21/9/23, 18:43 ¿Cómo era ser travesti, lesbiana o gay en dictadura?

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Derechos Humanos (/)

¿Cómo era ser travesti, lesbiana o gay

en dictadura? por Estefanía Santoro (/autor-fanu-santoro)
Fotos: Archivo de la Memoria Trans
22 de marzo de 2019

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¿Cómo era ser travesti, lesbiana o gay en
dictadura?&summary=Durante la última
dictadura las personas que no encajaban
con la identidad masculina o femenina
socialmente impuesta fueron detenidas y
torturadas. ¿Cómo era vivir sin poder ser,
reprimiendo deseos, comportamientos,
mintiendo en las casas, en las calles, en los
espacios de trabajo?&source=Revista
Cítrica)
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¿Cómo era ser travesti, lesbiana o gay en
dictadura?&body=Te recomiendo la nota
del sitio Revista Cítrica: ¿Cómo era ser
travesti, lesbiana o gay en dictadura?
Durante la última dictadura las personas
que no encajaban con la identidad
masculina o femenina socialmente
impuesta fueron detenidas y torturadas.
¿Cómo era vivir sin poder ser, reprimiendo
deseos, comportamientos, mintiendo en las
casas, en las calles, en los espacios de
trabajo? Leer en:
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Durante la última dictadura las personas que no encajaban con la identidad masculina o
femenina socialmente impuesta fueron detenidas y torturadas. ¿Cómo era vivir sin poder
ser, reprimiendo deseos, comportamientos, mintiendo en las casas, en las calles, en los
espacios de trabajo?
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¿Cómo era ser travesti, trans, lesbiana o gay en dictadura? ¿Cómo era
existir en un ethos clandestino? ¿A dónde ir para ser visible sin riesgos?
¿Cómo olvidar la saña con la que los genocidas recrudecían sus torturas
frente a los homosexuales?¿Cómo pasar desapercibidas las violaciones
correctivas que habrían sufrido los cuerpos de las lesbianas? No hay
registro, no hay relato, no hay historia, pero la memoria colectiva de
quienes sobrevivieron puede ayudarnos a reconstruir algo de esas
vidas. Esta nota recorre esos testimonios rescatados y la voz de María
Luisa Peralta, activista, impulsora de importantes proyectos como
Lesbianas a la vista, Les madres y la conformación del archivo Potencia
Tortillera, que recupera una época donde reinó el miedo, pero no bastó
la vuelta a la democracia para que acabe.

“Machismo-fascismo, rezaba una vieja consigna del minúsculo Frente

de Liberación Homosexual.
Tal vez en el gesto militar del macho está ya indicado el fascismo de las
cabezas.
Y al matar a una loca se asesine a un devenir mujer del hombre.”
Néstor Perlongher

“Eran las siete de la tarde, yo estaba en la peatonal caminando con dos

amigos y dos tipos con lentes negros nos secuestran, la calle estaba
llena de gente, nos llevaron detenidos a la División de Informaciones
de la Policía Provincial (D2). Era tanto el miedo de la gente que nadie
dijo nada, nos vendaron y estuvimos dos días detenidos en un calabozo
donde torturaban gente, luego nos llevaron a la Comisaria de Nueva
Córdoba y nos armaron un prontuario acusados de ser homosexuales,
eso fue en 1980, hasta 1985 caí por eso 17 veces más”.
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“Lo peor fue en el año 1982, cuando aparece el Comando Cóndor que
asesinó a muchos homosexuales. Nos mataban de apuñaladas”.

Fotos: gentileza del Archivo de la Memoria Trans

“Yo conocí en esa época a personas que no viajaban en medios

públicos. Tomaban un taxi de la puerta de su casa hasta donde
necesitaran ir, porque si salían a la calle terminaban presos sólo por
‘parecer’ homosexuales”.

El Comando Cóndor y el Comando de Moralidad, formado por

integrantes de las Fuerzas Armadas y de Seguridad, eran grupos
encargados de perseguir y asesinar a homosexuales durante aquellos
años en los que el terror reinó en nuestro país. Pablo Becerra y Natalia
Magrin, integrantes de la Comisión Provincial por la Memoria en
Córdoba llevaron a cabo una investigación que fue plasmada en un
audiovisual donde registraron testimonios de personas LGBTTTI
(Lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transgénero, transexuales,
intersex) que sobrevivieron a las torturas durante ese último período
dictatorial.

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Yo conocí en esa época a personas que no viajaban en

medios públicos porque si salían a la calle
terminaban presos sólo por ‘parecer’ homosexuales

En los años ‘70 la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia

de Buenos Aires (DIPBA) realizó tareas de persecución y espionaje a
ciudadanxs que tenían un posicionamiento político-ideológico
contrario a la dictadura cívico-militar. Mediante un registro escrito
clasificaban como “delincuentes sociales, político o subversivos” a
personas que luego serían detenidas, secuestradas, torturadas y
desaparecidas. No solo indagaban en las actividades militantes y la
participación política de las personas, también dejaban constancia de
las sexualidades no heteronormativas.

