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Damasco
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Coordenadas: 33°30′47″N 36°17′31″E (mapa)
Para otros usos de este término, véase Damasco (desambiguación).
Damasco
دمشق
Capital de Siria
Bandera
Escudo
Otros nombres: Ciudad del Jazmín.
Damasco ubicada en SiriaDamascoDamasco
Localización de Damasco en Siria
Damasco ubicada en Medio OrienteDamascoDamasco
Localización de Damasco en Medio Oriente
Ubicación de Damasco
Coordenadas 33°30′47″N 36°17′31″E
Entidad Capital de Siria
• País Bandera de Siria Siria
Dirigentes
• Alcalde Bishr Al Sabban[cita requerida]
Eventos históricos
• Fundación 2500 a. C.
Superficie
• Total 573 km²
Altitud
• Media 692 m s. n. m.
Clima Árido templado BWk
Población (2011)
• Total 1 711 000 hab.
• Densidad 16 704,76 hab/km²
Gentilicio Damasceno, -a
Huso horario EET (UTC+2)
• en verano EEST (UTC+3)
Prefijo telefónico 011
Patrono(a) San Juan Damasceno
Sitio web oficial
Plano de Damasco
[editar datos en Wikidata]
Ciudad vieja de Damasco
Arco romano en la Viae Recta, divide las partes musulmana y cristiana de la ciudad
antigua.
Localización
País Bandera de Siria Siria
Datos generales
Tipo Cultural
Criterios i, ii, iii, iv, vi
Identificación 20
Región Estados árabes
Inscripción 1979 (III sesión)
En peligro desde 2013
Sitio web oficial
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Tumba de Saladino.
Damasco (en árabe: دمشقDimashq, también transcrito como Dimisq, comúnmente conocida
en Siria como ash-Sham y apodada la «Ciudad del Jazmín») es la capital y la segunda
ciudad más poblada de Siria después de Alepo. Además de ser una de las ciudades
habitadas más antiguas del mundo con más de 4000 años de historia,1 Damasco es un
importante centro cultural y religioso del Levante mediterráneo. La ciudad tenía
una población estimada de 1 711 000 habitantes en 2009.2
Durante la segunda mitad del siglo vii d. C., fue elegida como la capital del
Califato Omeya[cita requerida]. Después de la victoria de la dinastía abasí, la
sede del poder islámico se trasladó a Bagdad. Damasco vio un descenso político en
la era abasí, y solo recuperó una importancia significativa en los períodos
mameluco y ayubí. Durante el dominio otomano, la ciudad decayó por completo
mientras mantenía un cierto prestigio cultural. Hoy en día es la sede del gobierno
central y todos los ministerios del gobierno. Entre sus atractivos turísticos
sobresale la tumba de Saladino, el célebre defensor de la Tierra Santa durante la
época de las cruzadas.
Historia
Primeros asentamientos
La datación por carbono-14 en Tell Ramad, en las afueras de Damasco, sugiere que el
sitio pudo haber sido ocupado desde la segunda mitad del séptimo milenio antes de
Cristo, posiblemente alrededor del 6300 a. C.4 Sin embargo, existe evidencia de
asentamientos en la cuenca más amplia del Barada que datan de 9500 a. C., aunque no
hubo ningún asentamiento a gran escala dentro de las murallas de Damasco hasta el
segundo milenio antes de Cristo.5
Aram-Damasco
Damasco no está documentada como una ciudad importante hasta la llegada de los
arameos, pueblos semíticos de Mesopotamia, en el siglo xi a. C. A comienzos del
primer milenio antes de Cristo, se formaron varios reinos arameos, los sirios
abandonaron su estilo de vida nómada y formaron estados federados tribales. Uno de
estos reinos era Aram-Damasco, centrada en su capital, Damasco.11 Los arameos que
entraron en la ciudad sin batallar, adoptaron el nombre "Dimashqu" para su nuevo
hogar. Al darse cuenta del potencial agrícola de la zona aún no desarrollada y
escasamente poblada,12 se estableció un sistema de distribución de agua mediante la
construcción de canales y túneles que maximizaron la eficiencia del río Barada. La
misma red fue posteriormente mejorada por los romanos y omeyas, y sigue siendo la
base del sistema de agua de la parte antigua de la ciudad hoy en día.13 Los arameos
de Damasco inicialmente resultaron en un puesto de avanzada de una federación de
tribus arameas, conocido como Aram de Soba, con sede en el valle de la Becá.12
Otra posible razón para el tratado entre Aram-Damasco e Israel fue la amenaza común
del Imperio Neoasirio, que estaba tratando de expandirse en la costa mediterránea.
