FILA EXPOSICIÓN

El criollo palenquero: el poder del arte en la revitalización de la lengua

Contexto

● San Basilio de palenque - historia

Palenque es una comunidad descendiente de los esclavos cimarrones que se

escaparon de la colonia de Cartagena en 1599; estos cimarrones se vieron en la
necesidad de usar una lengua que los ayudara
a comunicarse de manera tal que las colonias no la entendieran y
así se les facilitara continuar su proceso de escape. Esta lengua, de
origen africano con base léxica del castellano, se convirtió en la identidad cultural de
los palenqueros, la cual estuvo amenazada cuando ellos se hallaron en la necesidad
de interactuar con otras comunidades, que, al no conocer la lengua, consideraron
que se trataba de un
castellano mal hablado.

Palenque es una comunidad rodeada por cerros, ubicado en la región de Montes de

María, alrededor de 40 millas al sur de Cartagena y la costa Caribe colombiana. Fue
fundado por el líder Benkos Biohó quien guió a cientos de esclavos a que se fugaran
de Cartagena, uno de los principales puertos esclavistas en Sudamérica en aquel
tiempo. San Basilio de Palenque es el único asentamiento fundado por Biohó que
aún existe.

● Revitalización lingüística:

Aunque los objetivos de la revitalización lingüística varían mucho de caso a

caso, típicamente implican intentar expandir el número de hablantes y el uso
de una lengua, o intentar mantener su nivel actual de utilización para
protegerla de la extinción lingüística.

● Criollo palenquero

La lengua palenquera fue articulada por cientos de africanos que escaparon

de la esclavitud en Colombia en los 1600s, y luego fue preservada por
descendientes de un pueblo que convenció a la Corona Española de
reconocer su independencia en 1713, un siglo antes de que Colombia lograra
su independencia.

El criollo palenquero es una de estas lenguas, es una mezcla entre el

español, el portugués y el dialecto Ki-Kongo del oeste de África. Debido a
 diversos factores económicos y sociales, la lengua ha sufrido un
debilitamiento lingüístico bastante fuerte, al punto de que menos de una
quinta parte de la comunidad puede hablar la lengua. “Solo el 18% de la
población habla bien este idioma mientras que casi una tercera parte no lo
entiende ni lo habla, proporción que se incrementa al agregar la información
de quienes están en la categoría Entiende pero no habla”. (Ministerio de
Educación, 2015, p.44).

La lengua representa un papel fundamental en el mantenimiento de la cultura

de los pueblos, pues esta es un vehículo que representa sus tradiciones y
cosmovisiones, al perder este recurso, las comunidades también pierden
parte de su identidad. “La diversidad lingüística es un recurso estratégico
para la interacción armónica de las poblaciones con su entorno, un baluarte
de la identidad y un elemento determinante de la cohesión social y la
gobernabilidad”

Sin embargo, en la actualidad, la lengua presenta un fuerte debilitamiento

debido a la migración de sus habitantes hacia otros lugares del país y la falta
de políticas de protección por parte del gobierno. Además, un factor que ha
tenido una gran influencia es la discriminación hacía la lengua y cultura
palenquera, pues desde inicios del siglo XX se ha presentado un rechazo a la
comunidad por su procedencia y manera de hablar, esto a su vez, ha llevado
a la creación de prejuicios y a un vacío en la transmisión intergeneracional.

● Proceso de revitalización- palenque

Esto llevó a que los padres les prohibieran a sus hijos hablar la lengua
palenquera hasta que, a comienzos de los años ochenta, surgió en Colombia
una gran preocupación por la recuperación de las culturas indígenas y
afrodescendientes. Por ese tiempo se inicia en las escuelas palenqueras el
Programa de Etnoeducación, en el cual se dan clases en lengua palenquera
e historia afroamericana. Todo este proceso se reafirmó en las leyes 70 de
1993 y 115 de 1994, Ley General de Educación. En ellas se reconocen la
diversidad étnica del país y el apoyo a los programas de etnoeducación. A lo
largo de este proceso se han alcanzado los siguientes logros:

● Arte

Pregunta de investigación

¿Cómo la comunidad palenquera da continuad a los procesos de revitalización lingüística

de su lengua a través de la expresión artística?
Objetivo general

Describir los procesos de creación artística en San Basilio de Palenque que contribuyen a la
revitalización lingüística de la lengua de la comunidad.

