1 EPISTOLA DE CLEMENTE A LOS

CORINTIOS
 Contenido
Prefacio del Traductor
Nota Introductoria a la Primera Epístola de Clemente a los
Corintios
Capítulo 1.—La salutación. Elogio de los corintios ante el
estallido del cisma entre ellos
Capítulo 2. — La alabanza de los Corintios continúa.
Capítulo 3. — El triste estado de la iglesia de Corinto
después de la sedición surgió en ella por envidia y
emulación.
Capítulo 4. —Muchos males han brotado ya de esta fuente
en tiempos antiguos
Capítulo 5.—No menos males han surgido de la misma
fuente en los tiempos más recientes. El martirio de Pedro y
Pablo.
Capítulo 6. —Continuación. Varios otros mártires.
Capítulo 7. —Exhortación al arrepentimiento.
Capítulo 8. —De la continuación del arrepentimiento.
Capítulo 9. —Ejemplos de los santos.
Capítulo 10. —Continuación de lo anterior
Capítulo 11. —Continuación. Lot.
Capítulo 12. —De las recompensas de la fe y de la
hospitalidad. Rahab
Capítulo 13. —Exhortación a la humildad.
Capítulo 14. —Debemos obedecer a Dios antes que a los
autores de sedición.
Capítulo 15. —Debemos adherirnos a los que cultivan la
paz, no a los que sólo pretenden hacerlo.
Capítulo 16. —Cristo como ejemplo de humildad.
Capítulo 17. —Los santos como ejemplos de humildad.
Capítulo 18. —David como ejemplo de humildad.
Capítulo 19. —Imitando estos ejemplos, busquemos la paz.
Capítulo 20. —La paz y armonía del universo.
Capítulo 21. —Obedezcamos a Dios, y no a los autores de
sedición.
Capítulo 22. —Estas exhortaciones son confirmadas por la
fe cristiana, que proclama la miseria de la conducta
pecaminosa.
Capítulo 23. —Sed humildes y creed que Cristo vendrá otra
vez.
Capítulo 24. —Dios nos muestra continuamente en la
naturaleza que habrá una resurrección.
Capítulo 25. —El fénix emblema de nuestra resurrección.
Capítulo 26. —Resucitaremos, pues, como también testifica
la Escritura.
Capítulo 27. —En la esperanza de la resurrección,
aferrémonos al Dios omnipotente y omnisciente.
Capítulo 28. —Dios ve todas las cosas: por tanto, evitemos
la transgresión.
Capítulo 29. —Acerquémonos también nosotros a Dios con
pureza de corazón.
Capítulo 30. —Hagamos lo que agrada a Dios, y huyamos de
los que él odia, para que seamos bienaventurados.
Capítulo 31. —Veamos por qué medios podemos obtener la
bendición divina.
Capítulo 32. —No somos justificados por nuestras propias
obras, sino por la fe.
Capítulo 33. —Pero no abandonemos la práctica de las
buenas obras y del amor. Dios mismo es un ejemplo para
nosotros de buenas obras.
Capítulo 34. —Grande es la recompensa de las buenas
obras con Dios. Unidos en armonía, imploremos de Él esa
recompensa.
Capítulo 35. —Inmensa es esta recompensa. ¿Cómo la
obtendremos?
Capítulo 36. —Todas las bendiciones nos son dadas por
medio de Cristo.
Capítulo 37. —Cristo es nuestro líder, y nosotros sus
soldados.
Capítulo 38. —Que los miembros de la Iglesia se sometan, y
nadie se exalte sobre otro.
Capítulo 39. —No hay razón para el engreimiento.
Capítulo 40. —Conservemos en la Iglesia el orden señalado
por Dios.
Capítulo 41. —Continuación del mismo asunto
Capítulo 42. —El orden de los ministros en la Iglesia.
Capítulo 43. —Moisés de la antigüedad aquietó la disputa
que surgió acerca de la dignidad sacerdotal.
Capítulo 44. —Las ordenanzas de los apóstoles, para que no
haya contienda sobre el oficio sacerdotal.
Capítulo 45. —Corresponde a los impíos enojar a los justos.
Capítulo 46. —Adhiéranos a los justos: vuestra contienda es
perniciosa.
Capítulo 47. —Vuestra reciente discordia es peor que la
anterior que tuvo lugar en tiempos de Pablo.
Capítulo 48. —Volvamos a la práctica del amor fraterno.
Capítulo 49. —El elogio del amor.
Capítulo 50. —Oremos para ser tenidos por dignos de amor.
Capítulo 51. —Reconozcan sus pecados los participantes en
la contienda.
Capítulo 53. —El amor de Moisés hacia su pueblo.
Capítulo 54. —El que está lleno de amor sufrirá todas las
pérdidas, para que la paz sea restaurada en la Iglesia.
Capítulo 55. —Ejemplos de tal amor.
Capítulo 56. —Amonestémonos y corrigiéndonos unos a
otros.
Capítulo 57. —Que se sometan los autores de sedición.
Capítulo 58. —Bendiciones buscadas para todos los que
invocan a Dios.
Capítulo 59. —Se exhorta a los corintios a enviar
prontamente la noticia de que la paz ha sido restaurada. la
bendición
 Prefacio del Traductor
La traducción de este libro se basó en los textos en ingles
recopilados por la Christian Classics Ethreal Library
(CCEL.org) de los Padres de la Iglesia (Early Church Fathers),
que permiten su uso para fines personales, educativos o sin
fines de lucro. Cabe señalar que se han omitido numerosas
notas a pie de página, que pueden encontrar en las páginas
originales de la versión inglesa. Las notas al pie en esta versión
están numeradas y entre paréntesis (). Tenga en cuenta
también este texto tiene muchos errores tipográficos y otros
problemas que esperamos puedan ser solventados en las
próximas ocasiones. Es mi deseo que esta traducción pueda
servirte de ayuda a ti o a alguien que conozcas.

Nota Introductoria a la Primera Epístola de

Clemente a los Corintios
[30-100 d.C] Clemente era probablemente gentil y romano.
Parece haber estado en Filipos con San Pablo (57 d.C) cuando
ese primogénito de las iglesias occidentales estaba pasando por
grandes pruebas de fe. Allí, con las santas mujeres y otros,
atendió al apóstol y a los santos. Como esta ciudad era una
colonia romana, no necesitamos preguntar cómo fue que un
romano estuvo allí. Posiblemente estaba en algún servicio
público, y no es improbable que hubiera visitado Corinto en
esos días. Del apóstol y de su compañero, San Lucas, sin duda
había aprendido el uso de la Septuaginta, en la que su
conocimiento de la lengua griega pronto lo convirtió en un
adepto. Su copia de esa versión, sin embargo, no siempre
concuerda con el Texto Recibido, como percibirá el lector.
Co-presbítero con Linus y Cletus, los sucedió en el gobierno de
la Iglesia Romana. De mala gana he adoptado la opinión de que
su Epístola fue escrita cerca del final de su vida, y no justo
después de la persecución de Nerón. No es improbable que
tanto Lino como Cleto perecieran en esa feroz prueba, y que la
sucesión inmediata de Clemente en su obra y lugar ocasione las
dificultades cronológicas del período. Después de la muerte de
los apóstoles, pues el encarcelamiento romano y el martirio de
San Pedro parecen históricos, Clemente fue el representante
natural de San Pablo, e incluso de su compañero, el “apóstol de
la circuncisión”; y, naturalmente, escribió la Epístola en nombre
de la iglesia local, cuando los hermanos acudían a ellos en
busca de consejo. San Juan, sin duda, todavía sobrevivía en
Patmos o en Éfeso; pero los filipenses, cuya relación con Roma
está atestiguada por la visita de Epafrodito, miraban
naturalmente a los amigos sobrevivientes de su gran fundador;
ni el anciano apóstol en Oriente era igualmente accesible.
Todos los caminos apuntaban hacia la Ciudad Imperial y partían
de su Milliarium Aureum. Pero, aunque Clemente sin duda
escribió la carta, oculta su propio nombre y presenta a los
hermanos, quienes parecen haberse reunido en consejo y
enviado una delegación fraternal (Cap. 59.). La ausencia total
del espíritu de Diótrefes (Juan 9), y la estrecha concordancia de
la Epístola, en humildad y mansedumbre, con la de S. Pedro (1
Pedro v. 1-5), son características destacables. El conjunto se
hallará animado por el espíritu amoroso y fiel de los queridos
filipenses de San Pablo, entre los cuales el escritor había
aprendido el Evangelio.
Clemente se durmió, probablemente poco después de enviar su
carta. Es el legado de quien refleja la época apostólica en toda
la belleza y verdad evangélica que fueron los primeros frutos de
la presencia del Espíritu con la Iglesia. Comparte con otros la
aureola de gloria atribuida por San Pablo (Fil. 5:3), “Su nombre
está en el Libro de la Vida”.
El plan de esta publicación no permite la restauración, en este
volumen, de las partes recientemente descubiertas de su obra.
Es el propósito del editor presentar esto, sin embargo, con
otras reliquias recientemente descubiertas de la antigüedad
primitiva, en un volumen complementario, si la empresa se
encuentra con suficiente estímulo. Ahora se sabe que la llamada
segunda Epístola de Clemente es obra de otro, y ha sido
relegada a otro lugar en esta serie.
El siguiente es el aviso introductorio de los editores y
traductores originales, los Dres. Roberts y Donaldson: —
La primera Epístola, que lleva el nombre de Clemente, nos ha
sido preservada en un solo manuscrito. Aunque los escritores
cristianos antiguos lo mencionan con mucha frecuencia, los
eruditos de Europa occidental lo desconocían hasta que
felizmente lo descubrieron en el manuscrito de Alejandría. Este
ms. de las Sagradas Escrituras (conocido y denominado
generalmente como Códice A) fue presentado en 1628 por
Cirilo, Patriarca de Constantinopla, a Carlos I, y se conserva en
el Museo Británico. Conservado en el Museo Británico. Además
de los libros del Nuevo Testamento que contiene que contiene,
hay dos escritos descritos como las Epístolas de un Clemente.
De ellos, el que ahora ante nosotros es el primero. Es
tolerablemente perfecto, pero hay muchas lagunas leves en el
ms., y se supone que se perdió una hoja entera hacia el final.
Estas lagunas, sin embargo, tan numerosas en algunos
capítulos, generalmente no se extienden más allá de una
palabra o sílaba, y en su mayor parte pueden ser fácilmente
suplidas.
No se puede determinar con absoluta certeza quién fue el
Clemente a quien se atribuyen estos escritos. La opinión
general es que es la misma persona de ese nombre a la que se
refiere San Pablo (Fil.4:3). Los escritos mismos no contienen
ninguna declaración en cuanto a su autor. El primero, y con
mucho el más largo de ellos, simplemente pretende haber sido
escrito en nombre de la Iglesia de Roma para la Iglesia de
Corinto. Pero en el catálogo de contenidos antepuesto al ms.
ambos se atribuyen claramente a un Clemente; y el juicio de la
mayoría de los eruditos es que, con respecto a la primera
Epístola por lo menos, esta declaración es correcta, y que debe
ser considerada como una producción auténtica del amigo y
colaborador de San Pablo.
