LEMA SGI 2023: "AÑO DE LOS JÓVENES Y DEL TRIUNFO"

Editorial del presidente Ikeda

IRRADIAR LA BRISA ESPERANZADORA DE LA ETERNIDAD,
FELICIDAD, VERDADERA IDENTIDAD Y PUREZA

3ª CONVENCIÓN DIVISIÓN FEMENINA 2023

Lema: "Unidas con los jóvenes, triunfemos"

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JUN 2023 | 162
Carta de la Soka Gakkai
Preámbulo

Nosotros, las organizaciones y los miembros que integramos la Soka

Gakkai en el mundo, adoptamos la misión y el objetivo de promover la
paz, la cultura y la educación, con base en la filosofía de respeto a la
dignidad de la vida proclamada por el budismo.

La constatación de numerosas crisis interrelacionadas nos muestra

que la supervivencia y el florecimiento de la humanidad deben resultar
de una tarea conjunta y colaborativa, sustentada en la conciencia de
las relaciones indisolubles que nos unen a todas las formas de vida. Ya
que la contribución de cada persona es necesaria, nadie debería ser
excluido.

Creemos que las enseñanzas del budismo Nichiren ofrecen un medio

para que cada uno de nosotros manifieste, en la realidad cotidiana, el
potencial ilimitado de sabiduría, valentía y amor compasivo que existe
en la vida humana. Por ende, aspiramos a forjar personas
empoderadas para asumir los complejos desafíos que enfrenta la
humanidad, y comprometidas a construir un mundo más justo y
sostenible para las generaciones venideras.

Nosotros, las organizaciones que integramos la Soka Gakkai, izando las

banderas de la ciudadanía global, la tolerancia activa y el respeto a la
dignidad humana, y decididos a confrontar las amenazas que se
ciernen sobre la humanidad mediante el compromiso indeclinable con
la no violencia y con la cultura de paz, adoptamos esta carta
enunciando los siguientes propósitos y principios.

TRANSITEN UNA EXISTENCIA
ESPLÉNDIDA Y TRIUNFAL
A mis queridas y respetadas compañeras
de la SGI de Chile:
¡Reciban mis sinceras felicitaciones por la reunión
general de la División Femenina que hoy llevarán a cabo,
rebosantes de dinamismo y de vitalidad!
Nichiren Daishonin señala a una de sus seguidoras:
«Cuando entonamos la Ley Mística con nuestra voz,
infaliblemente nuestra naturaleza de buda siente el
llamado y aflora. La naturaleza de buda de Brahma y de
Shakra, suscitada de este modo, nos protegerá».1
Quienes entonan daimoku con asiduidad manifestarán
y harán resplandecer la naturaleza de buda inherente a su
propia vida, a la vez que activarán las funciones protectoras
del universo. De esa manera, con toda certeza, lograrán
convertir cualquier sufrimiento u obstáculo en beneficios
de la fe.
Basados en esta firme oración y en la valentía de
promover el diálogo con los demás, podrán «llamar y hacer
aflorar» la naturaleza de buda de las personas con quienes
Mensaje
se relacionan y, así, cultivar fragantes flores de felicidad y
de victoria en ustedes mismas y en los demás. Espero que
transiten una existencia espléndida y triunfal llevando
mensajes de paz y de cultura a la comunidad y a la sociedad
donde se desenvuelven.
Mi esposa Kaneko y yo estaremos enviándoles daimoku,
de todo corazón, cada día de nuestra vida; y siempre
estaremos muy cerca de ustedes, acompañándolas en todo
momento.
Continúen avanzado en armonía, más unidas que
nunca, con postura resuelta y optimista.
¡Les deseo a todas excelente salud y éxitos brillantes!
Junio de 2023
Daisaku Ikeda
Nota:
1) Los escritos de Nichiren Daishonin, Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 929.
1 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Indice

1 Mensaje del presidente Ikeda 20 Mi Historia

Transiten una existencia espléndida y triunfal El poder de mi práctica budista
Alusivo al 72° aniversario de la División Femenina Experiencia de Claudia Muñoz – Sector Centro (RM)

4 Editorial del presidente Ikeda 24 Mi Historia

Irradiar la brisa esperanzadora de la eternidad, felicidad, La reina de la esperanza: Tina Turner
verdadera identidad y pureza Entrevista especial
Artículo publicado en la edición de junio 2023 del
Daibyakurenge 28 Aprendamos de La nueva revolución humana
El resplandeciente camino del kosen-rufu mundial
6 3ª Convención de la División Femenina Reflexiones del vicepresidente Hiromasa Ikeda sobre el
Unidas con los jóvenes, triunfemos volumen 19
Fechas conmemorativas de la Soka Gakkai
32 División de Sucesores
9 Directorio ¡Estudiar para triunfar!
Corporación Soka Gakkai Internacional de Chile Material para niños de 6 a 13 años y jóvenes de 14 a 18
Información organizativa años

10 Fundamentos 38 Lente Soka

Una corona enjoyada de felicidad para la División Actividades de la SGICH y la SGI
Femenina Noticias nacionales e internacionales
Principios filosóficos del budismo Nichiren y la Soka Gakkai
43 La nueva revolución humana
13 Viviendo el budismo Campanadas del amanecer
La fortaleza y la consideración del presidente Makiguchi Volumen 30, Capítulo 4
Enseñanzas para la vida diaria
53 Tema de Estudio
16 Mundo Soka Expandir nuestra inspiradora red de armonía humana, en
El kosen-rufu es el propósito de los maestros y discípulos la “tierra de tesoros” de nuestra misión
de la Soka Disertación del presidente de la SGI, Daisaku Ikeda
Espíritu de la Soka Gakkai

• Director: Fumio Imai

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cuando se cite la fuente.

Imagen de portada:
El amanecer del pasado 3 de mayo, los rayos del sol matutino
iluminan la Sede del Gran Juramento del Kosen-rufu. Esa
mañana se pudo contemplar en el vasto cielo unas nubes en
forma de la letra V de victoria.

2 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

HACIA UN FUTURO DE ESPERANZA CON LOS ESCRITOS DEL DAISHONIN:
PALABRAS DE ALIENTO DEL PRESIDENTE IKEDA

UNA SUBLIME EPOPEYA DE REVITALIZACIÓN

Cuando uno revitaliza el aspecto de alguien, también mejora su propio
semblante; cuando da vigor a otro, acrecienta sus propias fuerzas, y cuando
prolonga la vida de otra persona, también alarga su propia existencia.1

Miembros de la SGI asisten a una reunión de intercambio en la prefectura de Saitama. (Japón, 17 de noviembre, 2019).

Contribuir al bienestar de los demás es fuente de salud
y fuerza vital. Cuando oramos y accionamos en bien de la
felicidad y el bienestar del prójimo, también contamos con
la protección de las deidades celestiales.
Las actividades de la Soka Gakkai avivan y cobran
energía y resplandor de uno mismo y de los demás. Es la
suprema causa del bien que podemos hacer para prolongar
la vida. No hay nada que pueda destruir la buena fortuna
que hemos acumulado en nuestro cuerpo y mente [vida]
mediante la práctica budista.
En la lucha contra la dolencia física, sin duda, recibiremos
la protección de los budas y las deidades protectoras del
universo. ¡Venzamos al demonio de la enfermedad con el
rugido del león de Nam-myoho-renge-kyo y gestemos una
sublime epopeya de revitalización, impartiendo esperanza
y valor a todos!
(Traducción del artículo publicado el 10 de mayo de 2023 en
el Seikyo Shimbun, diario de la Soka Gakkai. NL10.088).

Nota:
1) On Clothing and Food (Sobre la ropa y la comida), en The Writings of Nichiren
Daishonin, Tokio: Soka Gakkai, 2006, vol. 2, pág. 1066.

3 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

 Editorial del presidente Ikeda
IRRADIAR LA BRISA ESPERANZADORA
DE LA ETERNIDAD, FELICIDAD,
VERDADERA IDENTIDAD Y PUREZA
Tomando como referencia la postura
del Daishonin, entonemos el potente
rugido de león de Nam-myoho-renge-
kyo que nos permite triunfar sobre
cualquier adversidad. Demos prioridad
a la salud, avanzando con sabiduría y
buen criterio.
4 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
El presidente de la SGI, Daisaku Ikeda, alienta a los miembros
en la 51ª reunión de líderes de la Soka Gakkai, realizada en el
Centro Memorial Makiguchi en Hachioji, Tokio, en julio de 2005.
En 1981 —para la Soka Gakkai, el «Año de la
juventud»—, viajé por todo el país y por el mundo,
dedicando numerosos poemas a nuestros jóvenes
Bodisatvas de la Tierra. Recuerdo con afecto haber escrito
estos versos para mis amigos de los Estados Unidos:
La fe es el motor que nos impulsa
en el excitante periplo de la vida,
una existencia trascendente y victoriosa.1
Me enorgullece especialmente ver que, en estos más
de cuarenta años, nuestros jóvenes han avanzado a paso
firme en su travesía de la vida con fe inquebrantable,
abriéndose camino por mares tempestuosos de retos y de
adversidades.
 Todos estamos entregados a una intensa y noble
lucha para cumplir nuestra misión en bien del kosen-rufu.
Con el paso de los años, ese derrotero nos pone frente
a desafíos importantes; entre ellos, tener que afrontar
enfermedades propias o de nuestros seres queridos, o
vernos en la necesidad de cuidar a familiares postrados
o ancianos. Hasta Nichiren Daishonin reflexionaba en sus
últimos meses antes de morir: «Mi cuerpo está debilitado y
mi espíritu sufre a causa de debates diarios, persecuciones
mensuales y dos exilios».2
Mi maestro Josei Toda, a la hora de alentar con calidez
a los miembros que lidiaban con distintas enfermedades,
citaba pasajes de los escritos del Daishonin, como: «[Y]
a que [los sutras] enseñan que las personas enfermas
sin falta lograrán la budeidad, ¿no podría ser la dolencia
de su esposo un designio del Buda? Las enfermedades
hacen surgir en nosotros la determinación de entrar en el
Camino».3 Les aseguraba que sus batallas contra la mala
salud eran parte de la misión que habían asumido como
budistas y que debían ver en ello una oportunidad para
disminuir su retribución kármica.4 Para el señor Toda,
esa confrontación indicaba que había llegado para esos
miembros el momento de transformar el karma de raíz
mediante la fe y la práctica budista.
La Ley Mística es el principio eterno e invariable que
subyace al universo. Cuando creemos en esa Ley, podemos
retornar cada día a nuestra vida original desde el tiempo
sin comienzo, tomar contacto con una ilimitada fuerza
revitalizadora, y consolidar en nuestro interior el grandioso
e indestructible estado de vida de la budeidad. Todas las
aflicciones del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la
muerte son retos que debemos afrontar para llegar exitosos
a la cumbre del logro de la budeidad en esta existencia. No
hay obstáculo que no podamos superar.
Nuestra sociedad está en un proceso de envejecimiento
sin precedentes. En este contexto, los miembros de la
familia Soka están apoyándose y alentándose unos a otros
mientras abordan juntos «las aflicciones que padecen todos
los seres».5 Su ejemplo irradia «la brisa de la eternidad, la
felicidad, la verdadera identidad y la pureza6»,7 imbuida de
fragante esperanza.
El Daishonin refutó con vehemencia las funciones
negativas que causaban sufrimiento a su querido joven
discípulo Nanjo Tokimitsu: «¿[N]o deberían curar de
inmediato la dolencia de este hombre, brindarle toda
su protección y, de esa forma, salvarse del sufrimiento
espantoso que suelen padecer los demonios?».8
Tomando como referencia la postura del Daishonin,
entonemos el potente rugido de león de Nam-myoho-
renge-kyo que nos permite triunfar sobre cualquier
adversidad. Demos prioridad a la salud, avanzando con
sabiduría y buen criterio.
¡Creando una espléndida sinfonía de esperanza y de
revitalización, prosigamos juntos nuestro «excitante viaje
de la vida»!
Transmitamos a nuestros amigos
el gran remedio benéfico
de la vida,
acompañados por la música sublime
de la eternidad, felicidad,
verdadera identidad y pureza.
(Traducción del artículo publicado en la edición de junio de 2023
del Daibyakurenge, revista mensual de estudio de la Soka Gakkai).

Notas:
1) IKEDA, Daisaku: «To My Beloved Young American Friends—Youthful Bodhisattvas of the Earth» (A mis queridos jóvenes amigos de los Estados Unidos, jóvenes Bodisatvas de la
Tierra), en The Sun of Youth: Selected Poems of Daisaku Ikeda (El sol de la juventud: Poemas selectos de Daisaku Ikeda), Santa Mónica, California: World Tribune Press, 2016, pág. 72.
2) On reprimanding Hachiman (Sobre la advertencia a Hachiman), en The Writings of Nichiren Daishonin (WND), Tokio: Soka Gakkai, 2006, vol. 2, pág. 949.
3) El buen remedio para todos los males, en Los escritos de Nichiren Daishoinin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 981.
4) Disminuir la retribución kármica: También llamado «disminuir los efectos del karma adverso». Este término, cuya traducción literal del japonés es «transformar lo pesado y
recibirlo en forma ligera», se menciona en el Sutra del nirvana. «Pesado» se refiere al karma negativo acumulado en el transcurso de incontables existencias pasadas. Como un
beneficio derivado de proteger la enseñanza budista correcta, podemos experimentar una retribución kármica relativamente atenuada en esta existencia, pudiendo así expiar en
el transcurso de una vida un karma muy pesado cuyos efectos, normalmente, no solo afectarían esta, sino muchas futuras existencias.
5) On reprimanding Hachiman» (Sobre la advertencia a Hachiman), en WND, vol. 2, pág. 934.
6) La eternidad, felicidad, verdadera identidad y pureza constituyen lo que se conoce como «cuatro virtudes». Describen las nobles cualidades de la vida de los budas, que se ex-
plican del siguiente modo: «Eternidad» alude a lo invariable y eterno; «felicidad» indica una tranquilidad que trasciende todos los sufrimientos; «verdadera identidad» alude a la
naturaleza intrínseca verdadera, y «pureza» significa libre de ilusiones o de conducta errónea.
7) Las catorce acciones contra la Ley, en END, pág. 798.
8) La prueba del «Sutra del loto», en END, pág. 1154.

5 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

División Femenina

72° aniversario de su formación (10 de junio de 1951)

3ª CONVENCIÓN DIVISIÓN FEMENINA
Lema: “Unidas con los jóvenes, triunfemos”
Los soles de la Soka, madres del kosen-rufu, inician el mes de junio con encuentros valerosos, alegres y
con visión de futuro, a lo largo de todo el país.
Unidas en un solo espíritu y alineadas en torno al lema que las une en esta gran actividad, las
integrantes de la División Femenina se abrazan, se alientan y dan un paso hacia adelante, inspirando
con sus sonrisas a las amigas que sufren y a los jóvenes que reciben su calidez y sinceridad.

Por mucho que el kosen-rufu se expanda en

dirección horizontal, esta corriente no fluirá en el
futuro si la práctica de la fe es interrumpida por una
sola generación. La transmisión de la práctica de
generación en generación es la forma de eternizar
el movimiento del kosen-rufu, así como el punto
fundamental para la prosperidad de la familia y de
sus descendientes. La base de esto es la ‘práctica de
la fe para construir familias armoniosas’.

En una parte del mensaje de la Sra. Kaneko

Sueli Ogawa
El pasado mes de marzo, y con motivo de
la celebración del 30° aniversario de la visita
de Ikeda Sensei a Chile, la SGICH recibió al
presidente y la vicepresidenta del Consejo de
orientación para Latino América, Julio Kosaka
y Sueli Ogawa. Esta última, en sus palabras de
saludo, señaló lo siguiente (extracto):
“También me gustaría dirigirme a los preciosos
jóvenes. ¡Este es el ‘Año de los Jóvenes y del triunfo’!
(...) el logro del objetivo del kosen-rufu sólo puede
volverse eterno cuando, en todas las épocas,
el flujo de continuidad de la Herencia de la Ley
Suprema es ininterrumpida. En este sentido, Ikeda
Sensei orientó una vez: ‘en las dos direcciones:
horizontal y verticalmente. La dirección horizontal
es el vínculo de comprensión del budismo que
extendemos entre nuestros amigos, y la vertical
es la transmisión del budismo de padres hacia los
hijos, nietos y sucesores.
(febrero de 2023) dice: “Es muy importante
confiar en los jóvenes, así como dialogar con
ellos y alentarlos con sinceridad.” (...) Vamos,
en medio de estas olas de alegría, a alentar uno
a uno a los integrantes de las divisiones juveniles
y de la división de sucesores, ya que su desarrollo
es la esperanza del futuro de la Soka Gakkai; es el
amanecer mismo de la nueva era.
Depositando nuestra confianza en los jóvenes,
¡este es el momento de transmitir esperanza y
conducirlo todo de manera alegre y dinámica!
Para concluir, me gustaría ofrecer un extracto
del maravilloso ensayo de Ikeda Sensei, de la serie
“Nuestra brillante revolución humana” (NL 10.032):
Pronto se levantará el telón del «Año de los jóvenes
y del triunfo». En japonés, la palabra «triunfo»
se dice gaika, que significa «canto triunfal». Gai
también quiere decir «exclamación de victoria» y
«disfrutar».
Cuando vencemos, surge desde lo más
profundo de nuestro ser el grito exultante de
la victoria. ¡Que en el corazón de todos ustedes
resuene un nuevo y glorioso canto de triunfo! Con
alegría y optimismo, ¡hagamos que se escuchen
nuestras voces de valentía, esperanza y sabiduría!
¡Muchísimas gracias!”

