental para culminar mis estudios superiores, más
familiares, actores sociales y amigos que me apoyaron.
Edmundo Garcés

52
AGRADECIMIENTO
Expreso mi eterno agradecimiento a Dios por

darme entendimiento y sabiduría, a mis hijos; BRYAN
EDMUNDO, MAHOLY GABRIELA, SCARLETH
NATASHA, LIZETH KRUSCAYA, JOSE FREDDY,
INDIRA AZUCENA, GIANCARLO MIGUEL y a mi esposa,
MÉLIDA RITA; a mi sobrino ABDÓN ABEL, a mi padre
MIGUEL quienes con su sacrificio hicieron posible que
continuara con mis estudios, a mis compañeros, a los
docentes quienes impartieron sus sabios conocimientos
en mi formación académica.
Mi sincero agradecimiento al Lcdo. DAVID

CABRERA, director de monografía, quien con paciencia y
responsabilidad me supo guiar para el término del
presente trabajo.
Edmundo Garcés

53
RESUMEN
Este trabajo está elaborado con la única intención de crear conciencia de la

necesidad imperiosa de identificar los verdaderos problemas de aprendizaje; y, en
base a esos resultados y con la ayuda de la formación académica que supieron
compartir los docentes a lo largo de la carrera; ayuda en relación a definiciones de
diferentes autores, que supieron recrear, para acceder a mejorar los conocimientos
para entender de mejor manera la función docente, permitió hacer una
conceptualización de lo que es material didáctico, la función específica que cumplen
para cambiar el estilo de hacer educación y poder conseguir verdaderos
aprendizajes, teniendo presente que, en los CECIBs16 contamos con abundantes y
muy variados materiales concretos, que poco o nada hemos hecho para utilizarlos
adecuadamente en el proceso educativo formal, para mejorar el aprendizaje,
conforme a la propuesta de AMEIB-A17.
Ha resultado sumamente interesante acceder al conocimiento que nos ofrecen: Jean

Piaget, María Montessori, Vigotsky, relacionado a que el juego es fundamental,
imprescindible, para organizar las experiencias de los estudiantes en particular y de
los seres humanos en general, experiencia que luego se va afianzando en
aprendizajes duraderos; por la sencilla razón que al momento de manipular
materiales por parte de los estudiantes, desarrolla todos los sentidos, activa las
neuronas al ponerse en contacto con la naturaleza, despierta el interés, producen
sensaciones que sirven para organizar conceptos, desarrolla habilidades, para
convertirlas en destrezas; y, lo interesante, que aprende o mejora su nivel de
experiencias de manera natural, sencilla.
PALABRAS CLAVES:
Material didáctico – clasificación – aprendizaje significativo – enseñanza – ambientes

– educación – matemática – didáctica - dificultades de aprendizaje – natural – juego.
16
Centro Educativo Comunitario de Educación Intercultural bilingüe.
17
Apliquemos el Modelo de Educación Intercultural Bilingüe en la Amazonia.
54
ÍNDICE
CAPÍTULO I:
CONTENIDOS TEÓRICOS
1.1 Pedagogía ………………………………………………..60

1.2 Educación ……….……………………………………….61
1.3 Didáctica ………..………………………………………62
1.4 Aprendizaje ………..………………………………………63
1.5 Enseñanza ………………………………………………..64
1,6 Material didáctico ………………………………………………..65
1.7 Importancia del material didáctico en la enseñanza de matemática…………..…65
1.8 Características de los materiales didácticos ……………………………..….67
1.9 Clasificación de los materiales didácticos …………………………..…….69
CAPÍTULO II:
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
2.1 Encuestas para Actores sociales ……………..………………….………72
2.2 Encuestas para estudiantes ……………..………………………….77
2.3 Análisis general de los resultados …………………………………….…..81
CAPÍTULO III:
PRODUCCIÓN DE MATERIALES DIDÁCTICOS
3.1 Determinar problemas de aprendizaje ……………..………………….………82
3.2 Observación de procesos de transmisión de saberes de la cultura Sapara …. ..85
3.3 Diseño de materiales para solucionar los problemas …………………………88
3.4 “Guía de Elaboración de material Didáctico” …………………………94
3.5 Validación de la Guía ………………………..107
3.6 Reproducción ………………… …….107
CAPÍTULO IV:
USO Y MANEJO
4.1 Conclusiones ……………………………………...………108
4.2 Recomendaciones ……………………………………...………108

55
Yo, Edmundo Atanasio Garcés Canelos, autor del trabajo de graduación

“ELABORACIÓN DE MATERIAL DIDÁCTICO, PARA EL LOGRO DE APRENDIZAJE
SIGNIFICATIVO EN EL ÁREA DE MATEMÁTICA DEL CENTRO EDUCATIVO
COMUNITARIO INTERCULTURAL BILINGÜE “MASARAKA”, certifico que todas las
ideas, opiniones y contenidos expuestos en la presente investigación son de
exclusiva responsabilidad de su autor.
Cuenca, 15 de diciembre del 2013

56
Yo, Edmundo Atanasio Garcés Canelos, autor del trabajo de graduación

“ELABORACIÓN DE MATERIAL DIDÁCTICO, PARA EL LOGRO DE APRENDIZAJE
SIGNIFICATIVO EN EL ÁREA DE MATEMÁTICA DEL CENTRO EDUCATIVO
COMUNITARIO INTERCULTURAL BILINGÜE MASARAKA”, reconozco y acepto el
derecho de la Universidad de Cuenca, en base al Art. 5 literal c) de su Reglamento
de Propiedad Intelectual, de publicar este trabajo por cualquier medio conocido o por
conocer, al ser este requisito para la obtención de mi título de Licenciado en
Ciencias de la Educación con Mención en Educación Intercultural Bilingüe. El uso
que la Universidad de Cuenca hiciere de este trabajo, no implicará afección alguna
de mis derechos morales o patrimoniales como autor.
Cuenca, 15 de diciembre del 2013

57
INTRODUCCIÓN
En relación a la calidad de los aprendizajes, tenemos una dificultad sentida en los

estudiantes a nivel nacional, cual es la de pretender enseñar en forma teórica, sin
tomar en cuenta las formas particulares de aprender de los estudiantes; esto es, sin
respetar las diferencias individuales, es por ello que muy pocos y pocas aprenden, la
mayoría lo único que hace es tratar de memorizar, con la finalidad de permanecer
en el sistema.
En el caso particular del CECIB “Masaraka”18, sucede lo mismo por cuanto está
entre los que recién comienzan con el proceso de educación oficial, se ha elaborado
algunos materiales pero falta mucho para tener lo básico para poder garantizar la
oferta educativa, además lo interesante es utilizar lo que tenemos en la naturaleza.
En este sentido se han ejecutado muchos trabajos de esta índole en el territorio

nacional, pero a nivel de la nacionalidad Sapara19, no se han realizado, por lo que
resultó un trabajo interesante como experiencia personal, para el beneficio de los
niños y niñas y demás actores sociales, tener un documento sistematizado y
aprobado por la Universidad de Cuenca, capaz de que sirva no solo para los niños y
niñas de este CECIB, sino para todos los profesores y profesoras, administradores y
administradoras de la jurisdicción Sapara; y, quienes deseen utilizar en la práctica
pedagógica.
Así mismo es importante hacer conocer que el interés por plasmar este trabajo, fue
porque se necesita herramientas prácticas para cambiar el estilo de hacer
educación, dejar el paradigma de enseñar en forma masificada y hacer realidad lo
que dice el modelo de EIB20, ofrecer ambientes agradables para los invitados que
son los estudiantes y demás actores del CECIB, para garantizar el dominio de los
contenidos potenciado las habilidades para convertirlas en destrezas, de acuerdo a
sus intereses y necesidades, permitir el desarrollo de los sentidos, permitir
definitivamente, que los estudiantes aprendan como seres humanos diferentes.
18
Término en idioma Sapara, equivalente a una variedad de pez (Shiw en kichwa)
19
Nacionalidad que está ubicada en el centro de la provincia de Pastaza, entre los ríos Conambo y Pindoyaku.
20
Educación Intercultural Bilingüe.
58
La presente investigación consta de las siguientes partes: una conceptualización

general, misma que garantiza las razones de la propuesta, la sistematización de
algunas preguntas directrices, que ayudan a entender la necesidad de contar y
utilizar materiales educativos, luego la propuesta en sí de los materiales que se
adaptaron y crearon, para solucionar algunas dificultades de aprendizaje; al final
ofrezco una guía de elaboración uso y manejo de materiales didácticos listo para
poner en práctica.
Es interesante resaltar en cuanto al mecanismo de concretar este trabajo, debido a

que la forma de conseguir los objetivos en la nacionalidad Sapara es el recurso de la
minka21, por lo tanto también se hace en esta modalidad, en una minka pedagógica,
esto es observando procesos de transmisión de saberes de abuelos a nietos y
abuelas a nietas, de padres a hijos, de madres a hijas, entre niños y niñas; además
se determinó problemas de aprendizaje, para proceder a diseñar y adaptar los
materiales para solucionar en parte estas dificultades; en cuanto a limitaciones, no
fue posible la asesoría en territorio por parte del Director, por estar laborando en
lugares de difícil acceso22 y no contar con la tecnología para realizar consultas, que
hubiera permitido hacerlo de mejor manera, sin embargo se ha cumplido los
objetivos como son:
 Se identificaron dificultades de aprendizaje.

 Se diseñó la propuesta de adaptación y elaboración de materiales didácticos,
para cambiar el estilo de hacer educación.
 Se elaboró la guía de elaboración, uso y manejo de materiales didácticos.
21
Término kichwa que significa ayuda mutua
22
Solo por vía aérea, el costo es elevado (flete de avioneta)
59
CAPÍTULO I
CONTENIDOS TEÓRICOS
Con la finalidad de organizar de mejor manera la información, materia de este

trabajo, se consideró hacer precisiones fundamentales en relación a definiciones
generales de las principales áreas que tienen relación con el título de la monografía,
es decir fundamentos pedagógicos que permitieron desembocar en el objetivo final,
que es diseñar, elaborar y utilizar materiales educativos para lograr mejorar procesos
de aprendizaje en matemática, en este sentido tenemos:
1.1 PEDAGOGÍA
Según Espasa-Calpe SA (2005)23

 f. Ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza.
 P. ext., método para la enseñanza:
Según AMEI-WAECE (2003)24

 Ciencia que estudia la educación como un proceso organizado y dirigido
conscientemente (proceso pedagógico).
 Ciencia que estudia las leyes de dirección del proceso pedagógico (leyes de
dirección), determina los fundamentos teóricos del contenido y de los métodos de
la educación, de la instrucción y de la enseñanza, aplica la experiencia más
avanzada en la esfera de la educación, refleja las técnicas de las ciencias
pedagógicas, y proporciona los métodos y procedimientos en la educación y la
enseñanza y la influencia pedagógica sobre el educando.
Tomado de Wikipedia25
 La pedagogía es la ciencia que tiene como objeto de estudio a la Formación y
estudia a la Educación como fenómeno socio-cultural y específicamente humano.
 Plantea la concepción y desarrollo de modelos de aprendizaje como formas de
expresión de una relación concreta entre el sujeto cognitivo, activo y el objeto. El
23
24
25
http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagogía.
60
conocimiento es una consecuencia de la participación activa del hombre, el cual

es capaz de procesar y modificar la información captada en sus órganos
sensoriales, posibilitándole su anticipación a la realidad objetiva con el propósito
de transformarla y no sólo de adaptarse a ella.
Aporte personal
Pedagogía es la ciencia que nos ofrece herramientas generales, para estudiar el
fenómeno educativo de manera organizada, intencionada, dirigida a un ideal de un
conglomerado humano.
1.2 EDUCACIÓN
Según Espasa-Calpe SA (2005)26.

 f. Proceso de socialización y aprendizaje encaminado al desarrollo intelectual y
ético de una persona.
 Instrucción por medio de la acción docente.