Esta creencia puede remontarse a un período temprano en la
historia de la Iglesia. Se encuentra en los escritos de Eusebio
(Hist. Eccl., iii. 15), de Orígenes (Comm. in Joan., i. 29), y otros.
La evidencia interna también tiende a apoyar esta opinión. La
doctrina, el estilo y la manera de pensar están todos de acuerdo
con ella; de modo que, aunque, como se ha dicho, no se puede
alcanzar certeza positiva sobre el tema, podemos con gran
probabilidad concluir que tenemos en esta Epístola una
composición de aquel Clemente que nos es conocido por las
Escrituras como asociado del gran apóstol.
La fecha de esta epístola ha sido objeto de considerable
controversia. Está claro por el escrito mismo que fue
compuesto poco después de alguna persecución (cap. I.) que la
Iglesia Romana había soportado; y la única pregunta es si
vamos a fijarnos en la persecución bajo Nerón o Domiciano. Si
es lo primero, la fecha será hacia el año 68; si es esto último,
debemos situarlo hacia fines del siglo primero o principios del
segundo.
No poseemos ayuda externa para el arreglo de esta cuestión.
Las listas de los primeros obispos romanos están en total
confusión, algunos hacen de Clemente el sucesor inmediato de
S. Pedro, colocando otros a Lino, y otros todavía a Lino y
Anacleto, entre él y el apóstol. La evidencia interna,
nuevamente, deja el asunto en duda, aunque ha sido
fuertemente presionado por ambos lados. La probabilidad
parece, en general, estar a favor del período de Domiciano, por
lo que la Epístola puede fecharse alrededor del 97 d.C.
Esta Epístola fue tenida en gran estima por la Iglesia primitiva.
El relato que da de ello Eusebio (Hist. Eccl., iii. 16) es el
siguiente: “Hay una Epístola reconocida de este Clemente (a
quien acaba de identificar con el amigo de San Pablo), grande y
admirable, que escribió en nombre de la Iglesia de Roma a la
Iglesia de Corinto, habiendo surgido entonces la sedición en
esta última Iglesia. Somos conscientes de que esta Epístola se
ha leído públicamente en muchas iglesias tanto en la
antigüedad como en nuestros días”. La epístola que tenemos
ante nosotros parece haber sido leída en numerosas iglesias,
casi al mismo nivel que los escritos canónicos. Y su lugar en el
manuscrito alejandrino, inmediatamente después de los libros
inspirados, está en armonía con la posición así asignada en la
Iglesia primitiva. De hecho, parece haber una gran diferencia
entre él y los escritos inspirados en muchos aspectos, como el
uso fantasioso que a veces se hace de las declaraciones del
Antiguo Testamento, las historias fabulosas que son aceptadas
por su autor, y la general falta de definición y debilidad del
estilo por el cual se distingue. Pero el alto tono de la verdad
evangélica que lo impregna, los llamados sencillos y fervientes
que hace al corazón y a la conciencia, y la ansiedad que su
escritor muestra tan constantemente para promover los
mejores intereses de la Iglesia de Cristo, aún imparten un
encanto imperecedero. a esta preciosa reliquia de tiempos
apostólicos posteriores.
[N.B.: una guía suficiente para la literatura reciente de
Clemente mss. y los descubrimientos se pueden encontrar en
The Princeton Review, 1877, p. 325, también en la sucinta pero
culta Historia de la Iglesia del obispo Wordsworth al Concilio de
Nicea, p. 84. La valiosísima edición de los Patres Apostolici, de
Jacobson (Oxford, 1840), con texto crítico y ricos prolegómenos
y anotaciones, no puede ser prescindida por ningún
investigador patrístico. ACC]
Capítulo 1.—La salutación. Elogio de los corintios
ante el estallido del cisma entre ellos
La Iglesia de Dios que reside en Roma, a la Iglesia de Dios que
reside en Corinto, a los que son llamados y santificados por la
voluntad de Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo: Gracia
y paz a vosotros, de Dios Todopoderoso por medio de Jesús
Cristo, sé multiplicado.
Amados hermanos, debido a los repentinos y sucesivos sucesos
calamitosos que nos han sucedido, sentimos que hemos tardado
un poco en volver nuestra atención a los puntos respecto de los
cuales nos consultaron; y especialmente a esa sedición
vergonzosa y detestable, repugnante para los elegidos de Dios,
que unas pocas personas temerarias y seguras de sí mismas
han encendido a tal punto de frenesí, que vuestro venerable e
ilustre nombre, digno de ser universalmente amado, ha sufrido
grave daño. Porque, ¿quién ha vivido alguna vez, aunque sea
por poco tiempo, entre vosotros, y no ha encontrado vuestra fe
tan fecunda en virtudes como firmemente establecida? ¿Quién
no admiró la sobriedad y moderación de vuestra piedad en
Cristo? ¿Quién no proclamó la magnificencia de vuestra
habitual hospitalidad? ¿Y quién no se regocijó de tu
conocimiento perfecto y fundado? Porque hacéis todas las cosas
sin acepción de personas, y anduvisteis en los mandamientos de
Dios, siendo obedientes a los que os gobernaban, y dando toda
honra digna a los presbíteros entre vosotros. Ordenasteis a los
jóvenes que fueran de mente sobria y seria; instruisteis a
vuestras esposas para que hicieran todas las cosas con una
conciencia pura, decorosa e intachable, amando a sus maridos
como es debido; y les enseñasteis que, viviendo en la regla de la
obediencia, deberían manejar sus asuntos domésticos
decorosamente, y estar marcados en todo respecto por la
discreción.
Capítulo 2. — La alabanza de los Corintios
continúa.
Además, todos os distinguisteis por la humildad, y no os
envanecisteis con el orgullo, sino que rendisteis obediencia en
lugar de exigirla, y estuvisteis más dispuestos a dar que a
recibir. Contentos con la provisión que Dios había hecho para
vosotros, y prestando atención a Sus palabras, estabais
interiormente llenos de Su doctrina, y Sus sufrimientos estaban
ante vuestros ojos. Así os fue dada a todos una paz profunda y
abundante, y teníais un deseo insaciable de hacer el bien,
mientras la plena efusión del Espíritu Santo estaba sobre todos
vosotros. Llenos de santos designios, con verdadero fervor de
mente y piadosa confianza, extendisteis vuestras manos al Dios
Todopoderoso, rogándole que tuviera misericordia de vosotros,
si habíais sido culpables de alguna transgresión involuntaria.
Día y noche os preocupabais por toda la hermandad, para que
el número de los elegidos de Dios se salvara con misericordia y
buena conciencia. Erais sinceros e incorruptos, y olvidados de
las injurias entre vosotros. Todo tipo de facción y cisma era
abominable a tus ojos. Llorasteis por las transgresiones de
vuestros vecinos: sus deficiencias las considerabais propias.
Nunca os mostrasteis rencorosos con ningún acto de bondad,
estando "dispuestos a toda buena obra". Adornados por una
vida completamente virtuosa y religiosa, hicisteis todas las
cosas en el temor de Dios. Los mandamientos y ordenanzas del
Señor fueron escritos en las tablas de vuestros corazones.
Capítulo 3. — El triste estado de la iglesia de
Corinto después de la sedición surgió en ella por
envidia y emulación.
Se os concedió toda clase de honra y felicidad, y entonces se
cumplió lo que está escrito: “Mi amado comió y bebió, y se
ensanchó y engordó, y pateó.” De ahí brotó la emulación y la
envidia, la contienda y la sedición, persecución y desorden,
guerra y cautiverio. Así se levantaron los indignos contra los
honrados, los sin reputación contra los que tenían renombre,
los necios contra los sabios, los jóvenes contra los de edad
avanzada. Por esta razón, la justicia y la paz están ahora muy
alejadas de vosotros, por cuanto cada uno abandona el temor
de Dios y se vuelve ciego en su fe, ni anda en las ordenanzas de
su designación, ni actúa en parte como es cristiano, sino que
anda tras sus propias concupiscencias perversas, retomando la
práctica de una envidia injusta e impía, por la cual la muerte
misma entró en el mundo.
Capítulo 4. —Muchos males han brotado ya de esta
fuente en tiempos antiguos.
Porque así está escrito: “Y aconteció después de ciertos días,
que Caín trajo de los frutos de la tierra un sacrificio a Dios; y
Abel también trajo de los primogénitos de sus ovejas, y de su
grasa. Y Dios tuvo respeto por Abel y sus ofrendas, pero no tuvo
en cuenta a Caín y sus sacrificios. Y Caín se entristeció mucho,
y decayó su semblante. Y dijo Dios a Caín: ¿Por qué te afliges, y
por qué decae tu semblante? Si ofreces bien, pero no repartes
bien, ¿no has pecado? Ten paz: tu ofrenda vuelve a ti, y volverás
a poseerla. Y dijo Caín a su hermano Abel: Vamos al campo. Y
aconteció, mientras estaban en el campo, que Caín se levantó
contra Abel su hermano, y lo mató.” Vosotros veis, hermanos,
cómo la envidia y los celos llevaron al asesinato de un hermano.
Por envidia, también, nuestro padre Jacob huyó de delante de
Esaú su hermano. La envidia hizo que José fuera perseguido a
muerte y a servidumbre. La envidia obligó a Moisés a huir de
delante de Faraón rey de Egipto, cuando oyó estas palabras de
su compatriota: “¿Quién te ha puesto por juez o gobernante
sobre nosotros? ¿Me matarás, como mataste ayer al egipcio?”
Por la envidia, Aarón y Miriam tuvieron que hacer su morada
fuera del campamento. La envidia hizo bajar vivos a Datán y
Abiram al Hades, por la sedición que despertaron contra
Moisés, siervo de Dios. Por envidia, David padeció el odio no
sólo de los extranjeros, sino que también fue perseguido por
Saúl, rey de Israel.
Capítulo 5.—No menos males han surgido de la
misma fuente en los tiempos más recientes. El
martirio de Pedro y Pablo.
Pero para no detenernos en ejemplos antiguos, pasemos a los
héroes espirituales más recientes. Tomemos los nobles ejemplos
proporcionados en nuestra propia generación. Por envidia y
celos han sido perseguidos y muertos los más grandes y justos
pilares [de la Iglesia]. Pongamos ante nuestros ojos a los
ilustres apóstoles. Pedro, por envidia injusta, soportó no uno o
dos, sino numerosos trabajos y cuando finalmente hubo sufrido
el martirio, partió al lugar de gloria que le correspondía. Por
envidia, Pablo también obtuvo la recompensa de la paciencia,
después de haber sido arrojado siete veces al cautiverio,
obligado a huir, y apedreado.
Después de predicar tanto en oriente como en occidente, ganó
la ilustre reputación debido a su fe, habiendo enseñado la
justicia a todo el mundo, y llegado al límite extremo del
occidente, y padeció el martirio bajo los prefectos. Así fue
removido del mundo, y entró en el lugar santo, habiendo
demostrado ser un gran ejemplo de paciencia.
Capítulo 6. —Continuación. Varios otros mártires.