Objetivos específicos

● Identificar los procesos artísticos que emplean los habitantes de San Basilio de
Palenque para revitalizar el criollo Palenquero.

● Clasificar los tipos de manifestaciones artísticas que utiliza la comunidad palenquera

para contribuir con la revitalización de su lengua.

● Enunciar el papel que juegan las nuevas generaciones en los procesos de

revitalización lingüística del criollo palenquero a través del arte.

Antecedentes

Territorio palenquero, lengua como identidad cultural

LAS ARTES Y LOS MEDIOS EN LOS PROCESOS DE REVITALIZACIÓN LINGÜÍSTICA

Y CULTURAL

esplazamiento de las lenguas y culturas indígenas, enfatizando cómo éste puede revertirse,
en particular a través de las artes y los medios digitales. Para este propósito, revisaré
somera- mente sendas experiencias que a lo largo de más de dos décadas hemos
desarrollado, sobre todo a partir de una investigación colaborativa centrada en la
documentación activa o activista, entendi-
da como investigación orientada al desarrollo de buenas prácticasde revitalización
lingüística y cultural en comunidades y regiones
originarias. Con estos insumos, el proyecto ha generado conoci-
miento básico en el sentido de su pertinencia y pertenencia para
producir materiales y estrategias educativas que retoman diversas
epistemologías indígenas como el arte verbal o las canciones en
lenguas ancestrales (en relación sinérgica con los soportes digita-
les). Estas estrategias pugnan por el fortalecimiento y la promo-
ción de la lectoescritura y la expresión oral en lenguas originarias.
El proyecto se ha desarrollado de forma colaborativa con grupos
de investigadores, activistas, artistas y educadores, sobre todo,
aunque no exclusivamente en diversas regiones de la República
Mexicana (entre otras, maya de la Península de Yucatán, náhuatl
de distintas regiones y mixteca de Oaxaca y Guerrero, huave de
Oaxaca, y hñahñu de Hidalgo, y en otros de nichos de oportunidad
---lenguas yumanas, como el pai pai--- y otras lenguas de Nortea-
mérica -e.g. kikapú, ojibwe).

Mexico
Este artículo discute las premisas básicas que guían semejante proyecto de revitalización
lingüística y cultural que tiene como un componente central la utilización de los medios
audiovisuales y el arte, en algunas de sus principales manifestaciones (plástica,
audiovisual y de arte verbal, entre otras), destacando el potencial que estos recursos
efectivamente producen tanto en la reversión del desplazamiento lingüístico como en la (re)
vitalización de éstas y otras lenguas mexicanas amenazadas.

Revitalización de la lengua y la cultura a través de la música

Grupos musicales integrados por jóvenes indígenas quienes se encuentran revitalizando

su cultura, y por ende su lengua, a través de la música desde el momento de preservar y
fusionar los elementos de la cultura con la modernidad.

El trabajo de revitalización manifiesta la preocupación de los agentes quienes con sus

propuestas de música como es el rock, el ska, el punk metal entre otros dejan entrever la
realidad social en la que se encuentran sumergidos los pueblos originarios.}

Muchos jovenes no interes -fusionan la música tradicional con los sonidos del rock, del ska,
de punk metal son sonidos que modernizan la música tradicional volviéndola más atractiva
para la población juvenil. Y que perfomatizan en el escenario con movimientos de
algunas danzas tradicionales que han dejado de bailarse, que se enorgullecen de las
raíces a las cuales pertenecen transformando su identidad.

San Basilio de Palenque: Etnografía visual del arte urbano palenquero

Expresión del arte callejero en San Basilio de Palenque, los usos del lenguaje visual en el
arte palenquero a partir de la etnografía visual.

Piezas de varios estilos del graffiti en relación con la expresión de herramientas del lenguaje
visual en las prácticas sociales y culturales documentadas de la comunidad palenquera.

En este sentido, el arte urbano, la imagen y el graffiti constituyen prácticas artísticas de la

comunidad para la resistencia y la conservación cultural; el lenguaje visual actúa como
vehículo para comprender e interpretar la realidad a la luz de los cambios generados por
la modernidad, la cultura y su expresión social

Murales lengua palabras