En 853 a. C., el rey Hadad de Damasco llevó una coalición levantina, que incluía
fuerzas del reino Aram-Hamat y tropas del norte suministradas por el rey Acab de
Israel, a la batalla de Qarqar contra el ejército de Neo-asirio. Aram-Damasco,
salió victorioso, impidiendo temporalmente a los asirios invadir Siria. Sin
embargo, después Hadad-ezer fue asesinado por su sucesor, Hazael II, y la alianza
levantina se derrumbó. Aram-Damasco intentó invadir Israel, pero fue interrumpido
por la renovada invasión asiria. Hazael ordenó la retirada a la parte amurallada de
la ciudad, mientras que los asirios saquearon el resto del reino. Era imposible
entrar en la ciudad, pero declararon su supremacía en los valles Hauran y Becá.14
En el siglo viii a. C., Damasco fue prácticamente engullida por los asirios y entró
en una era de tinieblas. Sin embargo, seguía siendo el centro económico y cultural
del Cercano Oriente, así como la resistencia aramea. En 727, una revuelta tuvo
lugar en la ciudad, pero fue sofocada por las fuerzas asirias. Después de que los
asirios salieran en una campaña a gran escala para sofocar las revueltas en toda
Siria, Damasco fue subyugada totalmente por su gobierno. Un efecto positivo de esto
fue la estabilidad de la ciudad y los beneficios de la sal y el comercio de
incienso con Arabia. Sin embargo, la autoridad asiria fue disminuyendo entre los
años 609-605 a. C., y Siria-Palestina caía en la órbita del faraón Necao II de
Egipto. En 572, toda Siria había sido conquistada por los neo-babilonios, pero el
estado de Damasco bajo control de Babilonia era relativamente desconocido.15
Antigüedad
En el año 64 a. C., el general romano Pompeyo anexionó la parte oeste de Siria. Los
romanos ocuparon Damasco y posteriormente se incorporó a la liga de diez ciudades
conocidas como Decápolis, ya que se consideró un centro importante de la cultura
greco-romana. Según el Nuevo Testamento, San Pablo estaba en el camino a Damasco,
cuando recibió una visión de Jesús, y como resultado le aceptó como el Mesías. En
el año 37, el emperador romano Calígula trasladó Damasco a control nabateo por
decreto. El rey nabateo Aretas IV gobernó Damasco desde su capital Petra. Sin
embargo, alrededor del año 106, Nabatea fue conquistada por los romanos, y Damasco
volvió al control de Roma.
Damasco se convirtió en una metrópoli a principios del siglo ii, y en 222 pasó a
ser una colonia por el emperador Septimio Severo. Durante la Pax Romana, Damasco y
la provincia romana de Siria, en general, empezaron a prosperar. La importancia de
Damasco como una ciudad de paso era evidente con las rutas comerciales del sur de
Arabia, Palmira, Petra, y las Rutas de la Seda de China. La ciudad satisfizo las
demandas romanas de lujos orientales.
Ahmad ibn Tulun, un disidente turco designado gobernador por los abasíes, conquistó
Siria, incluyendo Damasco, de sus amos en 878-79. En un acto de respeto a los
gobernantes omeyas anteriores, se erigió un santuario en el lugar de la tumba de
Muawiya en la ciudad. El gobierno tuluní de Damasco fue breve, duró sólo hasta el
906 antes de ser reemplazados por los cármatas que eran partidarios de los chiitas.