A estos hombres que gastaron sus vidas en la práctica de la
santidad, hay que añadir una gran multitud de los elegidos,
quienes, habiendo soportado por envidia muchas indignidades y
torturas, nos dieron un ejemplo excelentísimo. Por envidia,
aquellas mujeres, Danaids y Dircæ, siendo perseguidas,
después de haber sufrido terribles e indecibles tormentos,
terminaron el curso de su fe con constancia, y aunque débiles
de cuerpo, recibieron una noble recompensa. La envidia ha
apartado a las mujeres de sus maridos, y ha cambiado el dicho
de la contienda nuestro padre Adán, “Esto es ahora hueso de
mis huesos, y carne.” La envidia y la contienda han derribado
grandes ciudades y desarraigado naciones poderosas.
Capítulo 7. —Exhortación al arrepentimiento.
Estas cosas, amados, os escribimos, no sólo para advertiros de
vuestro deber, sino también para recordarnos a nosotros
mismos. Porque estamos luchando en la misma arena, y el
mismo conflicto nos es asignado a ambos. Por tanto,
abandonemos las preocupaciones vanas e infructuosas, y
acerquémonos a la gloriosa y venerable regla de nuestra santa
vocación. Ocupémonos de lo que es bueno, agradable y
agradable a los ojos de Aquel que nos formó. Miremos fijamente
a la sangre de Cristo, y veamos cuán preciosa es para Dios esa
sangre, la cual, habiendo sido derramada por nuestra salvación,
ha puesto ante el mundo entero la gracia del arrepentimiento.
Volvamos a cada edad que ha pasado, y aprendamos que, de
generación en generación, el Señor ha otorgado un lugar de
arrepentimiento a todos los que se convierten a Él. Noé predicó
el arrepentimiento, y todos los que le escucharon fueron salvos.
Jonás proclamó destrucción a los ninivitas; pero ellos,
arrepentidos de sus pecados, propiciaron a Dios con la oración,
y alcanzaron la salvación, aunque eran ajenos [al pacto] de
Dios.
Capítulo 8. —De la continuación del
arrepentimiento.
Los ministros de la gracia de Dios, por el Espíritu Santo, han
hablado de arrepentimiento; y el Señor de todas las cosas ha
declarado con juramento al respecto: “Vivo yo, dice el Señor,
que no deseo la muerte del pecador, sino su arrepentimiento”;
añadiendo, además, esta declaración de gracia: “Arrepentíos, oh
casa de Israel, de vuestra iniquidad. Di a los hijos de mi pueblo:
Aunque vuestros pecados lleguen desde la tierra hasta el cielo,
y aunque sean más rojos que la escarlata, y más negros que el
cilicio, si os volviereis a mí con todo vuestro corazón, y di:
¡Padre! Te escucharé como a un pueblo santo”. Y en otro lugar
habla así: “Lávate, y sé limpio; quitad la maldad de vuestras
almas de delante de mis ojos; cesad de vuestros malos caminos,
y aprended a hacer el bien; busca el juicio, libera al oprimido,
juzga al huérfano, y cuida que se haga justicia a la viuda; y ven,
y estemos a cuenta. Él declara: Aunque vuestros pecados sean
como el carmesí, como la nieve los emblanqueceré; aunque
sean como escarlata, como la lana los blanquearé. Y si queréis y
me obedecéis, comeréis del bien de la tierra; pero si rehusáis, y
no me escucháis, la espada os devorará, porque la boca de
Jehová ha dicho estas cosas”. Deseando, por tanto, que todos
sus amados sean partícipes del arrepentimiento, Él, por su
omnipotente voluntad, ha establecido [estas declaraciones].
Capítulo 9. —Ejemplos de los santos.
Por tanto, rindamos obediencia a su excelente y gloriosa
voluntad; e implorando su misericordia y bondad, mientras
abandonamos todos los trabajos infructuosos, y la lucha y la
envidia, que lleva a la muerte, volvámonos y recurramos a sus
misericordias. Contemplemos firmemente a los que han
ministrado perfectamente a su gloria excelsa. Tomemos (por
ejemplo) a Enoc, quien, siendo hallado justo en la obediencia,
fue trasladado, y nunca se supo que le pasaría la muerte. Noé,
siendo hallado fiel, predicó la regeneración al mundo a través
de su ministerio; y el Señor salvó por él a los animales que,
unánimes, entraban en el arca.
Capítulo 10. —Continuación de lo anterior.
Abraham, llamado “el amigo”, fue hallado fiel, en cuanto
obedeció las palabras de Dios. Él, en el ejercicio de la
obediencia, salió de su propia tierra, y de su parentela, y de la
casa de su padre, para que, abandonando un pequeño
territorio, y una familia débil, y una casa insignificante, pudiera
heredar las promesas de Dios. Porque Dios le dijo: “Vete de tu
tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que
yo te mostraré. Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y
engrandeceré tu nombre, y serás bendito. Y bendeciré a los que
te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan; y en ti estarán
todas las familias de los bendita sea la tierra.” Y otra vez, al
partir de Lot, Dios le dijo. “Alza tus ojos, y mira desde el lugar
donde estás ahora, hacia el norte y el sur, y hacia el este y el
oeste; porque toda la tierra que ves, te la daré a ti ya tu
descendencia para siempre. Y haré tu simiente como el polvo de
la tierra, [de modo que] si alguno puede contar el polvo de la
tierra, también tu simiente será contada.” Y otra vez [la
Escritura] dice: “Dios produjo Abram, y le dijo: Mira ahora al
cielo, y cuenta las estrellas, si puedes contarlas; así será tu
descendencia. Y Abram creyó a Dios, y le fue contado por
justicia.” A causa de su fe y hospitalidad, le fue dado un hijo en
su vejez; y en el ejercicio de la obediencia, lo ofreció como
sacrificio a Dios sobre uno de los montes que le mostró.
Capítulo 11. —Continuación. Lot.
Debido a su hospitalidad y piedad, Lot se salvó de Sodoma
cuando todo el país Sodoma, cuando todo el país fue castigado
con fuego y azufre. que no abandona a los que esperan en él,
sino que entrega al castigo y a la tortura a los que se apartan
de él. Porque la mujer de Lot, que salió con él, al ser de opinión
diferente a la suya y no seguir de acuerdo con él [en cuanto a la
orden que se les había dado], fue puesta como ejemplo, hasta
ser una estatua de sal hasta el día de hoy. Esto fue hecho para
que todos supieran que aquellos que son de doble ánimo, y que
desconfían del poder de Dios, traen juicio sobre sí mismos y se
convierten en una señal para todas las generaciones sucesivas.
Capítulo 12. —De las recompensas de la fe y de la
hospitalidad. Rahab.
A causa de su fe y hospitalidad, Rahab la ramera se salvó.
Porque cuando Josué, hijo de Nun, envió espías a Jericó, el rey
del país se enteró de que habían venido para reconocer su
tierra, y envió hombres para apoderarse de ellos, a fin de que,
cuando los tomaran, pudieran ser puestos. a muerte. Pero la
hospitalaria Rahab, al recibirlos, los ocultó en el techo de su
casa debajo de unos tallos de lino. Y cuando llegaron los
hombres enviados por el rey y dijeron: “Vinieron a ti hombres
que han de espiar nuestra tierra; sáquenlos, porque así lo
ordena el rey,” les respondió ella, “Los dos hombres que buscáis
vinieron a mí, pero pronto se fueron otra vez y se fueron,” y así
no descubrieron a los espías para ellos. Entonces ella dijo a los
hombres: “Ciertamente sé que el Señor vuestro Dios os ha dado
esta ciudad, porque vuestro temor y espanto han caído sobre
sus habitantes. Cuando la hubiereis tomado, pues, guardadme a
mí y a la casa de mi padre en seguridad.” Y ellos le dijeron:
Será como nos has dicho. Tan pronto como sepas que estamos
cerca, reunirás a toda tu familia bajo tu techo, y ellos serán
preservados, pero todos los que se encuentren fuera de tu
morada perecerán.” Además, le dieron una señal en este
sentido, que debe colgar de su casa un hilo escarlata. Y así
manifestaron que la redención debía fluir por la sangre del
Señor a todos los que creen y esperan en Dios. Vosotros veis,
amados, que no sólo había fe, sino profecía en esta mujer.
 Capítulo 13. —Exhortación a la humildad.
Por tanto, hermanos, seamos de mente humilde, dejando a un
lado toda altivez, orgullo, necedad e ira; y actuemos conforme a
lo que está escrito (porque el Espíritu Santo dice: “No se alabe
el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni
el rico se alabe en sus riquezas; sino que el que se gloríe,
gloríese en el Señor, buscándole solícitamente, y haciendo
juicio y justicia”), teniendo especialmente presente las palabras
que el Señor Jesús pronunció, enseñándonos la mansedumbre y
la longanimidad. Porque así habló: “Sed misericordiosos, para
alcanzar misericordia; perdonad, para que os sea perdonado;
como hacéis, así os será hecho; como juzguéis, así seréis
juzgados; como sois bondadosos, así se os mostrará bondad;
con la medida con que midáis, con ella os será medido.” Por
este precepto y por estas reglas afirmémonos, que andemos con
toda humildad en la obediencia a sus santas palabras. Porque la
santa palabra dice: “¿A quién miraré, sino al que es manso y
pacífico, y que tiembla a mis palabras?
Capítulo 14. —Debemos obedecer a Dios antes que
a los autores de sedición.
Por lo tanto, es justo y santo, hombres y hermanos, obedecer a
Dios antes que seguir a aquellos que, por orgullo y sedición, se
han convertido en los líderes de una emulación detestable.
Porque no incurriremos en un daño leve, sino más bien en un
gran peligro, si nos sometemos temerariamente a las
inclinaciones de los hombres que apuntan a provocar
contiendas y tumultos, a fin de alejarnos de lo que es bueno.
Seamos amables unos con otros según el patrón de la tierna
misericordia y benignidad de nuestro Creador. Porque está
escrito: "Los de buen corazón habitarán la tierra, y los
inocentes serán dejados sobre ella, pero los transgresores serán
destruidos de sobre la faz de ella". Y otra vez [la Escritura]
dice: "Vi al impío muy exaltado, y levantado como los cedros del
Líbano; pasé, y he aquí que no estaba; y busqué diligentemente
su lugar, y no pude encontrarlo. Conserva la inocencia, y mira
la equidad: porque habrá un remanente para el hombre
pacífico."
 Capítulo 15. —Debemos adherirnos a los que
cultivan la paz, no a los que sólo pretenden
hacerlo.
Aferrémonos, pues, a los que cultivan la paz con piedad, y no a
los que hipócritamente profesan desearla. Porque [la Escritura]
dice en cierto lugar: “Este pueblo me honra con los labios, pero
su corazón está lejos de mí.” Y otra vez: “Con la boca bendicen,
pero con el corazón maldicen.” Y otra vez: dice: “Ellos lo
amaron con su boca, y le mintieron con su lengua; pero su
corazón no estaba bien con Él, ni fueron fieles en Su pacto.”
“Que se callen los labios engañosos,” [y “que el Señor destruya
todos los labios mentirosos”] y la lengua jactanciosa de los que
han dicho: Engrandezcamos nuestra lengua; nuestros labios son
nuestros; ¿Quién es señor sobre nosotros? Por la opresión de
los pobres, y por el gemido de los necesitados, me levantaré
ahora, dice el Señor: lo pondré en seguridad; Trataré
confiadamente con él.”