 “En la concepción montessoriana, la ayuda activa que se da a la expansión
normal de la vida del niño, no lo que da el maestro, un proceso natural
espontáneo del niño, adquirido no por escuchar palabras, sino mediante
experiencias sobre el medio ambiente.
 Conjunto de prácticas o actividades ordenadas a través de las cuales un grupo

social ayuda a sus miembros a asimilar la experiencia colectiva culturalmente
organizada y a preparar su intervención activa en el proceso social”.
 Proceso conscientemente organizado, dirigido y sistematizado sobre la base de

una concepción pedagógica determinada, que se plantea como objetivo más
general la formación multilateral y armónica del educando para que se integre a
la sociedad en que vive, y contribuya a su desarrollo y perfeccionamiento.
26
27
61
Según W. Brezinka (1974, 95)28
…”como educación se denominan a las acciones mediante las cuales los seres
humanos intentan promover de alguna manera la personalidad de otros seres
humanos”.
Aporte personal
Educación es la transmisión de conocimientos, costumbres, valores, forma de
actuar, también podría decir que es aprender en el lugar donde se vive, para
modificar el ambiente y vivir bien.
1.3 DIDÁCTICA
Según Espasa-Calpe S.A. (2.005)29

 adj. De la enseñanza, relacionado con ella o adecuado para ella:
material, juego didáctico.
 f. Área de la pedagogía que se ocupa de las técnicas y métodos de enseñanza.

 Rama de la Pedagogía que estudia la esencia, generalidades, tendencias del
desarrollo y perspectivas de la enseñanza, y sobre esa base, la elaboración de
los objetivos, contenidos, principios, métodos, formas de organización y medios
de la enseñanza y la educación en la clase.
 Ciencia que estudia (perspectiva-estática) y elabora (perspectiva-dinámica) las

teorías práctico-normativo-decisionales sobre la enseñanza, que orienta y dirige
la educación.
Según, Wilhelm H. Peterssen31

…”La didáctica como teoría absoluta de la enseñanza y del aprendizaje, como
ciencia que se dedica a todos los fenómenos de la enseñanza y del aprendizaje y
28
Tomado de la serie pedagogía y didáctica 1, pedagogía general, (compilador Küper, Wolfgang)
(1993)
29
30
31
Tomado de la serie pedagogía y didáctica 2, Currículo y Didáctica general, (compilador Küper,
Wolfgang) (1993)
62
que trata de compilar todos los procesos y factores de esta área, incluyendo todas
las condiciones que influyen sobre ella y todos los efectos que emanan de ella”.
Aporte personal
Didáctica es una parte de la pedagogía que se encarga de las formas de enseñar y
aprender mediante materiales del medio.
1.4 APRENDIZAJE
Según DRAE (2001)32

 (De aprendiz).
 1. m. Acción y efecto de aprender algún arte, oficio u otra cosa.
 2. m. Tiempo que en ello se emplea.
 3. m. Psicol. Adquisición por la práctica de una conducta duradera.

 “Proceso de adquisición de conocimientos, hábitos, habilidades y valores, a
través de la experiencia, la experimentación, la observación, la reflexión y el
estudio y la instrucción.
 Proceso o modalidad de adquisición de determinados conocimientos,

competencias, habilidades, prácticas o aptitudes por medio del estudio o de la
experiencia”.
Según Helmut Skawronek34

…”es el cambio relativamente duradero de comportamientos debido a la experiencia,
es decir de interacciones de un organismo con su entorno. No se trata de cambios
de comportamiento debido a un desarrollo genéticamente programado (Maduración)
o debido a estados transitorios como cansancio.
32
El Diccionario de la lengua española (DRAE) es la obra de referencia de la Academia. La edición
actual —la 22.ª, publicada en 2001
33
34
Tomado de la serie pedagogía y didáctica, Enseñar y aprender, (compilador Küper, Wolfgang)
(1993)
63
Aporte personal
Aprendizaje es la forma de adquirir conocimientos, habilidades valores y actitudes
todo esto mediante el estudio.
1.5 ENSEÑANZA
Según Espasa-Calpe S.A. (2.005)35

 f. Acción y resultado de enseñar.
 Sistema y método empleados para enseñar.
 Conjunto de medios, instituciones, personas, etc., relacionados con la educación.
 Ejemplo que sirve de experiencia.
 pl. Ideas, conocimientos, etc., que una persona transmite a otra.

 Proceso de asimilación de conocimientos y habilidades, así como de métodos
para la actividad cognoscitiva, que se realiza bajo la dirección de un educador
durante la práctica docente.
 Proceso de dirección de la actividad cognoscitiva del educando, para posibilitar
en este la asimilación de conocimientos, hábitos y habilidades.
 Concepto que abarca un proceso organizado de la instrucción y el aprendizaje,
relativo a la trasmisión del contenido y la apropiación activa del alumno, y que se
caracteriza por un alto grado de planificación y sistematización.
Aporte personal
Enseñanza es la forma de transmitir conocimientos, valores, tradiciones, de
generación en generación, mediante la acción y efecto de procesos naturales.
35
36
64
1.6 MATERIAL DIDÁCTICO
Según EZEQUIEL ANDER-EGG (1999)37

 Conjunto de utensilios, objetos y aparatos que facilitan y hacen más provechoso
el proceso de enseñanza/aprendizaje.
 Los materiales didácticos no son un fin en sí mismos; tienen carácter instrumental
y como tal hay que utilizarlos.
Según Jurado Cristina38 “El material didáctico tiene por objeto proporcionar las
mejores condiciones para estimular el desarrollo evolutivo del niño que, según Aebli,
atraviesa tres etapas más o menos definidas, como son la concreta, la figurativa y la
simbólica. Un mismo material puede ser utilizado para estimular cualquiera de las
etapas señaladas”
Según la propuesta de EIB y particularmente lo que propone AMEIB-A, el material

didáctico son todos los recursos que los docentes necesitan para garantizar el
aprendizaje de los educandos.
Aporte personal
Material didáctico son todos los medios de que dispone el docente para poder
dinamizar el aprendizaje para que los estudiantes accedan al conocimiento en
mejores condiciones, de una manera entretenida.
1.7 IMPORTANCIA DEL MATERIAL DIDÁCTICO EN LA ENSEÑANZA DE

MATEMÁTICA
Según Monografias.com39
“La enseñanza de las matemáticas parte del uso del material concreto porque
permite que el mismo estudiante experimente el concepto desde la estimulación de
sus sentidos, logrando llegar a interiorizar los conceptos que se quieren enseñar a
partir de la manipulación de los objetos de su entorno. Como bien lo dice Piaget los
37
Diccionario pedagógico Ezequiel Ander – EGG.
38
Tomado de la serie pedagogía y didáctica 10, Didáctica de la matemática, (1993)
39
http//www.monografías.com trabajos 76/material didáctico. proceso enseñanza-aprendizaje
65
niños y niñas necesitan aprender a través de experiencias concretas, en

concordancia a su estadio de desarrollo cognitivo.
La transición hacia estadios formales del pensamiento resulta de la modificación de

estructuras mentales que se generan en las interacciones con el mundo físico y
social. Es así como la enseñanza de las matemáticas inicia con una etapa
exploratoria, la que requiere de la manipulación de material concreto, y sigue con
actividades que facilitan el desarrollo conceptual a partir de las experiencias
recogidas por los alumnos durante la exploración. A partir de la experiencia concreta,
la cual comienza con la observación y el análisis, se continúa con la
conceptualización y luego con la generalización.
Lo anterior, lleva a reconocer la importancia que tiene la enseñanza de las

matemáticas en la básica primaria a través del uso de instrumentos y objetos
concretos para el estudiante, ya que estos buscan lograr un aprendizaje significativo
dentro de sus estudiantes, pues los resultados de ellos en el aprendizaje de las
matemáticas no son satisfactorios en los contenidos conceptuales de los diferentes
temas que se trabajan en esta área, pues las estrategias que el maestro está
utilizando para la enseñanza de las matemáticas no garantizan la comprensión del
alumno frente al tema estudiado debido a que se ha limitado a estrategias
memorísticas y visuales que no crean ningún interés en el estudiante y por lo tanto
ningún aprendizaje significativo.
Lograr un aprendizaje significativo en el alumno requiere de docentes altamente

capacitados que no sólo impartan clases, sino que también contribuyan a la creación
de nuevas metodologías, materiales y técnicas, que haga más sencillo a los alumnos
la adquisición de conocimientos y habilidades que les sean útiles y aplicables en su
vida personal, académica y profesional. De ahí la importancia de estas herramientas
cuyos objetivos primordiales serán fungir como facilitadores y potencializadores de la
enseñanza que se quiere significar”.
Comentario personal
Para garantizar aprendizajes en los niños y niñas del centro educativo comunitario,
el material didáctico es una condición que no se puede omitir, esto es que sin

66
material didáctico definitivamente no se puede lograr aprendizajes en los niños y

niñas, sin estos, seguiremos ofreciendo un proceso mecánico de repetición de
algunos contenidos que se han aprendido de memoria, por cuanto eso es lo que
sucede cuando no hacemos la construcción de conceptos y desarrollo de
habilidades, al momento de manipular los materiales educativos; otro aspecto
importante a destacar es relacionado a que los niños y niñas aprenden de diferente
manera, unos memorizando, otros viendo, otros haciendo; entonces tenemos que
diseñar diferentes materiales para cada contenido de aprendizaje, caso contrario
nuestra oferta educativa solo estaría dirigida a unos pocos y pocas y el resto tiene
que acomodarse a las forma de aprender de pocos; o, lo que es peor, a la forma de
enseñar del docente, que es lo común en los sistemas educativos; en conclusión sin
la utilización de material didáctico en el proceso formal de educación, no hay
aprendizaje; la parte más importante de la pedagogía está en el material didáctico,
es algo tangible donde los beneficiarios directos son los clientes y por ende el
docente y demás actores sociales, sin estos recursos pedagógico no podemos
cambiar el estilo de hacer educación.
Así mismo puedo afirmar que en muchos de los casos no es necesario contar con
materiales sofisticados, lo importante es adecuar o utilizar lo que encontramos en la
naturaleza o entorno donde vive el niño o niña.
1.8 CARACTERÍSTICAS DE LOS MATERIALES DIDÁCTICOS
A continuación mostraremos una breve descripción de las características de los

medios didácticos:
Ana María Abusleme (2009)40

 Facilidad de uso: Si es controlable o no por los profesores y alumnos, si
necesita personal especializado.
 Uso individual o colectivo: Si se puede utilizar a nivel individual, en grupos
pequeños o grandes.
40

