Institución Educativa “La Paz”

Mosquera – Cundinamarca
Educamos con el corazón
“BUENOS CRISTIANOS, HONESTOS CIUDADANOS”

ASIGNATURA FILOSOFÍA GRADO ONCE A, B, C.

FECHA 04 – 06 de SEPTIEMBRE DOCENTE ORLANDO REYNA
TEMA VERTIENTE ONTOLÓGICA DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA.
El americanismo filosófico
OBJETIVO Introducir a los estudiantes en la versión ontológica de la filosofía
latinoamericana explorando sus principales conceptos, temas y
preocupaciones, así como su relevancia en el contexto histórico y cultural.
.

LA VERTIENTE ONTOLÓGICA DE LA FILOSFÍA LATINOAMERICANA.

En el contexto filosófico “vertiente” se refiere a una corriente o enfoque particular dentro de la filosofía, por ejemplo, en la filosofía
latinoamericana se puede hablar de la vertiente de la filosofía de la liberación. Es decir, vertiente, se utiliza para describir una línea particular
de pensamiento o una corriente como tal.
“Ontológico”, palabra que proviene de Ontos = ser; y Logos = Estudio.
El nacimiento de la primera vertiente, conocida como “vertiente ontológica” o también conocida bajo el nombre
de “americanismo filosófico”, puede rastrearse hasta las primeras décadas del siglo XX en el país de México, como
fruto del ambiente nacionalista que había generado la revolución mexicana. La Revolución de 1910, con su carácter
nacionalista, antiimperialista y antioligárquico, promovió en México una reflexión sobre el “ser” del hombre
mexicano y latinoamericano que se tradujo en una serie de ensayos literarios con pretensiones claramente
filosóficas, como por ejemplo “La raza cósmica: misión de la raza iberoamericana” obra publicada en 1925, e
“Indología: una interpretación de la cultura iberoamericana” obra publicada en 1926, ambas por José Vasconcelos
Calderón. Pero es en el libro de Samuel Ramos “El perfil del hombre y la cultura en México” (1934), donde puede
apreciarse una primera configuración del proyecto de una filosofía sobre lo mexicano. Y así sucesivamente muchas
más obras de otros autores fueron abriendo camino para que la vertiente ontológica se fuera dando paso en la
historia latinoamericana.
Así entonces, la vertiente de la filosofía latinoamericana se refiere a una corriente de pensamiento filosófico que
se ha desarrollado en América Latina y que se centra en cuestiones ontológicas, es decir, en la naturaleza del ser
y de la realidad. Esta corriente busca explorar y comprender la realidad latinoamericana desde una perspectiva
filosófica, considerando las particularidades históricas, culturales y sociales de cada una de las regiones que
conforman el continente.
En otras palabras, y para una mejor comprensión, la vertiente ontológica de la filosofía Latinoamericana busca
comprender la existencia, la identidad y la esencia de las cosas y de los seres humanos en el contexto de América
Latina, caracterizándose desde su aparición por abordar cuestiones relacionadas con la identidad cultural, la
opresión, la marginalización y la búsqueda de una identidad propia para las diferentes regiones.
Ahora bien, algunos de los filósofos más destacados y que han llegado a contribuir a esta corriente son Leopoldo
Zea, Augusto Salazar Bondy, Enrique Dussel, y Arturo Andrés Roing, entre otros filósofos latinos, quienes han
explorado temas importantes como la colonialidad del conocimiento, interculturalidad, la descolonización de la
filosofía y la relación entre la filosofía occidental y las tradiciones filosóficas indígenas y africanas presentes en el
territorio latino. Pero también por otra parte han reflexionado sobre la influencia de la historia y la geopolítica en
la construcción de la identidad latinoamericana y en la comprensión de la realidad de cada región.
De la misma manera, algunos de los temas y preocupaciones principales de la vertiente ontológica de la filosofía
latinoamericana incluyen:
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1. IDENTIDAD: los filósofos latinoamericanos han reflexionado sobre la identidad de la religión y de sus
habitantes, explorando cuestiones relacionadas con la diversidad cultural, la mestización y la relación entre
autóctono y lo colonial.
2. COLONIALISMO Y DEPENDENCIA: se ha analizado en profundidad el legado del colonialismo en América
Latina y su impacto en la estructura económica, política y social de la región. La dependencia económica y
cultural de los países latinoamericanos respecto a las potencias coloniales ha sido un tema recurrente.
3. AMÉRICA LATINA COMO ESPACIO DE PENSAMIENTO: se ha argumentado que América Latina tiene una
forma particular de pensar y entender el mundo, influenciada por su historia y cultura, y que esta
perspectiva puede aportar a la filosofía global.
4. COSMOVISIONES INDÍGENAS Y POPULARES: Se ha prestado atención a las cosmovisiones y filosofías de
las comunidades indígenas y populares de América Latina, reconociendo su importancia y su contribución
a la comprensión de la realidad.
5. PROBLEMAS ONTOLÓGICOS GENERALES: Además de las cuestiones específicas relacionadas con la
realidad latinoamericana, la vertiente ontológica también se dedica a explorar problemas ontológicos
generales, como la naturaleza del ser, de la realidad, el tiempo y el espacio.
Entonces podemos preguntar, ¿Cuál es el objetivo de la vertiente ontológica de la filosofía latinoamericana?, y su
respuesta es comprender la realidad latinoamericana y su relación con el ser, la existencia y la identidad.
Es importante destacar que la vertiente ontológica de la filosofía latinoamericana es solo una de las muchas
corrientes filosóficas que se han desarrollado en la región. A lo largo de la historia, ha habido diversas corrientes
filosóficas y pensadores que han abordado una amplia gama de temas, desde la ética y la política hasta la
epistemología y la estética, en el contexto latinoamericano.
En resumen, la vertiente ontológica de la filosofía latinoamericana conocida también bajo el nombre de
“americanismo filosófico” se centra en cuestiones ontológicas y existenciales desde una perspectiva que toma en
cuenta las particularidades de América Latina y su historia, vinculando en ella la cultura, la ideología, y cada uno
de los aspectos sociales de sus regiones. Busca entender la realidad y la identidad en este contexto específico y ha
desempeñado un papel muy importante en la reflexión filosófica y cultural de las regiones latinas.