6 | FORTUNA CHILE - JUN 2023


Kaneko Ikeda
Material sugerido para las reuniones
de la División Femenina del mes de junio
• Las oraciones de los practicantes del Sutra del
loto nunca quedarán sin respuesta. Es lo que nos
garantiza el Daishonin. Al entonar Nam-myoho-renge-
kyo generamos fuerza vital: nos conduce hacia la senda
de la victoria absoluta y llevar una existencia feliz y
triunfal. Siempre encontraremos una salida, un camino
para seguir avanzando. Las dificultades se convertirán
en buena fortuna, y el karma en misión.
Oremos con el firme juramento de contribuir
a mejorar la sociedad, basado en la enseñanza del
budismo Nichiren que enaltece la vida. El daimoku, nos
permite alinear nuestra vida con el ritmo compasivo
del universo que cubre todo el suelo donde habitamos.
Hagamos daimoku con más fuerza aún, y con la
convicción inquebrantable de que todos nuestros
deseos se cumplirán.
(Palabras de aliento del presidente Ikeda.
Martes 25 de abril del 2023)
• La fe es esperanza inextinguible. La práctica
de la fe es una lucha por concretar nuestros deseos.
Y la base de esta práctica es la oración. El daimoku
convierte la mera esperanza en rotunda convicción.
(Fortuna de Chile, abril 2022 pág. 16)
División Femenina
• Cuando una mujer es como un sol puede guiar
a su familia, amigos y seres queridos en dirección a
la armonía y la esperanza, aunque sea la única en su
entorno que practica el budismo Nichiren. Con el
tiempo, a través de su dedicación, surgirán eficientes
Bodhisattvas de la Tierra a su alrededor.
• Triunfar significa negarse a ser vencido. La fe
no está separada de la vida cotidiana; el ámbito donde
se manifiesta el budismo es la sociedad. Siendo así, es
impensable que la práctica y las enseñanzas budistas
no puedan ayudarnos a vencer en nuestra lucha
cotidiana en la sociedad o a ser felices.
• La clave está en la fe, la práctica y el estudio.
Mientras ponemos en acción las enseñanzas del
Daishonin, el Buda del Último Día de la Ley, sigamos
escalando con paciencia la montaña de la victoria y de
la felicidad día tras día, con el corazón rebosante de
esperanza y de optimismo. El propósito de nuestra vida
es vivir, esforzarnos y triunfar, no solo para ser dichosos
a título personal, sino también por la causa del bien y
por el bienestar de los demás.
• Todos experimentamos problemas, tristezas y
sufrimientos. Pero estas aflicciones que derivan de los
deseos terrenales son un trampolín que nos permite
dar un salto hacia la iluminación. Cuanto más
sufrimos, más se eleva nuestro estado de vida.
Este es el principio esencial de la Ley Mística.
(La Sabiduría para ser Feliz y Crear la Paz. Parte 2:
La revolución humana Capítulo 16: El budismo se
centra en la victoria [16.7]
7 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
División Femenina

• Ikeda Sensei nos orienta: “Lo que quiero para
todas las mujeres, y en particular para las damas
jóvenes, que se están iniciando en la vida es que jamás
pierdan su identidad, mantengan la vivacidad para que
todo a su alrededor sea felicidad. Al caer en una vida de
aburrimiento y de indolencia ponen fin a su encanto,
amplíen sus horizontes”.
Una mujer sabia debe tener una identidad
claramente definida. Para esto es necesario realizar un
esfuerzo sostenido en seguir desarrollándose. El logro
de una meta o revertir una situación adversa, hace que
resalte el encanto de un ser humano.
La sabiduría también va de la mano del coraje,
pues para crear una nueva era se requiere energía
vital, participar positivamente en ese camino y
desarrollar una nueva conciencia para sostener tantas
responsabilidades.
Orar con fe en el Gohonzon nos permite establecer
la budeidad como base, que es en sí, observar la propia
existencia y tomar los sufrimientos como una valiosa
oportunidad para elevar nuestro estado de vida y
aplicar las enseñanzas budistas en nuestro quehacer
cotidiano.
Lo imprescindible para vivir una vida victoriosa es
realizar una transformación interna en lo más profundo
de nuestro ser, que nos permita ser conscientes de
nuestras mejores cualidades humanas y cambiar las
situaciones por muy negativas que parezcan. Este
proceso es una revolución de nuestro propio modo de
ser, una revolución humana individual. Es por esto que
practicamos el budismo de Nichiren Daishonin, como
catalizador que nos permite experimentar este proceso
tan trascendente.
“Por difícil y dolorosa que sea nuestra existencia
cotidiana, si hacemos brillar espléndidamente el
sol en nuestro corazón, podemos superar cualquier
adversidad con calma y compostura”
“La verdadera victoria se encuentra en la
superación de sus propios límites”
(Fortuna de Chile, noviembre de 2018. Pág. 18-19)

Si estamos inmersas en una situación dolorosa,

podemos convertir ese ámbito en una dichosa “Tierra
de la luz tranquila” al fortalecer nuestra práctica, hacer
shakubuku y caminar junto a nuestros compañeros de
fe. Recordando que la genuina dicha no es la ausencia
de dificultad, sino el no dejarse vencer ante lo que surja
en el camino. Eso es sabiduría.

8 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

 CORPORACIÓN
SOKA GAKKAI INTERNACIONAL DE CHILE
Sobre Reunión Informativa de la Corporación

Se llamó a Asamblea General Ordinaria del año 2023 para el domingo 28 de

mayo de 2023 a las 11.00 horas. Siendo las 11:30 se verificó que había 77 miembros
presentes habilitados para votar respecto de los temas definidos en la Tabla de la
Asamblea, y dado que el quórum mínimo para dicho acto era de 88 miembros, se
decidió realizar una reunión informativa en la cual se trataron los siguientes puntos:

1. Lectura de la memoria de la Corporación.

2. Rendición de Balance e Inventario, quedando pendiente la revisión por

parte de la Comisión Revisora de Cuentas.

3. Propuesta de cuota ordinaria para el año siguiente, la que se definirá en

la Asamblea General Ordinaria del año 2023.

4. Informe sobre votación telemática.

5. Informe sobre reuniones telemáticas de Directorio y asambleas

telemáticas.

6. Informe sobre facultades del secretario del Directorio para actuar como
ministro de fe en las reuniones de Directorio y asambleas telemáticas.

7. Informe sobre publicación de convocatoria para asambleas en un

diario digital.

8. Informe sobre Proyecto de Reglamento de Conducta, Disciplina y Ética

de la SGICH. En él, se expusieron los comentarios recibidos de parte de
los miembros de la corporación, tanto los que fueron acogidos, como los
que no lo fueron; estos últimos con su respectiva explicación. Asimismo, se
mostró el texto actualizado del Proyecto de Reglamento, indicándose que
la última versión del mismo sería difundido a través de correo electrónico,
no obstante estaría próximamente disponible en la página web de la SGICH.

9. Informe sobre la utilización de San Miguel Kaikan.

10. Asuntos varios.

En forma oportuna, se dará a conocer la fecha en la que se realizará de la

Asamblea General Ordinaria de la Corporación Soka Gakkai Internacional de Chile.

El Directorio

9 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

Fundamentos

ORIENTACIÓN DEL PRESIDENTE DE LA SGI DAISAKU IKEDA

UNA CORONA ENJOYADA DE FELICIDAD

PARA LA DIVISIÓN FEMENINA1
¡Admirable División Femenina,
sin par en el mundo entero,
dueña de un tesoro de buena fortuna
y de la más noble misión!

A lo largo de la historia, un número incalculable de mujeres ha soportado los sufrimientos

más terribles como resultado de las cruentas guerras, de la opresión y los reveses del destino.
El objetivo del ‘Siglo de la mujer Soka’, por lo tanto, es ponerle fin a este ciclo de penurias
y dar lugar a un florecimiento infinito de sonrisas por todo el globo, sustentadas en la
paz, el respeto y la felicidad. Una nueva era de esperanza, que antes era tan solo un sueño
inalcanzable, acaba de comenzar.

Entre las seguidoras de Nichiren Daisonin, se contaba
la monja laica Konichi, quien había perdido no solo a
su esposo, sino también a su hijo, de quienes ella tanto
dependía. Sin embargo, con el aliento del Daishonin, su
discípula continuó dedicándose con denuedo a la práctica
budista. A esa sincera creyente, a la que llamó “Konichi
la Honorable”, el Daishonin le escribió: “En su existencia
actual, usted ha hecho a un lado las ataduras de las tres
clases de obediencia2; y ahora se ha librado de los cinco
impedimentos.3 La luna de su corazón [es decir, de su na-
turaleza de Buda] no tiene sombra, y todas las manchas
han desaparecido de su cuerpo. Usted es un buda con el
cuerpo que posee… ¡Qué maravilloso, qué maravilloso!”.4

10 | FORTUNA CHILE - JUN 2023


Las “tres clases de obediencia” y los “cinco impedimentos”
se refieren a las restricciones y grilletes que por siglos han
sido causa de injusta opresión y tormento para las mujeres.
Sin embargo, cualesquiera fuesen nuestras circunstan-
cias, todos nosotros, al entonar Nam-myoho-renge-kyo y
al ponernos resueltamente en acción por el kosen-rufu,
podemos manifestar sin falta el estado de vida de la
Budeidad que se asemeja a una hermosa luna llena que
resplandece serena en el firmamento de nuestro corazón.
Con la dicha de saber que, tal como somos, conformamos
la más respetable entidad de la Ley Mística, podemos
extraer con toda tranquilidad la sabiduría y el poder del
Buda para que nada ni nadie puedan derrotarnos.
Tal como lo enseña el Daishonin, podemos transformar
nuestro karma en misión y experimentar un profundo
despertar, que nos permite elevarnos del estado de una
persona común que simplemente espera ser salvada, a
su condición de Bodhisattvas de la Tierra, y dedicarnos
a luchar activamente junto al mentor con el objetivo de
que otros manifiesten la iluminación, y lograr así nuestra
propia felicidad y la de los demás.
Nadie es una prueba más elocuente de todo ello que
nuestras incomparables integrantes de la División Femenina.
* nocimiento alguno, resplandecen en todas partes, como
Cuando se realizó la manifestación de Osaka,5 una inte-
grante de la División Femenina se encontraba en medio
de la gran multitud de miembros que se agolpaba en las
afueras del atestado Centro Cívico de Nakanoshima y
prestaba atención a las palabras que se transmitían por
los altavoces. Sin preocuparse por la lluvia y los truenos,
ella grabó en lo más profundo de su ser mi declaración
de que la enseñanza correcta del budismo de Nichiren
Daishonin prevalecería definitivamente.
Esa miembro sufrió trágicas pérdidas y desgarradoras
tribulaciones en la vida, como la muerte de uno de sus
hijos en un accidente automovilístico, la inmensa deuda
de la empresa familiar, así como su batalla personal contra
el cáncer, entre otras. Hoy, su vida está imbuida con la
fragancia de las flores de victoria.
Fundamentos
Esta noble dama, que goza de la profunda confianza de
su comunidad, cuyos miembros la elogian constantemente
por su dedicación y sinceridad, reflexiona: “Manifestar una
actitud positiva y negarse a aceptar la derrota es fuente
de beneficios. ¡Jamás he de flaquear en mi determinación
de luchar tenazmente, día tras día, por el kosen-rufu y de
alentar a la mayor cantidad de jóvenes que me sea posible,
unida en espíritu con mi mentor!”.
Mujeres grandiosas como ella, que no gozan de reco-
magníficos soles. Es por ello que nuestro movimiento por
el kosen-rufu está siempre pleno de vibrante fortaleza.
El profesor Kevin Clements, director de estudios sobre la
paz y los conflictos en la Universidad de Otago de Nueva
Zelanda, ha expresado su profunda admiración por las
integrantes de la División Femenina, que han realizado
sinceras contribuciones a la reconstrucción de sus comu-
nidades devastadas en Tohoku, después del terremoto y
posterior tsunami de marzo de 2011. [El 14 de marzo de
2012, el profesor Clements habló en un seminario orga-
nizado por el Comité de Mujeres por la Paz de la Soka
Gakkai de Tokio. Antes de la disertación del académico,
dos integrantes de la División Femenina, provenientes de
áreas afectadas por el desastre, contaron cómo habían
logrado triunfar sobre la adversidad.]
11 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Fundamentos
El profesor sostuvo que los conmovedores relatos de
las integrantes de la División Femenina, quienes habían
tomado la iniciativa de crear un valor positivo a partir del
devastador fenómeno natural, nos enseñaban sobre cuán
importantes son la esperanza ante la adversidad, la forta-
leza interna y la capacidad de recuperación de los seres
humanos. En especial, destacó el profesor, las mujeres
desempeñaban y habían desempeñado, a lo largo de la
historia, un papel vital en la supervivencia humana, frente
a los desastres naturales o las calamidades provocadas
por el hombre.6
Las mujeres de la Soka están en el centro de la labor de
construir una sociedad pacífica y compasiva, que respete
la dignidad de la vida.
Al ofrecerles aliento a las integrantes de la División
Femenina, mi mentor y segundo presidente de la Soka
Gakkai, Josei Toda, afirmó una vez: “Entonar el daimoku
es una lucha para encender la llama de la valentía en
nuestra vida. Ustedes pueden, sin la menor duda, hacer
surgir grandes beneficios en la forma de sorprendentes
transformaciones, al cambiar veneno en remedio. Cuando
lo hagan, su ejemplo abrirá los ojos de los demás al po-
der de la Ley Mística. ¡Todos ustedes poseen una misión
asombrosa en la vida!”.
¡Sigamos el ejemplo de nuestras incomparables cama-
radas de la División Femenina! ¡Entonando el daimoku,
esforzándonos y triunfando por el kosen-rufu, coloquemos
a nuestras honorables “madres del kosen-rufu” las coronas
enjoyadas de felicidad insuperable!
12 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Reinas de risueño rostro,
eternamente victoriosas,
remontan ustedes
todo pesar
todo sufrimiento.
(Publicado en la edición de mayo de 2012 de Daibyakurenge, revista mensual
de estudio de la Soka Gakkai.NL7224)
1 El 3 de Mayo, Día de la Soka Gakkai, es también el Día de las Madres de la Soka
Gakkai, en que se rinde homenaje a las integrantes de la División Femenina,
las madres del kosen-rufu.
2 Tres clases de obediencia: También conocidas como “tres obediencias”. Código
de conducta derivado del brahmanismo y del confucianismo, que exigía a las
mujeres obedecer a sus padres en la infancia, a sus esposos en el matrimonio
y a sus hijos en la vejez.
3 Cinco impedimentos: Cinco obstrucciones que impiden a las mujeres lograr
la Budeidad. Concepto que establece que las mujeres no pueden llegar a ser
Brahma, Shakra, rey demonio, rey que hace girar la rueda o buda. Numerosas
escrituras budistas hacen mención de dicho principio que aparece y es refutado
en el capítulo “Devadatta” (duodécimo) del Sutra del loto. La refutación se
produce a través del ejemplo de la hija del rey dragón, quien logra de manera
instantánea la Budeidad, el más difícil de los cinco, cuando Shariputra lo desafía
basado en los mencionados cinco impedimentos.
4 The Writings of Nichiren Daishonin (WND), Tokio: Soka Gakkai, 2006, vol. 2,
pág. 1068.
5 Manifestación de Osaka: Encuentro convocado por la Soka Gakkai para protestar
por la injusta detención del presidente Ikeda a manos de la Fiscalía del distrito
de Osaka, en relación con el incidente homónimo. El punto de concentración
fue el Centro Cívico de Nakanoshima, de dicha ciudad, el 17 de julio de 1957.
Ese día, el presidente Ikeda fue liberado tras dos semanas de interrogatorios
a cargo de las autoridades.
6 Extraído de un artículo publicado en el Seikyo Shimbun el 25 de marzo de 2012.
 Viviendo el Budismo

ORIENTACIÓN DEL PRESIDENTE IKEDA

LA FORTALEZA Y LA CONSIDERACIÓN
DEL PRESIDENTE MAKIGUCHI
Además de geógrafo y autor de Jinsei Chirigaku (Geografía de la vida humana), Tsunesaburo
Makiguchi fue un gran educador, director de varias escuelas primarias y creador de un enfoque
educativo que se vio plasmado en su obra Soka Kyoikugaku Taikei (Sistema pedagógico para la
creación de valores).

Josei Toda fue un hombre de incomparable fortaleza
y de bondad inagotable. Siempre abrazaba y alentaba a
los más pobres y desventurados. Quien más influencia
ejerció sobre el señor Toda fue su maestro Tsunesaburo
Makiguchi, otra persona sobresaliente por su considera-
ción y su entereza.
Cuando el señor Makiguchi trabajaba como maestro
de escuela primaria en la fría región de Hokkaido, solía
esperar en la calle, bajo la nieve, a los niños que iban a
clase y acompañaba a algunos de ellos hasta la puerta de
su casa cuando terminaba la jornada de estudio. Caminaba
pendiente de los más débiles, atento a que no se rezaga-
ran por el camino, y a veces cargaba a los más pequeños
a las espaldas mientras llevaba a los mayores de la mano.
A la mañana, calentaba agua y con infinito cuidado su-
mergía en ella las manos de los niños agrietadas por el frío.
—¿Cómo te sientes ahora? ¿Así está un poco mejor?
—Sí, pero todavía me arde un poco...
¡Qué escena tan tierna y conmovedora!
Después de mudarse a Tokio, el señor Makiguchi cobró
notoriedad como excelente director de escuela, pero al
mismo tiempo se malquistó con el poder, por negarse a
transigir o a ser obsecuente con las autoridades. Esto lo
puso en la mira; fue blanco de continuas persecuciones,
y transferido de un puesto a otro.
En este período, fue director de un establecimiento (la
Escuela Primaria de Mikasa) cuyo alumnado pertenecía
íntegramente a hogares de bajos recursos. Tan pobres eran
esos niños que no tenían ni un paraguas con qué protegerse
los días de lluvia. De su propio bolsillo, compraba bollos
de arroz para los alumnos que iban a clases sin vianda de
almuerzo, aun cuando él mismo debía mantener a una

13 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

Viviendo el Budismo
familia de ocho personas. Para que los niños más necesi-
tados no se sintieran avergonzados, dejaba las raciones
en la sala del celador; así, podían ir a retirarlas sin llamar
la atención del resto.
Su bondad era tan inmensa que, con tal de hacer felices
a los niños, llegaba hasta cualquier extremo. En sus pro-
pias palabras, sentía un deseo enloquecedor de rescatar
a esos estudiantes a quienes veía sufrir bajo un régimen
educativo que sofocaba la individualidad y machacaba
contenidos por la repetición y la memorización pasiva.1
14 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Cuando sentía que estaban en juego los intereses de
los estudiantes, no dudaba en confrontar a las autorida-
des educativas. Se ponía en acción impulsado por la ira
legítima. En una oportunidad, refutó con elocuencia la
política de enviar inspectores de escuela —dotados de
una autoridad inapelable— a presenciar las clases en el
aula para imponer una rígida uniformidad en la enseñanza.
Sus acciones y su postura lo convirtieron en blanco
de sus superiores, pero al mismo tiempo le permitieron
conquistar el amor y la admiración de la gente común.
Cuando lo obligaban a dejar su puesto en una escuela,
los estudiantes lloraban, y hasta los padres y maestros
contenían las lágrimas. Esto muestra qué persona tan
querida era el maestro Makiguchi.
Finalmente, murió en una celda penitenciaria, por oponer
resistencia a las demandas del gobierno militarista japonés.
Sin pensar en su propia vida, rechazó enfáticamente el
militarismo que tantos males e infelicidad causó al pueblo.
Rehusó aceptar la ideología equivocada del gobierno.
La verdadera bondad se mantiene firme frente a la
injusticia. El budismo Nichiren enseña que la ira puede
estar al servicio del bien o del mal. La ira que impulsa a
hacer el bien es necesaria. En cambio, la ira que se reduce
a un mero estallido emocional es una respuesta «propia
de las bestias».2 Cuanto más grande es una persona, ma-
yor es su capacidad de amor y de bondad. Esa inmensa
benevolencia es lo que la vuelve grande y considerada.
(Texto adaptado del diálogo Conversaciones sobre la juventud, publicado en
japonés en marzo de 1999. NL8533)