67
 Versatilidad: Adaptación a diversos contextos; entornos, estrategias didácticas y

alumnos;
 Abiertos: Permitiendo la modificación de los contenidos a tratar.
 Promover el uso de otros materiales (fichas, diccionarios...) y la realización de
actividades complementarias (individuales y en grupo cooperativo).
 Proporcionar información: Prácticamente todos los medios didácticos
proporcionan explícitamente información como los libros, videos, etc.
 Capacidad de motivación: Para motivar al alumno/a, los materiales deben
despertar y mantener la curiosidad y el interés hacia su utilización, sin provocar
ansiedad y evitando que los elementos lúdicos interfieran negativamente en los
aprendizajes.
 Adecuación al ritmo de trabajo de los/as alumnos/as: Los buenos materiales
tienen en cuenta las características psicoevolutivas de los/as alumnos/as a los
que van dirigidos (desarrollo cognitivo, capacidades, intereses, necesidades…) y
los progresos que vayan realizando.
 Estimular: El desarrollo de habilidades metacognitivas y estrategias de
aprendizaje en los alumnos, que les permitirán planificar, regular y evaluar su
propia actividad de aprendizaje, provocando la reflexión sobre su conocimiento y
sobre los métodos que utilizan al pensar. Ya que aprender significativamente
supone modificar los propios esquemas de conocimiento, reestructurar, revisar,
ampliar y enriquecer las estructura cognitivas;
 Esfuerzo cognitivo. Los materiales de clase deben facilitar aprendizajes
significativos y transferibles a otras situaciones mediante una continua actividad
mental en consonancia con la naturaleza de los aprendizajes que se pretenden.
 Disponibilidad: Deben estar disponibles en el momento en que se los necesita.
 Guiar los aprendizajes de los/as alumnos/a
Según Pedagogía de 0 a 6 años de Ma Concepción Oliva Alcalá41

 Simplicidad
 Consistencia
 Eliminación del riesgo en la manipulación
41

68
 Atractivo, tanto en su aspecto visual como táctil

 Aproximación a la etapa evolutiva del niño
 Utilización de la simbología apropiada
 Adecuado a contenidos y metodología
 Abierto a la acción y la imaginación
 Motivador, que lleve al éxito
 Que mantenga un carácter progresivo en la dificultad
1.9 CLASIFICACIÓN
En cuanto a la clasificación de los materiales didácticos es difícil llegar a acuerdos,

todo obedece a la finalidad, al medio, a los problemas, a la calidad de los mismos,
por ello muchos autores realizan clasificaciones, todas tienen su intencionalidad pero
difieren unas de otras, nos ayudan en el intento de clasificarlos indudablemente,
pero lo importante no son las clasificaciones sino más bien la función que cumplen
en el proceso de aprendizaje, sin embargo es bueno recordar algunas de ellas:
Una clasificación de los materiales didácticos que conviene indistintamente a

cualquier disciplina es la siguiente:
Según (Nérici, p.284)42

 Material permanente de trabajo: Tales como el tablero y los elementos para
escribir en él, video-proyectores, cuadernos, reglas, compases, computadores
personales.
 Material informativo: Mapas, libros, diccionarios, enciclopedias, revistas,
periódicos, etc.
 Material ilustrativo audiovisual: Posters, videos, discos, etc.
 Material experimental: Aparatos y materiales variados, que se presten para la
realización de pruebas o experimentos que deriven en aprendizajes.
42
69
Otra clasificación es la siguiente:43
Concretos, Son los materiales que encontramos en la naturaleza, estos materiales

son recomendados en la educación básica, puesto que al entrar en contacto con
ellos, los podemos: manipular, oler, gustar, oír, ver; es decir leer a través de los
sentidos, para hacer el desarrollo de los mismos, que tanta falta nos hace para no
permitir por un lado que se atrofien; y, por el otro que se cumplan con las actividades
del proceso metodológico o fases del conocimiento, que nos sugiere el MOSEIB, -
identidad pedagógica de nuestro sistema de educación-; y estos materiales los
encontramos en la naturaleza y no tienen valor económico alguno, son la realidad
porque tienen las cuatro dimensiones: largo, ancho, profundidad y tiempo.
Así tememos por ejemplo: semillas, piedras, palos, rocas, arcilla, arena, agua, aire,
animales, plantas, personas, hojas, cascadas, reservas, viviendas, utensilios de:
cocina, aseo, caza, pesca, agricultura, cultivos, criaderos, medios de transporte,
comunicación, prácticas, técnicas, rituales, cuentos, leyendas, mitos, fiestas.
Semi-concretos, estos materiales son representaciones de lo concreto, paso que

necesitamos para que los niños y las niñas vayan ingresando los conceptos al
cerebro; estos materiales se parecen mucho a los concretos, pero tienen tres
dimensiones que son: largo, ancho y profundidad.
Así tenemos por ejemplo: Las maquetas, taptanas, rompecabezas, tablas por cien,
ábacos, esferas.
Abstractos, los abstractos se utilizan al final del proceso metodológico, es decir

después de haber trabajado en la fase sincrética con la realidad, luego de las
maquetas, pasamos a utilizar estos materiales, mismos que tienen dos dimensiones
que son: largo y ancho y son los gráficos, que en el proceso nos sirven para seguir
en la gran tarea de fijar conceptos.
Los materiales didácticos pueden ser utilizados tanto en un salón de clases como
también fuera de ella, debido a la accesibilidad y convivencia pueden adaptarse a
una amplia variedad de enfoques y objetivos de enseñanza. Dependiendo del tipo de
material didáctico que se utilice, estos siempre van a apoyar los contenidos de
alguna temática o asignatura, lo cual va a permitir que los alumnos o las personas
43
(iden).
70
que estén presentes formen un criterio propio de lo aprendido, además que estos
materiales ayudan a que haya mayor organización en las exposiciones.
Según EZEQUIEL ANDER-EGG (1999)44

Materiales de carácter globalizador (libros de texto, materiales curriculares, etc.)
Materiales de carácter auxiliar (pizarra, proyector de diapositivas, ordenadores,
retroproyector, televisión, video, maquetas, globos, herramientas, útiles de
laboratorio, etc.
Después de haber dedicado una buena parte a conceptualizaciones básicas para

poder ofrecer una guía práctica de elaboración, uso y manejo de materiales
educativos, que verdaderamente cumplan la función, esto es, que sirvan a niños y
niñas para poder fijar conocimientos en forma autónoma, -porque la intención o
función del material didáctico es esa-, que sin la presencia del docente, puedan
seguir mejorando su nivel de experiencias, es decir, vayan dominando poco a poco
los contenidos obligatorios de la educación oficial; además una ayuda para el
docente, en el sentido de poder atender en parte las diferencias individuales; en
nuestro caso poder atender a niños y niñas de diferentes edades, por tratarse de un
CECIB donde labora un solo docente.
44
Diccionario pedagógico Ezequiel Ander – EGG.
71
CAPÍTULO II
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN.
2.1 ENCUESTA PARA ACTORES SOCIALES

Gráfico 1
1 ¿Considera usted importante el

uso del material, para que el
estudiante aprenda mejor?
0
SI
NO
100% BLANCO
En esta pregunta el 100% si considera que los materiales son importantes para
aprender mejor, situación que hace pensar que existe conciencia de la necesidad de
contar con materiales educativos para aprender de mejor forma.
Gráfico 2
2 ¿Cree que los estudiantes

mejoran los aprendizajes cuando
utiliza materiales?
SI
50% 50%
NO
El 50% dicen que si mejoran los aprendizajes y el 50% que no, por lo tanto debería
trabajarse más en esta pregunta, para cambiar esta realidad, sabiendo que solo con
materiales podemos garantizar la oferta educativa.

72
Gráfico 3
3 ¿Antiguamente para la transmisión

de saberes utilizaban algún tipo de
material?
SI
50% 50% NO
BLANCO
El 50% dicen que si utilizaban material, y el 50% dice que no utilizaban, asimismo
debemos apoyar para el equipamiento con materiales educativos, tomando en
cuenta que de esta manera aprenden mejor los estudiantes.
Gráfico 4
4 ¿Actualmente en las casas

utilizan algún material?
33% SI
67% NO
BLANCO
El 67% dicen que si utilizan algún material; y el 33 % confirman no utilizar, es

importante el resultado por cuanto nos hacen conocer que si se están utilizando
algún tipo de material en el proceso de aprendizaje.
Gráfico 5
5 ¿Están de acuerdo que utilicen

materiales para la enseñanza en el
aula y otros ambientes?
0
SI
NO
100% BLANCO

73
El 100 % manifiestan estar de acuerdo en la utilización de los materiales en el aula

como en otros ambientes, por lo tanto el resultado es de una manera muy clara que
los ambientes son un lugar muy adecuado para el aprendizaje.
Gráfico 6
6 ¿Existe materiales en idioma

Sapara?
33% SI
NO
67% BLANCO
El 67 % dicen que no existe material en idioma Sapara y el 33 % confirman que si

existe material en Sapara, en esta pregunta es necesario poner más énfasis para
que los padres de familia nos den mayor apoyo.
Gráfico 7
7 ¿Están rotulados en idiomas los

ambientes del CECIB?
SI
50% 50%
NO
BLANCO
El 50% dicen que si hay rotulación en idiomas en los ambientes del CECIB; y el 50%
dicen que no están rotulados los ambientes, hay la necesidad de crear consciencia
en los actores para trabajar en minga para mejorar la rotulación.

74
Gráfico 8
8 ¿Utilizó material para aprender

mejor matemática?
50% 50%
SI
NO
BLANCO
El 50% dicen que si han utilizado material y el 50 % no han utilizado material para
aprender matemática, es necesario trabajar para crear conciencia en la necesidad
de utilizar materiales didácticos.
Gráfico 9
9 ¿Conocen algún instrumento o

forma de cálculo?
17%
SI
NO
83%
BLANCO
El 83 % desconocen instrumentos de para cálculo; y el 17 % dice que si conocen

instrumentos o formas de cálculo, hay que poner mayor énfasis para convencer a
los actores en la necesidad de recuperar las formas de calcular.

75
Gráfico 10
10 ¿Conocen el significado de la
figura de la cerámica?
SI
50% 50%
NO
BLANCO

El 50% conocen el significado de las figuras de la cerámica; y el 50% confirma
desconocer, en la actualidad se ha perdido la interpretación del significado por lo
tanto toca incentivar a los estudiantes a conocer los significados de los signos.

