BIOGRAFIA KANT

Emanuel Kant fue un filósofo prusiano considerado uno de los

pensadores más influyentes de los tiempos modernos y el mayor
representante del criticismo. Nació en Königsberg un 22 de abril
de 1724, creció en una familia profundamente religiosa, sus
padres fueron Johann Georg Kant y Anna Regina Reuter y fue el
cuarto de nueve hermanos; Su nombre fue cambiado a Immanuel
cuando aprendió el idioma hebreo. Su educación se basó en gran
medida en el pietismo luterano. A la edad de ocho años, Kant
ingresó en el Collegium Fridericianum, que en ese momento era
considerado el mejor colegio de Königsberg, la enseñanza
impartida era muy estricta, pero Kant saldría con buenos
conocimientos de lengua y cultura clásicas. Posteriormente
estudió en la Universidad de Königsberg en 1740 como estudiante
de teología, fue alumno de Martin Knutzen quien lo introdujo en
la filosofía racionalista de Leibniz y Christian Wolff a su vez
recibiría lecciones de física newtoniana y matemáticas. Su
existencia transcurrió prácticamente por entero en su ciudad natal,
de la que no llegó a alejarse más que un centenar de kilómetros
cuando residió por unos meses en Arnsdorf como preceptor
(1746-1754) actividad a la cual se dedicó para ganarse el sustento
luego de la muerte de su padre en 1746, en 1755, ayudado por un
amigo logró continuar sus estudios e incluso obtuvo un doctorado
con su tesis: Meditationum quarundam de igne succinta delineatio
(“Breve bosquejo de unas meditaciones sobre el fuego”), y luego
la libre docencia con la disertación: Principiorum primorum
cognitionis metaphysicae nova dilucidatio (“Nueva dilucidación
de los primeros principios del conocimiento metafísico”). En ese
mismo año publicó un artículo llamado: Historia natural general y
teoría de los cielos, en el cual concluyó que el origen del sistema
solar fue por el resultado de la conexión gravitacional (fuerza
ejercida entre los cuerpos de materia) de átomos (las piezas más
pequeñas de materia). Kant pasó los siguientes quince años
(1755-1770) como profesor, daba conferencias entre veintiséis y
veintiocho horas a la semana, primero de ciencia y matemáticas,
para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas
de la filosofía. A pesar de esta enorme carga de enseñanza Kant
continuó publicando artículos sobre diversos temas, finalmente
logró una cátedra en Königsberg en 1770. Kant no público
durante once años ningún trabajo de filosofía durante los que
acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica después de
que el contacto con el empirismo escéptico de David Hume le
permitiera, según él explicó, “despertar del sueño dogmático”. En
1781 Kant publicó su obra principal: Crítica de la razón pura, que
marcó una nueva etapa en su filosofía y en general, el objetivo de
esta crítica era explicar cómo la experiencia y la razón pueden
interactuar en el pensamiento y la comprensión, además estudia
los límites y posibilidades del conocimiento humano,
especialmente el conocimiento relacionado con la metafísica, que
en su época estaba plagado de controversias y contradicciones.
Esta obra se divide en 4 claves vitales:
1. Distinción entre fenómenos y cosas en sí mismas

2. A priori y a posteriori

3. Categorías del entendimiento

4. Crítica de la Metafísica

Kant creía que las teorías sobre Dios, la libertad y el vicio (cosas
que son contrarias al pensamiento o al bien y al mal) no pueden
ser probadas ni refutadas por la razón, ni tampoco pueden ser
probadas o refutadas por métodos científicos. Sus ideas están más
allá de la experiencia humana. Kant sugirió que la creencia en
Dios, la libertad y el vicio son creencias racionales porque su
existencia hace posible un mundo moral y ordenado.
Continuó desarrollando su filosofía moral, especialmente en
la Crítica de la razón práctica (Kritik der praktischen Vernunft,
conocida como la segunda Crítica) de 1788 en el cual se enfatiza
los valores morales, Kant quiso establecer los principios básicos
de la moral y afirmó que la razón racional, la razón que guía el
comportamiento moral, es única y universal, en contraste con la
"Crítica de la razón pura", que se enfocaba en la epistemología y
la teoría del conocimiento.
Luego en la Crítica del juicio de 1790, que estudia el llamado
goce estético y la finalidad en el campo de la naturaleza. Cuando
en la posición de fin interviene el hombre, el juicio es estético;
cuando el fin está en función de la naturaleza y su orden peculiar,
el juicio es teleológico. En ambos casos cabe hablar de una
desconocida raíz común, vinculada a la idea de libertad.
En 1793 publicó su último libro llamado: "La religión dentro de
los límites de la mera razón" en la cual sostiene que la religión no
se basa en revelaciones sobrenaturales, sino en principios morales
universales que se derivan de la razón pura. La religión, según
Kant, es la expresión de la conciencia moral del hombre.
Muchos de los estudiantes más importantes de Kant (incluidos
Reinhold, Beck y Fichte) cambiaron su posición hacia una forma
más radical de idealismo. Esto marcó el surgimiento del
idealismo alemán. Kant se opuso a estos acontecimientos y
criticó públicamente a Fichte en una carta abierta de 1799, este
fue uno de sus últimos actos filosóficos, ya que su salud se fue
deteriorando con el tiempo tuvo arteriosclerosis cerebral (1803),
así como ligera pérdida de memoria y vista también su vida se
volvió cada vez más antisocial. Finalmente falleció un 12 de
febrero de 1804 en Königsberg, su ciudad natal y fue enterrado
en la catedral de la ciudad. Su pensamiento influyó en
pensadores contemporáneos como Habermas, Popper y Nagel.