ORIENTACIÓN DEL PRESIDENTE IKEDA
«UN JÚBILO
INDESCRIPTIBLE»
Tras observar que el señor Makiguchi había comenzado
a practicar el budismo Nichiren a una edad relativamente
avanzada, el presidente Ikeda destaca que nuestro
fundador siempre vivió con la mirada orientada al futuro.
Tsunesaburo Makiguchi empezó a practicar el budismo
Nichiren a los 57 años, en 1928, el mismo año en que yo
nací. No era, precisamente, un hombre joven. Si tenemos
en cuenta la esperanza de vida de aquella época, hasta
podría decirse que era un anciano. En otras palabras, co-
menzó a practicar este budismo en el capítulo final de su
existencia. Y, sin embargo, dejó escrito un legado indeleble
de avances en la historia del kosen-rufu.
En sus últimos años, libró una lucha sin cuartel contra las
autoridades militaristas del Japón y murió en la cárcel como
prisionero de conciencia, sin transigir en sus principios.
Cuando decidió convertirse al budismo, el señor Maki-
guchi escribió sobre sus impresiones:
Cuando tomé esa gran decisión y, finalmente, me com-
prometí con la práctica del budismo Nichiren, llegué a
comprender a fondo y a apreciar en mi vida diaria las
palabras del Daishonin que dicen: «Cuando el cielo se
despeja, la tierra se ilumina. Del mismo modo, cuando
uno conoce el Sutra del loto, comprende el significado de
todas las cuestiones mundanas».3 Con júbilo indescriptible,
cambié por completo la forma en que había vivido durante
casi sesenta años.4
El señor Makiguchi usa la expresión «júbilo indescriptible».
A través de adoptar el budismo Nichiren como enfoque y
base de su existencia, transformó por completo su manera
de vivir hasta ese entonces, y se encontró capaz de actuar
libre y enérgicamente en la sociedad. Sus palabras nos
transmiten con elocuencia este sentimiento exuberante
que lo embargaba: nada podía compararse, para él, con
la alegría de su experiencia.
Así es el beneficio de practicar el budismo Nichiren; por
Viviendo el Budismo
eso es importante que sigamos viviendo con esta dicha
desbordante, día tras día, como un río que jamás deja de
fluir. Lo que nos permite elevar y expandir esa alegría en
nuestro corazón es la fe profunda y firme. Por esa razón,
el señor Makiguchi nos enseñaba a no permitir que nada
diluyera nuestro júbilo, que nada ni nadie destruyera
nuestra fe y nuestra práctica budista, que es el origen de
ese espíritu radiante y de esa manera de vivir.
El señor Makiguchi continuaba diciendo: «[Desde
que comencé a practicar el budismo Nichiren], se disipó
por completo la angustia de andar a tientas buscando
respuestas en la oscuridad de la vida, y desaparecieron
mi timidez y mi reserva interior. Mis metas en la vida se
tornaron más grandes y elevadas, y mis temores quedaron
en segundo plano».5
¡Mientras vivan, háganlo con valentía y convicción,
dedicados a un grandioso propósito! Esta es la postura que
nos enseñó el fundador de la Soka Gakkai, Tsunesaburo
Makiguchi.
Espero que cada uno de ustedes haga propia esta
forma de vivir y se dedique resueltamente a cumplir su
misión, siempre marchando en pos del noble ideal que
compartimos.
(De un discurso pronunciado en una reunión general de Tokio, celebrada en
dicha ciudad el 24 de agosto de 1989. NL8533)
1 Makiguchi, Tsunesaburo: «Shogen» (Prefacio) de Soka Kyoikugaku Taikei
(Sistema pedagógico para la creación de valores), en Makiguchi Tsunesaburo
Zenshu (Collected Writings of Tsunesaburo Makiguchi), Tokio: Daisanbunmei-
sha, 1982, vol. 5, pág. 8.
2 Véase END, pág. 320.
3 END, pág. 397.
4 Makiguchi, Tsunesaburo: Makiguchi Tsunesaburo Zenshu (Obras completas
de Tsunesaburo Makiguchi), Tokio: Daisanbunmeisha, 1984, vol. 8, pág. 406.
5 Makiguchi, Tsunesaburo: Makiguchi Tsunesaburo Zenshu (Obras completas
de Tsunesaburo Makiguchi), Tokio: Daisanbunmeisha, 1984, vol. 8, pág. 406.
15 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Mundo Soka

ORIENTACIÓN DEL PRESIDENTE IKEDA

EL KOSEN-RUFU ES EL PROPÓSITO
DE LOS MAESTROS Y DISCÍPULOS DE LA SOKA
Cuando los nubarrones del militarismo cernían su sombra ominosa sobre el Japón, el clero
de la Nichiren Shoshu renunciaba a su deber de proteger la enseñanza correcta y cometía
actos aberrantes contra la Ley budista transigiendo con las presiones del gobierno. Mientras
ello ocurría, el presidente Makiguchi resistió valientemente para mantener intacto el
budismo Nichiren, comprometido con la felicidad de todas las personas.

Desde la época de nuestro presidente fundador, Tsu- En una primera fase, el Japón obtuvo una sucesión de
nesaburo Makiguchi, el propósito de la Soka Gakkai ha victorias bélicas, pero esa racha no iba a durar; enseguida
sido el kosen-rufu. el avance militar se estancó. Y tras ese impasse, la tenden-
cia se revirtió y comenzaron las derrotas. Sin embargo,
¿Cuándo usó el señor Makiguchi por primera vez en
el gobierno adoptó la política de difundir mentiras a la
público el término «kosen-rufu»? ¿Cuándo proclamó que
ciudadanía. El pueblo, ignorante de lo que sucedía en el
la Soka Gakkai debía ser una organización dedicada a
frente, se felicitaba por las proezas militares del Japón y
lograr dicho ideal? No lo hizo en una época en que las
por su «misión divina», y esta embriaguez triunfalista se
cosas marchaban bien para la Soka Gakkai, sino en medio
fue extendiendo por todo el país.
de la persecución.
Sin embargo, el maestro Makiguchi vislumbró la ver-
El nacionalismo fanático había empujado al Japón a la
dad y percibió que el Japón se encaminaba a la derrota:
guerra. A partir de entonces, se suprimieron las libertades
una derrota que sería destructiva en todo sentido. Era un
civiles, y el gobierno intensificó la represión contra la Soka
hombre de personalidad y de fe lúcida; estas cualidades
Gakkai. Sobre la sociedad se cernía una cerrazón tenebrosa.
le permitían discernir la realidad de las cosas como si las
En ese preciso momento, el presidente Makiguchi propuso
tuviera frente a un espejo. En términos budistas, a esta
el logro del kosen-rufu. ¡Qué hombre grandioso fue!
capacidad se la llama el «ojo de la Ley» o el «ojo del Buda».
En mayo de 1942, se llevó a cabo la cuarta reunión
En dicha reunión general, proclamó: «Debemos guiar el
general de la organización, seis meses después de que el
país en dirección al gran bien. [Pero en estos momentos]
Japón iniciara la guerra del Pacífico [con su ataque a Pearl
será como aterrizar en las narices del enemigo».1
Harbor en diciembre de 1941].

16 | FORTUNA CHILE - JUN 2023


En otras palabras, afirmaba que tratar de confrontar a
personas corruptas y de mente cerrada para mostrarles
el camino hacia el bien era tan audaz como hacer un
desembarco militar en costas hostiles.
Habiendo emprendido este camino valiente, era in-
evitable que la Soka Gakkai y el señor Makiguchi fuesen
objeto de persecución. En mayo de ese año, las autoridades
clausuraron el boletín institucional, Kachi Sozo («Creación
de valor»).
El maestro Makiguchi declaró sin vacilar: «La fe de los
creyentes que siempre han seguido a la Nichiren Shoshu,
preocupados solo por tener una vida “virtuosa” y por su
felicidad personal, pero incapaces de pensar en los demás,
es una fe egocéntrica».2
Criticaba a los seguidores de la Nichiren Shoshu —los
sacerdotes y las familias que pertenecían a los grupos
laicos del Hokkeko [subordinados al clero] desde hacía
generaciones— por su postura de fe egoísta y sugería que,
por esta misma razón, lo que estas personas practicaban
no era realmente la enseñanza del budismo Nichiren.
Entonar daimoku al Gohonzon únicamente por be-
neficios personales nos convierte en creyentes pasivos:
alguien que pide beneficios sin poner en práctica las ense-
ñanzas. Los sacerdotes y los grupos laicos tradicionalistas
habían olvidado la importancia de transmitir el budismo
a otras personas. Habían perdido de vista el kosen-rufu
por completo.
El señor Makiguchi se negaba a transigir con esta clase
de personas. Pero como las dejaba en evidencia y decía
las cosas tal como eran, el clero y sus seguidores lo tenía
entre ojos. Esto era previsible; pero a nuestro fundador
no le preocupaba que su postura lo enfrentase a otros
o lo expusiera al desagrado de la gente; él sabía que
estaba siguiendo el camino correcto y el dictado de sus
convicciones.
Declaró: «Creo que, en el futuro y a través de nuestro
esfuerzo laborioso, podemos contribuir positivamente al
bienestar de la familia y de la sociedad, e incluso lograr
el kosen-rufu».3
Esa fue la primera vez que mencionó públicamente el
término. En ese mensaje, declaró que dedicaría su vida a
este propósito hasta lograrlo.
En las palabras finales, sostuvo: «Creo que como cada
uno de nosotros tiene esta importante misión, debemos
Mundo Soka
comprometernos a trabajar con diligencia para cumplirla,
no para nosotros mismos o para fines exclusivamente
personales, sino con la conciencia permanente de que
somos personas dedicadas al bien mayor, y que hemos
sido nosotros los que asumimos esta tarea».4
En efecto, el señor Makiguchi trabajó sin cesar para
impulsar el kosen-rufu y propagar la Ley Mística. En me-
dio de la persecución de las autoridades y a una edad
avanzada, llevó a cabo más de 240 reuniones de diálogo
(entre mayo de 1941 y junio de 1943, cuando cumplió 72
años). Además, viajó solo a diversas regiones y transmitió
personalmente el budismo Nichiren a unas 500 personas
(entre 1930, en que se fundó la Soka Gakkai, y julio de 1943
en que fue arrestado).
Y todo esto lo hizo en un período en que el clero de la
Nichiren Shoshu había olvidado totalmente la exhortación
a lograr el kosen-rufu. En verdad, fue un hombre tan ad-
mirable como extraordinario. Cuanto más leo y aprendo
sobre la vida del maestro Makiguchi, más confirmo esta
impresión.
La forma de obtener grandes logros y de escribir una
nueva página en la historia es ponerse a trabajar en los
momentos más difíciles y en los lugares más complejos.
Debemos grabar en el corazón este espíritu de la Soka
Gakkai.
Cuando estemos frente a una situación dura, pensemos
que ese es el momento de hacer valer nuestro coraje. Cuanto
más difícil sea el reto, más valiente debe ser nuestra acción.
Este es, en esencia, el espíritu de la Soka Gakkai. Cuando
vamos por propia iniciativa a los lugares más exigentes,
encontramos sin falta el camino.
Mientras el maestro Makiguchi alentaba a trabajar por
el kosen-rufu, ¿qué estaba haciendo el clero? Lo mismo
que ahora: socavar el kosen-rufu.
Durante la guerra, el clero prohibió la publicación del
Gosho y eliminó de los escritos del Daishonin catorce
pasajes clave; entre ellos, el que dice: «Yo, Nichiren, soy
el venerable más prominente de todo Jambudvipa».5
¿Quién podría permitir semejante abuso? Los miembros
de la Soka Gakkai expresamos nuestra condena, como lo
habría hecho el propio Nichiren Daishonin. Y sin embargo,
la Nichiren Shoshu no se ha disculpado por esta acción,
ni ante el Daishonin ni ante sus creyentes.
17 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Mundo Soka
Asimismo, el clero entronizó el talismán sintoísta en el
templo principal Taiseki-ji [por disposición de las autori-
dades] y presionó al señor Makiguchi para que la Soka
Gakkai también lo hiciera. ¡Qué terrible acto contra la Ley!
Cuando nuestro fundador rehusó aceptar la orden, los sa-
cerdotes secretamente conspiraron con los perseguidores
de la organización.
Para decirlo claramente, les clavaron un puñal por la
espalda a la Soka Gakkai y a sus miembros. El señor Toda
solía decir que esa conducta tan temible era la naturaleza
de los sacerdotes egoístas. El clero exprimió a la Soka
Gakkai todo lo que pudo, y luego cortó vínculos con sus
practicantes. Así de perverso fue su accionar.
El señor Makiguchi también supo discernir el interés
explotador de los sacerdotes de la Nichiren Shoshu, que
no han cambiado hasta hoy. Jamás, nunca, debemos
confiar en ellos.
Pero ¿qué pasó con los demás discípulos del señor
Makiguchi? ¿Cómo respondieron? El proceder directo y
frontal de su maestro los sorprendió y les causó alarma.
No eran leones, sino gatos o ratones.
Mientras el señor Makiguchi exhortaba a trabajar en
aras del kosen-rufu y denunciaba los errores de las au-
toridades nacionales, sus discípulos, presos de miedo,
decían: «En este momento, es peligroso actuar así...»; «Es
prematuro...»; «Nos va a detener la policía militar...». Los
líderes que tanto proclamaban que trabajarían junto al
señor Makiguchi se encogieron como babosas rociadas
con sal. Una persona no es confiable por el solo hecho de
que la nombren responsable. A veces, la gente común que
se esfuerza en la primera línea de nuestro movimiento es
mucho más digna de confianza.
ORIENTACIÓN DEL PRESIDENTE IKEDA
EL PRESIDENTE MAKIGUCHI Y SU VIDA DE LUCHA
¿Cuál fue el propósito, el objetivo, con que vivió el
maestro Makiguchi, fundador de la Soka Gakkai? ¿Qué
quiso lograr con su esfuerzo? Su meta fue esclarecer e
iluminar al pueblo; hacer que las personas sean más sabias.
Ansió alentarlas a cultivar su propia sabiduría, y a valerse
de ella para ser felices.
18 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
El único que se mantuvo imperturbable fue Josei Toda;
él se identificó orgullosamente como discípulo del maes-
tro Makiguchi y se comprometió a respaldar a su mentor
aunque ocurriera lo peor. Así, nos dio un ejemplo solemne
de lo que es la relación de maestro y discípulo.
Tiempo después, diría para expresar su enorme agra-
decimiento al señor Makiguchi: «Usted, con su inmenso
amor compasivo, me permitió que lo acompañara incluso
a la cárcel».6
Privado de la libertad en una celda, lejos de quejarse,
el señor Toda sentía profunda gratitud. Para él, compar-
tir la persecución con su maestro era un honor. En esta
conducta encontramos el verdadero espíritu de maestro
y discípulo…
Cuando salió de la cárcel, se puso de pie en total soledad
y volvió a enarbolar el estandarte del kosen-rufu que su
mentor había hecho flamear. Aunque este había muerto
en prisión, como ambos eran inseparables espiritualmente,
el discípulo pudo superar su trágica pérdida y generar un
movimiento poderoso en pos del kosen-rufu.
Los miembros de la Soka Gakkai jamás debemos olvidar
este camino de la inseparabilidad entre maestro y discípulo.
(De un discurso pronunciado en una reunión de la sede central para responsables
de la Soka Gakkai celebrada en Tokio el 9 de julio de 1997. NL8555)
1 Makiguchi, Tsunesaburo: Makiguchi Tsunesaburo Zenshu (Obras completas
de Tsunesaburo Makiguchi), Tokio: Daisanbunmei-sha, 1987, vol. 10, pág. 147.
2 Makiguchi, Tsunesaburo: Makiguchi Tsunesaburo Zenshu, op.cit., pág. 146.
3 Ib., pág. 148.
4 Ib.
5 Los escritos de Nichiren Daishonin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008. pág. 673.
6 Toda, Josei: «Makiguchi Sensei Sankaiki ni» (Sobre la tercera ceremonia en
memoria del presidente Makiguchi), Toda Josei Zenshu (Obras completas de
Josei Toda), Tokio: Seikyo Shimbunsha, 1983, vol. 3, pág. 386.
Al principio, intentó alcanzar ese fin mediante una re-
forma educativa; pronto, comprendió que hacía falta una
transformación más profunda, en el nivel de las creencias
religiosas. Se dedicó a esa tarea sin descanso y murió en
defensa de esa causa.
 Toda su vida buscó cambiar la sumisión servil de las
personas y la tendencia a someterse ciegamente a la au-
toridad. Al mismo tiempo, deploró y denunció el egoísmo
de los dirigentes que, en lugar de contribuir a que el pue-
blo sea más fuerte y más sabio, fomentaban, explotaban
y manipulaban la ignorancia y la debilidad de la gente.
Fue un constante crítico de las teorías abstractas y de las
argumentaciones que no tenían relación con la vida real.
El señor Makiguchi confrontó la arraigada tendencia
humana a dejar que otros resuelvan las cosas en lugar
de pensar por uno mismo, y a seguir silenciosamente a
los que ejercen el poder. Los líderes de la sociedad, por
su parte, reconocen esta sumisión y se aprovechan de
ella; desprecian al pueblo y le dictan cómo actuar, y esto
refuerza más aún el autoritarismo de los poderosos.
La historia del Japón, hasta el día de hoy, se ha caracte-
rizado por la presencia de líderes que imponen a las masas
la obediencia ciega; es decir, un autoritarismo basado en
mantener al pueblo en la ignorancia y en la dependencia.
Cuando la vida no se eleva a través del conocimiento,
y cuando el aprendizaje no guarda relación con la vida
real, tanto la vida como el aprendizaje se empobrecen.
Esta ha sido la causa de muchos problemas de la sociedad
japonesa. El señor Makiguchi trató de cambiar este estado
de cosas que, para él, era irremediablemente obsoleto.
Declaró que las personas eran mucho más importantes
que el poder, la posición social, la fama o los títulos acadé-
micos. Lo que cuenta —decía Makiguchi— es vincularse
con la verdad, crear valor a partir de ella y trabajar por el
bienestar y la felicidad del pueblo. Este debería ser el pro-
pósito de todos los individuos en posición de liderazgo, y la
finalidad del estudio, la educación y la búsqueda religiosa.
Cuando uno comprende este punto —afirmaba— ¿no es
lógico que trabaje de inmediato para remediar la distorsión
lamentable que ha prevalecido hasta ahora?
El potente mensaje del maestro Makiguchi sigue provo-
cando agudas reflexiones, válidas hoy para el mundo actual.
(De un discurso pronunciado en una reunión con representantes de distintas
divisiones, celebrada en Tokio el 6 de diciembre de 1993. NL8555)

Podemos hallar los orígenes de la Soka Gakkai en la relación de maestro y discípulo que existió entre los dos primeros
presidentes, Tsunesaburo Makiguchi y Josei Toda, ambos educadores.
Tsunesaburo Makiguchi nació el 6 de junio de 1871 en la aldea de Arahama, en lo que hoy es la ciudad de Kashiwazaki
de la prefectura de Niigata (sobre la costa del mar del Japón). En su adolescencia se trasladó a Hokkaido, la más septen-
trional de las cuatro islas principales del país, donde vivió en la casa de un pariente. Allí, estudiando y trabajando a la
vez, logró ingresar en la Escuela Normal de Hokkaido (hoy, Universidad Pedagógica de Hokkaido). Una vez graduado, se
dedicó a la docencia y, en 1901, se mudó a Tokio con los manuscritos de su primera obra, Jinsei Chirigaku (Geografía de la
vida humana), que se publicó en 1903. Ya en Tokio, Makiguchi fue director de escuela primaria en varios establecimientos.
Josei Toda nació el 11 de febrero de 1900 en un pueblo llamado Shioya —actualmente ciudad de Kaga, en la prefectura
de Ishikawa—, también a orillas del mar del Japón. En 1902, su familia se fue a vivir a la aldea de Atsuta, en lo que hoy es
el distrito homónimo de la ciudad de Ishikari, en Hokkaido. A partir de 1914, habiendo concluido la escuela primaria y el
nivel siguiente —equivalente al actual ciclo básico de la escuela secundaria—, continuó estudiando y trabajando para
ganarse la vida. Finalmente se graduó como maestro y comenzó a dictar clases en una escuela del pueblo de Yubari, en
Hokkaido.
Toda Sensei, en esa época, estaba en la búsqueda de un maestro de vida. En un viaje a Tokio conoció a Makiguchi,
que era director de escuela, y ambos congeniaron de inmediato. Uno tenía 48 años, y el otro, 19. Al poco tiempo, Toda
comenzó a ejercer la docencia en la escuela que aquel dirigía; Makiguchi Sensei fue, desde entonces, su maestro de vida,
a quien procuró apoyar de todas las maneras posibles.
(NL8714)

19 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

Mi Historia

EL PODER
DE MI PRÁCTICA BUDISTA
Por Claudia Muñoz
Coordinadora DF del grupo Apertura de los Ojos, Sector Centro (RM)
Quiero compartirles mi experiencia con relación
a la práctica budista y su poder transformador.

Conocí el budismo hace muchos años, pero

no comencé a practicar en serio sino hasta
principios de 2018, cuando la vida que llevaba
hasta ese entonces se hizo trizas.

