Deliciosa Eva (La evolución de la especie).

(De Yanina Marini)

Sinopsis Obra

La fe, el amor, el miedo, lo sagrado, la identidad, las relaciones, todo lo que nos construye una “verdad”, sólo es

una narración. Un cuento que nos hemos contado y de ese modo, vamos creando nuestras tragedias y

nuestros límites. Deconstruir esto, todo el tiempo, es posible, siendo conscientes de esa narración y cambiando

el cuento, una y otra vez, para abrir los límites y crear nuevas verdades momentáneas.

Argumento:

Un grupo de personajes de la historia de la humanidad ha sido reclutado, en un lugar de Washington, por las

organizaciones mundiales, por ser “peligrosos”, debido a sus ideas de “deconstrucción” de las estructuras de

pensamiento y orden social. Esas organizaciones han aceptado que sean ciudadanos “normales” de diferentes

lugares del planeta, los que sean llamados a ser sus jueces y de este modo, decidir el por venir de ellos y, muy

posiblemente, de la evolución y supervivencia de la especie.

Temas tratados:

Fe, amor, miedo, culpa, estigmas, patrones de relación, valentía, identidad personal y pública, roles sociales,

sexualidad, teología Queer, luchas de poder, patriarcado, lo femenino, lo político, lo animal.

Personajes

Jesucristo (El Invertido)

El enfado por su destino de muerte, signa, sin saberlo, su existencia actual. Tiene hambre de venganza y se

siente corrompido, subvertido en todos los sentidos. De algún modo, sabe que debe encontrar nuevas

respuestas a antiguas preguntas. Intuye que tiene información, en su historia pasada, para poder hacerlo. Se

deja atravesar, esta vez, por todos los placeres y deseos sin culpa ni necesidad de gloria. A partir de escuchar

las historias de los demás, comienza a entender lo sucedido en “lo humano” .

Lilith

Comienza instalada en la lucha y la fuerza, contra todo. Interactuando con los demás, va sintiendo su dolor, el

que está detrás de su historia. Reconoce que esa fuerza la trajo hasta el presente, ayudándola a sobrevivir.

Siente lazos y no distancia, con lo que le rodea, donde puede compartir, en lugar de competir...

Eva

Instalada en cierto victimismo, al inicio de la obra, a pesar de reconocer su poder en dar vida, no tiene registro

del placer. A medida que avanza la acción, se convierte en una heroína trágica, permitiéndole reflexionar y

transformarse, desde el cuerpo, como sostén del paradigma de una identidad. De este modo, abre posibilidades

para nuevas narraciones que la liberan de la prisión histórica.

Magdalena

Signada por la marginalidad y la locura, se apega a un hombre como salvador y mensajero de “la verdad”. A

causa del rechazo de ese hombre y no sintiéndose liberada con su intento de venganza frente a lo masculino,

encuentra otras opciones sobre cómo ver el mundo, liberando su imaginación en las prácticas sexuales

personales y en la posibilidad de experimentar por sí misma y no en función de un otro.

La Virgen María, María Estuardo, María La Argentina

Es a la vez todas ellas y ninguna. Una mujer que no puede hacerse cargo de quién es, de lo que hizo y de lo

que quiere. Se esconde en su desvarío para poder seguir una vida sin tomar partido, ni comprometerse. Es

auténtica en los pequeños actos y empática con la humanidad del otro. Se siente tranquila en ese estadio,

donde se junta lo real y lo irreal. Su historia es sólo lo que ella recuerda, un recorte por el que mira la vida.

Judas

La culpa y los límites entre lo terrible y lo posible, marcan su camino. Se encuentra conmocionado al ver la

gravedad de sus actos. Asiste a los horrores de los límites de su humanidad. No permite que se le salve de su
castigo con amor, perdón o comprensión. Lo acepta, lo vive, lo sufre y se flagela. Al encontrar firmeza, se hace

cargo de quien es y de lo que lleva dentro y lo hace “demasiado humano”.

Pedro

Lo mueve la ambición, el deber, la estructura y la fuerza. Se regodea como si “su verdad” fuese la única. Al

final, se da cuenta de que no puede sostener más el “todo” por la fuerza, se refugia en la banalidad, la crítica

vacía de quien mira, desde arriba, la imperfección ajena y la juzga, sin mirarse a sí mismo.

Pablo

Atravesado por la fe divina y la idolatría a un Dios, comienza el tránsito hacia el amor humano, como algo

sagrado. Quiere salvar al mundo y a Judas, como símbolo de “lo humano”. Al darse cuenta de que no está en

sus manos encontrar un mesías o único amor, sólo puede hacer pequeñas acciones sin rumbo.

Isabel Tudor

Su esencia está marcada por la banalidad del poder y la humanidad ajena. Se auto prohíbe sentir algo

verdadero por alguien, convirtiéndola en víctima de sí misma. Se refugia en vínculos humanos que, por falta de

discernimiento o por tener el mismo hambre de poder que ella: no la transforman, no la juzgan, sino que le

permiten sostener su estructura.

Luisito, un chico de hoy

Inicialmente, caprichoso y confuso, sostiene y respalda la estructura de poder y de mando, a pesar de ser un

rebelde y de no soportar que lo estructuren. Acaba proclamando un modo de “deconstrucción”, tomando la

mixtura, como concepto de lo bastardo y mestizo, ya no como arrebato catártico.