Capítulo 16. —Cristo como ejemplo de humildad.
Porque Cristo es de los humildes, y no de los que se exaltan
sobre su rebaño. Nuestro Señor Jesucristo, el Cetro de la
majestad de Dios, no vino con pompa de soberbia o de
arrogancia, aunque pudo haberlo hecho, sino en una condición
humilde, como el Espíritu Santo había declarado acerca de Él.
Porque Él dice: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio, y
sobre quién se ha revelado el brazo del Señor? Hemos
declarado [nuestro mensaje] en Su presencia: Él es como un
niño, y como una raíz en tierra sedienta; No tiene forma ni
gloria, sí, lo vimos, y no tenía forma ni hermosura; pero Su
forma era sin eminencia, sí, deficiente en comparación con la
forma [ordinaria] de los hombres. varón expuesto a azotes y
aflicciones, experimentado en la paciencia del dolor, porque su
semblante estaba apartado; Fue despreciado, y no estimado. Él
lleva nuestras iniquidades y sufre por nosotros; sin embargo,
supusimos que [por Su propia cuenta] estaba expuesto a
trabajo, azotes y aflicción. Pero Él fue herido por nuestras
transgresiones, y molido por nuestras iniquidades. El castigo de
nuestra paz fue sobre El, y por Su llaga fuimos nosotros
curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; [cada]
hombre se ha desviado por su propio camino; y el Señor lo ha
entregado por nuestros pecados, mientras que Él, en medio de
sus sufrimientos, no abre su boca. Fue llevado como oveja al
matadero, y como cordero enmudecido ante el que lo trasquila,
así El no abre Su boca. En Su humillación Su juicio fue quitado;
¿Quién contará su generación? porque su vida es quitada de la
tierra. Por las transgresiones de mi pueblo fue abatido hasta la
muerte. Y daré a los impíos por Su sepulcro, y a los ricos por Su
muerte, porque El no hizo iniquidad, ni se halló engaño en Su
boca. Y el Señor se complace en purificarlo con azotes. Si
hacéis una ofrenda por el pecado, vuestra alma verá una
semilla de larga vida. Y el Señor se complace en aliviarle de la
aflicción de su alma, en mostrarle luz, y en formarle en
entendimiento, para justificar al Justo que a muchos sirve bien;
y Él mismo llevará sus pecados. Por eso heredará a muchos, y
repartirá despojos a los fuertes; porque su alma fue entregada a
la muerte, y fue contado entre los transgresores, y llevó los
pecados de muchos, y por los pecados de ellos fue entregado.”
Y otra vez dice: “Yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los
hombres, y despreciado del pueblo. Todos los que Me ven se
han burlado de Mí; han hablado con sus labios; han meneado la
cabeza, [diciendo] que esperaba en Dios, que lo libre, que lo
salve, ya que en él se deleita.” Vosotros, amados, ¿cuál es el
ejemplo que se nos ha dado? porque si el Señor se humilló así a
sí mismo, ¿qué haremos los que por él hemos llegado bajo el
yugo de su gracia?
Capítulo 17. —Los santos como ejemplos de
humildad.
Seamos imitadores también de los que vestidos con pieles de
cabras y de ovejas iban pregonando la venida de Cristo; me
refiero a Elías, Eliseo y Ezequiel entre los profetas, con aquellos
otros de quienes se da un testimonio similar [en las Escrituras].
Abraham fue especialmente honrado y llamado amigo de Dios;
sin embargo, él, considerando seriamente la gloria de Dios,
humildemente declaró: "Soy polvo y ceniza". que se guardó de
todo mal.” Pero acusando a sí mismo, dijo: “Ninguno está libre
de contaminación, aunque su vida sea de un día.” Moisés fue
llamado fiel en toda la casa de Dios, y a través de su
instrumento, Dios castigó a Egipto con plagas y torturas. Sin
embargo, él, aunque tan grandemente honrado, no adoptó un
lenguaje elevado, sino que dijo, cuando el oráculo divino vino a
él de la zarza: “¿Quién soy yo para que me envíes? Soy un
hombre de voz débil y lengua torpe.” Y otra vez dijo: “Soy como
el humo de una olla.”
Capítulo 18. —David como ejemplo de humildad.
Pero, ¿qué diremos acerca de David, de quien se dio tal
testimonio, y de quien Dios dijo: “He hallado un varón conforme
a mi corazón, David hijo de Isaí; y en misericordia eterna lo he
ungido”? Sin embargo, este mismo hombre dice a Dios: “Ten
misericordia de mí, oh Señor, conforme a tu gran misericordia;
y conforme a la multitud de tus misericordias, borra mi
transgresión. Lávame aún más de mi iniquidad, y límpiame de
mi pecado. Porque reconozco mi iniquidad, y mi pecado está
siempre delante de mí. Contra ti solo he pecado, y he hecho lo
malo delante de tus ojos; para que seas justificado en tus
dichos, y venzas cuando seas juzgado. Porque he aquí, en
transgresiones he sido concebido, y en mis pecados me concibió
mi madre. Porque, he aquí, has amado la verdad; las cosas
secretas y ocultas de la sabiduría me has mostrado. Me rociarás
con hisopo, y seré limpio; Me lavarás, y seré más blanco que la
nieve. Me harás oír gozo y alegría; mis huesos, que han sido
humillados, se regocijarán. Aparta tu rostro de mis pecados, y
borra todas mis iniquidades. Crea en mí un corazón limpio, oh
Dios, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de
tu presencia, y no quites de mí tu Espíritu Santo. Restáurame el
gozo de Tu salvación, y confírmame por Tu Espíritu gobernante.
Enseñaré a los transgresores tus caminos, y los impíos se
convertirán a ti. Líbrame de la culpa de sangre, Oh Dios, el Dios
de mi salvación: mi lengua se regocijará en Tu justicia. Señor,
abrirás mi boca, y mis labios proclamarán tu alabanza. Porque
si hubieras querido sacrificio, yo te lo habría dado; No te
deleitarás con los holocaustos. El sacrificio [aceptable] a Dios
es un espíritu herido; un corazón quebrantado y contrito Dios
no despreciará.”
 Capítulo 19. —Imitando estos ejemplos,
busquemos la paz.
Así la humildad y piadosa sumisión de tan grandes e ilustres
hombres nos han hecho mejores no sólo a nosotros, sino
también a todas las generaciones que nos precedieron; aun
cuantos han recibido Sus oráculos en temor y verdad. Por tanto,
teniendo ante nosotros tantos grandes y gloriosos ejemplos,
volvamos de nuevo a la práctica de aquella paz que desde el
principio fue el blanco puesto ante nosotros; y miremos
fijamente al Padre y Creador del universo, y adhiéranse a sus
poderosos e incomparablemente grandes dones y beneficios de
paz. Contemplémosle con nuestro entendimiento, y miremos
con los ojos de nuestra alma su voluntad paciente.
Reflexionemos cuán libre de ira está Él hacia toda Su creación.
Capítulo 20. —La paz y armonía del universo.
Los cielos, girando bajo Su gobierno, están sujetos a Él en paz.
El día y la noche siguen el curso señalado por Él, sin
obstaculizarse el uno al otro. El sol y la luna, con las compañías
de las estrellas, ruedan en armonía de acuerdo con Su mandato,
dentro de sus límites prescritos y sin ninguna desviación. La
tierra fértil, según Su voluntad, produce alimento en
abundancia, en las estaciones apropiadas, para el hombre y la
bestia y todos los seres vivientes que la habitan, sin vacilar ni
cambiar ninguna de las ordenanzas que Él ha establecido. Los
lugares inescrutables de los abismos y los arreglos
indescriptibles del mundo inferior están restringidos por las
mismas leyes. El vasto mar inconmensurable, reunido por Su
obra en varias cuencas, nunca pasa más allá de los límites
colocados a su alrededor, sino que hace lo que Él ha ordenado.
Porque Él dijo: “Hasta aquí llegarás, y tus olas se romperán
dentro de ti”. El océano, infranqueable para el hombre, y los
mundos más allá de él, están regulados por las mismas
promulgaciones del Señor. Las estaciones de primavera,
verano, otoño e invierno se dan lugar pacíficamente unas a
otras. Los vientos en sus varios cuartos88 cumplen, a su debido
tiempo, su servicio sin impedimento. Las fuentes siempre
fluyentes, formadas tanto para el disfrute como para la salud,
proveen sin falta sus pechos para la vida de los hombres. Los
más pequeños de los seres vivos se reúnen en paz y concordia.
A todos estos el gran Creador y Señor de todo ha designado
para existir en paz y armonía; mientras hace bien a todos, pero
más abundantemente a nosotros que hemos buscado refugio en
sus misericordias por Jesucristo nuestro Señor, a quien sea
gloria y majestad por los siglos de los siglos. Amén.
Capítulo 21. —Obedezcamos a Dios, y no a los
autores de sedición.
Mirad, amados, que sus muchas bondades no conduzcan a la
condenación de todos nosotros. [Porque así debe ser] a menos
que andemos como es digno de Él, y con un solo propósito
hagamos las cosas que son buenas y agradables delante de Él.
Porque [la Escritura] dice en cierto lugar: “El Espíritu del Señor
es una vela que escudriña los secretos del vientre”.
Reflexionemos cuán cerca está Él, y que ninguno de los
pensamientos o razonamientos en están escondidos de Él. Es
justo, pues, que no dejemos el puesto que su voluntad nos ha
asignado. Más bien ofendamos a los hombres insensatos,
inconsiderados, engreídos y que se jactan en la soberbia de sus
palabras, que [ofender] a Dios. Reverenciemos al Señor
Jesucristo, cuya sangre fue dada por nosotros; estimemos a los
que nos gobiernan; honremos a los ancianos entre nosotros;
instruyamos a los jóvenes en el temor de Dios; dirijamos a
nuestras esposas a lo que es bueno. Que exhiban el hermoso
hábito de la pureza [en toda su conducta]; que muestren la
disposición sincera de la mansedumbre; que manifiesten el
dominio que tienen de su lengua, por su manera92 de hablar;
que muestren su amor, no prefiriendo unos a otros, sino
mostrando igual afecto a todos los que piadosamente temen a
Dios. Que vuestros hijos sean partícipes de la verdadera
formación cristiana; aprendan cuán provechosa es la humildad
para con Dios, cuánto puede prevalecer en él el espíritu de puro
afecto, cuán excelente y grande es su temor, y cómo salva a
todos los que andan en él con mente pura. Porque Él es un
escudriñador de los pensamientos y deseos [del corazón]: Su
aliento está en nosotros; y cuando Él quiere, lo quitará.
 Capítulo 22. —Estas exhortaciones son
confirmadas por la fe cristiana, que proclama la
miseria de la conducta pecaminosa.