S
in dudas, la fe, la práctica y el estudio me ayudaron
en ese momento a encontrar dentro de mí el valor
y la sabiduría necesarias para recomenzar. El logro
tangible más importante que manifesté en ese momento
fue iniciar una nueva carrera en algo que no había realizado
antes, partiendo en una consultora y, posteriormente,
cambiándome a una universidad donde en un año y medio
alcancé el perfil senior.

Sin embargo, había algo insatisfecho dentro mí. A

principios de septiembre de 2022, comencé una campaña
de daimoku para mi felicidad laboral y, a fines de ese mismo
mes, obtuve una respuesta, ya que fui informada de mi
despido: el equipo de esa área de la Universidad se estaba
reestructurando y el rol que desempeñaba allí ya no iba Estrenando mi primer micrófono, octubre de 2022.
más.

Gracias a mi forja dentro de la Soka, la práctica y el Conectando con mi corazón

estudio asiduos que mantienen mi fe siempre viva, no me
tomé las cosas con desesperación y pude ver las buenas
circunstancias en las que me encontraba, aun cuando otros
en mi lugar no pudieran verlo así, sobre todo considerando
la situación económica que presagiaba, a todas luces,
una recesión. Me tomé un mes para pensar qué quería
hacer. Por lo pronto, sabía que no quería volver al área
académica, porque la sentía demasiado cerrada y con
pocas posibilidades de explorar mi creatividad, esa que
tras dormir por largos años durante mi vida adulta, ya se
encontraba tan despierta —a pulso de daimoku y desafío
en las actividades Soka—, que no podía ignorar así sin
más. Tal vez volvería al área de capacitación para empresas,
donde había dado mis primeros pasos y que me parecía
mucho más atractiva… Ya vería.
Dado que hoy me conozco un poquito más, sé que soy
de procesos lentos y que necesito decantar las cosas para
comprender lo que quiero realmente. Seguí entonando
día a día, como lo venía haciendo desde febrero de 2018,
agregando tiempo adicional y más estudio para encontrar
la sabiduría y motivación necesarias. Soy una persona llena
de recursos, muy inteligente y carismática, pero a veces me
desconecto de mi motor y avanzo como un zombi por la
vida… sin luz. Por eso, sabía que si no me conectaba con mi
corazón, la flecha que lanzara en esta etapa no iba a llegar
muy lejos. A fines de octubre todo se hizo más claro.
Desde que comencé en la universidad, a principios de
2020, se me presentó la posibilidad de locutar los tutoriales
y otros videos de la Dirección de Informática Educativa,

20 | FORTUNA CHILE - JUN 2023


Con mi hermana y mi sobrino.
Ella recibió Gohonzon a principios de 2020.
donde trabajaba. No me pagaban adicional, pero yo lo
veía como un verdadero placer, pues lo pasaba súper bien
haciéndolo. En ese entonces, ni siquiera en el momento de
mi despido, me había planteado en serio la posibilidad de
ganar dinero con eso.
Acá debo hacer un paréntesis, para decir que uno de
los tesoros más grandes que he manifestado a través de
mi práctica budista son los amigos espirituales, los buenos
amigos, compañeros de camino con los que hablas el mismo
idioma y que también comprenden que en la vida hay, al
menos, dos tramas: la superficial, lo que está pasando, y la
profunda, donde el obstáculo se ve como un medio hábil,
que encierra un enorme potencial de desarrollo espiritual si
aceptas el desafío de hacer revolución humana. A propósito
de esto, recuerdo una conversación que tuve con mi buena
amiga Adriana Rodríguez una tarde de este último invierno.
Hablábamos del trabajo y la vocación, un tema que a ambas
nos tenía siempre desafiadas… porque no terminábamos
de estar contentas con lo que hacíamos, a pesar de que nos
“iba bien”, según los estándares de la sociedad. Entonces, yo
le hablé de la locución y ella me empezó a contrapreguntar;
de pronto, salió de mi boca una sentencia reveladora: “eso
no es un trabajo, ¡porque es divertido!”.
En estas nuevas circunstancias, haciendo full
daimoku de transformación, esa sentencia volvió
surgir y la rebatí desde lo más profundo de mi corazón,
¿por qué no podía hacer algo divertido para vivir? Lo
vi como una posibilidad cierta y, ahora que tenía el
tiempo y el dinero para hacerlo, me pondría con todo
para concretarlo. Meses atrás, otra buena amiga, Josse,
esposa de Adri, me había compartido un aliento que
pedí para un compañero de fe que estaba iniciando su
negocio. En ese momento no sabía que esas palabras
eran para mí… tan mística la Ley… Era una orientación
que el Sr. Toda da a un miembro que se está trasladado a
otra ciudad con su familia, a raíz del cierre de su fábrica.
Al conocer su decisión, Toda comienza a indagar en la
determinación de este hombre y ve, preocupado, que
parece confiar ciegamente en el poder del daimoku,
sin considerar el esfuerzo que requiere la revolución
de las propias circunstancias. Al final de la orientación,
Toda sensei dice:
“Cuando intentas algo tan duro, que el sudor
corre por tu rostro y aprietas tu cabeza para extraer
sabiduría que nunca supiste que tenías, entonces,
lo imposible se vuelve posible. Y ahí es cuando
el Gohonzon te protegerá de todas las formas
imaginables. No hay la menor duda al respecto. Si
tienes un optimismo ingenuo de que todo irá bien, deja
de ir a Niigata. Pero si realmente quieres ir, decide que
es ahí donde vas a enterrar tu esqueleto”.
Aceptando retos
Con esta nueva claridad, me anoté en un curso
intensivo de locución y doblaje, que años atrás me había
recomendado un locutor con el que había trabajado en la
consultora. Y bueno, la verdad es que si nunca había tomado
la locución como una posibilidad, el doblaje menos aún,
porque además de trabajar mi voz, en doblaje tenía que
actuar, cosa que nunca había hecho ni me había interesado
hacer (aunque debo reconocer que siempre tuve una veta
melodramática jaja) … Pero ser budista es aceptar retos. De
esta forma, con el desafío y la orientación en frente, puse
todo de mí, incluso cuando me sentía frustrada, porque las
cosas no me salían a la primera, siguiendo de forma estricta
la orientación del Sr. Toda, como si me la hubiese dirigido
personalmente, recibiendo además el apoyo constante de
mis amigas del grupo Apertura de los ojos y de mi familia,
que estaban siempre alentándome cuando me desanimaba.
Con esa actitud y apoyo, logré que me fuera bastante bien
en todas mis pruebas y presenté con éxito mi examen final
21 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
 Reunión de diálogo, Zona Bellas Artes, marzo de 2023.
frente a DINT, una de las empresas más reconocidas en área
del doblaje en Chile. Ese día no estaba nerviosa, el budismo
es razón y yo había hecho mis causas: con mi práctica, mi
dedicación y todo el estudio realizado, sumado al daimoku
propio y de todos mis amigos espirituales, nada podía
salir mal. Y así fue: la escena que presenté salió muy bien.
Ponderando todas mis evaluaciones, culminé mi curso en
diciembre de 2022 con un 6,8.
Terminada mi formación inicial, los desafíos siguieron.
Porque este es un proyecto que estoy realizando de forma
independiente… sola, prácticamente sin guía, aprendiendo
a cada instante cómo resolver los retos que se me van
presentando; y yo, impaciente como siempre he sido,
¡quería empezar a trabajar ya! Pero ¿cómo funciona este
mundo?, ¿dónde buscar clientes?, ¿cuánto cobrar? Miles de
interrogantes me obstruían la visión que quería concretar,
porque este rubro está lleno de lugares ambiguos y yo me
sentía un pollito tratando de volar.
Una práctica budista comprometida
Mi primera causa ha sido siempre el daimoku, la
práctica comprometida con las actividades de la Soka y el
apoyo a los miembros y amigos de mi grupo, así como el
estudio asiduo para darle sentido a mis experiencias. Por
eso, subí la cuota de todas estas acciones ya instaladas
en mi vida: el budismo que practico nos enseña que ante
22 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
En esta reunión conté mi experiencia.
los desafíos hay que esforzarse con determinación. Con
tres horas diarias de daimoku y mucho compromiso, logré
inspirarme. Lo primero que se me ocurrió fue hacer mi
propia demo de locutora, pues la escuela donde estudié
solo me proporcionaría la de doblaje y, si bien me gustó
desafiarme a aprender a doblar, no era el trabajo que quería
hacer.
La noche del primer domingo de enero tuve la claridad
y me lancé a concretarla. Justo al día siguiente me contactó
una ex jefa de la consultora donde había trabajado,
quería que la orientara en temas de evaluación para los
aprendizajes, algo en que me manejo un poco mejor que
ella. La ayudé y le conté en lo que estaba. Como ya tenía
una demo de locución para mostrar, se la envié al equipo y
logré entrar a su pool de locutores. A fines de enero locuté
mi primer proyecto para uno de sus clientes: AFP Hábitat.
En esos días, también tuve otro logro. A fines de
octubre me había inscrito en una página de freelancers, a
través de la cual podría enviar propuestas y participar en
castings de locución. Para quienes no sepan, no es llegar,
inscribirse y comenzar a trabajar. Primero, la página pone
una serie de requisitos que debes cumplir para comenzar
a buscar clientes. A fines de diciembre, me llegó un correo
notificando que mi perfil aún no cumplía lo esperado y
que podía volver a intentarlo en 3 meses. Por supuesto, me
desanimé, pero por esos días de enero, cuando ya tenía otra
demo y un poco más de experiencia, decidí pulir mi perfil
para tenerlo listo cuando llegara el momento. Lo maravilloso
fue que lo hice y en un par de días me escribieron para
decirme que había pasado la prueba y ya podía comenzar
a enviar propuestas. A fines de febrero gané la primera. Si
alguno visita Colombia uno de estos días, puede llamar de
puro gusto a un par de empresas, para escuchar mi voz en
el menú de respuestas automáticas.
También comencé a moverme por redes sociales
para darme a conocer y mostrar mi talento. Esto no solo
significó un esfuerzo creativo, sino también romper el
miedo a exponerme: soy una persona reservada, no me
gusta mostrarme tanto, pero todo el estudio y el daimoku
realizado, me han permitido ver que muchas cosas deben
morir en mí, para que los atributos de la persona en la que
me quiero transformar emerjan. Soy buda, no dudo de ello,
así que me lancé a buscar la ola.
Por esos días, gracias a este esfuerzo, me contactó una
directora de proyecto de otra consultora, una persona a
la cual no conocía, interesada en mi trabajo. Yo le envié
mis demos y le di mis tarifas; ella quedó en contactarme
cuando me necesitaran. Lo hizo a mediados de marzo para
pedirme que leyera una frase; esta iría como demo para que
su cliente, Mutual de seguridad, eligiera la voz de su curso
eLearning. Me llamarían el lunes siguiente con la respuesta.
No me contactaron el lunes, sino el martes. El cliente eligió
mi voz y, además, se trata de un proyecto grande que me
permite estar más tranquila económicamente.
Actualmente, me paso el tiempo practicando, para
mejorar mi técnica; investigando cómo optimizar mi
espacio de trabajo, para tener mejor sonido, pues advertí
que tenía muchas oportunidades de mejora por ese lado;
también, aprendiendo cómo hacer mejor el trabajo de
edición. Asimismo, googleando contactos de consultoras
y productoras que puedan necesitarme; algunas me han
contestado interesadas; otras me han dicho que tengo
linda voz, pero que no requieren mis servicios; muchas
me ignoraron por completo, tal vez ni siquiera abrieron mi
mensaje. Pero eso no importa, yo seguiré, porque estoy
determinada. Y no solo porque locutar me encanta, me saca
de mi cabeza donde solía perderme entre intelectualismos
y fantasías, y me conecta con mi cuerpo, que ahora ejercito
y cuido día a día, pues es mi instrumento de trabajo.
No, no es solo por eso. Mi razón principal es que
soy discípula de Daisaku Ikeda, Josei Toda, Tsunesaburo
Makiguchi y de Nichiren Daishonin, y ellos cuentan
conmigo, así como con cada uno de ustedes, para
que demos prueba real de nuestra práctica, confiando
plenamente en su poder… Pero no con una fe ciega e
ingenua, pensando en que todo estará bien solo porque
entonamos; sino con fe activa, atreviéndonos a transformar
nuestras tendencias negativas, lo cual es doloroso, porque,
en cierto modo, significa atrevernos a dejar morir esa
versión de nosotros y desafiar nuestras circunstancias para
ser felices siendo quienes verdaderamente somos: budas
con la misión de propagar la Ley en una época oscura.
De esta forma, mostramos la validez de nuestra práctica e
inspiramos a otros a hacer su propia revolución humana. El
mundo lo necesita.
Sé que me falta mucho para alcanzar mi máximo
potencial como locutora, pero seguiré haciendo las causas,
perseverando diariamente, incluso en los días grises. Mi
determinación es esta: “Sensei, llegaré, lo haré; no seré
derrotada y mi experiencia será una prueba real que
inspirará a muchos en beneficio del kosen rufu”.
Si me toma tres meses, un año o seis… eso lo
determinará lo que necesita mi propia vida; nadie parte
desde cero: no debemos olvidar que hay un karma que pulir
en la ruta de cada existencia… Con todo, el daimoku que
haga para lograrlo no irá a un saco roto; sé que transformo
mi corazón a cada paso y que, por eso, mi vida es más plena
y pacífica hoy que ayer. Esa es una ganancia que no tiene
precio.
Para terminar, quiero compartir dos alientos que,
juntos al de Toda Sensei, me están ayudando a transitar
este desafío. El primero es un fragmento del gosho “Los
ocho vientos” [END pág. 834]:
“Los sabios merecen ese nombre porque no
viven a merced de los ocho vientos: prosperidad,
decadencia, deshonra, honor, alabanza, censura,
sufrimiento y placer. No los exalta la prosperidad ni
los aflige la decadencia. Las deidades celestiales sin
falta protegerán a aquel que no se incline ante los
ocho vientos. Pero si usted alberga resentimiento
irrazonable hacia su señor feudal, por mucho que ore
las deidades no le brindarán protección”.
El segundo, es parte de otro conocido gosho de
Nichiren Daishonin [END pág. 561]. Dice así: “Los que creen
en el Sutra del loto parecen vivir en invierno, pero el invierno
siempre se convierte en primavera”.
¡Muchas gracias!
23 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Mi Historia
La reina de la esperanza: Tina Turner
Entrevista especial
La presente entrevista fue publicada por FORTUNA de
Chile en su edición de febrero 2021 y ha sido incluida
nuevamente con motivo del reciente fallecimiento de
la artista y miembro de la SGI (24 de mayo de 2023,
Küsnacht, Suiza], para honrar su memoria y su obra.
Tina Turner, conocida mundialmente como la Reina del Rock,
comenzó su práctica del budismo Nichiren en Los Ángeles,
California, en 1973. En 2018, cuando otorgó la entrevista que
se detalla a continuación, cumplió su 60° aniversario en la
industria de la música y su 45° aniversario de práctica budista.
D
urante el transcurso de su carrera, Tina ha vendido
más de 200 millones de álbumes y singles alrededor
del mundo; ha obtenido 8 premios Grammy, siendo
también homenajeada en el Centro Kennedy para las Artes
Escénicas. Vendió más entradas para sus conciertos en vivo
que cualquier otro solista en la historia de la música. En
2018, recibió el Premio a la trayectoria de la Academia de
la música.
En la década pasada, Tina anunció su retiro de los
escenarios, se convirtió en ciudadana suiza, se casó con
su compañero de vida, Erwin Bach, y ha co-creado varios
álbumes interreligiosos con su amiga y compañera
cantante, Regula Curti, iniciadora de la Fundación BEYOND,
que también se ha unido a esta conversación.
Living Buddhism: Tina, gracias por compartir sus
pensamientos con nosotros. En su calidad de artista,
siempre ha sido conocida como la Reina del Rock. En el
ámbito espiritual, ¿cómo quisiera ser considerada?
Tina Turner: Nunca he separado mi práctica espiritual
de mi vida como cantante de rock. Cuando atravesaba los
momentos más difíciles de mi existencia, entonaba Nam-
myoho-renge-kyo. La oración me ayudó y me cambió
para mejor. Hice una buena labor como cantante de rock
y siempre dejé muy claro que fue debido a mi práctica
espiritual.
LB: ¿Puede recordar un momento en los primeros
días de su práctica budista en el que se dio cuenta de:
“Esto es. Este es el camino para que yo abra mi vida”?
Tina: No sucedió nada milagroso de la noche a la
mañana. Cuando estaba desgarrada, en los momentos
más difíciles de mi vida, entonaba Nam-myoho-renge-
kyo durante varias horas al día. Y vi que iba funcionando.
24 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Tina Turner
Cuando me enfrenté a una situación desafiante, las
respuestas dentro de mí surgieron y estaban ahí cuando
las necesitaba. Mis reacciones fueron acertadas, y supe
que provenía de ese lugar verdadero y profundo, lo que
llamamos sabiduría innata de Buda. Poco a poco comencé
a sentirme como yo misma de nuevo y a tener acceso a mi
verdadera naturaleza. Cuarenta y cinco años de oración
han abierto una puerta dentro de mí. Practicar Nam-
myoho-renge-kyo me pone en otro estado de ánimo, me
da claridad y sabiduría. Estoy más en armonía conmigo
misma y me permite tomar las decisiones correctas.
LB: La nueva producción teatral Tina: El Musical,
basada en su vida, se estrenó en Londres en abril de
este año. ¿Cuál espera que sea el mensaje principal que
el público reciba de esta obra artística?
Tina: Hemos estado trabajando en esta nueva
producción por más de tres años. Durante ese tiempo,
mucha gente me ha preguntado por qué quería hacer un
musical. Siempre me resultó un poco difícil responder,
¡porque no quería hacer un musical! [Risas] He tenido la
suerte de tener una carrera maravillosa y, después de más
de 50 años actuando, no necesito un musical. Pero recibo
tantas cartas y cartas; todavía no puedo creer lo que la gente
siente por mí en el escenario y el legado que dicen que dejé.
La gente me dice que les di esperanza. Significó mucho
para tantas personas, que siento que debo transmitirlo, y
espero que este nuevo trabajo artístico responda a lo que
la gente necesita, como un buen recordatorio de mi labor y
el mensaje de mi vida.
LB: Innumerables personas han aprendido sobre el
budismo a través de su inspiradora película What’s Love
Got to Do With It [Qué tiene que ver el amor con esto].
 ¿Puede recordar alguna una buena historia sobre las
reacciones de las personas cuando vieron la película?
Tina: ¡Sí, recuerdo mucho! Gracias a mi película, todo
el mundo sabe que practico el budismo. Creo que planté
muchas semillas con ella. Recuerdo una historia: estaba en
un aeropuerto y un hombre me dijo desde el otro lado de la
sala: «¡Después de ver tu película, nunca volveré a golpear
a mi esposa!» Entonces pude ver en esa interacción que el
budismo incluso puede atraer a una persona así, alguien
que necesita corregir su comportamiento negativo o su
condición de vida negativa.
LB: Para alguien que recién está comenzando
a practicar el budismo, ¿qué diría que es lo más
importante de tener en cuenta?
Tina: Una buena explicación de las palabras Nam-
myoho-renge-kyo puede ayudarte a comprender, pero el
Sutra de loto solo se puede apreciar plenamente al entonar.
La práctica es comenzar dos veces al día, al levantarse por
la mañana y antes de acostarse por la noche. Es un proceso
que se realiza día a día, año tras año, hasta que llega a
donde quiere ir. Siempre encontrarás obstáculos en tu
vida, en tu trabajo, en tu familia y en tus relaciones. ¡Así es
la vida! Debemos trabajar constantemente para superar
esos obstáculos. Esa parte seguirá siendo la misma. Lo que
es diferente para mí hoy es que manejo mis situaciones
desafiantes no de una manera enojada, sino resolviendo
problemas de la manera más armoniosa posible.
LB: Dadas las grandes demandas de su tiempo a lo
largo de su carrera, ¿cuál fue la clave para continuar
entonando Nam-myoho-renge-kyo con regularidad,
incluso cuando estaba muy ocupada en gira?
Tina: Solo tenía que hacerlo, porque cambió mucho mi
vida para mejor. Cuanto más transitas por este camino, más
Tina Turner
evitas tomar decisiones equivocadas. La sabiduría del Sutra
del loto y mi práctica me ayudaron a volverme fuerte y clara
nuevamente en la vida diaria. Y lo he comprobado con mi
propia experiencia.
El presidente de la SGI, Ikeda, ha comparado la
entonación de Nam-myoho-renge-kyo con un ejercicio
espiritual. Usted dijo que oraba horas al día al principio
de su práctica. ¡Esa es una rutina de ejercicios seria! ¿Ha
cambiado esa rutina a lo largo los años?
Tina: Sí, como mencioné anteriormente, durante los
momentos más difíciles de la vida, cantaba cuatro horas al
día, por la mañana y por la noche, y también cuando era
necesario a la mitad del día. Ahora que estoy retirada, canto
Nam-myoho-renge-kyo todos los días, pero quizás no tanto
como en aquel tiempo.
La práctica para mí en estos días me ayuda a empezar
bien por la mañana, y como estoy felizmente jubilada, ¡a
veces incluso tengo el lujo de volver a dormir!
LB: La historia de triunfo de su vida a pesar de
circunstancias abrumadoras inspira a innumerables
personas. ¿Qué consejo puede compartir con quienes
atraviesan circunstancias aparentemente imposibles
en sus vidas el día de hoy?
Tina: Hay un camino a través de todos los obstáculos.
Pero debes trabajar duro para abrirte paso con la
determinación de «nunca rendirte» y «hacer posible
lo imposible». En los primeros días de mi práctica, nos
enseñaron la analogía de una manguera para transformar
el karma de uno… Digamos que tienes una manguera
que ha estado en un jardín durante mucho tiempo, y
se le ha metido barro, hojas y todo tipo de cosas sucias.
Luego, cuando se da el agua, al principio todo el barro
sale de la manguera. Pero si sigues haciendo correr el
agua, eventualmente comenzará a salir limpia. Así es como
funciona la práctica: mantener el agua fluyendo.
LB: ¿Cuáles son algunos de sus pasajes favoritos de
Nichiren Daishonin?
Tina: “Sufra lo que tenga que sufrir; goce lo que tenga
que gozar. Considere el sufrimiento y la alegría como
hechos de la vida, y siga entonando Nam-myoho-renge-
kyo, pase lo que pase. ¿No sería esto experimentar la alegría
ilimitada de la Ley? Fortalezca más que nunca el poder de
su fe».
(La felicidad en este mundo»).
“Nam-myoho-renge-kyo es como el rugido de un león.
¿Por lo tanto, qué enfermedad puede ser un obstáculo?»
(Respuesta a Kyo›o)
25 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
 LB: ¿Y cuáles son algunas de sus citas favoritas del
presidente de la SGI, Ikeda?
Tina: “La vida es dolorosa. Tiene espinas, como el tallo
de una rosa. La cultura y el arte son las rosas que florecen
en el tallo. . . La flor eres tú, tu humanidad. El arte es la
liberación de la humanidad dentro de ti».
(Diálogo con los protagonistas del siglo XXI, traducción
tentativa)
«Es mucho más valioso buscar los puntos fuertes
en los demás; no se puede ganar nada criticando las
imperfecciones de las personas».
(Diálogo con los protagonistas del siglo XXI, traducción
tentativa)
«Una persona que, sin importar cuán desesperada sea
la situación, da esperanza a los demás, es un verdadero
líder».
(www.ikedaquotes.org)
LB: ¿Cómo ha moldeado su práctica budista la
forma en que aborda los obstáculos?
Tina: El budismo me ayudó a salir de una situación
difícil y me condujo a un ambiente mucho mejor. Cambió
mi condición de vida. Nací en una familia bautista y todavía
rezaba... Pero el budismo me dio Nam-myoho-renge-kyo,
otro sistema espiritual, y funcionó. Me da la claridad y la
sabiduría para transformar aquello que está en mis manos
cambiar.
El concepto budista de convertir el veneno en medicina
funciona. Mi vida lo ha probado. He aprendido a perdonar
y a abrazar. Hoy soy una persona mejor y feliz. Todavía me
mantiene en marcha día a día. Sin embargo, debes hacerlo
tú mismo. «Sigue entonando… orar te lleva más allá, más
allá…».
LB: Mientras ha estado retirada de la actuación,
ha desarrollado activamente proyectos como Tina: El
Musical en Londres y creando BEYOND music junto con
su amiga Regula Curti, quien se une a nosotros ahora.
¿Cuál ha sido el foco de su creatividad en los últimos
años?
Tina: ¡Unidad! La música es una invitación a abrir el
corazón a los demás, más allá de las religiones o sistemas de
creencias, y unirse. Los mensajes espirituales que describo
en nuestros álbumes recientes están destinados a guiar a
las personas a un lugar dentro de sí mismos donde todas
las diferencias se desvanecen.
Veo mi papel como una inspiración para que las
personas se ayuden a sí mismas, así como para que yo me
26 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Regula Curti y Tina Turner [© Urs Ganther]
ayude a mí misma y aumente el bienestar en mi vida, y para
devolver algo al mundo.
Regula Curti: El nombre de nuestra música y fundación
se inspiró en este poema de Rumi: «Más allá del bien y
del mal hay un campo / te encontraré allí». Esperamos
que nuestra música esté preparando ese campo de amor
compasivo para abarcar a todos los seres humanos más
allá de la cultura, las creencias, la etnia y el género. Nuestra
misión es unir culturas a través de la música, para crear
comprensión, conciencia, diálogo y respeto interculturales.
El budismo era una parte importante de mi vida
incluso antes de conocer a Tina a finales de los noventa. Por
nacimiento, sucedió que crecí en una familia protestante,
sin embargo, fue en parte a través de mi práctica espiritual
del budismo que sentí que encontré mi conexión directa
con el Universo.
LB: ¿Qué crees que es lo más importante que las
personas, independientemente de su religión, pueden
obtener del budismo?
Tina: Lo que realmente importa es el amor y la
compasión por los seres vivos y ser amable con todos. Creo
que uno de los principales problemas que enfrentamos
hoy en el mundo es que muchas personas no están en
contacto con el amor verdadero. Muchas personas nunca
han experimentado el amor verdadero en sus vidas.
Por ejemplo, cuando las personas nacen no deseadas
por sus padres, desde el principio están en una situación
negativa. Pueden experimentar violencia y abuso, por lo
que la negatividad les parece normal y es probable que
sigan atrayendo la misma situación en las relaciones una
y otra vez. Muchas personas son empujadas a un lugar así
en sus vidas, sin amor y sin confianza. No se les enseña que
pueden corregir ese lado de sí mismas. El budismo ofrece un
método para aclarar la mente subconsciente. Entonar Nam-
myoho-renge-kyo cambia la negatividad en positividad.
Regula: Creo que la práctica budista da a la gente
paz mental y el cultivo de la sabiduría y la compasión. En
el primer álbum que hicimos juntas, Tina habla de esto en
su mensaje espiritual: «Todos necesitamos una disciplina
repetida, un entrenamiento genuino para dejar nuestros
viejos hábitos mentales y encontrar y mantener una nueva
forma de ver». La práctica budista limpia nuestras vidas de
decisiones equivocadas y nos ayuda a encontrar nuestra
verdadera naturaleza.
LB: Vivimos en una época de mayor división. ¿Qué
cree que la gente puede hacer, en todo el espectro
religioso, para ayudar a unificar el mundo por la paz?
Tina: La experiencia de cantar oraciones juntos
en unidad transcultural nos permite conectarnos
profundamente a un nivel emocional, un lugar de amor y
respeto donde las diferencias mundanas se desvanecen. La
música puede tender puentes entre «tú» y «yo», «nosotros»
y «ellos». Siento firmemente que es hora de que el mundo
se mueva más allá de la división hacia una mayor conexión
espiritual.
Regula: ¡Construye puentes! Nuestro mundo moderno
se divide cada vez más. Lo que nos divide es nuestro ego.
¡Crea paz dentro de ti mismo! Ahí es donde empieza todo.
Cultiva una personalidad amorosa y compasiva y vívela
dentro de tu familia, vecinos y amigos.
LB: Ambas viven en Suiza, una tierra conocida por la
paz. ¿Cómo afecta ese entorno a su trabajo?
Regula: Tina suele decir que Suiza es un lugar muy
espiritual. Es un país seguro y pacífico con valores éticos.
Tina y yo creemos que somos afortunadas de vivir en un
lugar así, que está abierto al mundo y da la bienvenida a
personas de otros países, culturas y tradiciones espirituales.
También sentimos la responsabilidad de retribuir. De ahí
proviene la energía para nuestros proyectos interreligiosos.
Estamos orgullosas de que nuestros álbumes de música
BEYOND se desarrollen en Suiza, pero pretendemos que
nuestro trabajo sea un intercambio global para que artistas
con ideas afines se reúnan y colaboren por la paz mundial.
Deseamos que nuestro trabajo sea una celebración del
poder universal de la música para unir a las personas,
promover la unión y la compasión, y ayudar a las personas
a darse cuenta de que nosotros, la humanidad, somos un
equipo.
una sociedad de justicia, paz y respeto. ¿Qué mensaje
inspirador le gustaría compartir con estos jóvenes?
Tina: Trabaja en ti mismo para convertirte en una
persona amable y cariñosa. Respeta a todas las personas.
Entonar Nam-myoho-renge-kyo te ayudará a pensar y
actuar correctamente, a ser claro y desarrollar la paz.
Construye puentes y ayuda a los demás.
Recuerde las palabras del presidente Ikeda: “La gente
solo puede vivir plenamente si ayuda a otros a vivir.
Cuando le das vida a tus amigos, realmente vives.
Las culturas solo pueden realizar su mayor riqueza
honrando otras tradiciones. Y solo respetando la vida
natural puede la humanidad seguir existiendo”.
(El sol de Jiyu sobre una nueva Tierra, Mis queridos
amigos en América, tercera edición, p. 211).
Regula: En los programas interculturales de nuestra
fundación con jóvenes, usamos la poderosa cita (a menudo
atribuida a Mahatma Gandhi), «Sé el cambio que deseas
ver en el mundo». Espero que este mensaje de sabiduría
resuene entre todos los que participan en el Festival de los
Leones de la Justicia.
LB: Tina, siempre pareces tener un espíritu sin
edad. ¿Cuáles cree que son los ingredientes clave para
permanecer joven durante toda la vida?
Tina: Cantar y bailar me ayudaron a mantenerme joven
y vibrante. También tengo muy buenos genes y me cuido
bien. Y una actitud positiva hacia la vida es importante.
Como dice el presidente Ikeda: “La juventud no está
determinada por la edad. Está determinada por la fuerza
vital de uno. El que posee esperanza es siempre joven.
El que avanza continuamente es siempre hermoso”.
(www.ikedaquotes.org).
LB: Por último, ¿cómo describiría la amplia gama
del viaje de su vida?
Tina: Tomé todos los desafíos como estaban y los
superé. ¡Mi vida es una historia de amor!
[Fuente: World Tribune 2018, SGI-USA – Traducción y
adaptación, Fortuna de Chile]