76
2.2 ENCUESTA A ESTUDIANTES
Gráfico 11
1 ¿Actualmente los padres de familia

utilizan algún material para la
enseñanza?
0
SI
NO
100%
El 100% dicen que los padres de familia si utilizan material para la enseñanza.
Gráfico 12
2 ¿Los materiales ayudan en el

aprendizaje?
40%
SI
60% NO
El 60% dicen que si ayudan los materiales en el aprendizaje y el 40% que no, a la
minoría es necesario incentivar y demostrar que los materiales si ayudan en el
aprendizaje.
Gráfico 13
3 ¿El docente utiliza material en

el aula?
20%
SI
80% NO

77
El 80% dicen que el docente si utiliza el material en el aula, y el 20% dicen que no
utilizan, es necesario trabajar más con los docentes y demostrar la utilidad de los
materiales en el aprendizaje.
Gráfico 14
4 ¿En los ratos libres dan uso a algún

material para el aprendizaje?
40%
SI
60%
NO
El 40% dicen que si utilizan en los ratos libres algún material, y el 60% no utilizan en
ningún momento, es necesario promover la utilización de los materiales en los ratos
libres.
Gráfico 15
5 ¿En la comunidad los padres de

familia ayudan con algún material
para el aprendizaje?
20%
SI
80% NO
El 20% dicen que si ayudan con algún material para el aprendizaje, y el 80% de los
estudiantes dicen que no ayudan, es necesario dar charlas a los padres de familia
para que vean cuán importante son los materiales en el aprendizaje del estudiante.

78
Gráfico 16
6 ¿Sabes cómo enseñaban la

cacería?
40%
SI
60%
NO
El 60% dicen que saben cómo enseñaban la cacería, y el 40% desconocer el tema,
es importante el resultado debido a que más de la mitad nos responden que si
conocen la forma como mejoran la habilidad de la cacería hasta convertirle en
destreza.
Gráfico 17
7 ¿En el aula hay material en

idioma sapara?
20%
SI
80%
NO
El 20% dicen que si hay material y el 80% dicen que no existe, aspecto que también
es importante por cuanto nos hace reflexionar en el sentido de que por la falta de
material en idioma, paulatinamente se va perdiendo el uso del mismo, causa que
coinciden los entendidos en lenguas, por las cuales los idiomas de las
nacionalidades se han perdido y siguen desapareciendo.

79
Gráfico 18
8 ¿Utiliza algún material para

aprender mejor matemática?
40%
SI
60% NO
El 60% dicen que si utilizan material para aprender matemática; y el 40% no lo

utiliza, es importante la respuesta por cuanto al menos tenemos más de la mitad que
reconocen la presencia de material en el aprendizaje de matemática.
Gráfico 19
9 ¿En la casa tiene material

educativo?
0
SI
NO
100%
El 100% dicen que no tienen material educativo en la casa, el asunto se puede

atribuir a que siempre pensamos que el material educativo es solo el que se
adquiere y se elabora y no tomamos en cuenta las oportunidades que tenemos de
hacer aprender con los ambientes y materiales concretos de la naturaleza.

80
Gráfico 20
10 ¿Le gustaría tener materiales

para todas las asignaturas?
0
SI
100% NO
El 100% dicen que si les gustaría tener los materiales para toda las asignaturas, es
interesante saber que son los estudiantes luego de la corta experiencia, en realizar
los aprendizajes con materiales educativos, ya recomiendan que se haga para todas
las asignaturas.
2.3 ANÁLISIS GENERAL DE LOS RESULTADOS
Una vez sistematizadas todas la fichas de investigación en el CECIB “Masaraka”, en

forma global se deduce que hay la imperiosa necesidad de retomar el asunto de
diseño, elaboración, uso y manejo de material didáctico, por cuanto los docentes de
alguna manera han estado elaborando, eso refleja la información ofrecida por los
actores sociales y estudiantes; pero a lo mejor sin criterio técnico, sin determinar los
problemas de aprendizaje, sin tomar en cuenta la cultura, el idioma, el lugar; nos
ofrece orientaciones importantes en relación al mejoramiento del aprendizaje, con la
utilización de material didáctico en diferentes ambientes, todo esto si lo relacionamos
con lo que propone el MOSEIB –que es el horizonte de la EIB- es hora de aunar
esfuerzos para mejorar los ambientes, para que los niños y niñas desarrollen
procesos de verdaderos aprendizajes y la función del docente en coordinación con
los actores sociales sea interesante.

81
CAPÍTULO III
PROPUESTA DE ELABORACIÓN DE MATERIALES
3.1 DETERMINAR DIFICULTADES DE APRENDIZAJE
Las dificultades de aprendizaje son múltiples y muy variadas por cierto,

originadas en las malas prácticas pedagógicas y conceptualizaciones erróneas,
que fueron tomadas en cuenta para el diseño de las primeras ofertas educativas,
que a pesar de ser siglos de este acontecimiento, y realizadas por personas que
por una parte ya no existen, fueron de culturas completamente diferentes a la
nuestra, en escenarios diferentes; sin embargo siguen vigentes y lo que es peor,
queremos a toda costa reproducirlas, sin mirar el daño que hacemos a las futuras
generaciones; en este sentido se ha determinado algunas dificultades detectadas
con la escasa experiencia como docente en la jurisdicción Sapara.
1. Lectura y escritura de cantidades

Es un problema que lo encontramos no solo en el CECIB “Masaraka”, sino en
todos los de la nacionalidad Sapara, es un problema en muchos centros
educativos especialmente del sector rural, por cuanto no se ha realizado los
procesos de aprendizaje correctamente, como es, hacer conceptualizar el
número antes de hacer dibujar o escribir el numeral, no se ha trabajado
adecuadamente en hacer entender la estructura del sistema de numeración
decimal, no se ha permito comprender los valores absolutos y relativos, no se ha
conceptualizado el cero como ausencia de cantidad, esto hace que, cuando hay
la necesidad de escribir y leer cantidades, los estudiantes tengan serias
dificultades, mismas que están presentes durante toda la vida.
2. Suma con llevadas, en el círculo del 1-999

La mayoría de los estudiantes tienen mucha dificultad en realizar estas
operaciones, se confunden en la ubicación de los resultados parciales, es así que
escriben todo el resultado cuando al sumar superamos la decena, la dificultad
está en que no se dio los debidos procesos para entender la estructura o
conformación de decenas, para el proceso lógico de la estructura del sistema de
numeración, para conformar la serie de segundo y tercer orden, no se utilizó

82
material concreto para que comprendan porque se dice escribo la unidad y llevo
la decena o centena, sino que es un proceso mecánico por memorización, no
hubo aprendizaje por comprensión.
3. Resta con llevadas

Así mismo los estudiantes tienen problemas con este tipo de operaciones, el
problema es más grave que con la suma, es lógico entender que no puedan
realizar las restas de la forma que nos hicieron aprender, es que nunca van a
entender, porque no es lógico lo que se hace, como no alcanza le pido uno al
minuendo, pero luego terminábamos devolviendo lo que pedíamos al sustraendo,
esto por cuanto no se dio el proceso lógico, la fase concreta y semi-concreta para
entender las razones de las llevadas, es necesario hacer conceptualizar como
proceso inverso de la suma.
4. Multiplicación de dos cifras

Primeramente no hemos hecho conceptualizar a la multiplicación como un
proceso de suma abreviada, también el entender las tablas de multiplicar, para
que no sea un proceso de repetición mecánica, sino que sepa cómo funciona la
tabla de multiplicar, además debe entender el proceso generalizado de resolver
la multiplicación, con la finalidad de ubicar correctamente los valores que resultan
producto de la multiplicación de cada cifra, para evitar confusiones que al final
terminan alterando totalmente el resultado de la operación.
5. Proceso de la división de dos cifras en el divisor

La mayoría de los estudiantes tienen problemas en la división, primeramente por
falta de dominio de los procesos de: suma, resta y multiplicación, considerando
que en esta operación se combinan estas operaciones pero de forma mental,
luego así mismo por falta de hacer entender los procesos correctamente, con la
finalidad de que no se altere el resultado por una mala ubicación de las
cantidades, además el problema más grave es al momento de dividir para dos
cifras, por cuanto no se ha dado la transición de la división de una cifra para el
proceso de dos, tres y más cifras; para convertirlas en proceso de operaciones
para una cifra.

83
6. Medidas de superficie
En este contenido de aprendizaje tienen mucha dificultad, primero no hemos
planificado actividades para conceptualizar el metro cuadrado, por cuanto todo se
ha realizado en forma teórica y no hemos llegado a que comprendan que
significa un metro cuadrado; para esto se debe trabajar en la práctica es decir, en
la chakra, en el patio, en la pista de aterrizaje, en todos los espacios del CECIB,
tenemos que trabajar más en el aprendizaje de las medidas de longitud, cálculo
de superficies en figuras geométricas regulares e irregulares.
7. Medidas de volumen
Nos falta trabajar con los estudiantes, en la vida diaria y demostrar lo que ellos
hacen cada día, es decir indicar la cantidad de tierra, arena, manka allpa (arcilla)
que llevan en la ashanka (canasta), para su respectivo trabajo, como es la
fabricación de cerámica, es decir desarrollar conceptos, caso contrario seguirá
siendo un proceso mecánico, memorístico que dura poco y lo que es peor, nunca
tendrán el concepto de volumen en su cerebro, por tanto será imposible pedir
que resuelvan problemas de la vida cotidiana, como pide EIB.
8. Medidas de capacidad
Hacer entender lo que son las medidas de capacidad en la práctica, con los
instrumentos que utilizan a diario, como son los recipientes donde transportan el
agua, la chicha, y otros más, solo así podrán diferenciar de las otras medidas y la
forma de calcular, primero reconociendo los elementos propios del lugar, para
luego dar las formas generales o estandarizadas y fórmulas.
9. Regla de tres
En esta operación la dificultad está en no poder hacer el planteo adecuadamente,
y si no hay planteo difícilmente habrá razonamiento, todo lo hacen en forma
mecánica, esto es que casi siempre multiplican en forma de equis, pero sin
determinar si es directa o inversa, particularidad que se da en el razonamiento y
si este está mal realizado, lógicamente que la respuesta será completamente
diferente y es necesario buscar un mecanismo para que dominen este recurso
tomando en cuenta que, esta operación es la solución para muchos problemas
de la vida cotidiana.

84
10. Potenciación y radicación

Así mismo el aprendizaje de este contenido tiene dificultad, debido a que hay
problemas con las cuatro operaciones, tomando en cuenta que, en este proceso
se juntan las operaciones anteriores y necesita un dominio de las mismas, luego
los problemas son de procedimiento en el desarrollo de la operación.
3.2 OBSERVACIÓN DE PROCESOS DE TRANSMISIÓN DE SABERES DE LA

CULTURA SAPARA
La transmisión de saberes en la nacionalidad Sapara, se realiza de madres a hijas y

de padres a hijos, por cuanto cada uno de los progenitores tienen secretos o
prácticas inherentes al género, tanto así que algunas actividades no estaban ni
están aún permitidas, ser realizadas por las mujeres, lo mismo es en el caso de los
hombres, tienen actividades exclusivas.
Cultivo de la chakra
En la actualidad se están perdiendo algunas prácticas de la cultura Sapara, antes
escogían el lugar para hacer la chakra, ahora lo realizan en cualquier espacio, al
azar; después de que han escogido el lugar proceden a desbrozar la maleza y
tumbar los árboles, después de unos días realizan la quema de la maleza, con la
finalidad de que el terreno este limpio y listo para sembrar –todo este proceso se lo
realiza por medio de la minka-.
El principal cultivo de la chakra es la yuca, para ello, primero traen la semilla de la
yuca en guangos de por lo menos unos cien palos de un metro de largo, ellas
calculan según el área de la chakra; algo importante es que las señoras no miden el
tamaño de la semilla, solo calculan, es así como traen los guangos que luego cortan
en pedazos de unos veinte y cinco centímetros aproximadamente, luego hacen
montones de cuatro a cinco estacas de la semilla, hacen unos hoyos en el suelo con
ayuda de una tula, para ir sembrando. La estaca que va a ser sembrada debe tener
“ojos”, que son una especie de nudos que hay en las ramas, de lo contrario si es lisa
no dará frutos; se siembra una planta cada 50 cm., el trabajo de siembra y cuidado
de la chakra está a cargo de la mujer.