Ahora bien, la fe que es en Cristo confirma todas estas
[advertencias]. Porque Él mismo por el Espíritu Santo se dirige
así a nosotros: “Venid, hijos, oídme; Te enseñaré el temor del
Señor. ¿Qué hombre es el que desea la vida y ama ver días
buenos? Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar
engaño. Apartaos del mal, y haced el bien; Busca la paz y
síguela. Los ojos del Señor están sobre los justos, y Sus oídos
[abiertos] a sus oraciones. El rostro del Señor está contra los
que hacen el mal, para cortar de la tierra su memoria. El justo
clamó, y el Señor lo oyó, y lo libró de todas sus angustias.”
“Muchos son los azotes [señalados para] los impíos; pero la
misericordia rodeará a los que esperan en el Señor.”
Capítulo 23. —Sed humildes y creed que Cristo
vendrá otra vez.
El Padre todomisericordioso y benéfico tiene entrañas [de
compasión] hacia aquellos que le temen, y bondadosa y
amorosamente otorga Sus favores a aquellos que vienen a Él
con una mente sencilla. Por tanto, no seamos de doble ánimo; ni
se enaltezca nuestra arriba alma a causa de sus dones
grandísimos y gloriosos. Lejos de nosotros esté lo que está
escrito: “Miserables los de doble ánimo y corazón dubitativo;
los que dicen: Estas cosas las hemos oído aun en los tiempos de
nuestros padres; pero he aquí, hemos envejecido, y ninguna de
ellas nos ha sucedido.” ¡Necios! comparaos con un árbol: tomad
[por ejemplo] la vid. Primero arroja sus hojas, luego brota,
luego echa hojas y luego florece; después de eso viene la uva
agria, y luego sigue la fruta madura. Vosotros percibís cómo en
poco tiempo el fruto de un árbol llega a la madurez. En verdad,
pronto y de repente se cumplirá Su voluntad, como también da
testimonio la Escritura, que dice: “Pronto vendrá, y no tardará”;
y, “De repente vendrá el Señor a Su templo, el Santo, a quien
buscáis”.
Capítulo 24. —Dios nos muestra continuamente en
la naturaleza que habrá una resurrección.
Consideremos, amados, cómo el Señor nos prueba
continuamente que habrá una resurrección futura, de la cual ha
dado al Señor Jesucristo las primicias101 al resucitarlo de entre
los muertos. Contemplemos, amados, la resurrección que en
todo tiempo se está realizando. El día y la noche nos declaran
una resurrección. La noche se hunde en el sueño, y surge el
día; el día [otra vez] pasa, y llega la noche. Contemplemos los
frutos [de la tierra], cómo se lleva a cabo la siembra del grano.
Sale el sembrador, y lo echa en tierra; y la semilla así esparcida,
aunque seca y desnuda cuando cayó sobre la tierra, es
gradualmente disuelto. Luego, de su disolución, el gran poder
de la providencia del Señor la levanta de nuevo, y de una
semilla surgen muchas y dan fruto.
Capítulo 25. —El fénix emblema de nuestra
resurrección.
Consideremos esa señal maravillosa [de la resurrección] que
tiene lugar en las tierras orientales, es decir, en Arabia y los
países de alrededor. Hay cierto pájaro que se llama fénix. Este
es el único de su tipo, y vive quinientos años. Y cuando se
acerca el tiempo de su disolución que debe morir, se construye
un nido de incienso y mirra y otras especias, en el cual, cuando
se cumple el tiempo, entra y muere. Pero a medida que la carne
se descompone, se produce una cierta especie de gusano que,
alimentándose de los jugos del pájaro muerto, produce plumas.
Luego, cuando ha adquirido fuerza, toma ese nido en el que
están los huesos de su padre, y llevándolos pasa de la tierra de
Arabia a Egipto, a la ciudad llamada Heliópolis. Y, en pleno día,
volando a la vista de todos los hombres, los coloca sobre el altar
del sol, y habiendo hecho esto, se apresura a regresar a su
antigua morada. Luego, los sacerdotes inspeccionan los
registros de las fechas y descubren que ha regresado
exactamente cuándo se completó el año quinientos.
Capítulo 26. —Resucitaremos, pues, como también
testifica la Escritura.
¿Acaso nos parece cosa grande y maravillosa que el Hacedor de
todas las cosas resucite a los que le han servido piadosamente
con la seguridad de una buena fe, cuando aún por medio de un
pájaro nos muestra la grandeza de su poder para cumplir su
promesa? Porque [la Escritura] dice en cierto lugar: “Tú me
levantarás, y te confesaré”; y otra vez: “Me acosté y dormí;
desperté, porque tú estás conmigo” y, de nuevo, dice Job:
“Harás resucitar esta carne mía, que ha padecido todas estas
cosas”.
Capítulo 27. —En la esperanza de la resurrección,
aferrémonos al Dios omnipotente y omnisciente.
Teniendo, pues, esta esperanza, unámonos nuestras almas a
Aquel que es fiel en sus promesas, y justo en sus juicios. El que
nos ha mandado no mentir, mucho más Él mismo no mentirá;
porque nada es imposible para Dios, excepto mentir. Que su fe,
por lo tanto, se despierte de nuevo dentro de nosotros, y
consideremos que todas las cosas están cerca de él. Por la
palabra de Su poder Él estableció todas las cosas, y por Su
palabra Él puede derribarlas. “¿Quién le dirá: ¿Qué has hecho?
o, ¿quién resistirá el poder de Su fuerza?” Cuando y como Él
quiera, Él hará todas las cosas, y ninguna de las cosas
determinadas por Él pasará. Todas las cosas están abiertas
delante de Él, y nada se puede esconder de Él. Su consejo. “Los
cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la
obra de sus manos. El día al día habla, y la noche a la noche
muestra el conocimiento. Y no hay palabras ni discursos cuyas
voces no se escuchen.”
Capítulo 28. —Dios ve todas las cosas: por tanto,
evitemos la transgresión.
Entonces, puesto que todas las cosas se ven y se oyen [por
Dios], temamos a Él y abandonemos las malas obras que
proceden de los malos deseos, para que, por su misericordia,
seamos protegidos de los juicios venideros. Porque ¿adónde
puede alguno de nosotros huir de su poderosa mano? ¿O qué
mundo recibirá a alguno de los que huyen de Él? Porque la
Escritura dice en cierto lugar: “¿Adónde iré, y dónde me
esconderé de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás Tú; si me
voy hasta los confines de la tierra, allí está tu diestra; si hago
mi cama en el abismo, allí está tu Espíritu.” ¿Adónde, pues, irá
alguno, o adónde escapará de Aquel que comprende todas las
cosas?
Capítulo 29. —Acerquémonos también nosotros a
Dios con pureza de corazón.
Acerquémonos, pues, a Él con santidad de espíritu, levantando
hacia Él manos puras e inmaculadas, amando a nuestro Padre
clemente y misericordioso, que nos ha hecho partícipes de las
bendiciones de sus escogidos. Porque así está escrito: Cuando
el Altísimo dividió las naciones, cuando dispersó a los hijos de
Adán, fijó los límites de las naciones según el número de los
ángeles de Dios. Su pueblo Jacob se convirtió en la porción del
Señor, e Israel en la porción de Su heredad”. Y en otro lugar [la
Escritura] dice: “He aquí, el Señor toma para Sí una nación de
en medio de las naciones, como un hombre toma las primicias
de su era; y de esa nación saldrá el Santísimo.”
Capítulo 30. —Hagamos lo que agrada a Dios, y
huyamos de los que él odia, para que seamos
bienaventurados.
Siendo, pues, que somos la porción del Santo, hagamos todas
las cosas que pertenecen a la santidad, evitando toda
maledicencia, todo abrazo abominable e impuro, junto con toda
borrachera, buscando el cambio, toda lujuria abominable,
adulterio detestable y soberbia execrable. “Porque Dios,” dice
[la Escritura], “resiste a los soberbios, y da gracia a los
humildes.” Aferrémonos, pues, a aquellos a quienes Dios les ha
dado la gracia. Revistámonos de concordia y humildad,
ejerciendo siempre dominio propio, apartándonos de toda
murmuración y maledicencia, siendo justificados por nuestras
obras, y no por nuestras palabras. Porque [la Escritura] dice:
“El que habla mucho, también oirá mucho en respuesta. ¿Y el
que está listo para hablar se considera justo? Bienaventurado el
que nace de mujer, el que vive poco tiempo: no seas dado a
hablar mucho.” Sea nuestra alabanza en Dios, y no en nosotros
mismos; porque Dios aborrece a los que se alaban a sí mismos.
Dejemos que otros den testimonio de nuestras buenas obras,
como sucedió con nuestros antepasados justos. La audacia, la
arrogancia y la audacia pertenecen a los que están malditos de
Dios; pero moderación, humildad y mansedumbre para con los
que son bendecidos por él.
Capítulo 31. —Veamos por qué medios podemos
obtener la bendición divina.
Aferrémonos entonces a su bendición, y consideremos cuáles
son los medios para poseerla. Pensemos en las cosas que han
sucedido desde el principio. ¿Por qué razón fue bendecido
nuestro padre Abraham? ¿No fue porque obró la justicia y la
verdad por medio de la fe? Isaac, con perfecta confianza, como
si supiera lo que iba a suceder, se entregó alegremente como
sacrificio. Jacob, por causa de su hermano, salió con humildad
de su tierra, y vino a Labán y le sirvió; y allí le fue dado el cetro
de las doce tribus de Israel.
Capítulo 32. —No somos justificados por nuestras
propias obras, sino por la fe.
Quien considere con franqueza cada uno de los detalles,
reconocerá la grandeza de los dones que fueron otorgados por
él. Porque de él han surgido los sacerdotes y todos los levitas
que sirven en el altar de Dios. De él también [descendió]
nuestro Señor Jesucristo según la carne. De él [surgieron]
reyes, príncipes y gobernantes de la raza de Judá. Tampoco sus
otras tribus tienen poca gloria, ya que Dios había prometido:
"Tu descendencia será como las estrellas del cielo". Todos ellos,
por lo tanto, fueron altamente honrados y engrandecidos, no
por su propia causa, ni por sus propias obras, ni por la justicia
que realizaron, sino por la operación de su voluntad. Y también
nosotros, llamados por su voluntad en Cristo Jesús, no somos
justificados por nosotros mismos, ni por nuestra propia
sabiduría, ni por nuestro entendimiento, ni por nuestra piedad,
ni por las obras que hayamos realizado en la santidad de
nuestro corazón, sino por aquella fe por la cual, desde el
principio, Dios Todopoderoso ha justificado a todos los
hombres; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos.
Amén.
Capítulo 33. —Pero no abandonemos la práctica de
las buenas obras y del amor. Dios mismo es un
ejemplo para nosotros de buenas obras.