Debido a su incapacidad para controlar la gran cantidad de tierras que ocupaban,
los cármatas se retiraron de Damasco y la dinastía ijshidí tomó el control de la
ciudad. Ellos mantuvieron la independencia de Damasco de los emires de la dinastía
hamdánida de Alepo y los abasíes basados en Bagdad hasta 967. Un período de
inestabilidad siguió en la ciudad, con una incursión cármata en 968, un ataque
bizantino en 970, y el aumento de las presiones de los fatimíes en el sur y los
hamdánidas en el norte.25
Los chiíes fatimíes se hicieron con el control en 970, encendiendo las hostilidades
entre ellos y los árabes sunitas de la ciudad que con frecuencia se rebelaron. Un
turco, Alp Takin expulsó a los fatimíes cinco años después, y por medio de la
diplomacia, impidió a los bizantinos intentar anexar la ciudad. Sin embargo, en
977, los fatimíes al mando del califa al-Aziz, arrebataron de nuevo el control de
la ciudad y los disidentes sunitas fueron reprimidos. El geógrafo árabe al-
Muqaddasi, visitó Damasco en 985, señalando que la arquitectura y la
infraestructura de la ciudad eran "magníficas", pero las condiciones de vida eran
horribles. Bajo al-Aziz, la ciudad vio un breve período de estabilidad, que terminó
con el reinado de al-Hákim (996-1021). En 998, cientos de líderes de Damasco fueron
detenidos y ejecutados por él por incitación. Tres años después de la misteriosa
desaparición de al-Hákim, las tribus árabes del sur de Siria formaron una alianza
para organizar una rebelión masiva contra los fatimíes, pero fueron aplastados por
el fatimí turco gobernador de Siria y Palestina, al-Duzbari, en 1029. Esta victoria
le dio a este último dominio sobre Siria, disgustando a sus señores fatimíes, pero
ganando la admiración de los ciudadanos de Damasco. Fue exiliado por las
autoridades fatimíes de Alepo, donde murió en 1041.26 A partir de esa fecha hasta
1063, no existen registros conocidos de la historia de la ciudad. Para entonces,
Damasco carecía de administración, tenía una economía debilitada, y una población
muy reducida.27
Aunque los gobernantes de Damasco estaban preocupados por los conflictos con sus
compañeros selyúcidas en Alepo y Diyarbakir, los cruzados, que arribaron en el
Levante en 1097, conquistaron Jerusalén, Monte Líbano y Palestina. Duqaq parecía
estar contento con el dominio cruzado como un amortiguador entre su dominio y el
califato fatimí de Egipto. Toghtekin, sin embargo, vio a los invasores occidentales
como una amenaza viable a Damasco, que, en ese momento, incluía nominalmente Homs,
el valle del Becá, Hauran, y los Altos del Golán en una parte de sus territorios.
Con el apoyo militar de Sharaf al-Din Mawdud de Mosul, Toghtekin logró detener las
incursiones cruzadas en el Golán y Hauran. Mawdud fue asesinado en la mezquita de
los Omeyas en 1109, privando a Damasco del respaldo del norte musulmán y obligando
a Toghtegin a aceptar una tregua con los cruzados en 1110.29
Los cruzados supervivientes, junto con los recién llegados de Europa, pusieron Acre
en un largo asedio que duró hasta 1191. Después de la re-captura de Acre, Ricardo I
derrotó a Saladino en la batalla de Arsuf en 1191 y la batalla de Jaffa en 1192,
recuperando la mayor parte de la costa a los cristianos, pero no pudo recuperar
Jerusalén ni ninguna parte del territorio del interior del reino. La cruzada
terminó pacíficamente, con el Tratado de Ramla en 1192. Saladino permitió a los
cruzados hacer peregrinación a Jerusalén para cumplir sus votos, después de lo cual
todos regresaron a sus hogares.37Saladino murió en 1193, y hubo frecuentes
conflictos entre los diferentes sultanes ayubíes gobernando en Damasco y El Cairo.
Damasco fue capital de los gobernantes ayubíes independientes entre 1193 y 1201,
1218-1238, 1239-1245 y 1250-1260.
Periodo mameluco
Xilografía (1497)
El gobierno ayubí llegó a su fin con la invasión de los mongoles de Siria en 1260,
y tras la derrota mongola en Ain Jalut en el mismo año, Damasco fue capital
provincial del Sultanato mameluco, gobernado desde Egipto, tras la retirada
mongola. La peste negra de 1348-1349 mató cerca de la mitad de la población de la
ciudad.38
Reconstruida, Damasco continuó sirviendo como una capital provincial mameluca hasta
1516.
Dominio otomano
Los otomanos permanecieron durante los próximos 400 años, a excepción de una breve
ocupación por Ibrahim Pachá de Egipto 1832-1840. Debido a su importancia como punto
de partida para una de las dos grandes caravanas de peregrinaciones a La Meca,
Damasco fue tratado con más atención por la Sublime Puerta de lo que su tamaño
podría haber justificado, para la mayor parte de este período, Alepo era más
populosa, comercial y más importante. En 1560 la Tekkiye al-Sulaimaniyah, una
mezquita y caravasar para los peregrinos en el camino a La Meca, fue terminado a un
diseño por el famoso arquitecto otomano Mimar Sinan, y poco después una madrasa se
construyó al lado.