85
Las mujeres tienen técnicas para sembrar la yuca y hacer producir una gran
cantidad, en el mundo Sapara se conoce como “paju”. Esto lo transmiten las
ancianas a las hijas o nietas, para que sean buenas cultivadoras de yuca; algo que
es importante hacer conocer, el cultivo de este tubérculo se lo hace en cualquier mes
del año.
Para la siembra de la yuca, la mamá lleva a su hija a la chacra para enseñar, pues
ya tienen seleccionadas y recolectadas las semillas de la yuca, muy temprano
comienza la jornada, va dejando las semillas en su respectivo sitio, un montón de
palos de yuca.
Cerámica
En cuanto a esta actividad comienza con la selección de la arcilla, misma que se
encuentra en lugares conocidos por las mujeres, generalmente está en la ribera de
los ríos, caminan o viajan por canoa impulsada por palanca, aproximadamente cinco
horas para llegar a las minas, recogen una cierta cantidad de manka allpa “barro” y
luego retornan.
No todas las mujeres trabajan la cerámica con la misma calidad, son pocas las que
hacen trabajos finos; cada mujer tiene sus propios diseños, por lo general fabrican
según la necesidad y uso, primero hacen unas pequeñas bolas de arcilla, de
aproximadamente unos dos centímetros de diámetro y luego hacen una especie de
cordón y le van dando la vuelta en espiral, dando la forma del recipiente, luego le
van alisando con los dedos, a continuación le alisan con un pedazo de pilche -un tipo
de calabaza, que sirve como recipiente, llamado vivishku-; con una hoja de maíz
van perfeccionando la forma, puliendo y adelgazando las paredes del recipiente.
Antes que seque la vasija le pintan con killu allpa, una vez terminada la pieza le
dejan 2 o 3 días en la casa para que se seque con el aire, luego le pulen con una
piedra llamada amulana rumi (es una piedra bien lisa), después le pintan distintos
motivos, con pintura negra o yana allpa, usando unos pinceles elaborados de cabello
humano.

86
Finalmente le colocan a la mukawa dentro de una olla grande, -recipiente que

previamente le han quitado el asiento que se conoce como kaushima (en sapara) o
manka paki (en kichwa)- la olla grande está en la candela, la mukawa se coloca boca
abajo, durante diez minutos; luego le cubren de ceniza, -para la mukawa se utiliza
ceniza blanca-. Se vuelve a poner en el fuego por una hora, luego le sacan y le
vierten agua para que se enfríe; en este proceso se utiliza leña de pambil, finalmente
le cubren con shilkillu para que no salga el color; esta transmisión de conocimientos
de madres a hijas, se visualiza con facilidad, debido a que es una práctica cotidiana.
Cacería
Otro proceso importante en el mundo de los Sapara es la cacería, tomando en
cuenta que es una actividad central, para complementar la dieta de alimentación, por
lo que desde temprana edad los padres llevan a sus hijos a la selva para enseñar los
secretos para ser buen cazador, aquí se dan procesos importantes de aprendizaje
como son: formas de orientación en la selva sin instrumentos, reconocimiento de
árboles, plantas medicinales, comestibles, textiles, etc., como elaborar techo para
acampar en la selva.
El implemento tradicional para la cacería es la pukuna, generalmente las adquieren

a los hombres de la nacionalidad achuar, aunque también pueden fabricarlas; este
utensilio lo elaboran de chonta y mide entre 3 y 4 metros de largo, están recubiertas
con una especie de brea, resina extraída de un árbol y que se conoce como “brea
kaspi”; para obtener la resina es necesario tumbar el árbol, es un líquido amarillo
pero que, con el paso de las horas se torna de color negro, para obtener una
cantidad suficiente deben tumbar tres árboles.
Una vez extraído el líquido, le cocinan, luego le lavan y le extraen todas las
impurezas. Una vez que está absolutamente limpia y homogénea se recubre la
pukuna, luego pegan o unen las dos mitades de las que está compuesta la pukuna y
le envuelven con una fibra llamada “pikiwa” o tiamshi (en kichwa) o nauriauka (en
sápara).
Le dejan secar toda la noche y al otro día está lista para ser utilizada, las flechas las
fabrican de las ramas de una palma de corteza dura, llamada “inayu”, primero le
sacan la corteza y luego le cortan la rama, según el tamaño que desean que tengan

87
las flechas. Estas flechas son fabricadas de 3 a 6 de la mañana, el veneno utilizado

para la caza es el curare, lo elaboran los hombres, utilizando diversas lianas, su
cocción se hace fuera de la casa cerca al río.
Para tener donde llevar o almacenar las flechas, fabrican el matiri, que es el
recipiente en el que se lleva las flechas, el curare o veneno y el algodón.
Por lo general, el hombre va de cacería solo o acompañado de sus hijos varones. El
padre le enseña al niño o joven a pedir el poder para matar. Si ya es adulto y tiene
esposa ya no puede adquirir el poder para cazar.
Elaboración de canasto
Primero toman la decisión de qué tipo de canasto van a elaborar, para realizar la
recolección de los materiales en la naturaleza, luego la preparada de los mismos;
entre los tipos de canasto tenemos: Sáparo, úpaka (en sápara) o ashanka (en
kichwa); la cestería es una tarea predominantemente masculina, la materia prima de
la úpaka es una liana llamada nauriauka, de cada liana se sacan de cinco a diez
tiritas, la extracción de la liana se hace cuando hay sol, porque si llueve, produce
picazón en la mano al coger; hay dos tipos de ashanka, una de ellas es de tejido
más tupido y está revestida por dentro, de una hoja dura, llamada umáraka kahúem
(en sápara) pitu panka (en kichwa). Sirve para llevar la ropa y evitar que esta se
moje. La fabricación de una ashanka toma una semana; la de un sáparo quince días.
3.3 DISEÑO DE MATERIALES PARA SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS
Luego de haber procesado los resultados de las preguntas directrices, haber

realizado observaciones a procesos de transmisión de saberes, sistematizado por
escrito diez dificultades de aprendizaje, se recomienda los siguientes materiales para
cada dificultad.
Lectura y escritura de cantidades

Para superar esta dificultad en el aprendizaje, se propone los siguientes materiales:
los atados de 10, 100, 1.000; material para lectura y escritura de cantidades con
tarjetas; ruleta de lectura y escritura de cantidades.

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Atados de 10, 100 y 1.000

Consiste en recolectar trozos de guadua carrizos o madera, se organiza espacios
para tener a disposición unidades, decenas, centenas y millares, en cantidad
suficiente para poder realizar las representaciones. Se organiza los atados de 10,
100 y 1000, para que los estudiantes tengan a disposición y puedan realizar
ejercicios para conceptualizar, leer y escribir las cantidades.
Material para lectura y escritura de cantidades con tarjetas

Este material consiste en diseñar material para unidades, decenas, centenas y
unidades de mil, tomando en cuenta el tamaño en forma proporcional, a cada serie:
primer orden, segundo orden, tercer orden y cuarto orden.
Ruleta de lectura y escritura de cantidades

Este material consiste en una caja de madera que contiene cuatro círculos, donde
en cada uno están los numerales del 1 al 9 incluyendo el 0; tiene 10 ventanas para
visualizar los numerales en cada círculo para visualizar un numeral, se coloca
numerales en todas las ventanas y luego se hace leer a los estudiantes, para que
finalmente escriben en sus cuadernos de tareas; también se puede dictar las
cantidades para que el estudiante siga organizando.

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Suma con llevadas, círculo del 1-999

Para tratar de mejorar esta dificultad se sugiere los atados de 10, 100 y 1000; la
taptana nikichik, el ábaco doble.
El ábaco doble, consiste en elaborar un material mismo que tiene hileras de

semillas o cuentas de colores, para realizar las operaciones, para entender el
proceso lógico cuando el resultado de la suma es mayor a la decena.
Resta con llevadas

Igual que en el caso anterior, por tratarse de un proceso inverso a la suma, se
sugiere los mismos materiales
Multiplicación de dos cifras

Para el caso de la multiplicación se sugiere los siguientes materiales: primero la
tabla pitagórica, por cuanto es necesario conceptualizar la multiplicación como
proceso de suma abreviada, luego los atados de 10, 100 y 1000; el ábaco doble.
Tabla pitagórica, es una tabla con hoyos donde se colocan las semillas o cuentas,
para representar las tablas de multiplicar, de acuerdo a la necesidad de estudio.
Proceso de la división de dos cifras en el divisor

Es importante la conceptualización de una operación inversa a la multiplicación,
luego seguir con los atados de 10, 100 y 1.000, el ábaco doble, un material para
hacer el proceso de la división; para tener un instrumento de comprobación de las

90
cuatro operaciones se sugiere la tabla por cien, un instrumento que nos ayuda
mucho luego de haber realizado los procesos lógicos de las cuatro operaciones.
Medidas de superficie
Para estudiar la medidas de superficie, primeramente debemos hacer conceptualizar
el SI de medidas, para luego poder incursionar en el proceso de cálculos, que es la
razón de ser del contenido, para ello tenemos que diseñar el metro cuadrado, solo
así podemos hacer entender el concepto, por cuanto son dos dimensiones, largo y
ancho, luego en el terreno tenemos que proceder a realizar mediciones de la cancha
de ecua -vóley, el espacio de la cocina, aula, para luego ir a medir la chakra, donde
se visualizara los verdaderos inconvenientes en el cálculo, por la forma irregular. Se
recomienda trabajar con el geo-plano, material sumamente importante para
comprender los conceptos de figuras geométricas, regulares, finalmente se
ofrecerán tablas para resolver cálculos.
Medidas de volumen
Este es un caso más complejo aún, por cuanto tiene tres dimensiones largo, ancho y
profundidad o altura, así mismo hay la necesidad de elaborar el metro cúbico, solo
así comprenderán el espacio que ocupa un metro cúbico en la realidad, si decimos
que tenemos que partir de lo concreto es necesario realizar este proceso, luego
hacer la práctica, midiendo espacios del aula, cocina, viviendas para finalmente
construir el concepto de volumen, construir el sistema de medidas mayores y

91
menores al metro cúbico, múltiplos y submúltiplos y una tabla de conversión o

reducciones.
Medidas de capacidad
En cuanto a estas medidas son conocidas por la mayoría de estudiantes, sin
embargo hay la necesidad de hacer un reconocimiento, en el medio para ello es
necesario observar diferentes líquidos, elaborar medidas que pueden ser en guadua,
o utilizar recipientes de plástico reciclables, con la finalidad de poder visualizar los
líquidos, asimismo tenemos que elaborar el cuadro de las medidas mayores y
menores a la unidad que es el litro, luego hacer la práctica en diferentes ambientes,
y elaborar una tabla para convertir medidas de mayor a menor y viceversa.
Regla de tres
Es necesario primero hacer el planteo, para ello se sugiere un esquema, donde se
determinará si se trata de regla de tres directa o inversa, luego otro para facilitar el
razonamiento, por cuanto el resto es operaciones conocidas.