¿Qué haremos, pues, hermanos? ¿Nos volveremos perezosos en
hacer el bien y dejaremos de practicar el amor? ¡Dios no
permita que nosotros sigamos tal curso! Antes bien,
apresurémonos con toda energía y disposición de ánimo a
realizar toda buena obra. Porque el Creador y Señor de todo se
regocija en Sus obras. Porque con Su infinitamente grande
poder Él estableció los cielos, y con Su incomprensible
sabiduría los adornó. También separó la tierra del agua que la
rodea, y la fijó sobre el fundamento inamovible de Su propia
voluntad. A los animales que están sobre él también los mandó
por Su propia palabra a la existencia. Así también, cuando hubo
formado el mar y los seres vivientes que en él hay, los encerró
[dentro de sus propios límites] con su propio poder. Sobre todo,
con sus santas e inmaculadas manos formó al hombre, el más
excelso [de sus criaturas], y verdaderamente grande por el
entendimiento que le fue dado, expresa semejanza de su propia
imagen. Porque así dice Dios: “Hagamos al hombre a nuestra
imagen y conforme a nuestra semejanza. Entonces Dios hizo al
hombre; varón y hembra los creó.” Habiendo así terminado
todas estas cosas, las aprobó, y las bendijo, y dijo: “Creced y
multiplicaos.” Vemos, entonces, cómo todos los hombres justos
han sido adornados con buenas obras., y cómo el Señor mismo,
adornándose con sus obras, se regocijó. Teniendo, pues, tal
ejemplo, accedamos sin demora a su voluntad, y hagamos la
obra de justicia con todas nuestras fuerzas
Capítulo 34. —Grande es la recompensa de las
buenas obras con Dios. Unidos en armonía,
imploremos de Él esa recompensa.
El buen siervo recibe con confianza el pan de su trabajo; el
perezoso y perezoso no puede mirar a su patrón a la cara. Es
requisito, por tanto, que seamos prontos en la práctica del bien
hacer; porque de Él son todas las cosas. Y así nos advierte: “He
aquí, el Señor [viene], y su galardón está delante de su faz, para
recompensar a cada uno según su obra”. Nos exhorta, por
tanto, con todo nuestro corazón a atender esto, para que no
seamos perezosos ni negligentes en ninguna buena obra. Que
nuestra jactancia y nuestra confianza estén en Él.
Sometámonos a su voluntad. Consideremos toda la multitud de
Sus ángeles, cómo están siempre listos para ministrar a Su
voluntad. Porque la Escritura dice: “Diez mil veces diez mil lo
rodearon, y miles de miles le servían, y clamaban: Santo, santo,
santo, [es] el Señor de Sabaoth; toda la creación está llena de
su gloria.” Y, por tanto, reunámonos concienzudamente en
armonía, clamemos a Él con fervor, como con una sola boca,
para que seamos hechos partícipes de sus grandes y gloriosas
promesas. Porque [la Escritura] dice: “Cosas que ojo no vio, ni
oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que ha
preparado para los que esperan en Él”
Capítulo 35. —Inmensa es esta recompensa.
¿Cómo la obtendremos?
¡Cuán benditos y maravillosos, amados, son los dones de Dios!
¡Vida en inmortalidad, esplendor en justicia, verdad en perfecta
confianza, fe en seguridad, dominio propio en santidad! Y todos
estos caen bajo el conocimiento de nuestros entendimientos
[ahora]; ¿Qué, pues, serán las cosas que están preparadas para
los que en él esperan? Sólo el Creador y Padre de todos los
mundos, el Santísimo, conoce su cantidad y su belleza.
Esforcémonos, pues, con fervor para ser hallados en el número
de los que le esperan, a fin de que podamos participar de sus
dones prometidos. Pero, amados, ¿cómo se hará esto? Si
nuestro entendimiento está fijado por la fe en Dios; si buscamos
fervientemente las cosas que le agradan y aceptan; si hacemos
las cosas que están en armonía con su voluntad intachable; y si
seguimos el camino de la verdad, echando de nosotros toda
injusticia e iniquidad, junto con toda avaricia, contiendas, malas
prácticas, engaño, murmuración y maledicencia, todo odio a
Dios, soberbia y altivez, vanagloria y ambición .Porque los que
hacen tales cosas son odiosos a Dios; y no sólo a los que los
hacen, sino también a los que se complacen en los que los
hacen. Porque la Escritura dice: “Pero al pecador dijo Dios:
¿Por qué declaras mis estatutos, y tomas mi pacto en tu boca,
ya que ¿Odias la instrucción y echas mis palabras a tus
espaldas? Cuando viste a un ladrón, consentiste con él, y con
los adúlteros hiciste tu parte. Tu boca abundó en maldad, y tu
lengua ideó engaño. Te sientas y hablas contra tu hermano; tú
calumnias al hijo de tu propia madre. Estas cosas has hecho, y
yo callé; tú pensabas, malvado, que yo sería como tú. Pero yo te
reprenderé, y te pondré delante de ti. Considerad ahora estas
cosas, vosotros que os olvidáis de Dios, no sea que os desgarre
como un león, y no haya quien os libre. El sacrificio de alabanza
Me glorificará, y allí hay un camino por el cual Yo le mostraré la
salvación de Dios.”
Capítulo 36. —Todas las bendiciones nos son dadas
por medio de Cristo.
Este es el camino, amados, en el que encontramos a nuestro
Salvador, Jesucristo, el Sumo Sacerdote de todas nuestras
ofrendas, el defensor y ayudador de nuestra enfermedad. Por Él
miramos a las alturas de los cielos. Por Él contemplamos, como
en un espejo, Su rostro inmaculado y excelentísimo. Por Él se
abren los ojos de nuestro corazón. Por Él, nuestro necio y
entenebrecido entendimiento florece de nuevo hacia Su luz
admirable. Por Él ha querido el Señor que saboreemos el
conocimiento inmortal, “quien, siendo el resplandor de su
majestad, es tanto mayor que los ángeles, cuanto que heredó un
nombre más excelente que ellos”. Porque así está escrito: El
que hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama de
fuego. Pero acerca de Su Hijo, el Señor habló así: “Tú eres mi
Hijo, yo te he engendrado hoy. Pídeme, y te daré por herencia
las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra”. Y
otra vez le dice: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies. Pero, ¿quiénes son sus
enemigos? Todos los impíos, y los que se proponen oponerse a
la voluntad de Dios.
Capítulo 37. —Cristo es nuestro líder, y nosotros
sus soldados.
Entonces, hombres y hermanos, hagamos con toda energía el
papel de soldados, de acuerdo con sus santos mandamientos.
Consideremos a los que sirven a nuestros generales, con qué
orden, obediencia y sumisión cumplen las cosas que se les
mandan. No todos son prefectos, ni comandantes de mil, ni de
cien, ni de cincuenta, ni semejantes, sino que cada uno en su
rango hace las cosas mandadas por el rey y los generales. Lo
grande no puede subsistir sin lo pequeño, ni lo pequeño sin lo
grande.
Hay una especie de mezcla en todas las cosas, y de ahí surge el
beneficio mutuo. Tomemos nuestro cuerpo como ejemplo. La
cabeza no es nada sin los pies, y los pies no son nada sin la
cabeza; sí, los miembros más pequeños de nuestro cuerpo son
necesarios y útiles para todo el cuerpo. Pero todos trabajan
armoniosamente juntos, y están bajo una regla común para la
preservación de todo el cuerpo
Capítulo 38. —Que los miembros de la Iglesia se
sometan, y nadie se exalte sobre otro.
Que todo nuestro cuerpo, pues, sea preservado en Cristo Jesús;
y que cada uno esté sujeto a su prójimo, según el don especial
que le ha sido otorgado. Que el fuerte no desprecie al débil, y
que el débil muestre respeto al fuerte. Que el rico provea para
las necesidades de los pobres; y que el pobre bendiga a Dios,
porque le ha dado uno por quien puede suplir su necesidad.
Que el sabio muestre su sabiduría, no con [meras] palabras,
sino con buenas obras. Que el que es puro en la carne no se
enorgullezca de ello ni se jacte, sabiendo que fue otro quien le
concedió el don de la continencia. Consideremos, pues,
hermanos, de qué materia fuimos hechos, quiénes y qué clase
de seres vinimos al mundo, como de un sepulcro y de las
tinieblas. Aquel que nos hizo y nos formó, habiendo preparado
Sus abundantes dones para nosotros antes de que naciéramos,
nos introdujo en Su mundo. Por tanto, puesto que recibimos
todas estas cosas de él, debemos darle gracias por todo; a quien
sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Capítulo 39. —No hay razón para el engreimiento.
Los hombres necios y desconsiderados, que no tienen ni
sabiduría169 ni instrucción, se burlan y se mofan de nosotros,
ansiosos por exaltarse a sí mismos en sus propios conceptos.
Porque ¿qué puede hacer un hombre mortal? ¿O qué fuerza hay
en uno hecho del polvo? Porque está escrito: “No había forma
delante de mis ojos, solo oí un sonido,170 y una voz [que decía]:
¿Entonces qué? ¿Será puro el hombre ante el Señor? ¿O será el
tal [contado] sin culpa en sus obras, ya que no confía en sus
siervos, y ha acusado171 incluso a sus ángeles de perversidad?
El cielo no está limpio a sus ojos, ¡cuánto menos los que habitan
en casas de barro, de las cuales también nosotros fuimos
hechos! Los hirió como polilla; y desde la mañana hasta la tarde
no duran. Como no podían ayudarse a sí mismos, perecieron.
sopló sobre ellos, y murieron, porque no tenían sabiduría. Pero
llama ahora, si alguno te responde, o si miras a alguno de los
santos ángeles; porque la ira destruye al hombre insensato, y la
envidia mata al que yerra. He visto a los insensatos echar
raíces, pero su morada pronto fue consumida. Que sus hijos
estén lejos de la seguridad; sean despreciados delante de las
puertas de los que son inferiores a ellos, y no habrá quien los
libere. Porque lo que les fue preparado, lo comerán los justos; y
no serán librados del mal.”
Capítulo 40. —Conservemos en la Iglesia el orden
señalado por Dios.
Que todo nuestro cuerpo, pues, sea preservado en Cristo Jesús;
y que cada uno esté sujeto a su prójimo, según el don especial
que le ha sido otorgado. Que el fuerte no desprecie al débil, y
que el débil muestre respeto al fuerte. Que el rico provea para
las necesidades de los pobres; y que el pobre bendiga a Dios,
porque le ha dado uno por quien puede suplir su necesidad.
Que el sabio muestre su sabiduría, no con [meras] palabras,
sino con buenas obras. Que el humilde no dé testimonio de sí
mismo, sino que deje que otro le dé testimonio. El que es puro
en la carne, no se enorgullezca de ella y se gloríe, sabiendo que
fue otro quien le concedió el don de la continencia.
Consideremos, pues, hermanos, de qué materia fuimos hechos,
quiénes y qué clase de seres vinimos al mundo, como de un
sepulcro y de las tinieblas. Aquel que nos hizo y nos formó,
habiendo preparado Sus abundantes dones para nosotros antes
de que naciéramos, nos introdujo en Su mundo. Por tanto,
puesto que recibimos todas estas cosas de él, debemos darle
gracias por todo; a quien sea la gloria por los siglos de los
siglos. Amén.
Capítulo 41. —Continuación del mismo asunto.
Cada uno de vosotros, hermanos, dé gracias a Dios en su
debido orden, viviendo con toda buena conciencia, con
decorosa seriedad, y sin extralimitarse en la regla del
ministerio que le ha sido prescrita. No en todos los lugares,
hermanos, se ofrecen los sacrificios diarios, o las ofrendas de
paz, o las ofrendas por el pecado y las ofrendas por la culpa,
sino solo en Jerusalén. E incluso allí no se ofrecen en ningún
lugar, sino solo en el altar delante del templo, siendo primero
examinado cuidadosamente lo que se ofrece por el sumo
sacerdote y los ministros ya mencionados. Aquellos, por lo
tanto, que hacen algo más allá de lo que está de acuerdo con Su
voluntad, son castigados con la muerte. Vosotros veis,
hermanos, que cuanto mayor es el conocimiento que se nos ha
concedido, mayor es también el peligro a que estamos
expuestos.