La juventud de la SGI de los Estados Unidos

organiza el Festival de los Leones de la Justicia para unir
a 50.000 jóvenes de todos los orígenes que luchan por

27 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

Suplementario

RECURSOS PARA EL ESTUDIO

PUBLICADO POR LA SOKA GAKKAI

EL RESPLANDECIENTE CAMINO
DEL KOSEN-RUFU MUNDIAL:
APRENDAMOS DE LA NUEVA REVOLUCIÓN HUMANA

Momentos inolvidables: Volumen 19

[© Seikyo Shimbun].
Miembros de las divisiones Futuro y de Jóvenes de la Soka Gakkai interpretan una danza tradicional de Okinawa (6 de octubre de 2019).

El prejuicio que existía entre los isleños hacia la Soka

No dejarse vencer es en sí triunfar
Gakkai era muy fuerte. A veces, cuando Ibe intentaba

E
n febrero de 1974, Shin’ichi Yamamoto viajó
a la prefectura de Okinawa para brindar
orientación y aliento a los miembros. Durante
su primera visita a la isla de Miyako, Shin’ichi realizó
un acto en memoria de los fallecidos en la guerra y de
los ancestros de los habitantes. En una ceremonia de
plantación de árboles, plantó una palmera en honor
de Morimasa Ibe, quien había sido responsable de
grupo en los primeros días del movimiento de la Soka
Gakkai en Miyako. Asimismo, alentó cálidamente a la
viuda de Ibe, Toki.
realizar una reunión de diálogo, sus vecinos se empeñaban
en interrumpir golpeando cubos de metal frente a la
casa. Mas no podía dejarse vencer, se mantuvo firme con
la decisión de hacer que los habitantes de Miyako fueran
felices. Mientras mantengamos una decisión firme, no
existe barrera que pueda detenernos. Finalmente, la
organización llegó a contar treinta familias y se estableció
un grupo en la parte este de la isla.
Pero entonces, en julio de 1967, Ibe contrajo un
resfriado con complicaciones que le produjo la muerte
repentina. Tenía sólo cuarenta y seis años; estaba en la
plenitud de la vida. Dejó sola a su esposa y a sus siete hijos,

28 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

los más pequeños apenas tenían dos y cuatro años. Toki no
sabía qué hacer. Los vecinos aprovecharon este hecho para
intensificar sus ataques contra la Soka Gakkai alegando
que Ibe había muerto porque veneraban a «dioses de la isla
principal». Toki era evitada por la gente de la comunidad;
sus hijos eran acosados en la escuela. Con lágrimas de
indignación, se dijo a sí misma que jamás se daría por
vencida. [...]
Trabajaba incansablemente a la vez que perseveraba
en su práctica budista con la meta de realizar el sueño de
su marido: sembrar felicidad en Miyako.
Entonces, en la ceremonia recordatoria recibió la
noticia de que el presidente Yamamoto plantaría un árbol
en honor a su esposo. Se sintió emocionada. Después del
acto, Shin’ichi le dijo con gran convicción y calidez:
—Sé cuán difícil ha sido para usted.
Toki apenas pudo contener las lágrimas.
—Sé que las cosas deben de ser todavía muy difíciles
—continuó Shin’ichi—, pero ya ha triunfado. No dejarse
vencer es en sí triunfar. Considere como si fuera su esposo
a este árbol y viva cada año junto con sus hijos, llena de
esperanza. Sé que su esposo estará velando por ustedes. Si
mantiene la fe hasta el último instante, definitivamente será
feliz. La vida es una grandiosa odisea que emprendemos
con ese propósito.
Toki empezó a sollozar.
—No se preocupe por nada —dijo Shin’ichi—. Tiene el
Gohonzon. Y yo estaré al tanto de todo….
Secándose las lágrimas, Toki levantó el rostro y asintió;
sus ojos trasmitían una determinación renovada. [...] La vida
siguió siendo difícil para ella y su familia, pero ya no temía.
En su interior se extendía un resplandeciente arco iris de
esperanza.
(Del capítulo Arco iris de esperanza)
Un corazón agradecido es fuente de felicidad
En marzo, Shin’ichi visitó Perú donde los miembros de la
Soka Gakkai, en torno a su director general Vicente Seiken
Kishibe, habían transformado grandemente la percepción
de la organización en la sociedad a través de sus esfuerzos
persistentes.
El 22 de marzo por la tarde, Shin’ichi salió a recorrer
Lima. Quería conocer la capital, su gente y su vida. [...] Se
topó con una tienda e ingresó en ella.
—¿Desea comprar alguna ropa? —preguntó Kishibe.
—Sí —contestó Shin’ichi—. Quiero comprar algo para
usted.
Al ver el traje viejo y raído que llevaba Kishibe y al
percatarse de que le faltaban algunas piezas dentales,
a Shin’ichi se le partió el corazón. Aunque estaba
administrando un estudio fotográfico y una papelería,
probablemente su vida no era fácil. Con un presupuesto
ajustado debía de haber restringido los gastos y ahorrado
cuidadosamente para costear viajes por todo el país en su
afán de visitar a los miembros.
Ofrecer gustosamente nuestro tiempo y recursos en
bien del kosen-rufu es el noble comportamiento de un
bodisatva, y ese espíritu de la fe se manifestará, sin duda,
como infinita buena fortuna y beneficio.
Shin’ichi dijo, sonriéndole:
—Usted ha dado todo de sí por la felicidad y bienestar de
los miembros, actuando en mi nombre. Quisiera expresarle
mi sincero agradecimiento y respeto, obsequiándole un
traje nuevo. Por favor, elija el que más le guste.
—No, ¡por favor! —contestó Kishibe turbado y
agradecido por tanta consideración—. Todavía no he
respondido totalmente a sus expectativas. Aún me falta
mucho así que no me merezco un obsequio como este.
—Sé que no es mucho, pero espero que lo reciba como
muestra de mi sincera gratitud —expresó Shin’ichi—.
Piense que vino su hermano menor del Japón para visitarlo
y le trajo un regalo. Por favor, no se preocupe más.
Y empezó a buscar un traje apropiado.
—Sensei, por favor. Es demasiado para mí… —dijo
Kishibe. Pero luego cedió y le dijo con la emoción reflejada
en sus ojos:
—Abusando de su amabilidad, entonces me tomaré la
libertad de aceptar…. Muchas gracias.
Y se inclinó profundamente como muestra de su honda
gratitud.
29 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
 Encuentro entre el presidente Ikeda y el Dr. Neelakanta Radhakhrisnan en Tokio, Japón. Octubre de 1994. [© Seikyo Press]
Las personas modestas saben de gratitud. El espíritu
de agradecimiento hace que surjan en nosotros profundos
sentimientos y se convierte en fuente de felicidad.
(Del capítulo Canto triunfal)
El mundo de la Soka donde resplandece la
sinceridad del maestro
En abril de 1974, Shin’ichi se encontraba de visita en los
Estados Unidos, desde donde viajó a Hawái para alentar al
líder del Territorio del Pacífico, Hiroto Hirata, quien estaba
recuperándose de un ataque cardíaco.
Hirata dejó el hospital antes de que Shin’ichi llegara
a Hawái, pero todavía no había recuperado la salud por
completo. El 10 de abril fue al aeropuerto para recibirlo. [...]
—¡Sensei! —llamó Hirata cuando divisó a Shin’ichi.
—¡Ah, Riki-san!
Shin’ichi le respondió afectuosamente por su apodo
mientras se dirigió presuroso hacia él; le estrechó la mano
con firmeza.
El hombre que había llegado a pesar más de cien kilos,
estaba delgado y lucía frágil. Shin’ichi lo abrazó, al tiempo
que decía:
—¡Riki-san, todavía no puede dejarnos! Estaba tan
preocupado... He estado entonando daimoku todo el
tiempo. Cuánto me alegra verlo mejor. ¡Me hace realmente
muy feliz!
30 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
—Sensei… —fue todo lo que Hirata pudo decir. [...]
Por un momento la emoción lo enmudeció y de sus ojos
empezaron a rodar lágrimas.
Con una sonrisa envolvente, Shin’ichi le dijo:
—Riki-san, la única solución es el daimoku. Ahora es el
momento de transformar el karma mediante la fe y tomar
la firme decisión de dedicar la vida al kosen-rufu. Eso le dará
el ímpetu para cambiar su destino.
Cuando hacemos del kosen-rufu nuestra misión y nos
esforzamos con todo nuestro ser, empieza a pulsar en
nuestro interior la grandiosa fuerza vital de un Bodisatva de
la Tierra, permitiéndonos romper las cadenas del karma. [...]
Con los ojos humedecidos, Hirata dijo:
—Ya estoy bien. Lamento haberle causado tantas
preocupaciones. Me esforzaré al máximo. Lo haré, se lo
prometo.
Vestidos con el tradicional muumuu y las camisas aloha,
los demás miembros hawaianos observaban mientras
Shin’ichi alentaba a Hirata; de sus ojos también brotaban
lágrimas. Estaban conmovidos al ver cómo Shin’ichi se
preocupaba incluso por una sola persona, percibiendo de
este modo el hondo lazo que une al mentor y discípulo que
palpita en la Soka Gakkai. A través de su comportamiento,
conocieron la esencia de esta profunda relación que
propone el budismo.
(Del capítulo La luz del Sol)
Una misión por la paz mundial
Mitsuko Kaneko tenía 14 años cuando Hiroshima fue
devastado por la bomba atómica en agosto de 1945, fue
expuesta a la radiación y padeció severas quemaduras. A
pesar del sufrimiento, el aliento de su madre hizo posible que
viviera una existencia plenamente. Se casó con un hombre que
también era sobreviviente de la bomba atómica, y tuvieron
una hija. Luego, a través de conocer el budismo Nichiren,
desarrolló un sentido de misión de construir un cimiento
perdurable para la paz mundial basada en su experiencia de
horror de las armas nucleares.
La hija de Mitsuko, cuando tenía más o menos tres años,
empezó a tropezar y a caerse con frecuencia. La llevaron
al médico, que le diagnosticó una seria deficiencia visual,
estaba prácticamente ciega. «¡No es justo! ¿Por qué tiene
que sufrir mi hija?» «¿Cuánto más padecimiento seguirá
causándonos la bomba atómica?». Abatida por la pena,
Mitsuko maldijo su destino.
Alrededor de esa época, una miembro de la División
Femenina del vecindario le habló sobre el budismo del
Daishonin y Mitsuko decidió ingresar en la Soka Gakkai
debido a su ferviente deseo de hacer algo por su hija. La
idea de cambiar el karma y trabajar por el movimiento del
kosen-rufu, que tiene como meta lograr la paz duradera
para toda la humanidad, pulsó una cuerda profunda en ella
y se lanzó de lleno a las actividades de la Soka Gakkai, un
año después de empezar a practicar, el médico que había
examinado inicialmente a su hija le preguntó si estaba
recibiendo tratamiento en otro hospital. Al parecer, la
pequeña había comenzado a recuperar la vista.
Mitsuko continuó practicando el budismo y se dio
cuenta de que su misión como sobreviviente de la bomba
atómica era transmitir el horror de las armas nucleares a
las generaciones futuras y ayudar a construir un cimiento
perdurable para la paz mundial. Formó parte de una
agrupación de víctimas de la bomba atómica que se
dedicaba a contar sus experiencias; por ejemplo, cuando
venían a Hiroshima alumnos de enseñanza media en sus
viajes de estudio. [...]
En el verano de 1993, visitó Hiroshima el filósofo
indio y activista por los derechos humanos, doctor N.
Radhakrishnan, director del Gandhi Smriti y Darshan Samiti
(Centro en memoria de Gandhi). En esa oportunidad, se
encontró con Mitsuko Kaneko y le preguntó:
—¿Qué piensa de los Estados Unidos, que lanzó la
bomba atómica sobre Hiroshima?
Ella respondió con honestidad:
—Hubo un tiempo en que odié a los norteamericanos.
Pero finalmente me di cuenta de cuán inútil es vivir con
resentimiento.
»El tema crucial es a qué dedicar la vida. Yo estoy
decidida a trabajar en bien de la felicidad de las personas
y de la paz mundial.
El doctor Radhakrishnan quedó profundamente
impresionado al ver cómo Mitsuko había superado el odio y
estaba entregada a la lucha para lograr una paz perdurable.
—¡Es maravilloso! —dijo.
Luego se volvió hacia un miembro de la División de
Jóvenes que estaba a su lado y comentó:
—En el corazón de esta mujer existe una fortaleza a
toda prueba. Allí reside la esperanza del mundo.
(Del capítulo La Torre de los Tesoros)
(Traducción del artículo publicado el 13 de mayo de 2020 en el
Seikyo Shimbun, diario de la Soka Gakkai. Los textos citados varían
ligeramente con la versión original).
31 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
¡Hola, Sucesores!
¿Todos bien?
Ya llegó el frío... ¿Todos están cuidando
bien su salud? Este cuidado ciertamente
refleja el aspecto del budismo de estar
siempre más allá del tiempo, no solo
viendo el presente, sino visualizando
el futuro. Por eso siempre vamos
a preocuparnos y cuidarnos para
que tengamos una excelente salud y
podamos hacer todo lo que nos gusta,
como caminar, jugar, hacer deporte,
participar en grupos, actividades y
estudiar. ¿De acuerdo?