En los registros de la DIPBA figuran frases como “conducta lesbiana”,

“costumbres demasiado liberales”, “amanerado”, “temperamento
afeminado”, “invertido”, “nunca se lo ve acompañado por personas del
sexo opuesto”[1]. Esos señalamientos eran causas de detención. Durante
la última dictadura las personas que no encajaban con la identidad
masculina o femenina socialmente impuesta fueron detenidas y
torturadas. Así se criminalizaba y castigaba a las sexualidades no
heteronormativas. Posteriormente los documentos de la DIPBA se
convirtieron en pruebas contundentes en los juicios de lesa
humanidad.

Las travestis y trans no tenían donde esconderse. La DIPBA continuó

con su accionar persecutorio y represivo hacia las personas LGBTTTI
hasta el 98, cuando fue disuelta tras una reforma de la Policía de la
Provincia de Buenos Aires. Ese mismo año, mediante la sanción del
Código de Convivencia Urbana y tras un incesante trabajo del
movimiento LGBT, fueron derogados los edictos policiales que
habilitaban a la Policía Federal Argentina a detener a cualquier persona
que usara ropa del sexo opuesto, y a decidir una sentencia sin tener que
consultar previamente a un juez.

Militancia no heteronormativa en dictadura

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En 1969, durante la dictadura de Juan Carlos Onganía, se forma el

grupo Nuestro Mundo, primera organización a favor de los derechos
de los homosexuales en Argentina, liderada por Héctor Anabitarte (ex
militante sindicalista y comunista expulsado por ser homosexual) e
integrada por jóvenes trabajadores y militantes sindicalistas. A la par,
comenzaron a crecer otras organizaciones como Eros, Profesionales,
Safo (grupo de lesbianas), Bandera Negra (anarquistas), Emanuel
(cristianos) y Católicos Homosexuales. Estos grupos fueron creando
alianzas y tenían en común la consigna: “Amar y vivir libremente en un
país liberado”.

En 1971 integrantes del Grupo Nuestro Mundo junto a intelectuales y

militantes de izquierda fundaron el Frente de Liberación Homosexual
(FLH). Entre sus miembros se encontraban Néstor Perlongher, Blas
Matamoro, Juan José Sebreli y Manuel Puig. Luchaban por la
eliminación de los códigos contravencionales y las leyes que
criminalizaban la homosexualidad. También se relacionaron con
agrupaciones como la Unión Feminista Argentina y el Movimiento de
Liberación Femenina. Al poco tiempo el grupo Eros se fusiona con el
FLH y algunos de sus fundadores deciden retirarse.
Eran épocas en las que no solo debían cuidarse de la derecha, los
grupos de izquierda tampoco apoyaban sus reclamos. De hecho, los
peronistas cantaban en Plaza de Mayo: “no somos putos, no somos
faloperos”. En 1975 el FLH tuvo que pasar a la clandestinidad debido a
las amenazas que recibió de la Triple A luego de que la revista El
Caudillo publicara un artículo titulado: “Hay que acabar con los
homosexuales”[2], firmado por José López Rega, quien en ese entonces
se desempeñaba como ministro de Bienestar Social.

Lo peor fue en el año 1982, cuando aparece el

Comando Cóndor que asesinó a muchos
homosexuales. Nos mataban de apuñaladas
“La memoria no es un privilegio heterosexual”

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La activista María Luisa Peralta cuenta que durante la época de la

dictadura no existía lo que hoy conocemos como colectivo LGBTTTI y
el único término que se usaba era homosexual, el resto de las
identidades no eran nombradas.
Nacida en Rosario en 1972, transitó la escuela primaria durante la
dictadura. Cursó en la Escuela Normal N°2, ubicada enfrente de lo que
era la sede del Segundo Cuerpo de Ejército comandado por Leopoldo
Fortunato Galtieri y en diagonal con la manzana ocupada por la
Jefatura Central de la Policía, un lugar donde funcionó un centro
clandestino de detención. Su recuerdo de la época y de la escuela está
plagado de miedo: “Fueron años de intentar normalizar la presencia
militar en todos lados. Había soldados siempre en la vereda de mi
escuela y en la de enfrente. La maestra de dibujo nos hacía dibujar bajo
consignas temáticas como “La escuela, el barrio y el ejército”.