Mezquita Tekkiye.
Bajo el dominio otomano, los cristianos y los judíos fueron considerados dhimmis y
se les permitió practicar sus preceptos religiosos. El caso de Damasco, que tuvo
lugar en el año 1840 fue un incidente en el que se acusó de asesinato ritual a los
miembros de la comunidad judía de Damasco. Además, la masacre de cristianos en
1860, fue también uno de los incidentes más notorios de estos siglos, cuando los
enfrentamientos entre drusos y maronitas en Monte Líbano se extendieron a la
ciudad. Varios miles de cristianos fueron asesinados, y muchos se salvaron gracias
a la intervención del exiliado argelino Abd al-Qádir y sus soldados (tres días
después de empezada la masacre), que los llevó a un lugar seguro en su residencia y
la ciudadela. El barrio cristiano de la ciudad vieja (en su mayoría habitado por
católicos) fue incendiado. Los habitantes cristianos del notoriamente pobre y
refractario distrito de Midan fuera de las paredes (en su mayoría ortodoxos)
fueron, sin embargo, protegidos por sus vecinos musulmanes.
Era moderna
El 29 de mayo de 1945, los franceses bombardearon una vez más Damasco, pero en esta
ocasión las fuerzas británicas intervinieron y los franceses accedieron a
retirarse, lo que conduce a la plena independencia de Siria en 1946. Damasco sigue
siendo la capital.
Guerra en Siria
Artículos principales: Guerra Civil Siria y Batalla de Damasco.
Después del estallido de la guerra en Siria, en el norte del país, los ataques y
ofensivas comenzaron a masificarse y un ataque en la capital era inminente. A
mediados de 2012, la ciudad fue invadida por los rebeldes para tener el completo
control del país. Sin embargo, el ejército del presidente Bashar al-Assad luchó
arduamente contra sus enemigos y para agosto los rebeldes fueron derrotados, sin
que por esto la violencia en la ciudad cesara.
Clima
Damasco tiene un clima árido (Köppen: BWk), debido al efecto de sombra orográfica
de las montañas anti-Líbano42 y de las corrientes marinas predominantes. Los
veranos son secos y calurosos con menos humedad. Los inviernos son suaves y
relativamente lluviosos, con nevadas ocasionales. La precipitación anual es de
alrededor de 130 mm, que se producen a partir de octubre a mayo.
Damasco cuenta con el potencial para una industria turística de gran éxito. La
abundancia de riquezas culturales se ha explotado poco desde la década de 1980, con
el desarrollo de muchos establecimientos de alojamiento y transporte y otras
inversiones relacionadas.46 Desde principios del 2000, varios hoteles y cafeterías
abrieron sus puertas en la ciudad vieja.48
El sector inmobiliario está en auge en Damasco. La asesora inmobiliaria Cushman &
Wakefield listó el espacio de oficinas en Damasco como el octavo más caro del mundo
en 2009.48 El mercado de oficinas en la ciudad es un poco inmaduro y la demanda de
espacio de oficinas prémium sobrepasa la oferta.49En Damasco se desarrolla una
amplia gama de actividades industriales, tales como textiles, procesamiento de
alimentos, cemento y varias industrias químicas.46 La mayoría de las fábricas están
dirigidas por el Estado. Artesanías tradicionales y artesanales grabadas en cobre
aún se producen en la ciudad vieja.46
Transportes
Tráfico en Damasco.
Cerca de la ciudad se encuentra el aeropuerto de Damasco. Siria tiene dos
aeropuertos internacionales, uno a unos 20 km al suroeste de Damasco y el otro al
noroeste de Alepo. Ambas ciudades mantienen rutas regulares a Europa, a otros
países del Oriente Próximo: Jordania, Turquía, a Riad en Arabia Saudita y a Beirut
y Trípoli en Líbano. La línea de ferrocarril sirve la ruta desde Estambul en
Turquía, pasando por Alepo y Damasco, hasta Amán en Jordania. Los taxis colectivos,
llamados “service”, ofrecen conexiones desde Damasco hacia la mayoría de los países
vecinos.
La ciudad antigua
La ciudad vieja está sembrada de mezquitas –en todo Damasco hay cerca de 700- de
muy diversas épocas.
Educación
La universidad más antigua y amplia es la Universidad de Damasco. Tras las reformas
en la legislación educativa se fundaron otros centros de educación superior de
ámbito privado:
Plaza Umayyad.
Plaza Umayyad.
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