En este mes de junio también

tenemos la celebración del natalicio
de Tsunesaburo Makiguchi que nació
el 6 de junio de 1871 en Japón. El señor
Makiguchi comenzó su carrera como
educador, fue director de la Escuela
Primaria Nishimachi y formuló una
filosofía educativa llamada “teoría de
la creación de valor”.
Para él la educación era muy importante
y una de las bases de la educación Soka
es ser feliz mientras estudias y tu ¿te
gustas estudiar?
Abajo hablaremos más sobre el tema

¡Buena lectura a todos!

32 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

TEMA DEL MES Div. Sucesores

Con el lema: Campeones en sueños, amistad y en los estudios;

los niños y niñas de la división de sucesores de chile hicieron
el compromiso que irán triunfar sin falta con base en ese lema.

¿Ya pensaste en estudiar

en la universidad soka?
Más información en:
Muchas veces cuando pensamos en la palabra “estudiar” solo
https://drive.google.com/file/d/1TPJXj-
pensamos en aquella cosa “aburrida”, en el sentido de ir a la
mqdiavDtEw7UZJZKbaArcebBCg/
escuela, estudiar para la prueba, pero en realidad, “estudiar”
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tiene muchos significados. A cada momento podemos aprender
algo nuevo, desde que estamos “sintonizados” para hacerlo.

No es necesario hacer nada especial, aunque acudir a lugares

como museos, teatros, cines, parques, exposiciones, etc.
es una gran oportunidad para conocer mundos diferentes
al de la vida cotidiana. Yendo al zoológico, por ejemplo,
aprendemos cómo viven los animales, cuántas especies
hay, cuáles están en peligro de extinción, etc. En el Jardín
Botánico descubriremos infinidad de especies de plantas y
sus características. Descubriremos nombres complicados,
perfumes extraños, flores y árboles nunca antes vistos. De
todos modos, todo lo que nos rodea puede enseñarnos
algo nuevo.

Hay un momento adecuado para aprovechar al máximo cada
oportunidad que la vida nos presenta. Es el mejor momento
con las condiciones más idónea s para que disfrutemos
plenamente de un determinado período y nos desarrollemos.
Por ejemplo, para los que están en la etapa escolar, ahora es
el mejor momento para estudiar. La cabeza está “fresca” y
los “archivos de memoria” del cerebro tienen mucho espacio
libre para almacenar la información necesaria. La mayoría
todavía no tiene que preocuparse por otros asuntos como el
trabajo, las facturas que pagar, la familia que mantener, etc.
Nuestro maestro enseña que debemos cultivar el deseo de
aprender a lo largo de nuestra vida. Pero, sin duda, ahora
es el mejor momento para que utilices tu valioso tiempo
principalmente para estudiar. Esto es cierto no solo para los
temas que les gustan, sino para todos.
Además, es fundamental estudiar sobre el budismo y así
manifestar sabiduría para enfrentar las dificultades.
Con el tiempo, crecerán y asumirán responsabilidades cada
vez mayores. En ese momento, aunque quieran, ya no será
posible solo estudiar. Esto se debe a que somos parte de una
sociedad y debemos contribuir a ella, o mejor aún, retribuirla
como buenos ciudadanos.
Lo que aprendemos debe ser útil para otras personas,
la comunidad y el mundo. Así es como funciona nuestra
sociedad y nuestra vida.
Ikeda Sensei orienta: “Hagan de sus estudios su primera
prioridad, segunda prioridad y tercera prioridad. Si dejan
de estudiar ahora que pueden, antes de que se den cuenta,
la oportunidad ya no será suya. Si no hacen esfuerzos en el
presente, seguramente se arrepentirán en el futuro”.

33 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

Div. Sucesores
Además de estudiar en la escuela, matemáticas, castellano
o ciencias, también es importante dedicarnos al estudio
del budismo para aumentar nuestra fuerza y convicción
en la práctica budista y así alcanzar todas nuestras metas,
despertar todo nuestro potencial y convertirnos en grandes
personas admiradas por todos.
Vivimos en una era llena de descubrimientos y gran uso de
la tecnología. A través de internet podemos investigar sobre
diferentes temas y lugares, y la conexión con este mundo
cibernético nos permite descubrir cosas y obtener información
nunca imaginada. De hecho, la información nos bombardea
en todo momento. No es solo a través de la computadora
o yendo a la escuela que podemos aprender. Un ejemplo:
Mientras leemos la sección Sucesores de la revista FORTUNA
, también estamos aprendiendo. El acto de leer un buen
libro o una buena revista nos aporta mucha información
que podemos utilizar para mejorar nuestro conocimiento.
Tampoco debemos olvidar que tenemos mucho que aprender
a través de conversaciones con nuestros amigos, familiares y
conocidos, así como con los antecesores y padres. El diálogo
nos permite conocer a las personas, sus experiencias, sus
pensamientos, su vida. Es en contacto con personas en los
entornos más diversos que aprendemos valores, conocimientos
y formamos nuestro carácter, así es como nos “educamos”
para la vida.
34 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Todos tenemos grandes sueños y metas. Pero no podemos
pensar que somos demasiado jóvenes para conquistarlos.
Si estudiamos con disciplina, poniendo de nuestra parte,
lograremos un gran progreso hacia el logro de nuestras
metas en el futuro. Además, cuando nos esforzamos, nos
convertimos en un ejemplo para nuestros amigos que podrán
desarrollarse como nosotros. Sensei orienta:
“Mis queridos amigos de la División de Sucesores reunidos
hoy aquí son los herederos que continuarán al frente de
nuestra lucha. Debido a que existen, no me preocupa el
futuro. En ustedes pongo mi absoluta convicción. Espero
que se esfuercen cada año para probar la victoria en el
budismo y en sus estudios. No olviden nunca que esta
prueba real es el símbolo de un verdadero sucesor.”
No nos limitemos a mirar televisión, dormir o jugar videojuegos.
Como jóvenes, es natural querer divertirnos, pero es crucial
saber combinar deberes con placer. Elijamos un entretenimiento
u ocio que pueda agregar algo a nuestra vida, como leer
un libro, aprender arte, un idioma o un deporte, o tocar un
instrumento musical. También tratemos de dialogar más y
visitemos siempre que sea posible algún lugar nuevo como un
museo o un teatro. El aprendizaje y la diversión pueden ir de
la mano. Todo lo que necesitamos es voluntad. El presidente
Ikeda afirma: “Estudiar es un derecho”.
 Div. Sucesores

El estudio del budismo permite al ser humano transformar
su corazón y su realidad cotidiana.
La mejor manera de estudiar budismo es a través del diálogo.
Es en una conversación sincera que aprendemos a corroborar
las enseñanzas budistas.
No es casualidad que el budismo surgiera en la India a partir
de los diálogos de Shakyamuni con sus amigos. En estas
conversaciones, el Buda transmitió su convicción acerca de la
Ley Mística a la que se había iluminado. Desde sus orígenes,
el budismo siempre ha sido una religión de diálogo. En una
ocasión, el presidente Ikeda, escribió: “El budismo comenzó
con una especie de reunión de diálogo. Cuando Shakyamuni
compartió por primera vez la esencia de su iluminación con
otros, no fue frente a una gran asamblea, sino en forma de
una pequeña 'reunión”. Se sentó con cinco viejos amigos y
hablaron de manera familiar e informal. Este tipo de reunión
de dialogo es en la que se formaron principalmente los
lazos de maestro y discípulo; es realmente el comienzo del
budismo” (BS, ed. 1990, 6 jun. 2009, p. A3).
Nuestro maestro anotó en su diario: “Necesito profundizar
más en el estudio del budismo. También debo elevar mi
comprensión de la filosofía, porque el estudio es, sin duda,
la piedra angular de la Soka Gakkai. Por lo tanto, el estudio
es uno de los requisitos esenciales de un líder. El entusiasmo
y la práctica también son vitales. En este sentido, el estudio
adquiere una enorme importancia”. (Un diario juvenil, p. 184)
Ikeda sensei, en este breve relato nos habla que es a través de
él que podemos contribuir al cambio de nuestra sociedad y
a la felicidad de otras personas, después de todo, la práctica
del budismo Nichiren también nos propone estudiar las
escrituras del Buda Nichiren Daishonin y las orientaciones
de nuestro maestro. El Daishonin también alentó a sus
discípulos a leer y compartir sus escritos con los demás.
Cuando nos involucramos en un diálogo sincero, podemos
darnos cuenta de cuánto este ejercicio de estudio es algo
placentero y contribuye a un progreso cada vez mayor, tanto
nuestro como de nuestros compañeros. Por lo tanto, no basta
solo con estudiar, ¡lo más genial es buscar estudiar juntos!
Cuando estamos juntos podemos intercambiar experiencias,
enriquecer el diálogo y obtener una visión más amplia del
tema estudiado. ¿Vamos a estudiar juntos?

Muchas veces están en casa y es como En Chile, según un estudio publicado

Límites:
¿cómo lidiar con ellos?
De todos los estudios y reflexiones sobre
los límites en la educación, una cosa es
consensuada: hoy en día, los niños están
más alejados de la vida familiar; suelen
estar con sus amigos en el mall, centros
comerciales o lugares de ocio, viendo la
tele, en internet, jugando videojuegos o
cumpliendo una extensa lista de tareas
- deportes, música, inglés, internet, etc.
Los padres también están cada vez más
lejos de casa, luchando por sobrevivir,
preocupados por no perder el tiempo
y trabajando para que la familia tenga
una vida mejor.
si no estuvieran allí, porque su mente
está en otra parte. Para que podamos
proponer límites a nuestros hijos, primero
debemos tener interiorizados y tener
conciencia de nuestros propios límites, y
estar abiertos a comprender la reacción
de nuestros hijos ante ellos.
[Fuente: R10, Edición 134, 04/02/2013, pág. 34 /
Grupo Corazón del Rey León]
El lado positivo de las reglas
Otro factor que necesita atención es el
uso excesivo de las pantallas. Expertos
vinculan el uso de pantallas al mal
rendimiento y a un daño en la salud física,
emocional y psicológica de la infancia,
siendo importante poner reglas para
un uso adecuado.
por la Sociedad Chilena de Pediatría , las
niñas y niños pasan entre 5,3 y 6,1 horas
diarias frente a las pantallas de celulares
y televisión; lo que equivale a más de un
tercio de su tiempo despiertos. El estudio
titulado “Aumento de horas de pantalla se
asocia con un bajo rendimiento escolar”
pone en evidencia cómo el exceso de
horas de pantalla afecta negativamente
tanto el desarrollo cognitivo de los
alumnos como su rendimiento escolar
; y cómo a mayor tiempo de pantallas
más dificultades tienen para mantener
la atención en clases o resolver tareas
complejas.

35 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

Sumado a eso, algunas personas creen que se debe permitir
que los niños hagan lo que les plazca y que se deben
cumplir todos sus deseos. ¡Esto es incorrecto! Permitir
que los niños rompan las reglas les impide formar hábitos
saludables. Muy poca disciplina tendrá efectos negativos
en el desarrollo del carácter de un niño. La actitud de la
madre hacia sus hijos debe ser afectuosa pero estricta .
Estimular al niño a obedecer reglas contribuye al desarrollo
de un ser equilibrado. (...) Aunque los padres deben amar
a sus hijos incondicionalmente, si ese amor es indulgente y
ciego, el hijo será infeliz. Esperarán que sus padres hagan
todo por ellos y llegarán a exigir lo mismo de la sociedad
y de otras personas. Tal niño se volverá débil de voluntad
y dependiente.”
[Fuente: Familia creativa pág. 92]
¡Con mucha felicidad, les contamos que el 21 de mayo se
realizó la Convención de la División de Sucesores de la
SGICH! Una ocasión muy significativa en el año que marca
el 30 aniversario de la visita de Ikeda Sensei a Chile. Con el
lema "Caminemos de la mano de Sensei hacia la victoria
del 2023”, se llevó a cabo en dos modalidades: presencial
y online y bajo el tema "Ciudadanos del Mundo"
Presencialmente en el Kaikan de Santiago, a las 11 horas, se
dió inicio a la convención. Nos alegró mucho la participación
de todos, ya que, en esa ocasión, el día estaba lluvioso
y nublado, y aun así los niños y jóvenes se desafiaron al
máximo para asistir a la actividad. ¡Qué alegría!
La reunión online fue realizada a las 16 horas, y contó
con la participación de sucesores de diversas regiones
de Chile y jóvenes que apoyaron en los preparativos. Fue
una oportunidad única de conectar nuestro país de norte
a sur, y realizar una actividad exclusiva para miembros de
la División de Sucesores que no se encuentran en Santiago.
36 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Tenemos muchas oportunidades de practicar la lectura
mientras estudiamos budismo con ellos. Además de los
beneficios de la lectura, estudiar budismo fortalece la fe
para construir una vida de felicidad y muchas victorias.
Estudiar junto con los niños permitirá el crecimiento de
ambas partes. […]Ahora es el momento de cultivar el
espíritu a través de la lectura. Esto es lo que decidirá todo.
No hay límites para lo que nuestro potencial puede lograr
si la tierra espiritual es cultivada y bien alimentada. En
cada uno hay un vasto campo de infinitas posibilidades,
y la lectura es la azada con la que lo cultivarán”.
[Fuente: Juventud — Sueños y esperanzas, v. 1, pág. 197]
Para saber más sobre el uso saludable
de las pantallas con sus niños y niñas,
¡haga click aquí!
https://n9.cl/2jikt
Realmente fue una convención donde nos llevó a un viaje
con diversas actividades como juegos, desafíos, música,
nuevos aprendizajes y encuentros con nuevos amigos.
Pero para llegar aquí muchas cosas pasaron. Fueron 100
días de daimoku, estudio, actividades, visitas y ensayos.
Este plan de lucha fue un trabajo en equipo con cada una
de las divisiones ¡Todos unidos con el mismo propósito y
sin dejar a nadie atrás!
La convención representó un marco muy importante en
nuestra organización, puesto que fue el primer encuentro
presencial de los niños desde la pandemia, y toda la SGICH
se unió para poder realizar esta actividad tan especial.
Estamos profundamente agradecidos a todos los miembros
que se esforzaron para esta ocasión, y nos llena de felicidad
poder iniciar este nuevo punto de partida en el marco del
30 aniversario de la visita de Ikeda Sensei. Con profunda
gratitud, nos esforzaremos continuamente para que todos
los niños y niñas de la Soka Gakkai de Chile sean grandiosos
ciudadanos del mundo, y daremos nuestro mejor esfuerzo
para retribuir nuestra profunda gratitud a Ikeda Sensei.
¡Muchas Gracias!
 Div. Sucesores

37 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

Lente Soka
DÍA DE LA DIVISIÓN DE SUCESORES
Los más pequeños de la SGICH celebraron su día reuniéndose
amistosamente en torno al tema "ciudadanos del mundo".
L
a actividad estuvo dirigida por jóvenes monitores,
que junto a los responsables de la división, acogieron
cálidamente a los sucesores y los apoyaron con alegría
durante toda la jornada.
El encuentro, que incluyó dinámicas y presentaciones
artísticas, además de la reflexión de fondo, marcó un
nuevo punto de partida tanto para los pequeños como
38 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
para sus padres y tutores, quienes sostuvieron una reunión
de forma paralela con el fin de capacitarse e intercambiar
reflexiones sobre la crianza de los niños y su forjamiento
como sucesores del kosen-rufu.
La actividad se desarrolló el domingo 21 de mayo de
2023, en modalidad presencial (centro cultural de la SGICH);
y online para los niños de regiones.
El presidente de la SGI, Daisaku Ikeda, ha señalado
que para ser ciudadanos globales hay que comenzar por
la familia, el trabajo [o lugar de estudio] y el vecindario.
El primer paso para concretar cambios globales es el
esfuerzo seguro y constante en esos ámbitos. El lugar
donde nos encontremos en este momento, cualquiera
sea, es el sitio preciso para ponernos en acción, llenos
de compromiso, pasión y esperanza. Cuando nosotros
avancemos con vitalidad renovada y con espíritu
rejuvenecido, nuestras comunidades y organizaciones
también revivirán y mostrarán un nuevo crecimiento
dinámico.
Dialogar con nuestros conocidos sobre el budismo,
ayudar a otros, avanzar juntos por el camino de la
felicidad e impulsar el kosen-rufu positivamente son una
forma certera de crear una magnífica historia personal.
 Lente Soka

El 5 de mayo de 1976, en el Auditorio Toda de Kansai, Japón, se anunció la propuesta del

presidente de la SGI, Daisaku Ikeda, de convertir el 5 de mayo, Día del Niño del Japón, en el Día
de los Sucesores de la Soka Gakkai. Al año siguiente, el presidente Ikeda ofreció estas pautas:
"Los niños deben ser personas de rectitud, y las niñas, personas de buena fortuna". A partir de
entonces, este día se convirtió en el día del Juramento de los Sucesores, registrando una historia
de profundo significado. La fecha se fijó para que los jóvenes Sucesores pudieran heredar el
estandarte de la justicia, sin temer nunca a nada.