http://filosofialatinoamericana2015.blogspot.com/2015/11/la-vertiente-ontologica.html?m=1
http://miguelastetetoro.blogspot.com/2013/08/filosofia-latinoamericana.html?m=1
https://daniguzmtare.over-blog.com/2020/09/corrientes-de-la-filosofia-latinoamericana.html
https://www.goconqr.com/en/flowchart/26240972/vertientes-de-la-filosofia-latinoamericana
https://prezi.com/sok-rddxlkqv/vertiente-ontologica/
.

ACTIVIDAD: los estudiantes en grupos de 4 integrantes deberán señalar cada uno en su

cuaderno:
ACTIVIDAD NÚMERO ____
TEMÁTICA: “VERTIENTE ONTOLÓGICA DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA”,
FECHA DE_____________
INTEGRANTES (4):
Y responder las siguientes preguntas en un párrafo no menor a siete renglones:
Consulte y defina las palabras: Identidad, Cultura, Realidad, colonización, conquista.
¿por qué cree que es importante la reflexión sobre la “identidad nacional” o continental
desde la filosofía latinoamericana?
¿Cómo cree que se relacionan los conceptos de “ser” y “existencia” en la realidad social,
según la vertiente ontológica de la filosofía latinoamericana?
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¿cómo imaginan la identidad social y cultural de nuestros pueblos latinoamericanos si la

presencia de los europeos no hubiese llegado a estas tierras? (describa las ventajas y
desventajas de ese suceso y argumente su postura crítica)
De los temas o preocupaciones planteados por la vertiente ontológica, expliquen con
sus palabras (en un párrafo no menor a siete líneas) por qué son importantes y
necesarios ser abordados desde la filosofía latinoamericana.

(Nota: el trabajo todos lo deben de tener en sus respectivos cuadernos, el docente sólo
recogerá un cuaderno por grupo para la respectiva valoración de su trabajo en grupo y de sus
argumentaciones)