En 2015 durante la marcha por el Día por la Memoria y la Justicia

organizada en la Ciudad de La Plata, la Coordinadora Antirrepresiva
Lgbtttiqp irrumpió con el lema: “La memoria no es un privilegio
heterosexual”. Peralta explica: “Hay un relato de la historia de las
víctimas de la dictadura que omite a las víctimas no heterosexuales, hay
un borramiento activo y la memoria que hacemos de lxs detenidxs-
desaparecidxs lgtb suele ser vista como algo menor, en ocasiones
mirada con cierta sorna, como si fuéramos intrusos irreverentes en un
espacio solemne. Nosotrxs venimos a decir que también hubo, entre lxs
30.000, personas que fueron lo que hoy llamaríamos gltb y que es
valioso recuperar sus vidas y su memoria integralmente, desde su
militancia política, sindical, armada o estudiantil a su sexualidad.”
En 1996 la revista NX – Periodismo gay para todos, publicó una nota
escrita por Carlos Jáuregui en la que explica que el rabino Marshall
Meyer, integrante de la CONADEP (Comisión Nacional para la
Desaparición de Personas) le confesó que de las diez mil personas
denunciadas como desaparecidas, estimaba que cuatrocientas habían
sido detectadas como homosexuales. Meyer era un rabino conservador
de origen norteamericano y un reconocido activista internacional de
derechos humanos que vivió 25 años en Argentina. Fue quien le contó
a Jáuregui que las causas de esas desapariciones no se debían a la
condición sexual de esas personas, aunque habían sido víctimas de un
trato particularmente sádico y violento como el que recibieron lxs
detenidxs judixs. Sin embargo, este dato fue omitido en el informe
“Nunca Más” de la CONADEP. Peralta cuenta que Jáuregui dejó
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constancia de esa cifra en un documento que producía anualmente

sobre violaciones a los derechos humanos de las personas gltb desde la
asociación Gays por los Derechos Civiles (Gays DC).

Hay un relato de la historia de las víctimas de la

dictadura que omite a las víctimas no heterosexuales

- ¿Por qué el informe Nunca Más no incluyó la elección sexual como

una de las causas de detención y desaparición?
_ La elección sexual no fue una causa de desaparición. Sí fue causa de
detención, al igual que la identidad de género de las personas trans, por
parte de la policía como lo era antes y después de la dictadura y
también hubo ataques por parte de bandas paraestatales. Lxs judixs
tampoco fueron perseguidxs en tanto tales por la dictadura argentina,
sino por sus actividades políticas. Según información que me ha
llegado, la APDH(Asamblea Permanente por los Derechos Humanos),
que tenía integrantes católicxs, fue quien se opuso a la mención de que
algunxs detenidxs-desaparecidxs eran, según la terminología de la
época, homosexuales.
- ¿Te parece correcto hacer un paralelismo entre el nazismo y la
dictadura argentina en sus planes sistemáticos de desaparición de
personas?
_ Es importante no confundir fenómenos. La dictadura argentina tenía
elementos integristas católicos, pero no un programa eugenésico. Con
demasiada frecuencia se traspola lo sucedido en el nazismo a lo que
ocurrió en Argentina, pero las situaciones fueron muy diferentes. El
régimen nazi tenía como uno de sus ejes estructuradores un claro
programa eugenésico, pretendidamente científico, por el cual se
eliminó a millones de personas para una supuesta mejora de la raza. Se
eliminó a personas por sus caracteres físicos, intelectuales y también
por “degeneración moral” y se lo hizo tanto en campos de exterminio
como a través de eutanasia en instituciones psiquiátricas y similares.
Los nazis eliminaron a judíxs, gitanxs, alcohólicos, personas con
discapacidad intelectual, con enfermedades mentales, con problemas
cardíacos y respiratorios, a testigos de Jehová, a “asociales” de distinto
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tipo incluidas las prostitutas, y también a los gays y a personas que hoy
se reconocerían como trans (no hubo la misma persecución sistemática
contra las lesbianas).

Además, estas mismas categorías de personas, tanto adultas como

niñxs, además de gemelxs, mellizxs y embarazadas fueron sujetos de
experimentaciones crueles y a menudo mortales. La dictadura
argentina fue feroz en la tortura y en la desaparición, pero no tuvo un
programa semejante. La investigación realizada por Santiago Joaquín
Insausti “Los cuatrocientos homosexuales desaparecidos: memorias de
la represión estatal a las sexualidades disidentes en Argentina” [3]
concluye que las personas gltb no fueron perseguidas específicamente
de un modo novedoso, sino que siguieron sujetas a las mismas
arbitrariedades y brutalidad policial en nombre de la moral que
existían previamente.

[1]http://www.archivoinfojus.gob.ar/nacionales/marimacho-y-
afeminado-la-persecucion-a-los-gays-durante-la-dictadura-7912.html
[2]http://biblio.sigla.org.ar/index.php?
option=com_k2&view=item&id=155:homosexualidad-en-tiempos-de-
dinosaurios&lang=es
[3]Deseo y represión. Sexualidad, género y Estado en la historia
argentina reciente, compilado por Débora D’Antonio, Imago Mundi,
2015.

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¿Por qué se conmemora el día del orgullo LGBTIQNB+?

(por-que-se-conmemora-el-dia-del-orgullo-lgbtiqnb.html)

¿Por qué es urgente una indemnización travesti?

(por-que-es-urgente-una-indemnizacion-travesti.html)
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"Todavía falta mucho para que dejemos de morir antes de los 40"

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