39 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

 Lente Soka
CEREMONIA DE INGRESO PARA NUEVOS MIEMBROS
Durante la celebración del 3 de mayo, Día de la Soka Gakkai,
la SGICH realizó la ceremonia de ingreso para nuevos
miembros de manera presencial en el centro cultural de la
SGICH.
Posteriormente, se han ido concretando las entronizaciones
de Gohonzon en los hogares junto a los compañeros de
fe de las distintas localidades, siendo motivo de orgullo y
decisiones renovadas para todos ellos..
La ceremonia de ingreso tuvo lugar el domingo 30 de abril
de 2023.
Ceremonia de entronización de Rosanna Juica (Grupo
La Serena, Zona Expansión, 12 de mayo de 2023).
Ceremonia de entronización de José Oliva
(Grupo Punta Arenas)
40 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Aceptar es fácil; continuar es difícil. Pero la Budeidad
yace en mantener la fe. Los que creen en este sutra
deben estar preparados para enfrentar dificultades.
Sin embargo, es cierto que «rápidamente entrarán en
el Camino insuperable del Buda». «Mantener» significa
atesorar Nam-myoho-renge-kyo, el principio primordial
para todos los budas del pasado, presente y futuro. El
sutra afirma: «Protegeremos y mantendremos lo que el
Buda nos ha encomendado».
[La dificultad de mantener la fe. END pág. 493]
Ceremonia de ingreso para nuevos miembros
(Centro cultural SGICH, 30 de abril de 2023).
 Lente Soka

NUESTRAS ZONAS

Visita hogareña (Zona Expansión,

Coquimbo, 26 de mayo 2023)

Reunión de diálogo
Grupo Vallenar, Zona Atacama
Celebración 3 de Mayo
Grupo Adonis, Sector VI Región

Reunión de diálogo Celebración 3 de Mayo Zona Bodhisattvas de la Tierra, Sector Centro

Grupo La Serena (27 de mayo 2023)

Reunión de diálogo Zona Aconcagua (20 de mayo 2023) Grupo Corazón, Sector Oriente (31 de mayo 2023)

41 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

 Lente Soka

DIVISIÓN DE JÓVENES

Que flamee, intrépido, el estandarte de los jóvenes

[extracto]
Daisaku Ikeda

¡Que flamee, intrépido, el estandarte de los jóvenes!

Dedicado a nuestros sucesores, los amados miembros

de la División de
Jóvenes, tesoros de la SGI.

¡Que soplen, furiosos, los vientos!

¡Que crezcan, bravías, las olas!

Yo soy la juventud,
la insignia escarlata que flamea en la tormenta:
nada me intimida,
nada me doblega. Reunión de jóvenes Zona Expansión (28 de mayo 2023)

El preciso lugar donde me erijo

es el punto inicial de todas mis campañas;
el instante actual, el hoy,
es el llamado perpetuo de los nuevos desafíos.
Cuando pienso en el futuro,
siento arder flamígero en mis venas
un torrente de valor y de fuerza ilimitada.

¡Vendavales y olas!
Soy joven y audaz;
con bravura lucharé
y opondré temible resistencia
a sus embates inclementes.
Fuerza Teen Soka Sector Oeste (20 de mayo 2023)

Tú, amigo, ve por mar,

que yo marcharé por tierra.

Intrépido me he de erguir
ante la contienda de mi vida;
zarparé rumbo al norte que he escogido
como objetivo de mi existencia
con inquebrantable decisión
para emprender, sin dudar, la misión más loable.

Soy el joven que se lanza a la tormenta

sobre las alas gloriosas de la libertad.

Capacitación conjunta de Sokahan y representantes del grupo de

Caballeros Jóvenes. Temas de estudio: gosho "La gran batalla" y
Fundamentos de los grupos de entrenamiento de la Soka Gakkai.

42 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

Novela
Shin’ichi sentía un gran regocijo ante el notable desarrollo
que había mostrado la organización italiana en los veinte años
transcurridos [desde su primer viaje].
En el lugar de evento había un señor japonés, de constitución
menuda, que iba y venía ajetreado atendiendo diferentes
quehaceres como integrante del comité organizador. Era Yasuo
Kojima a quien, catorce años atrás, Shin’ichi había tenido ocasión
de alentarlo en el ascensor de un hotel, en Roma. En ese entonces,
Kojima estaba estudiando Arte. Ahora, según le había comentado
Kanemitsu, el líder de la sede, estaba luchando con ahínco en
Roma y apoyando a los miembros como uno de los líderes clave
del cabildo local.
Quienes trabajan incansablemente ofreciendo apoyo y
alentando a los jóvenes que comienzan a dar sus primeros pasos,
aunque ese esfuerzo no sea percibido por nadie, son personas
imprescindibles. El número de personas que trabajan tras
bastidores, brindando apoyo al líder central, constituye la clave
para que la organización se fortalezca y se desarrolle. El kosen-
rufu es, en última instancia, un trabajo en equipo, un desafío en el
que resulta indispensable la unión.
Shin’ichi subió al escenario y tomó el micrófono:
«Las gotas de agua que nacen en las lejanas laderas de los
Alpes se fusionan y recorren el territorio de Italia constituyendo el
río Po y, finalmente, terminan desembocando en el mar Adriático.
44 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
CAMPANADAS DEL AMANECER
De la misma manera, aunque nuestro movimiento, que busca el
renacimiento de la vida, recién comienza a fluir, dentro de treinta
o cincuenta años, seguramente se convertirá en un gran cauce, en
una nueva y poderosa corriente de paz para la humanidad.
»Para que eso suceda, cada uno debe asumir la responsabilidad
del kosen-rufu y levantarse solo, sin depender de nadie.Y avanzar,
día tras día, un paso hacia adelante, con todas sus fuerzas. Las
grandes victorias que trascienden en la historia resultan de la
acumulación de pequeñas acciones y pequeños triunfos.
Por último, Shin’ichi dijo: «Mantengan siempre la alegría,
entonen daimoku con seriedad, valoren la vida cotidiana y cuiden
su salud». Lo alentó a todos a «unirse con los jóvenes del mundo
entero y avanzar valientemente por la paz mundial».
Esa noche, se realizó junto a Shin’ichi un encuentro informal
con miembros representantes. Deseaba que ellos generaran
en Italia una ola de diálogo interreligioso y trazaran una nueva
historia de armonía humana.
El doctor Peccei había estado en Londres hasta el día
anterior, y aquella mañana (1.º de junio), había salido temprano
de su casa en Roma para viajar cuatro horas en vehículo hasta
Florencia. A pesar de sus setenta y dos años, no daba muestras
de fatiga. Shin’ichi estaba asombrado por su energía y vitalidad.
Definitivamente, quienes asumen el compromiso de concretar un
elevado ideal se mantienen siempre jóvenes.
CAMPANADAS DEL AMANECER
Ambos habían acordado publicar un libro con sus diálogos.
Y en aquella oportunidad intercambiaron opiniones respecto al
liderazgo y otros temas, además de coordinar los planes sobre la
estructura que darían al libro.
Después de este encuentro, Shin’ichi se dirigió al Museo Casa
de Dante con varios jóvenes de la SGI de Italia. Era una edificación
de piedra de cuatro plantas, en cuya fachada externa estaba
montado el busto del autor.
Dante Alighieri, nacido en Florencia en 1265, fue uno de los
más grandes poetas y pensadores de la época Medieval. A sus
treinta años, con el deseo de servir a su ciudad natal, se lanzó a
la arena política y pronto sobresalió por su liderazgo. Sin embargo,
envuelto en el torbellino de conflictos políticos y envidias, fue
forzado a un exilio permanente a causa de crímenes fraguados.
En el corazón de Dante ardía la ira y la determinación de
rectificar la perversa situación que mostraba lo incorrecto como
si fuera correcto a fuerza de las falsedades, los embustes y las
intrigas. Comenzó a escribir La divina comedia, donde describe
la vida después de la muerte basado en la concepción cristiana
del medievo.
Dentro de su narración, las pretensiones y las mentiras de las
personas no tienen validez. Todos reciben su debida recompensa
o retribución de acuerdo con sus acciones en la vida. Aquellos que
habían cometido delitos graves, ya sea un líder político popular,
un erudito eminente, un general condecorado o un clérigo de alto
rango, son juzgados con rigor inflexible y condenados al infierno.
Novela
Al describir de esta manera la vida después de la muerte,
Dante esperaba que la gente se cuestionara cómo debían
conducirse en la vida.
El budismo enseña la ley de causa y efecto que opera
trascendiendo las tres existencias del pasado, presente y futuro.
Como miembros de la Soka Gakkai que, ateniéndonos a esta
ley, día tras día recorremos el camino del bien supremo que es
el kosen-rufu, podremos asegurar sin duda un estado eterno de
felicidad indestructible.
Nichiren Daishonin escribe: «Ha sido un buda en la vida y
sigue siéndolo en la muerte. A eso se refiere la importantísima
doctrina sobre el logro de la Budeidad con la forma que uno
posee». La condición de vida desbordante de júbilo que alcanzamos
a través del esfuerzo incansable de cumplir nuestra misión es
imperecedera; y esto hará que nuestra existencia irradie dicha
incluso después de la muerte.
En La divina comedia, Dante describe las terribles
consecuencias que les aguardan después de la muerte a aquellos
que han sido juzgados culpables de haber cometido el pecado
de la envidia, engaño, soberbia, violencia, mentiras y traiciones.
Este poema épico condena los males que causan la miseria y el
sufrimiento de los seres humanos.
1 El infierno es la Tierra de la Luz Tranquila, en Los escritos de Nichiren
Daishonin,Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 478.
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Novela
Sin abordar el tema de la muerte, una persona no puede
encausar su vida correctamente ni disfrutar de una verdadera
felicidad, por más grande que sea su fama, riqueza o posición.
Muchos de los problemas que enfrenta el mundo actual surgen
del hecho de que la gente evita este cuestionamiento fundamental
y, en cambio, se entregan solo a la búsqueda de satisfacciones
inmediatas.
Shin’ichi estaba convencido de que la sociedad experimentaría
un nuevo renacer si las personas tomaran conciencia de la
eternidad de la vida que postula el budismo.
Después de visitar el Museo de Dante, Shin’ichi se dirigió con
los jóvenes a la colina de Fiesole, a poca distancia del centro de
Florencia, donde permaneció un rato conversando con ellos.
«El budismo concede importancia al diálogo —dijo—, una
postura diametralmente opuesta al hecho de exigir obediencia
valiéndose de la autoridad o la jerarquía (religiosa). Shakyamuni
utilizó el diálogo como medio para exponer su enseñanza. y
Nichiren Daishonin también concedió suma importancia a estos
intercambios. Este espíritu pervive en las reuniones de diálogo de
la Soka Gakkai. Ahora bien, si tienen alguna pregunta, por favor,
adelante.
Con los ojos brillantes de entusiasmo, los jóvenes lanzaron
una pregunta tras otra a Shin’ichi, cuyo contenido abarcaba
una amplia variedad de temas: desde Dante y sus obras hasta
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CAMPANADAS DEL AMANECER
principios del budismo tales como “la unidad de la vida y su
entorno”, la “simultaneidad de causa y efecto”, y otros.
Cuando las consultas cesaron, Shin’ichi les dijo mientras
contemplaba la ciudad que se extendía a la distancia: «Seguramente
llegará el día en que las luces de la Ley Mística alumbrarán las
ventanas de aquellas incontables casas que vemos desde aquí.
Ha llegado el momento decisivo para propulsar el kosen-rufu, el
momento preciso en que deben emprender acciones por propia
iniciativa armados de valor.
»Cuando el maestro Toda asumió como segundo presidente
de la Soka Gakkai, en la organización solo había unos tres mil
miembros. Pero se pusieron en acción los jóvenes que tomaron
conciencia de su misión en la lucha por el kosen-rufu —la meta
compartida por mentor y discípulo—, y en menos de siete años
la Soka Gakkai logró concretar las 750 000 familias miembros, el
gran sueño albergado por Josei Toda en su vida.
»Fue una victoria lograda con el diálogo valiente. Teníamos
profunda convicción en el budismo Nichiren y estudiábamos
sus principios y enseñanzas con empeño para que nuestras
explicaciones fueran claras y convincentes. Pero más que nada,
desbordaba en nosotros un tremendo entusiasmo. El diálogo tiene
el poder de unir a las personas y crear una nueva era.
En la tarde del 2 de junio, Shin’ichi partió en tren de la
estación de Santa María Novella de Florencia con destino a Milán.
Unos cien miembros habían acudido al lugar para despedirlo.
CAMPANADAS DEL AMANECER
A través de la ventana vió a unos jóvenes que se mostraban
apenados por la partida. Shin’ichi los miró como si los alentara
diciéndoles: «¡Cuento con ustedes! Ha llegado el momento de
asumir el protagonismo».
El tren comenzó a andar, y los jóvenes agitaron sus manos
a más no poder. En sus ojos resplandecían lágrimas. Shin’ichi les
devolvió el saludo.
Cuando la juventud se pone de pie, se abren las puertas del
futuro.
Mientras contemplaba el paisaje urbano que iba quedando
atrás, Shin’ichi creyó escuchar las campanadas del amanecer de
un nuevo renacimiento, de un nuevo siglo de vida.
Los jóvenes con quienes Shin’ichi se encontró en aquel viaje,
mostraron un admirable avance e hicieron grandes contribuciones
a la sociedad.Treinta y cinco años después, en julio de 2016, entró
en vigencia Intesa, un acuerdo oficial firmado entre el gobierno
italiano y la asociación budista Soka Gakkai de Italia, mediante
el cual se le otorgó a esta última un reconocimiento como
organización religiosa. Era la prueba contundente de la confianza
que se habían ganado los miembros de Italia.
El 3 de junio de 1981, el día siguiente de su llegada a Milán,
Shin’ichi visitó al superintendente Carlo Maria Badini de La Scala,
la prestigiosa compañía de ópera que ostenta una trayectoria
Novela
y tradición de más de dos siglos. El señor Badini acompañó a
Shin’ichi al Ayuntamiento de Milán ubicado frente a La Scala para
reunirse con el alcalde Carlo Tognoli, quien le entregó a Shin’ichi
una medalla de plata de la ciudad.
Ese año, La Scala tenía programada realizar una gira por
Japón invitado por la Asociación de Conciertos Min-On y otras
agrupaciones. Para la compañía se trataba de un proyecto de
escala sin precedentes en el exterior, que movilizaría a más de
500 personas, entre artistas y el personal de apoyo. Al igual que
las funciones de la Ópera Estatal de Viena presentadas el año
anterior, también con el patrocinio de Min-On, la gira de esta
compañía de ópera reconocida mundialmente era esperada con
grandes expectativas.
Al regresar al teatro, Shin’ichi entabló conversaciones con el
superintendente Badini, el director artístico Francesco Siciliani y
otras personas.
El representante de La Scala dijo: «Haremos una presentación
brillante, que sea digna de La Scala y de una institución
internacional como es Min-On». Sus palabras transmitían la férrea
determinación de hacer que aquella función sea un éxito.
La tradición no es el producto de los años, sino el fruto de los
nobles esfuerzos que se reiteran incansablemente a lo largo de los
años en busca de la excelencia.
47 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Novela
Durante la conversación en La Scala, el superintendente
Badini añadió: «Presidente Yamamoto, nuestra gira nunca se
habría concretado sin sus esfuerzos…».
Habían transcurrido dieciséis años desde que Eisuke Akizuki,
entonces vicepresidente ejecutivo de Min-On, visitara La Scala por
primera vez con el fin de hacer negociaciones para concretar
la gira de la compañía de ópera en Japón, una producción a
gran escala nunca realizado antes en Asia. Al enterarse (de la
intensión de Min-On), mucha gente del ámbito artístico descartó
esta posibilidad, diciendo entre risas que se trataba de un sueño
absurdo. Nadie creía que Min-On o la Soka Gakkai lograra
organizar la presentación de una institución de renombre mundial.
Pero Shinichi le había dicho a Akizuki: «No se preocupe. En
La Scala palpita el noble espíritu de consagración al fomento de
la cultura musical. Y estoy convencido de que los herederos de
esta orgullosa tradición se sentirán atraídos por Min-On, que está
impulsando un movimiento cuyo fin es poner la música al alcance
de la gente común».
Tal como Shin’ichi había supuesto, La Scala aceptó la
gira, y se llegó a firmar incluso un contrato provisional. Sin
embargo, el proyectó quedó estancado durante un tiempo
debido a la muerte del representante de la compañía
de ópera y el retiro de su sucesor debido a enfermedad.
Durante todo ese tiempo, como fundador de Min-On, Shin’ichi
había estado apoyando y haciendo todo lo posible para concretar
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CAMPANADAS DEL AMANECER
el proyecto detrás de escena. Así fue que, finalmente, se decidió la
gira de La Scala para otoño de 1981.
El esfuerzo persistente y serio por abordar cada dificultad
puede llevar a realizar logros asombrosos que nadie creía posible
y a escribir una nueva página en la historia.
El 4 de junio, Shin’ichi visitó Mondadori, una de las editoriales
más importantes de Italia, y se reunió con el director del
Departamento de publicaciones educativas para conversar acerca
de la publicación de una edición en italiano de uno de los diálogos
de Shin’ichi con los pensadores del mundo.
Más tarde, dicha editorial publicaría, con gran éxito,
la Sabiduría del «Sutra del loto».
Las publicaciones que difunden ideas y alientan el diálogo
espiritual, tienen el poder de fomentar la cultura.
Al atardecer del 4 de junio, Shin’ichi mantuvo una reunión
informal con unos cincuenta jóvenes y estudiantes, en una de las
salas de conferencia del hotel. Allí brindó orientación y aliento
mientras respondía a sus inquietudes. Enfatizó que la clave de
todo cambio de los sistemas sociales estaba en la transformación
interior de cada ser humano.
Pues aun cuando logremos crear un sistema o una institución
impecable, en última instancia, quien lo administra es el ser
CAMPANADAS DEL AMANECER
humano. Sin una filosofía que aliente la revolución humana y
frene el egoísmo, nunca podremos ver el verdadero esplendor de
la sociedad.
Shin’ichi esperaba que los jóvenes se alzaran como
abanderados de la revolución humana y dieran inicio a una
centuria de la vida.
En aquella oportunidad, se refirió también al tema del
matrimonio, una preocupación que le habían manifestado los
líderes y los padres de muchos jóvenes de la SGI de Italia.
«De más está decir que el matrimonio es una cuestión de
elección personal —dijo—, pero es innegable que ser joven implica
cierto grado de inmadurez y falta de experiencia en la vida. De
ahí la importancia de que soliciten consejos a sus padres y a los
veteranos en quienes ustedes confíen, de manera que, cuando
finalmente decidan unirse, su decisión sea celebrada por todos.
»Contraer nupcias significa comprometerse a compartir las
alegrías y las penurias de la vida. Nunca sabemos el destino que
debemos enfrentar o qué clase de desafíos nos esperan. Para
superar tales obstáculos, es por supuesto importante que haya
amor y preocupación por la pareja, pero es asimismo fundamental
que tengan un propósito común trazado sobre la base de una
filosofía o creencia compartida.
»Si ambos practican el budismo Nichiren, me gustaría que
construyeran una relación que les permita inspirarse y apoyarse
Novela
mutuamente, de modo que ambos puedan profundizar su fe
y crecer como persona. Una relación de pareja que los lleva a
alejarse de la organización o a perder la alegría de practicar y la
motivación de seguir superándose y creciendo, no hará más que
infligirles sufrimiento.
El budismo Nichiren nos da la fuerza para remontar las
agitadas olas de la existencia, y el camino que nos conduce a una
felicidad indestructible se encuentra en la primera línea de las
actividades de la Soka Gakkai. El dedicado esfuerzo en bien del
kosen-rufu nos lleva a acumular buena fortuna, y cada paso que
damos en esta lucha, nos permite transformar el karma y abrirnos
paso hacia una vida dichosa y llena de júbilo. Fue a partir de estos
pensamientos que Shin’ichi recomendó a los jóvenes que jamás
apagaran la llama de su fe.
«Últimamente –continuó Shin’ichi—, al parecer hay una
tendencia generalizada a disolver con facilidad el matrimonio.
»Pero cuando una pareja que practica el budismo Nichiren
se ve frente a esta clase de problemas, estoy convencido de que
podrán, en muchos casos sobreponerse a las dificultades con
sabiduría, afianzando más su práctica, renovando determinaciones
y esforzándose juntos para encontrar la mejor solución. La clave
está en asumir una fe firme.
»El propósito de nuestra práctica es llevar una vida positiva y
ser feliz, llenar la sociedad con luz de esperanza.
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Novela
Para ello, por favor pongan lo mejor de ustedes para afianzar
el vínculo con su pareja, para crear un hogar armonioso, para
ganarse la confianza y el respeto de las personas que los rodean,
y muestren con el ejemplo de su vida la grandeza del budismo
Nichiren.
Esa noche, por invitación del superintendente Badini
de La Scala, Shin’ichi y Mineko asistieron a una función de la
Orquesta Sinfónica de Londres dirigida por Claudio Abbado, en
cuyo programa se incluía «Cuadros de una exposición», obra del
compositor ruso Modest Mussorgsky’s.
La actuación fue espectacular, y Shin’ichi sintió el deseo
de que el pueblo de su país también tuviera la oportunidad de
experimentar la misma emoción. Justamente, una de las razones
por la que había fundado la Asociación de Conciertos Min-On
había sido para que el público de Japón también pudiera tener
acceso a las mejores expresiones musicales y artísticas del mundo.
El arte y la cultura no son privilegios restringidos a un sector de
la sociedad.
El 5 de junio, poco después del mediodía, Shin’ichi y su
comitiva se despidieron de los miembros locales y partieron desde
el aeropuerto de Milán rumbo a Marsella, Francia.
Había permanecido en Milán solo cuatro días y tres noches,
pero su visita había dejado en los jóvenes que lo acompañaban una
impronta inolvidable. Lo que les había impactado especialmente
50 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
CAMPANADAS DEL AMANECER
había sido la postura con que expresaba su gratitud a todos, y
el respeto y la deferencia con que se dirigía sea el portero, el
cocinero o los conductores del hotel; sea un gran empresario o un
eminente académico. En su proceder se traslucía la filosofía de la
equidad que palpita en la enseñanza budista y el reconocimiento
de la naturaleza de Buda que existe indistintamente en el interior
de cada ser humano.
El verdadero valor de una filosofía o de una religión se refleja
en el accionar y el modo de conducirse en la vida de las personas
que se atienen a ellas.
Y el budismo cobra vida en los dedicados esfuerzos que
hacemos llenos de júbilo por el bienestar del prójimo y de la
sociedad.
Con los Alpes nevados a la derecha, el avión de Shin’ichi
voló hacia Marsella, la segunda ciudad más grande de Francia,
emplazada en la costa mediterránea.
Shin’ichi y su comitiva llegaron a destino poco después de
las 13 horas del 5 de junio. Una vez en el hotel Aix-en-Provence,
se reunieron inmediatamente para conversar acerca de las
actividades que planeaban realizar allí.
Luego, Shin’ichi se dirigió al Centro de Conferencias de Europa
en Trets, situado a poca distancia en automóvil, para asistir a la
reunión de representantes que empezaba a las seis de la tarde.
CAMPANADAS DEL AMANECER
Se habían reunido líderes de 13 países con el fin de deliberar
sobre varios aspectos concernientes al movimiento del kosen-rufu
en Europa.
Durante el encuentro, se decidieron varios nombramientos con
miras a impulsar una mayor cooperación entre las organizaciones
de los países europeos e iniciar una fase de desarrollo renovado y
llena de esperanza.
Los directores generales del Reino Unido y Alemania, Raymond
Gordon y Dieter Kahn fueron nombrados vicepresidentes de la
Conferencia Europea liderada por su titular, Eiji Kawasaki; y como
secretario, Akihide Takayoshi, exresponsable nacional de la División
de Estudiantes de Enseñanza Media Superior y de la División
Juvenil Masculina en Japón.
Desde la época de estudiante de enseñanza media,Takayoshi
había recibido entrenamiento junto a Shin’ichi como integrante
de un grupo de capacitación. Luego de terminar el posgrado,
comenzó a trabajar como personal de la sede central de la Soka
Gakkai. Su designación se había decidido avizorando el siglo xxi.
Shin’ichi dijo a los participantes: «Esta vez he venido con el
propósito de anunciar el albor de una nueva Europa. Si los jóvenes
toman conciencia de la misión de llevar sobre sus hombros la
responsabilidad de las próximas generaciones, hacen de la filosofía
del respeto a la dignidad de la vida el eje de su vida y transitan
el camino de contribución social, podrán unir a las personas que
Novela
hoy están divididas. La paz comienza también a partir de este
proceso.
»Esta es la razón por la cual me preocupo en encontrarme y
conversar con los jóvenes. Mi deseo es poder inspirarlos a través
de mis acciones y de un contacto de vida a vida con cada uno de
ellos.
»Nosotros podemos desplegar la mayor fortaleza y capacidad
cuando algo nos convence realmente, cuando estamos motivados
por una auténtica empatía y cuando sentimos una emoción que
nos impulsa a tomar iniciativas. Dar aliento significa provocar esta
clase de inspiración, y esto se logra solo con un diálogo y una
interacción de vida a vida abierta y sincera.
Al norte del Centro de Conferencias se avistaba la imponente
silueta de la montaña Saint-Victoire, con su cresta de piedra caliza
resplandeciente bajo el sol y recortada sobre un claro cielo azul.
Paul Cézanne, una de las figuras más influyentes del arte pictórico
del siglo xx, fascinado por esta prominencia lo pintó en varias
oportunidades.
Poco antes del mediodía del 6 de junio, Shin’ichi visitó el
Ayuntamiento de Trets junto con su esposa Mineko, Eiji Kawasaki
y otros acompañantes donde fueron recibidos por el alcalde Jean
Feraud y unos veinte miembros del consejo municipal.
El alcalde, vestido con un fajín ceremonial azul, blanco y rojo
—los colores de la bandera de Francia—, se puso de pie para
dirigir sus palabras.
51 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Novela
Dijo que representaba un honor recibir en su ciudad al
presidente Yamamoto, y explicó que había conocido las invaluables
iniciativas que estaba realizando en bien de la paz mundial y
la profunda filosofía que lo impulsaba a través de sus obras.
Expresó su reconocimiento a los incansables esfuerzos que
estaba hacienda Shin’ichi para evitar la crisis nuclear en medio
del conflicto entre Oriente y Occidente, elogió la dedicación y el
profundo compromiso con que mantenía diálogos con los grandes
pensadores del mundo, su lucha por la paz y el entendimiento
humano como líder del movimiento global que promueve la SGI.
El alcalde agradeció también el hecho de que hubiese elegido
el Centro de Conferencias de Trets para visitar, cuando existen
tantos centros de la SGI en el mundo.
Shin’ichi se sintió más que honrado ante semejante elogio.
A continuación, el alcalde Feraud alzó la voz y proclamó
solemnemente: «Le brindamos nuestra bienvenida como ciudadano
honorario de Trets, al presidente Yamamoto, un embajador de
la paz cuya acción está imbuida de sinceridad y perseverancia,
pasión e integridad y una vitalidad y energía incomparables».
En medio del aplauso de los presentes, el alcalde entregó a
Shin’ichi una medalla y un certificado que lo acreditaba como
ciudadano honorario.
Shin’ichi expresó su gratitud por la profunda comprensión y
generosidad del alcalde.
Sin duda, este reconocimiento era fruto del esfuerzo
incansable y el diálogo perseverante mantenido por los miembros.
La comprensión hacia el movimiento que promovemos se logra
con el diálogo franco y persistente.
El 6 de junio, por la tarde, se llevó a cabo en el
Centro de Conferencias el curso de capacitación estival
conmemorando el 20.º aniversario del movimiento por
el kosen-rufu en Europa, en el que asistieron cien miembros
locales junto con quinientos representantes de 18 países.
Shin’ichi dirigió el gongyo con profunda solemnidad y oró por
la felicidad de todos los participantes y el desarrollo del kosen-
rufu en Europa. Luego, tomó el micrófono para hacer la siguiente
propuesta: «Hoy, 6 de junio marca el inicio de este curso de
capacitación a partir del cual alzaremos vuelo hacia el siglo XXI,
y a su vez, es el natalicio del presidente fundador de la Soka
Gakkai Tsunesaburo Makiguchi ¿Qué les parece si designamos
52 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
CAMPANADAS DEL AMANECER
esta jornada tan significativa como “Día de Europa” y hacemos
que cada año sea un punto de partida en la que renovamos
nuestro compromiso de avanzar juntos nuevamente?».
Los asistentes mostraron su acuerdo levantando las manos.
Fue así como se estableció el “Día de Europa”.
Makiguchi había fallecido en prisión defendiendo sus creencias
tres años antes de que Shin’ichi ingresara en la Soka Gakkai, por
lo que no llegó a conocer en persona al presidente fundador. Pero
a través de su mentor Josei Toda, se había familiarizado con la
personalidad de Makiguchi; sabía acerca de su compromiso con la
fe, su obrar y su filosofía educativa.También en muchas ocasiones
había leído los libros de Makiguchi, encontrando en ellos valiosos
principios rectores para su vida.
En uno de los escritos, Makiguchi había previsto que el
camino hacia la paz se encontraba más allá de la competencia
militar, política y económica; en lo que él llamó «competencia
humanitaria».
En Europa, Shin’ichi reafirmó su determinación de generar en
el mundo una firme corriente de competencia humanitaria. Sentía
que era el momento preciso.
Durante el curso de verano, se realizó una ceremonia
conmemorativa de plantación de árboles y encuentros en el que
se intercambiaron experiencias de fe. Una joven de Alemania
Occidental dijo que la práctica le había permitido ser más positiva
y vencer su enfermedad; un joven de Italia contó cómo pudo
cumplir su sueño de convertirse en músico. Todos escuchaban
profundamente conmovidos. Cada experiencia era una saga de
transformación, un proceso de cambio en la condición de vida
lograda con espíritu de desafío y valentía.
La fe nos da la fuerza para vencer la resignación y la
desesperación, y nos impulsa a continuar avanzando. El esfuerzo
de seguir adelante sin desistir nos permite pulirnos y elevar
nuestro estado de vida.
Continuará...
33
 El historiador británico Arnold Toynbee y el presidente de la SGI Daisaku Ikeda comenzaron su diálogo en Londres, en 1972. [© Seikyo Shimbun]

