Teorías

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Existen tres corrientes teológicas en cuanto a la interpretación teórica de los pasajes bíblicos
relacionados con el rapto. Se debe tener en cuenta que estas, a su vez, se subdividen en otras y no
son propias de denominaciones particulares:

Amilenaristas. Rechazan la creencia de que Jesús tendrá un reinado físico de mil años literales en
la tierra. Sostienen que los mil años mencionados en Apocalipsis 20 es un número figurativo, no
una descripción literal, interpretado como un tiempo indefinido entre la fundación de la Iglesia y
la segunda venida de Cristo,[19] y que Jesús reina ya desde el Cielo junto con sus santos a través
de su Iglesia. Los amilenaristas no suelen usar el término rapto o arrebatamiento para referirse al
evento del encuentro de ellos con Jesús en el Cielo, para ellos este suceso sucederá en un mismo
evento con la Segunda Venida de Cristo, durante la cual tendrá lugar la resurrección general y el
juicio final, donde todos (justos e injustos), luego de haber sido resucitados, serán juzgados
según sus obras, los justos serían llevados (raptados) al cielo y los malvados serían llevados al
infierno. Entre estos figuran la Iglesia católica y algunos grupos protestantes tradicionales.[20]

Premilenaristas. Creen que Jesús regresará por segunda vez a la tierra para reinar físicamente
sobre ella durante un periodo de mil años literales tras el cual sucederá el juicio final. Se
subdivide a su vez en varias corrientes teológicas (todas ellas sostenidas por algunas
denominaciones evangélicas, como por ejemplo los pentecostales):

Postribulacionistas. Creen, de acuerdo con 2 Tesalonicenses 2:1-4, que el arrebatamiento ocurrirá

tras la manifestación del Anticristo y al término de la Gran Tribulación. Los premilenaristas
postribulacionistas ven el arrebatamiento, al igual que los amilenaristas y posmilenaristas, como
un suceso que sucederá en un mismo evento con la Segunda Venida de Cristo. Esta fue la
doctrina sostenida por los escritores paleocristianos y los reformadores protestantes de la Edad
Media.[cita requerida] Muchas Iglesias evangélicas y protestantes sostienen esta visión.[cita
requerida]

Pretribulacionistas. Creen que el arrebatamiento ocurrirá tras la manifestación del Anticristo y

antes de la Gran Tribulación (2 Tesalonicenses 2:1-4). Después de este periodo ocurriría la
segunda venida de Cristo para reinar en la Tierra físicamente por mil años literales. Después del
milenio acontecería el juicio final y la construcción del «nuevo cielo» y de la «nueva Tierra».
[21][22][23] Esta doctrina es relativamente reciente (de hace poco más de un siglo). Desde 1832
formó parte de las tesis dispensacionalistas de John Nelson Darby, quien se refería al
arrebatamiento como «el misterio del rapto». Fue incorporada a la Biblia de Referencia Scofield
en 1909. Tras la publicación del libro de Hal Lindsey La agonía del gran planeta Tierra en 1970
y la difusión de varias películas, hoy se ha convertido en una doctrina muy popular en el seno de
muchas Iglesias evangélicas (por ejemplo, la Iglesia Metodista Pentecostal, la Iglesia
Internacional del Evangelio Cuadrangular, las Asambleas de Dios y la mayoría de las Iglesias
pentecostales).

Semitribulacionistas. Llamados mid-tribulationists en inglés, consideran que la Iglesia pasará los

primeros 42 meses en la Tierra y que el arrebatamiento ocurrirá aproximadamente a la mitad de
la semana 70 (semana de 7 años bíblicos [de 360 días de duración] referente a la profecía de las
Setenta Semanas escrita en Daniel 9:24-27; creen que es antes de la Gran tribulación, que dura
los últimos 42 meses finales de la semana 70 —Mateo 24:20-21 y Apocalipsis 13:5—). A la
mitad de la Tribulación, el Anticristo se convertiría en la «abominación de la desolación», por la
profanación del Tercer templo de Jerusalén, que habrá de ser construido al lado del Domo de la
Roca.