92
Potenciación y Radicación
Así mismo se propone una tabla de cuadrados perfectos, para conceptualizar la
potenciación y realizar el proceso inverso.

93
3.4 “GUÍA DE ELABORACIÓN, USO Y MANEJO DE MATERIAL DIDÁCTICO”
CENTRO EDUCATIVO COMUNITARIO INTERCULTURAL BILINGUE
“MASARAKA”
“GUÍA DE ELABORACIÓN, USO Y MANEJO DE MATERIAL

DIDÁCTICO”
Elaborado por: Edmundo Garcés

MASARAKA – PASTAZA – ECUADOR
2013

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Presentación
Este trabajo tiene el único propósito de contribuir en parte a solucionar algunas

dificultades de aprendizaje, que tenemos en el desarrollo diario de las actividades en
los diferentes CECIBs. a nivel nacional y en particular de la jurisdicción Sapara.
Es el aporte concreto del trabajo de monografía, mismo que contiene los

materiales a utilizar para superar en algo dificultades de aprendizaje, el uso y
manejo.
Es una ayuda práctica para los y las docentes, que a más de motivar al diseño
de materiales, invita a la utilización de los mismos, con fines educativos y
recreativos.
Edmundo Garcés

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OBJETIVOS
 Socializar a los profesores y profesoras, administradores y administradoras, y

demás actores sociales del CECIB “Masaraka”, la guía de elaboración, uso y
manejo de materiales didácticos.
 Elaborar materiales didácticos en el CECIB “Masaraka.
BENEFICIARIOS
 Niños y niñas del CECIB “Masaraka”
 Padres y madres de familia del CECIB “Masaraka”
 Profesores y profesoras, administradores y administradoras de la jurisdicción
Sapara.
METAS
 Socializar a 23 niños y niñas del CECIB ”Masaraka”
 Socializar a 10 actores sociales del CECIB “Masaraka”
 Capacitar a 24 docentes de la jurisdicción Sapara.
ESTRATEGIAS
 La metodología será la minga pedagógica.
ACCIONES A DESARROLAR
 Minga de recolección de materiales para adecuarlos con fines educativos.
 Taller de adecuación y elaboración de materiales didácticos.

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ATADOS DE DIEZ, CIEN Y MIL
Material: Tallos de madera, bambú, ligas, pintura, lija.
Dimensiones: Está en función de la necesidad, puede ser de 5, 7 ó 10 cm. de

longitud y un espesor del grosor de un lápiz o esferográfico.
Elaboración: Una vez recolectados los materiales del medio, esto es madera o
bambú, es decir lo que esté al alcance en el CECIB, se procede a recortar todos los
palitos de la misma medida, luego se forman los atados de diez unidades, se ata con
ligas para el caso de las decenas; luego se agrupa diez atados de diez unidades
para formar las centenas; finalmente se agrupa diez atados de cien unidades para
formar las unidades de mil.
Utilización: Se utiliza para conceptualizar la decena, para hacer seriaciones de

centenas puras, para hacer combinaciones de unidades y decenas, unidades con
decenas y centenas; para realizar ejercicios de suma y resta; es el primer material
que se utiliza en el proceso metodológico de matemática.
TERJETAS DE UNIDADES, DECENAS, CENTENAS.
Material: Cartón, papel INEN 120g. computador, impresora, mica y emplasticadora,

guillotina.
Dimensiones: Las dimensiones varían de acuerdo a la necesidad y disponibilidad

de material, pero se sugiere por facilidad de trabajar en la mesa del niños y niña de:
5 x 5 cm., para el caso de las unidades, de 5 x 10, para las decenas, 5 x 15, para las
centenas; y, 5 x 20, para las unidades de mil.
Elaboración: Es conveniente utilizar el computador para el diseño, esto nos facilita

tener archivos permanentes y utilizarlos cada vez que necesitemos, además por
efectos de reproducción; se imprime los ejemplares que se necesita, luego se
procede a recortar por el borde marcado, se recubre con mica con la ayuda de una
97
emplasticadora, se recorta con la guillotina o tijeras y finalmente se organiza los

juegos para cada estudiante.
Utilización: se hace el reconocimiento de las tarjetas, esto es: unidades, decenas,

centenas y unidades de mil, diferenciando por el tamaño y la cantidad de ceros,
luego se dictan cantidades, para que organicen de acuerdo a lo que escuchan, es
decir toman una tarjeta de los miles, sobreponen otra de los cienes, los dices y las
unidades, luego leen la cantidad, componen y descomponen, para comprender el
valor relativo, finalmente escriben la cantidad en la pizarra y cuadernos de trabajo.
RULETA DE LECTURA Y ESCRITURA DE CANTIDADES
Material: Cartón, triplex de 4 líneas, madera, MDF, lija pintura, rapidógrafo o

marcador, numerales impresos en papel 120 g., goma.
Dimensiones: Está en función de las necesidades y disponibilidad de los materiales,

sin embargo se recomienda de: 40 cm. de largo por 10 cm. de ancho. El diámetro de
los círculos es de 8 cm. y tarjetitas de 2 cm. con los numerales.
Elaboración: Primero se recorta el triplex, madera, cartón, MDF, de las medidas

acordadas, en este caso dos tablitas la una de 40 cm. de largo por 10 cm de ancho
y la otra de 40 cm. de largo por 8 cm. de ancho, luego se perfora las ventanas en la
tablita de 40 cm. por 8 cm. de ancho, se lija las tablitas, se recorta unos soportes del
espesor de los círculos y se coloca con goma en los extremos de las tablitas, para
armar una especie de cajita. Se recortan los círculos se perfora el centro de los
mismos y se coloca en la cajita a una distancia prudencial, para asegurar los círculos
se utiliza tarugos de madera, mismos que permitan girar los círculos, con la finalidad
de ubicar los numerales, luego se pinta todo el material.
Utilización: Se entrega un material a cada estudiante, que necesita realizar los

ejercicios, primero se hace el reconocimiento del mismo, que le de las utilidades que
el considere conveniente, luego se explica el funcionamiento, se dicta cantidades
comenzando por unidades, luego se combina decenas y unidades, centenas,
decenas y unidades, finalmente unidades de mil, centenas, decenas y unidades; se
hace leer, representar cantidades, luego escriben las cantidades en la pizarra, en el
cuaderno de trabajo. También se puede trabajar en parejas.

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ÁBACO DOBLE
Material: Reglas de madera 2 cm. x .05 cm. de espesor, nylon grueso, semillas o
cuentas de colores.
Dimensiones: Las medidas son opcionales como los demás materiales, pero se
recomienda de 30 cm. por 16 cm. Por facilidades de trabajar en la mesa del niño o
niña.
Elaboración: Primeramente se recorta dos reglas de 30 cm. luego tres reglas de 16

cm. se procede a preparar los extremos de las reglas, con la finalidad de acoplar y
armar un marco, para colocar el nylon en el que se inserta las semillas o cuentas,
como tenemos dos espacios para insertar las cuentas, colocamos 10 cuentas en el
espacio que tiene unos centímetros más y 9 cuentas en el espacio menor.
Utilización: En este ábaco podemos realizar las cuatro operaciones, es la fase

semi-concreta en el proceso metodológico de la matemática, se utiliza el espacio de
las 9 cuentas para realizar las operaciones y el espacio de las 10 cuentas sirve para
registrar la descomposición de las unidades mayores en menores.
TABLA PITAGÓRICA
Material: Cartón, tabla triplex de 8 líneas, madera, MDF, taladro, semillas o cuentas.
Dimensiones: Las dimensiones están en función de la necesidad y disponibilidad de

materiales, en este caso se sugiere un material de 20 cm. x 20 cm.
Elaboración: Primeramente se procede a recortar el pedazo de madera, se señala

diez hileras de hoyos distribuidas en forma horizontal capaz de que queden
alineadas en sentido vertical también, luego con la ayuda de un taladro, se procede
a perforar los hoyos hasta la mitad del espesor de la tabla, se lija, se escriben los
numerales hasta el 100, se le pasa una mano de barniz transparente, para efectos
de durabilidad.
99
Utilización: Se entrega a los estudiantes uno para cada uno, se pide que le den la
utilidad que deseen, luego se explica el funcionamiento representando la tabla de
multiplicar, finalmente se elabora todas las tablas de multiplicar.
TABLA POR CIEN
Material: Cartón, tabla triplex de 4 líneas, madera, MDF, clavijas.
Dimensiones: Se recomienda de 20 cm. x 20 cm. solo por facilidad de trabajo y

poder llevar entre los útiles de trabajo de los estudiantes, pero se puede hacer de
diferentes dimensiones.
Elaboración: Se recorta la tabla, se señala las hileras de 100 puntos, distribuidos en

hileras de 10, luego con ayuda del taladro se perfora los puntos, se lija la tabla por
los dos lados, se traza con la ayuda de una regla una cuadricula de 1.5 cm. cada
cuadro, capaz de que quede en la parte inferior de cada cuadrito el hoyo perforado,
con la finalidad de facilitar la realización de las operaciones; se escribe los
numerales del 1 hasta el 100, se cubre con barniz transparente para garantizar la
durabilidad.
Utilización: Se entrega el material a los estudiantes, asimismo que ellos le busque

alguna utilidad en forma espontánea, luego se orienta la forma de realizar la suma,
como instrumento de verificación, esto es que primero tiene que saber los procesos
lógicos, manuales de resolver las operaciones, para luego utilizar este material para
comprobar la suma, es decir es una especie de calculadora manual, sirve para la
suma, resta, multiplicación y división.
TABLA DE CONVERSIÓN DE MEDIDAS DE LONGITUD
Material: Cartón, madera, tabla triplex, espuma flex.