 Capítulo 42. —El orden de los ministros en la
Iglesia.
Los apóstoles nos han predicado el Evangelio de el Señor
Jesucristo; Jesucristo [lo ha hecho] de Dios. Cristo, pues, fue
enviado por Dios, y los apóstoles por Cristo. Estos dos
nombramientos, pues, se hicieron en forma ordenada, según la
voluntad de Dios. Habiendo, pues, recibido sus órdenes, y
estando plenamente seguros por la resurrección de nuestro
Señor Jesucristo, y confirmados en la palabra de Dios, con
plena certidumbre del Espíritu Santo, salieron proclamando que
el reino de Dios estaba cerca. Y así predicando por países y
ciudades, designaron a las primicias [de sus trabajos], habiendo
los probado primero por el Espíritu, para ser obispos y diáconos
de los que después deberían creer. Tampoco era esto nada
nuevo, ya que en verdad muchos siglos antes de que se
escribiera acerca de los obispos y diáconos. Porque así dice la
Escritura en cierto lugar: “Constituiré sus obispos en justicia, y
sus diáconos en fe.”
Capítulo 43. —Moisés de la antigüedad aquietó la
disputa que surgió acerca de la dignidad
sacerdotal.
Los apóstoles nos han predicado el Evangelio del Señor
Jesucristo; Jesucristo [lo ha hecho] de Dios. Cristo, pues, fue
enviado por Dios, y los apóstoles por Cristo. Ambos
nombramientos, pues, se hicieron de manera ordenada, según
la voluntad de Dios. Habiendo, pues, recibido sus órdenes, y
estando plenamente seguros por la resurrección de nuestro
Señor Jesucristo, y confirmados en la palabra de Dios, en plena
certidumbre de la Espíritu Santo, salieron proclamando que el
reino de Dios estaba cerca. Y por lo tanto predicando por países
y ciudades, señalaron las primicias [de sus trabajos],
habiéndolos probado primero por el Espíritu, para ser obispos y
diáconos de los que debían después cree. Tampoco era esto
cosa nueva, ya que en verdad muchos siglos antes de que se
escribiera concerniente a obispos y diáconos. Porque así dice la
Escritura en cierto lugar: “Nombraré sus obispos en justicia, y
sus diáconos en fe.”
 Capítulo 44. —Las ordenanzas de los apóstoles,
para que no haya contienda sobre el oficio
sacerdotal.
También lo sabían nuestros apóstoles, por nuestro Señor
Jesucristo, y habría contienda por el oficio del episcopado. Por
esta razón, pues, habiendo obtenido un perfecto conocimiento
previo de esto, nombraron a los ya dichos [ministros], y después
dieron instrucciones, para que cuando estos se durmieran,
otros hombres aprobados los sucedieran en su cargo.
ministerio. Somos de opinión, pues, que los nombrados por
ellos, o después por otros hombres eminentes, con el
consentimiento de toda la Iglesia, y que han servido
irreprensiblemente al rebaño de Cristo con espíritu humilde,
pacífico y desinteresado, y han poseído durante mucho tiempo
la buena opinión de todos, no puede ser justamente despedido
del ministerio. Porque no será pequeño nuestro pecado, si
echamos del episcopado a los que han cumplido santa y
íntegramente sus deberes. Bienaventurados los presbíteros
que, habiendo terminado antes su carrera, han obtenido una
salida fecunda y perfecta [de este mundo]; porque no temen
que nadie los prive del lugar que ahora les ha sido señalado.
Pero vemos que habéis quitado del ministerio a algunos
hombres de excelente conducta, el cual cumplieron
irreprensiblemente y con honra.
Capítulo 45. —Corresponde a los impíos enojar a
los justos.
Hermanos, sois aficionados a la contienda y llenos de celo por
cosas que no pertenecen a la salvación. Mire cuidadosamente
las Escrituras, que son las verdaderas declaraciones del
Espíritu Santo. Obsérvese que en ellos no se escribe nada de
carácter injusto o falsificado.
Allí no encontrarás que los justos fueron desechados por
hombres que ellos mismos eran santos. Los justos ciertamente
fueron perseguidos, pero solo por los malvados. Fueron
encarcelados, pero solo por los impíos; fueron apedreados, pero
sólo por los transgresores; fueron asesinados, pero sólo por los
malditos, y los que habían concebido una envidia injusta contra
ellos. Expuestos a tales sufrimientos, los soportaron
gloriosamente. Porque ¿qué diremos, hermanos?
¿Fue arrojado Daniel al foso de los leones por los que temían a
Dios? ¿Fueron Ananías, Azarías y Misael encerrados en un
horno de fuego por aquellos que observaban la grande y
gloriosa adoración del Altísimo? ¡Lejos de nosotros sea tal
pensamiento! ¿Quiénes, pues, eran los que hacían tales cosas?
Los aborrecibles y los llenos de toda maldad se encendieron en
tal grado de furor, que infligieron tortura a los que servían a
Dios con un propósito santo e intachable [de corazón], sin saber
que el Altísimo es el Defensor y Protector. de todos los que con
pura conciencia veneran. Su excelentísimo nombre; a quien sea
la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Pero los que
soportaron con confianza [estas cosas] son ahora herederos de
la gloria y el honor, y han sido exaltados y hechos ilustres por
Dios en su memorial por los siglos de los siglos por los siglos de
los siglos. Amén.
Capítulo 46. —Adhiéranos a los justos: vuestra
contienda es perniciosa.
Tales ejemplos, pues, hermanos, es justo que los sigamos; ya
que está escrito, “Apéguense a lo santo, porque aquellos que se
adhieran a ellos [ellos mismos] serán santificados”. Y de nuevo,
en otro lugar, [la Escritura] dice: “Con un hombre inocente
probarás tú mismo serás inocente, y con un hombre elegido
serás elegido, y con un hombre perverso serás te mostrarás
perverso.” Unámonos, pues, a los inocentes y justos, ya que
estos son los elegidos de Dios. ¿Por qué hay contiendas,
tumultos, divisiones y cismas y guerras entre vosotros? ¿No
tenemos [todos] un solo Dios y un solo Cristo? ¿No hay un
Espíritu de gracia derramado sobre nosotros? ¿Y no tenemos un
solo llamado en Cristo? Por qué dividimos y despedazamos los
miembros de Cristo, y levantamos contiendas contra nuestro
propio cuerpo, ¿y han llegado a tal grado de locura que olvidan
que “somos miembros los unos de los otros”? Acordaos de las
palabras de nuestro Señor Jesucristo, que dijo: ¡Ay de aquel
hombre [por quien vienen las ofensas]! Más le valdría no haber
nacido nunca, que debe poner tropiezo delante de uno de mis
escogidos. Sí, más le valdría que se le colgara al cuello una
piedra de molino, y que se le hundiera en lo profundo del mar,
que poner tropiezo delante de uno de mis pequeños”. tu cisma
ha trastornado [la fe de] muchos, ha desalentado a muchos, ha
hecho dudar a muchos, y nos ha causado dolor a todos. Y aún
continúa vuestra sedición.
Capítulo 47. —Vuestra reciente discordia es peor
que la anterior que tuvo lugar en tiempos de
Pablo.
Toma la epístola del bendito apóstol Pablo. ¿Qué os escribió
cuando comenzó a predicarse el Evangelio? En verdad, bajo la
inspiración del Espíritu, os escribió acerca de sí mismo, de
Cefas y de Apolos, porque ya entonces se habían formado
partidos entre Uds. Pero esa inclinación por unos sobre otros os
acarreó menos culpa, por cuanto vuestras parcialidades se
manifestaron entonces hacia los apóstoles, ya de gran
reputación, y hacia un hombre a quien ellos habían aprobado.
Pero ahora reflexiona sobre quiénes son los que te han
pervertido y han disminuido el renombre de tu tan famoso amor
fraternal. Es vergonzoso, amados, sí, muy vergonzoso e indigno
de vuestra profesión cristiana, que se oiga tal cosa como que la
muy firme y antigua Iglesia de los Corintios, por causa de una o
dos personas, se dedique a sedición contra sus presbíteros. Y
este rumor no sólo nos ha llegado a nosotros, sino también a
quienes no están relacionados con nosotros; de modo que, a
causa de vuestro encaprichamiento, el nombre del Señor es
blasfemado, mientras que el peligro también viene sobre
vosotros.
Capítulo 48. —Volvamos a la práctica del amor
fraterno.
Por lo tanto, a toda prisa, pongamos fin a este [estado de
cosas]; y postrémonos ante el Señor, y roguémosle con
lágrimas, que Él misericordiosamente se reconcilie con
nosotros, y nos restaure a nuestra antigua práctica santa y
decorosa del amor fraternal.
Porque [tal conducta] es la puerta de la justicia, que está
abierta para alcanzar la vida, como está escrito: “Abridme las
puertas de la justicia; Entraré por ellos y alabaré al Señor: esta
es la puerta del Señor: los justos entrarán por ella”. en Cristo
por el cual bienaventurados todos los que han entrado y han
encaminado su camino en santidad y justicia, haciendo todas
las cosas sin desorden. Que el hombre sea fiel: que sea
poderoso en la expresión del conocimiento; que sea sabio en el
juicio de las palabras; que sea puro en todas sus obras; sin
embargo, cuanto más parece ser superior a los demás [en estos
aspectos], más humilde de mente debe ser y buscar el bien
común de todos, y no meramente su propia ventaja.
Capítulo 49. —El elogio del amor.
El que tiene amor en Cristo, guarde los mandamientos de
Cristo. ¿Quién puede describir el vínculo [bendito] del amor de
Dios? ¿Qué hombre es capaz de decir la excelencia de su
belleza, como se debe decir? La altura a la que exalta el amor
es indecible. El amor nos une a Dios. El amor cubre una
multitud de pecados.220 El amor todo lo soporta, en todo es
paciente.
No hay nada bajo, nada arrogante en el amor. El amor no
admite divisiones: el amor no da lugar a sediciones: el amor
hace todas las cosas en armonía. Por amor han sido hechos
perfectos todos los elegidos de Dios; sin amor nada agrada a
Dios. En amor nos ha llevado el Señor hacia Él. Por el Amor que
nos tuvo, Jesucristo nuestro Señor dio Su sangre por nosotros
por voluntad de Dios; Su carne por nuestra carne, y Su alma
por nuestras almas.
Capítulo 50. —Oremos para ser tenidos por dignos
de amor.
