Nombre: Fiorella Espinoza Mancilla

Asignatura: Cosmovisión Aymara

3° Psicología

Acercamiento a la visión cósmica del mundo Andino

Síntesis

En el presente artículo se comienza exponiendo acerca del poco abarcamiento en lo que respecta a
la visión cósmica del mundo andino, que muchas veces lleva a la extinción de las culturas que
existen alrededor del mundo. Es muy importante destacar la forma de ver el universo a través de la
sabiduría de nuestros ancestros, compartiendo a las siguientes generaciones diversos legados sobre
esta visión. Comenzando por la visión cósmica donde cada pueblo, etnia o comunidad construye y
levanta a sus sociedades en base a como ellos observan su propia cosmovisión, realidad e historias o
relatos que dejaron sus ancestros. También menciona como en el hemisferio sur y norte existen
diferentes percepciones que, si bien tienen similitudes entre ellas, es importante respetar la
identidad de cada sociedad y por nada del mundo imponer visiones. Luego en los Andes, un dato
curioso y muy importante es que existen diferentes fechas de celebración del año nuevo andino en
ambos hemisferios, ya que en el hemisferio sur se celebra el 21 de junio y en el hemisferio norte se
es participe de esta ceremonia el 21 de diciembre, esto como una forma de respetar el ciclo agrícola.
La finalidad de todo este mundo andino es lograr redescubrir la sabiduría ancestral, para así poder
implementar el principio de solidaridad dentro de la comunidad, a través de la integración entre
“hermanos”, que haya una cooperación entre ellos y ellas, una reciprocidad y sobre todo unión, para
alcanzar la hermandad.

En la cosmovisión andina diversos investigadores se han dedicado a recuperar conocimientos sobre

su cultura, gracias a eso fue posible confirmar que se habla la lengua aymara desde hace mas de un
siglo, siendo esta la lengua primigenia de la humanidad, ósea la madre tierra de todo el planeta.
Existe una interrelación de carácter energética mediante la existencia de dos fuerzas, una de ellas, la
cósmica que viene del universo o cielo, la cual es llamada Pachakama, lo invisible, que protege,
dirige y logra guiar. Luego estaría la fuerza telúrica, proveniente de la tierra que es la más conocida
Pachamama todo lo visible, también alimenta, nutre y da cobijo. Ambas energías generan formas de
existencia y están expresadas e insertas en todo el proceso de la vida.

Además, dentro del entorno dual cósmico terrestre, encontramos cuatro energías o también llamado
“mundos”, que serían: Manqha-pacha (mundo subterráneo), Kawki-pacha (orientado a lo
desconocido), Aka-Pacha (mundo actual en el que nos encontramos) y Alax-pacha (energía
superior). En los andes no se refieren a los derechos, prefieren denominarlo responsabilidades,
enfocadas a los jefes que pueden ser el Mallku, Jilakata o el Apu Mallku. En el proceso para
redescubrir la visión cósmica del mundo Andino, se señala la oportunidad de abrirse al saber y el
sentirse andino, dándole una oportunidad a esta forma de vivir la vida, el “buen vivir”, logrando
tomar conciencia de cada una de las cosas que suceden a nuestro alrededor, las que muchas veces no
percibimos por estar tan insertos en el mundo caótico que es la sociedad en la actualidad.

Reflexión

A mi juicio, lo leído generó en mi un sinfín de aprendizajes, a lo largo del curso hemos ido
aprendiendo demasiadas cosas acerca de la cosmovisión andina, y poder seguir nutriendo este
aprendizaje es muy significativo. A través de lo mismo, me parece muy lamentable que no se haya
podido exponer ante los jóvenes que cursan aun la etapa escolar, el libro “Mas fuerte que la tierra”,
considero que hubiese sido un material sumamente importante, con un propósito tremendo que es el
generar conciencia en las futuras generaciones, que tristemente desde la ignorancia valoran aún
menos los legados culturales dejados por nuestros ancestros.

Una sección de la lectura que llamó mi atención es cuando se narra que, para poder ser partícipe de
una comunidad, se debe tener una pareja. El tener que contar con una pareja para poder ser parte de
una cultura, lo hace ver como un acto impuesto por nuestros abuelos o bisabuelos, quienes
mantenían pensamientos muchas veces retrógrados, por lo que genera en mí una rara sensación
observar cómo aun por ejemplo en la Isla del Sol, es muy común ver hombres golpear a sus esposas.
Increíblemente el machismo sigue inserto en su cultura, exponiéndolo como un acto normal.

Dejando de lado lo negativo, me pareció una muy buena opción que ningún Jilakata pueda volver a
ser reelegido por su colectividad, ignorando de cierta forma que este sea un excelente jefe, le dan
más prioridad a que todos los miembros de la comunidad puedan tener la posibilidad de tomar el
cargo.

Se menciona como tristemente el ser humano a dejado de comunicarse con la madre naturaleza,
netamente porque vivimos tan encerrados en una rutina, funcionando todos los días de la semana
como verdaderas maquinas, dejando de lado las consecuencias y desastres naturales que se
presentan, uno de ellos son las lluvias y como las personas deciden construir casas en lugares donde
pasan ríos o quebradas, desafiando totalmente a la madre naturaleza e incluso poniéndose a ellos
mismos en peligro.