100
Dimensiones: Las medidas están de acuerdo a la disponibilidad del material y a las

necesidades de los estudiantes, en este caso se recomienda de 25 cm. x 19 cm.
Elaboración: Se recorta un pedazo de madera, tabla triplex, cartón, de 25 x 19 cm.

luego se procede a organizar columnas una para cada múltiplo y submúltiplo, en la
primera columna del lado izquierdo se escriben los dígitos del 1 al 9; en cada
cuadrito de las medidas con ayuda de un taladro se perfora hoyos, para poder
introducir clavijas para registrar la operación, luego se procede a lijar, se pinta, se
traza las divisiones y finalmente se cubre con barniz, para efectos de durabilidad.
Utilización: Se entrega un material a cada estudiante, se permite que visualicen y

busquen la utilidad, luego se explica el funcionamiento, finalmente se dicta ejemplos
para que realicen las transformaciones de medidas mayores a menores y viceversa.
Por cada medida de mayor a menor, se multiplica por diez o se añade un cero y en
el caso de medidas menores a mayores se divide para diez o se suprime un cero
por cada medida.
TABLA DE CONVERSIÓN DE MEDIDAS DE SUPERFICIE

necesidades de los estudiantes, en este caso se recomienda de 25 cm. x 19 cm.
Elaboración: Se recorta un pedazo de madera, tabla triplex, cartón, de 25 cm. x 19

cm. luego se procede a organizar columnas una para cada múltiplo y submúltiplo, en
la primera columna del lado izquierdo se escriben los dígitos del 1 al 9; en cada

Se debe tener presente en este caso que por cada medida se multiplica por cien o
se añaden dos ceros, cuando es de mayor a menor y se divide para cien o se
suprimen dos ceros de menor a mayor.

101
TABLA DE CONVERSIÓN DE MEDIDAS DE VOLUMEN

necesidades de los estudiantes, en este caso se recomienda de 25 cm. x 19 cm
Elaboración: Se recorta un pedazo de madera, tabla triplex, cartón, de 25cm. x 19


Se debe tener presente en este caso que por cada medida se multiplica por mil o se
añaden tres ceros, cuando es de mayor a menor y se divide para mil o se suprimen
tres ceros de menor a mayor.
TABLA DE CONVERSIÓN DE MEDIDAS DE CAPACIDAD
Material: Cartón, madera, tabla triplex, MDF.
Dimensiones: Las dimensiones están en función de las necesidades y

disponibilidad de los materiales.
Elaboración: Se recorta un pedazo de madera, tabla triplex, cartón, de 25 cm. x 19


102


Se debe tener presente en este caso que por cada medida se multiplica por diez o
se añade un cero, cuando es de mayor a menor y se divide para diez o se suprimen
un cero de menor a mayor.
GEOPLANO
Material: Madera de 2 cm. de espesor, tabla triplex de 8 mm.
Dimensiones: Pueden ser de diferentes tamaños de acuerdo a la necesidad pero si

es bueno tener presente una escala para poder garantizar las representaciones.
Elaboración: Se recorta la tabla del tamaño que se desea, se lija, se pinta del color
que se desea, teniendo presente que hay colores que afecta a la vista de las
personas, luego se traza en un papel del mismo tamaño las hileras para colocar los
clavos, se pega en el tablero y se comienza a clavar, en este proceso hay que tener
cuidado de que estén verticalmente, y solo se introduce hasta la mitad del espesor
de la tabla aproximadamente.
Utilización: Se entrega a los estudiantes para que le busquen utilidades, luego se

explica la funcionalidad, para representar diferentes figuras geométricas, con ayuda
de ligas, luego encontrar las superficies, hacer proyecciones, resolver el caso del
teorema de Pitágoras.
METRO CUADRADO
Material: Madera, clavos, tabla de triplex, espuma flex.
Dimensiones: 1 m por 1 m.
103
Elaboración: Se procede a medir un cuadrado de 1 m. por un m. luego se recorta se

lija y si hay la posibilidad se pinta.
Utilización: Se le entrega el material a un grupo de niños y niñas para que

deduzcan la utilidad, se hace medir con ayuda de un metro, se explica la utilidad
midiendo espacios deportivos, aula,…, para que conceptualicen las medidas de
superficie, luego se hace cálculos de superficies de formas regulares, cuadrado,
rectángulo, para finalmente llegar a escribir las fórmulas.
METRO CÚBICO
Material: Madera, tabla triplex, espuma flex.
Dimensiones: 1 m. de largo por 1 m. de ancho por 1 m. de alto.
Elaboración: Se procede a armar un cubo, según el material se establece el

mecanismo, si es triplex hay la necesidad de dejar unas pestañas para poder
ensamblar; pero si es de espuma flex, tenemos que colocar soportes en el interior.
Utilización: Se entrega el material a un grupo de niños y niñas para que manipulen,

luego se hace que midan con ayuda de un metro, que saquen la conclusión y
escriban el concepto de metro cúbico; luego se realizaran ejercicios de medición de
volúmenes en el aula, pecera, desalojos de tierra, mediciones en arena, madera.
MATERIAL PARA DIVISIÓN
Material: Cartón, madera, tabla triplex, MDF, cartón.
Dimensiones: 16 cm. X 17 cm. o de acuerdo a la necesidad y disponibilidad de

material.

104
Elaboración: Se recorta un pedazo de madera, tabla triplex, cartón, de 17 x 17 cm.,

luego se organiza una cuadrícula de 6 columnas por 9 filas, es decir cada cuadrado
es de 1.5 x 1.5 cm, se marca el centro de cada cuadradito y luego con ayuda de un
taladro se procede a hacer hoyos, se procede a lijar la tabla, se pinta, se traza la
cuadrícula, en la parte superior se escribe las letras que representan: unidades,
decenas, centenas del 1 al 9; finalmente se cubre con barniz, para efectos de
durabilidad. Además es necesario preparar una gran cantidad de clavijas para
realizar las operaciones, estas clavijas tienen que tener escrito los numerales del 1 al
9, incluido el cero, para realizar las operaciones.

le den la utilidad que creyeren conveniente, luego se da las indicaciones respectivas
para comenzar a realizar los ejercicios de división, para que comprendan el
procedimiento, luego se realizan varios ejercicios.
MATERIAL PARA RESOLVER REGLA DE TRES SIMPLE
Material: Madera, tabla triplex, espuma flex, cartón.
Dimensiones: 15 cm. X 15 cm. El cuadrado y un triángulo rectángulo de 10 cm x 10

cm. de lado; o de acuerdo a la necesidad y disponibilidad de material.
Elaboración: Se procede a recortar dos tablitas o dos cuadrados, la una de 15 x 15

cm. y la otra de 10 x 10 cm., luego la tablita de 10 x 10 se recorta en diagonal, para
formar dos rectángulos; luego se lija, se pinta y se escribe en el cuadrado en cada
esquina las letras a, b, c, d; y, en el triángulo en el ángulo recto la palabra dividir y en
la hipotenusa o lado más largo la palabra multiplicar.

le den la utilidad que consideren conveniente, para finalmente dar las indicaciones
respectivas, es decir colocar la hipotenusa, opuesta a la letra o incógnita que
tenemos que buscar, después de haber realizado el planteo de la regla de tres, de
esta forma la regla indica que operación se realiza con las cantidades que se posee.

105
MATERIAL PARA POTENCIACIÓN Y RADICACIÓN
Material: Cartón, madera, tabla triplex, MDF, cartón.
Dimensiones: 29 cm. X 33 cm. o de acuerdo a la necesidad y disponibilidad de

material.
Elaboración: Se recorta un pedazo de madera, tabla triplex, cartón, de 29 x 33 cm.,

luego se organiza una cuadrícula de 9 columnas por 10 filas, es decir cada cuadrado
es de 3 x 3 cm, luego con ayuda de un taladro se procede a hacer hoyos de la
siguiente manera: en la primera columna, un hoyo en el primer cuadrado; en la
segunda columna dos hoyos en cada uno de los dos cuadrados; así sucesivamente
hasta llegar a la columna de los nueve; se procede a lijar la tabla, se pinta, se traza
la cuadrícula, en la parte inferior se escribe los numerales del 1 al 9; y en la parte
superior se escribe los cuadrados perfectos, finalmente se cubre con barniz, para
efectos de durabilidad.

le den la utilidad que creyeren conveniente, luego se da las indicaciones respectivas
para comenzar a realizar los ejercicios de potenciación, para que conceptualicen,
realicen varios ejercicios; finalmente se realiza el proceso inverso que es la
radicación.

106
3.5 VALIDACIÓN DE LOS MATERIALES
El proceso de validación se lo realizó con éxito con los estudiantes y demás actores
sociales del CECIB “Masaraka” además también se compartió con los docentes y
administradores de la jurisdicción Sapara, cuyos resultados están certificados por los
actores sociales, actividad que permitió hacer los ajustes pertinentes.
Entre los ajustes tenemos:

 En la guía fue necesario mejorar lo relacionado a elaboración, uso de los
materiales, capaz de que quienes tengan acceso a la guía puedan elaborar y
utilizar sin necesidad de un facilitador.
 También permitió mejorar la presentación de la propuesta en cuanto a redacción

para que sea más entendible.
Finalmente se procede a revisar la guía de elaboración, uso y manejo de material

didáctico, mismo que contiene temas de interés para docentes, padres de familia,
administradores de EIB.
3.6 REPRODUCCIÓN DE MATERIALES
Para la reproducción de los materiales se contó con la colaboración de la DIENASE,

esto es, facilitando los materiales para imprimir y anillar los folletos, tomando en
cuenta que son pocos los actores involucrados.

107
CAPÍTULO IV
4.1 CONCLUSIONES
Al término de este trabajo es importante determinar las conclusiones a las que se ha

llegado, es importante destacar que lo interesante fue, que primeramente permitió
realizar una identificación objetiva de la realidad del CECIB “Masaraka”, identificarme
como docente en la fase de profesionalización, determinar dificultades de
aprendizaje sentidas, utilizando materiales sencillos del medio, diseñar y adaptar
materiales didácticos para superar estas dificultades y prevenir para los futuros
estudiantes que no vuelva a suceder; el haber trabajado en una gran minka con
todos los actores sociales, para la elaboración, validación y reproducción de los
mismos, haber demostrado que con la utilización del material educativo, se realizaría
de mejor manera los aprendizajes de los contenidos de matemática, ya sea en la
ciudad o en el campo.
4.2 RECOMENDACIONES
Como recomendación se puede determinar lo siguiente:

 Que se socialice la “Guía de elaboración y uso de material didáctico” a todos los
docentes de la jurisdicción Sapara.
 Que se busque los mecanismos técnicos y financieros para implementar los
materiales en todos los CECIBs.
 Que se realicen concursos de materiales didácticos, para incentivar a docentes y
administradores a incursionar en la creación de materiales educativos.
 Que se realicen las casas abiertas para socializar la producción de cada CECIB,
en cuanto a materiales educativos.
 Además es importante recomendar que se siga investigando dificultades de
aprendizaje para seguir incrementado materiales para hacer del hecho educativo
un proceso fácil para los estudiantes, tomando en consideración que las
dificultades de aprendizaje son múltiples y muy variadas, por cuanto dependen
de las diferentes formas de aprender de los estudiantes, de su cultura, del medio
geográfico en fin muchos factores determinantes, pero algo tiene en común lo
que se elabora.