Vosotros veis, amados, cuán grande y maravilloso es el amor, y
que no se puede declarar su perfección. ¿Quién es apto para ser
hallado en él, excepto aquellos que Dios se ha dignado hacer
así? Oremos, pues, e imploremos de su misericordia, para que
vivamos irreprensibles en el amor, libres de toda parcialidad
humana unos por otros. Todas las generaciones desde Adán
hasta este día han pasado; pero aquellos que, por la gracia de
Dios, han sido perfeccionados en el amor, ahora poseen un
lugar entre los piadosos, y serán manifestados en la
revelación223 del reino de Cristo. Porque está escrito, “Entra
en tus aposentos secretos por un poco de tiempo, hasta que
pase mi ira y mi furor; y me acordaré de un día propicio, y os
levantaré de vuestros sepulcros.” Bienaventurados somos,
amados, si guardamos los mandamientos de Dios en la armonía
del amor; para que por el amor nos sean perdonados nuestros
pecados. Porque está escrito: “Bienaventurados aquellos cuyas
transgresiones son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varón cuyo pecado el Señor no le imputará, y
en cuya boca no hay engaño.” Esta bienaventuranza viene sobre
los que han sido escogidos por Dios por medio de Jesucristo
nuestro Señor; a quien sea la gloria por los siglos de los siglos.
Amén.
Capítulo 51. —Reconozcan sus pecados los
participantes en la contienda.
Imploremos, pues, perdón por todas aquellas transgresiones
que por cualquier [sugestión] del adversario hemos cometido. Y
aquellos que han sido los líderes de la sedición y el desacuerdo
deben tener respeto por la esperanza común. Para cómo vivir
en el temor y el amor, preferirían que ellos mismos fueran
involucrados en el sufrimiento antes que sus prójimos. Y
prefieren culparse a sí mismos, antes que a que la concordia
que nos ha sido bien y piadosamente transmitido deberíamos
sufrir. Porque es mejor que un hombre reconozca sus
transgresiones que endurezca su corazón, como se endureció el
corazón de los que provocaron sedición contra Moisés, siervo
de Dios, y cuya la condenación se hizo manifiesta [a todos].
Porque descendieron vivos al Hades, y la muerte se los tragó.
Faraón con su ejército y todos los príncipes de Egipto, y los
carros con sus jinetes, fueron hundidos en las profundidades
del Mar Rojo, y perecieron, porque no otra razón, sino que sus
necios corazones se endurecieron después de tantas señales y
prodigios había sido obrada en la tierra de Egipto por Moisés,
siervo de Dios.
 Capítulo 52. —Tal confesión agrada a Dios.
El Señor, hermanos, no tiene necesidad de nada; y Él no desea
nada de nadie, excepto que se le haga confesión. Porque, dice el
elegido David, “Confesaré al Señor; y eso le complacerá más
que un toro joven que tiene cuernos y pezuñas. Que los pobres
lo vean y se alegren.” Y de nuevo dice: “Ofrece a Dios sacrificio
de alabanza, y paga tus votos al Altísimo. E invócame en el día
de tu angustia: Yo te libraré, y tú me honrarás.” Porque “el
sacrificio de Dios es un espíritu quebrantado.”
Capítulo 53. —El amor de Moisés hacia su pueblo.
Vosotros entendéis, amados, entendéis bien las Sagradas
Escrituras, y habéis mirado muy seriamente en los oráculos de
Dios. Traed, pues, estas cosas a vuestra memoria. Cuando
Moisés subió al monte, y se quedó allí, con ayuno y humillación,
cuarenta días y cuarenta noches, el Señor le dijo: “Moisés,
Moisés, desciende pronto de aquí; porque tu pueblo que sacaste
de la tierra de Egipto ha cometido iniquidad. Se han apartado
pronto del camino en que les mandé andar, y se han hecho
imágenes de fundición.” Y el Señor le dijo: “Te he hablado una y
otra vez, diciendo: He visto a este pueblo, y he aquí, es un
pueblo de dura cerviz: déjame destruirlo, y borrar su nombre de
debajo del cielo; y haré de ti una nación grande y admirable, y
mucho más numerosa que ésta.” Pero Moisés dijo: “Lejos sea de
ti, Señor: perdona el pecado de este pueblo; si no, bórrame
también a mí del libro de los vivos.” ¡Oh maravilloso amor! ¡Oh
perfección insuperable! El siervo habla libremente a su Señor, y
pide perdón por el pueblo, o ruega que perezca él mismo junto
con ellos.
Capítulo 54. —El que está lleno de amor sufrirá
todas las pérdidas, para que la paz sea restaurada
en la Iglesia.
¿Quién, pues, de vosotros es de mente noble? ¿Quién
compasivo? ¿Quién lleno de amor? Que declare: “Si por mi
causa se han levantado sedición y discordia y cismas, yo me iré,
me iré a donde queráis, y haré lo que la mayoría mande;
solamente dejad que el rebaño de Cristo viva en términos de
paz con los presbíteros puestos sobre él.” El que obra así se
procurará gran gloria en el Señor; y todo lugar le dará la
bienvenida. Porque “del Señor es la tierra y su plenitud”. Estas
cosas las han hecho y las harán siempre quienes viven una vida
piadosa de la que nunca hay que arrepentirse.
Capítulo 55. —Ejemplos de tal amor.
Para dar algunos ejemplos de entre los paganos: Muchos reyes
y príncipes, en tiempos de pestilencia, cuando habían sido
instruidos por un oráculo, se han entregado a sí mismos a la
muerte, para que con su propia sangre puedan librar a sus
conciudadanos. [de la destrucción]. Muchos han salido de sus
propias ciudades, para que se acabe la sedición dentro de ellos.
Conocemos a muchos entre nosotros que se han entregado a sí
mismos a las ataduras para poder rescatar a otros. Muchos,
también, se han rendido a la esclavitud, para que con el
precio243 que recibieron por sí mismos, puedan proporcionar
comida a otros. Muchas mujeres también, siendo fortalecidas
por la gracia de Dios, han realizado numerosas hazañas
varoniles. La bienaventurada Judit, cuando su ciudad fue
sitiada, pidió a los ancianos permiso para salir al campamento
de los extranjeros; y, exponiéndose al peligro, salió por el amor
que tenía a su patria y pueblo entonces sitiado; y el Señor
entregó a Holofernes en manos de una mujer. También Ester,
siendo perfecta en la fe, se expuso a un peligro no menor, para
librar a las doce tribus de Israel de la inminente destrucción.
Porque con ayuno y humillación oró al Dios eterno, que ve todas
las cosas; y Él, viendo la humildad de su espíritu, libró al pueblo
por el cual ella había corrido peligro.
Capítulo 56. —Amonestémonos y corrigiéndonos
unos a otros.
Oremos, pues, también por los que han caído en algún pecado,
para que les sea dada la mansedumbre y la humildad, para que
no se sometan a nosotros, sino a la voluntad de Dios. para en
así conseguirán de nosotros un recuerdo fecundo y perfecto,
con simpatía por ellos, tanto en nuestras oraciones a Dios,
como en nuestra mención de ellos a los santos. Recibamos,
amados, la corrección por la cual nadie debe sentirse
disgustado. Esas exhortaciones por los cuales nos amonestamos
unos a otros son buenos [en sí mismos] y muy útiles, porque
tienden a unirnos a la voluntad de Dios. Porque así dice la santa
Palabra: “El Señor me ha apresurado severamente, pero no me
ha entregado a la muerte”. “Porque el Señor al que ama,
disciplina y azota a todo el que recibe por hijo”. “El justo”, dice,
“me castigará con misericordia, y me reprenderá; pero que el
aceite de los pecadores no engorde mi cabeza.” Y otra vez dice:
"Bienaventurado el varón a quien el Señor reprende, y no
rechaza tú, la advertencia del Todopoderoso. Porque Él causa
tristeza, y de nuevo restaura [a alegría]; El hiere, y sus manos
sanan. Él te librará en seis tribulaciones, sí, en el séptimo,
ningún mal te tocará. En el hambre te librará de la muerte, y en
la guerra te librará del poder de la espada. Del azote de la
lengua te esconderá, y no temerás cuando venga el mal. Te
reirás del injusto y del impío, y no temerás de las bestias del
campo. Porque las fieras estarán en paz contigo; entonces
sabrás que tu casa estará en paz, y la habitación de tu
tabernáculo no fallará. Y sabrás que tu simiente será grande, y
tus hijos como la hierba del campo. Y llegarás al sepulcro como
grano maduro que se siega en su tiempo, o como un montón de
la era que se junta en el momento adecuado tiempo." Vosotros
veis, amados, que se brinda protección a aquellos que son
castigados por el Señor; porque siendo Dios bueno, nos corrige,
para que seamos amonestados con su santo castigo.
Capítulo 57. —Que se sometan los autores de
sedición.
Vosotros, pues, que pusisteis el fundamento de esta sedición,
sométanse a los presbíteros y reciban corrección para
arrepentirse, doblando las rodillas de vuestros corazones.
Aprende a ser sujeto, dejando de lado la confianza en ti mismo
orgullosa y arrogante de tu lengua. Porque mejor os es ocupar
un lugar humilde pero honroso en el rebaño de Cristo, que,
siendo muy exaltados, seáis desechados de la esperanza de su
pueblo. Porque así habla la Sabiduría toda virtuosa: “He aquí,
os traeré las palabras de Mi Espíritu, y os enseñaré Mi
discurso. Ya que llamé, y no oísteis; Os propuse Mis palabras, y
no os fijasteis, sino que desechasteis Mis consejos, y no
cedisteis a Mis reprensiones; por eso yo también me reiré de
vuestra destrucción; sí, me regocijaré cuando os sobrevenga la
ruina, y cuando os sorprenda la confusión repentina, cuando el
derrumbe se presente como una tempestad, o cuando la
tribulación y la opresión caigan sobre vosotros. Porque
acontecerá que cuando me invoquéis, no os oiré; los impíos me
buscarán, y no me hallarán. Porque aborrecieron la sabiduría, y
no escogieron el temor del Señor; ni quisieron escuchar mis
consejos, sino que despreciaron mis reprensiones. Por tanto,
comerán los frutos de su propio camino, y se saciarán de su
propia impiedad.”
Capítulo 58. —Bendiciones buscadas para todos
los que invocan a Dios.
Que Dios, que ve todas las cosas, y que es el Gobernante de
todos los espíritus y el Señor de toda carne, que escogió a
nuestro Señor Jesucristo y a nosotros por medio de Él para ser
un pueblo peculiar, conceda a toda alma que invoque su
glorioso y santo nombre, la fe, el temor, la paz, la paciencia, la
longanimidad, el dominio propio, la pureza y la sobriedad,
para agradar a su nombre, por nuestro Sumo Sacerdote y
Protector, Jesucristo, por quien sea a él gloria y majestad y el
poder y el honor, ahora y para siempre. Amén.
Capítulo 59. —Se exhorta a los corintios a enviar
prontamente la noticia de que la paz ha sido
restaurada. la bendición
Envíanos rápidamente en paz y con alegría a estos nuestros
mensajeros: Claudio Efebo y Valerio Bito, con Fortunato, para
que nos anuncien cuanto antes la paz y la armonía que tanto
deseamos y anhelamos [entre vosotros], y para que nos
regocijemos más pronto por el buen orden restablecido entre
vosotros. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con
vosotros, y con todos los que en todas partes son llamados por
Dios por medio de él, por quien sea a él la gloria, la honra, el
poder, la majestad y el dominio eterno, desde la eternidad y
hasta la eternidad. Amén.