108
1. BIBLIOGRAFÍA

Diccionario de Autores AMEI-WAECE 2003.
P.EBI (MEC-GTZ) KUPER, Wolfang (compilador), serie pedagógica y Didáctica 1
“Pedagogía general”, Abya-Yala, 1993.
“Currículo y Didáctica general”, Abya-Yala, 1993.
“Enseñar y aprender”, Abya-Yala, 1993.
“Didáctica de la matemática”, Abya-Yala, 1993.
ANDER Egg, Ezequiel, “Diccionario de pedagogía”, editorial Magisterio del Río de la
Plata 1999.
CABRERA David, “Guía de material didáctico”, Universidad de Cuenca, 2012.
Páginas web
http//www.monografía.comtrabajos76/materialdidáctico.procesoenseñanza-
aprendizaje.
www.artic.ua.es/biblioteca/a1/documnetos/1189.ppt

109
ANEXOS

110
ANEXO 1
FOTOGRAFÍAS DE LA APLICACIÓN DE ENCUESTAS

111
ANEXO 2
ENCUESTA PARA ACTORES SOCIALES
MINISTERIO DE EDUCACIÓN
COORDINACIÓN DE ZONAL 3
DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN DE LA NACIONALIDAD SAPARA
CENTRO EDUCATIVO COMUNITARIO INTERCULTURAL BILINGÜE “MASARAKA”
ENCUESTA PARA ACTORES SOCIALES:
Estimado actor social, solicito muy comedidamente se digne contestar a las cuestiones de la
presente encuesta, con toda libertad, información que será muy útil para el trabajo de
investigación como trabajo final de graduación.
Gracias.
N° CUESTIONARIO SI NO BLANCO TOTAL

01 ¿Considera usted importante el uso del material, para
que el estudiante aprenda mejor?
02 ¿Cree que los estudiantes sacan mejores calificaciones
cuando usa los materiales?
03 ¿Antiguamente para la transmisión de saberes
utilizaban algún tipo de material?
04 ¿Actualmente en las casas utilizan algún material?
05 ¿Están de acuerdo que utilicen materiales para la
enseñanza en el aula y otros ambientes?
06 ¿Existe materiales en idioma Sapara?
07 ¿Está rulado en idiomas los ambientes del CECIB?
08 ¿Utilizó material para aprender mejor matemática?
09 ¿Conocen algún instrumento o forma de cálculo?
10 ¿Conocen el significado de la figura de la cerámica?
Nombre del encuestador: Lugar y fecha:

112
ANEXO 3
ENCUESTA PARA ESTUDIANTES
ENCUESTA PARA ESTUDIANTES
Estimado estudiantes, solicito muy comedidamente se digne contestar a las cuestiones de la

presente encuesta, con toda libertad, información que será muy útil a mi trabajo de
investigación para el trabajo final de mi monografía.
Gracias.
N° CUESTIONARIO SI NO BLANCO TOTAL

01 ¿Actualmente los padres de familia utilizan algún material
para la enseñanza?
02 ¿Los materiales ayudan en el aprendizaje?
03 ¿El docente utiliza material en el aula?
04 ¿En los ratos libres dan uso a algún material para el
aprendizaje?
05 ¿En la comunidad los padres de familia ayudan con algún
material para el aprendizaje?
06 ¿Sabes cómo enseñaban las cacerías?
07 ¿En el aula hay material en idioma?
08 ¿Utiliza algún material para aprender mejor matemática?

09 ¿En la casa tiene material educativo?
10 ¿Le gustaría tener materiales para todas las asignaturas?
Nombre del encuestador: Lugar y fecha:

113
ANEXO 4
NÓMINA DE ESTUDIANTES
NÓMINA DE LOS/AS ESTUDIANTES DEL CECIB “MASARAKA” DE LA COMUNIDAD DE MASARAMU
N° APELLIDOS Y NOMBRES NÚMERO DE CÉDULA
01 Najar Aranda Gabriel Octavio 1650048620

02 Najar Aguinda Bryan Chino
03 Najar Mucushigua Jackson
04 Najar Aguinda Wilma Tamara
05 Najar Aguinda Sisa Melania
06 Najar Mucushigua Marimar
07 Najar Aguinda Vanesa Marlene 1601000944
08 Najar Aguinda Marni Viviana
09 Najar Aguinda María Belén 1600775892
10 Najar Aguinda Alejandro Aysano 1600775710
11 Najar Mucushiagua Windon Adán
12 Najar Aguinda Belton Romel 1600775900
13 Najar Aranda Aura Paratu 1600775785
14 Najar Mucushigua Ursula Dayra
15 Najar Aguinda Guillermo Leonel 1600775918
16 Najar Aranda Blanca Samanta 1600775777
17 Najar Aguinda Rita Gladys 1600775728
18 Najar Aguinda Nancy Rebeca 1600775702
19 Najar Mucushigua Erika Nayely
20 Najar Aranda Rosa Linda 1600775330
21 Najar Mucushigua Vernesa Mélida
22 Najar Aguinda Aladino Rafael 1600875389
23 Najar Mucushigua Neptalí René 1600774820
24 Najar Aguinda Roberto Remigio 1600775371
……………………….
Director

114
ANEXO 5
NÓMINA DE ACTORES SOCIALES
NÓMINA DE ACTORES SOCIALES DEL CECIB “MASARAKA” DE LA COMUNIDAD DE MASARAMU
N° APELLIDOS Y NOMBRES NÚMERO DE CÉDULA

01 Najar Ushigua David Calixto 1600869471
02 Mucushigua Santamaría Mónica
03 Najar Mucushigua Neptalí René 1600774820
04 Najar Mucushigua Bernesa Mélida
05 Najar Mucushigua Erika Nayely
06 Najar Mucushigua Úrsula Dayra
07 Najar Mucushigua Wildon Adán
08 Najar Mucushigua Marimar
09 Najar Mucushigua Jackson
10 Najar Ushigua Belton 1600138026
11 Aranda Manya Angélica Leonor 1600547531
12 Najar Aranda Rosa Linda 1600775330
13 Najar Aranda Blanca Samanta 1600775777
14 Najar Aranda Aura Paratu 1600775785
15 Najar Aranda Gabriel Octavio 1650048620
16 Najar Ushigua Alejandro Alberto 1600324543
17 Aguinda Cuji Marisol Yadira 1600497588
18 Najar Aguinda Roberto Remigio 1600775371
19 Najar Aguinda Aladino Rafael 1600775389
20 Najar Aguinda Nancy Rebeca 1600775702
21 Najar Aguinda Rita Gladys 1600775728
22 Najar Aguinda Alejandro Aysano 1600775710
23 Najar Aguinda Marni Viviana
24 Najar Aguinda Sisa Melania
25 Najar Aguinda Bryan Chino
26 Escobar Vargas Agustín 1600170029
27 Santi Ashanga Ana María 1600193229
28 Najar Ushigua Galo Belisario 1600775629
29 Aguinda Cuji Doris Elisa 1600775397
30 Najar Aguinda Guillermo Leonel 1600775918
31 Najar Aguinda Belton Romel 1600775900
32 Najar Aguinda María Belén 1600775892
33 Najar Aguinda Vanesa Marlene 1601000944
34 Najar Aguinda Wilma Tamara
Director

115
ANEXO 5
MAPA DE LA PROVINCIA DE PASTAZA

116

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UNIVERSIDAD DE CUENCA

FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS INTERCULTURALES

“ELABORACIÓN DE MATERIAL DIDÁCTICO, PARA EL LOGRO DE

“MASARAKA WAWAKUNA ISHKAY KAWSAY YACHAY WASIPI YUPAY

Trabajo de graduación previo a la obtención

Autor: Edmundo Atanasio Garcés Canelos

Director: Lic. David Efraín Cabrera Murillo

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

Hatun apunchik yayatami kunarini pay kikin

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

Hatun apunchik yayata yupaychani hamutay yuyay

Yachachik Lcdo. DAVID CABRERA, paymi kay

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

Imaykuna – Hamuykuna –Yuyarishpa yachaykuna – yachay – pakllakuna –yachana–

SHUK NIKI UMA

ISKAY NIKI UMA

KIMSA NIKI UMA

CHUSKU NIKI UMA

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

Cuenca, 15 Kamak killa 2013 wata.

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

Cuenca, 15 kamak killa 2013 wata.

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

Ecuador mamallaktapimi ima shina wawakunata sumak yachachinamanta llakikunata

Kasnami ecuador mamallaktapika rurashkakuna, Sapara ayllu llaktapi ima shina

Kay taripay llankayta rurankapakka Sapara ayllukuna Kawsay yuyaykunatami

Chasnakllayta kay yachachinamanta llakikunatmi taripashkani.

SHUK NIKI UMA

Kay willachiyta sumakta rurankapakka, kamumanta Yachay umata sumakta

Wikipedia7 kamumanta hapishka

Kay Espasa-Calpe S. Mishu shimiyuk kamu ninmi.

Kay AMEI-WAECE (2003) shimiyuk kamuta killkakkuna ninmi.

 “Montessoriana yuyayka, kanmi Wawa wiñay yachaypimi sumakta yanapan,

 “Ima shina ayllukuna kawsanapi sumak ruraykunami kan, kaykunawanmi ayllu

 Sumak allichishka, yuyarishka yachayñanmi kikin yachakkukunapi sumak alli

W. Brezinka (1974, 95)8 nin.

…”Kay yachayñankunawanka pachamamapi kawsak ayllukunatami yanapan,

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

1.3 YACHACHIY ÑAN

Kay Espasa-Calpe S.A. (2.005) mishu shimiyuk kamu ninmi.

Kay AMEI-WAECE (2003) shimiyuk yachaykamayuk kamuta killkakkuna ninmi.

Wilhelm H. Peterssen9 nin.

RAE shimiyuk kamu ni.

Kay AMEI-WAECE (2003) shimiyuk yachaykamayuk kamuta killkakkuna ninmi.

 “Sami yachay yuyaykunata, ikarakunata, ruraykunata, kawasy ruraykunatapash

Kay Espasa-Calpe S.A. (2.005) Mishu shimiyuk kamu ninmi.

Kay AMEI-WAECE (2003) shimiyuk yachaykamayuk kamuta killkakkuna ninmi.

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

1.6 YACHACHIY IMAYKUNA

EZEQUIEL ANDER-EGG Yachaykamayukñan shimiyuk panka nin,

Jurado Cristina11 nin “Yachachina imaykunanka yachakuk wawakuna ikarayachayta

EIB nishka shina, ashtawan AMEIB-A nishka sumak yachayñankunami kan,

1.7 IMASHINA YUPAY YACHACHINA KANCHAPI IMAYKUNA

“Yupay yachachina kanchapika rikurik imaykunawanmi wawakunaka llankashpa,

Yuyay Yachayta hapinkapakka pacha kawsaypi tiyan imayaykunawan runakunawan

Kipa nishkaka, wawakuna sumak alli yupay Yachayta hapinkapakka mutsurinmi

Yachakukkunapi sumak Yachayta tarpunkapakka mutsurinmi ashtawan

Kasna alli Yachayta tarinkapakka mana mutsurinchu hawaman Mishu rurasha

1.8 IMAYKUNA IMAKAY KASHKAMANTA

Katikpi imaykuna imaky kaskakunata rikuchishun:

Edmundo Atanasio Garcés Canelos

Ana María Abusleme (2009)12

Ma Concepción Oliva Alcalá13 0 – 6 watakama yachaykamayuk yuyay sami.