Disertación loto, que representa la nobleza de la budeidad presente en

todos los seres humanos y la magnífica relación solidaria
El avance del kosen-rufu siempre es el resultado de
que existe entre bodisatvas. Estamos hablando de un
nuestra acción para crear lazos de confianza mutua y
amistad. mundo de amor compasivo, de respeto a la dignidad de
cada individuo, exento de divisiones o de discriminación,
A medida que cada persona brilla fiel a sí misma, y se donde las cualidades únicas de todas las personas pueden
relaciona con los demás mediante el respeto y el aliento
brillar plenamente. Sigamos avanzando, entonces, hacia
recíprocos, vamos ampliando nuestra red solidaria para
que todos expresen plenamente su dignidad innata, y este supremo ideal, a paso sostenido.
construimos de ese modo una tierra de buda.
«Primero aquí y, luego, allá»
El kosen-rufu es el desafío de hacer realidad, aquí y
ahora, la Ceremonia en el Aire1 descripta en el Sutra del
Recuerdo la novela La ciudad eterna, del escritor
1 Ceremonia en el Aire: Una de las tres asambleas descritas británico Hall Caine (1853-1931), que en mi juventud
en el Sutra del loto, en la cual toda la congregación de personas
queda suspendida en el espacio por sobre el mundo saha. Se estudié con mi maestro Josei Toda. El protagonista del
extiende desde el capítulo 11.o, «El surgimiento de la Torre de
los Tesoros», hasta el 22.o, «La transferencia». Los dos ejes de relato es el joven revolucionario David Rossi, quien
esta ceremonia son el surgimiento de la Torre de los Tesoros que arenga así a sus compatriotas: «Si nos preguntan cuándo
irrumpe de la tierra, y la transferencia a los Bodisatvas de la Tierra
—liderados por Prácticas Superiores— de la misión de propagar veremos los resultados prácticos de nuestra República
la esencia del Sutra del loto en la época corrupta posterior a la
muerte de Shakyamuni. [de la Humanidad], diremos que cuando el mundo esté

54 | FORTUNA CHILE - JUN 2023


preparado para ella; cuando, primero aquí y luego allá,
esa República gobierne los poderes que rigen al mundo, a
medida que los países vayan madurando para acogerla».2
Una revolución religiosa propulsada
por la revolución humana
A través de grandes obras literarias como esta, el
señor Toda nos enseñaba que, para lograr el kosen-rufu —
una gesta sin precedentes en la historia humana—, eran
indispensables los lazos de camaradería entre amigos, y el
compromiso indómito con la tarea.
No obstante, recalcaba que la revolución religiosa
que la Soka Gakkai busca promover no es una reforma
impulsada por la coerción ni por la violencia. Solo podía
lograrse —explicaba— a través de la revolución humana
de cada persona.3
Nuestros nobles miembros han recorrido con
perseverancia el grandioso camino de la revolución humana,
que conduce directamente al kosen-rufu. Han contribuido
a mejorar la sociedad fomentando la unión entre sus
integrantes y han forjado vínculos de comprensión y de
entendimiento en los ámbitos locales donde llevan a cabo
su cometido. Esta hermosa red solidaria está surgiendo
«primero aquí y, luego, allá», en todo el mundo.
Y nuestros valiosos miembros han construido en los
tiempos modernos una «ciudad eterna», una república
de armonía humana. Los tesoros del corazón que han
acumulado día y noche con su esfuerzo siempre sincero
brillará por toda la eternidad.
Contribuir al bienestar
de nuestras comunidades
En el Japón, nuestros compañeros del Departamento
Comunitario de la Soka Gakkai —en especial la División
2 Caine, Hall: The Eternal City (La ciudad eterna), Nueva
York: D. Appleton and Company, 1901, pág. 177.
3 Véase Toda, Josei: Toda Josei Zenshu (Obras completas de
Josei Toda), vol. 4, Tokio: Seikyo Shimbunsha, 1984, pág. 385.
Estudio
de Complejos Habitacionales, que celebra su fundación el
25 de junio— han encabezado nuestras iniciativas por el
kosen-rufu en el nivel vecinal y local.
El 25 de junio de 1978, la División de Complejos
Habitacionales llevó a cabo su primer encuentro nacional,
en Tokio y en Kansai, para conmemorar su quinto
aniversario. Estuve presente en la reunión de Tokio, que
tuvo lugar en el Centro Cultural de Tachikawa, y allí dije:
«Espero fervorosamente que avancen con optimismo en
una sociedad ideal de cooperación y de armonía humanas,
a la vez que se empeñan en hacer más grata la vida en sus
complejos residenciales».
Los miembros del Departamento Comunitario
—que abarca las divisiones vecinales, de Complejos
Habitacionales, de Islas Periféricas, y de Agricultura y
Pesca— han puesto en práctica las palabras del Daishonin:
«Le confío la propagación del budismo en su provincia»,4 a
la par de impulsar el kosen-rufu y de ampliar en la sociedad
sus círculos de confianza y de amistad.
En esta entrega, estudiaremos las palabras del
Daishonin para reafirmar nuestra honrosa misión, así como
la importancia del desafío de expandir el movimiento Soka
en el nivel comunitario.
El Registro de las enseñanzas transmitidas
oralmente señala: Las palabras «esta persona» [que
aparecen en el pasaje «Esta persona no tardará en
ir hasta el lugar de la iluminación5»6 se refieren al
practicante del Sutra del loto. El lugar donde practica
y honra dicha enseñanza es el «lugar de la práctica [o
lugar de la iluminación]» hacia el cual se encamina.
Pero no es que deba marcharse del lugar donde está
4 Las propiedades del arroz, en Los escritos de Nichiren
Daishonin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 1163.
5 Lugar de la iluminación (sánsc.: bodhimanda; jap.: dojo):
Lugar donde alguien adquiere la iluminación. Con posterioridad,
el término japonés dojo pasó a significar «lugar de prédica» o
«lugar de práctica».
6 El Sutra del loto, Tokio: Soka Gakkai, 2014, cap. 28, pág.
319.
55 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Estudio
e irse a otro sitio. Ese «lugar de la práctica [o de la
iluminación]» es el sitio donde habitan los seres de
los diez estados. Y ahora los lugares donde Nichiren
y sus seguidores entonan Nam-m yoho-renge-kyo, ya
sea «en valles de montaña o en extensos yermos»,7
son todos la Tierra de la Luz Tranquila.8 A esto se
refiere el término «el lugar de la práctica [o lugar de
la iluminación»].9
Una religión para transformar el mundo real
En primer lugar, comencemos con un pasaje del
Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente que
versa sobre una frase del capítulo «El bodisatva Sabio
Universal», el último del Sutra del loto.
El Daishonin señala que el término «lugar de la práctica»
o «lugar de la iluminación» se aplica a todo sitio donde, en
cualquier momento dado, resida un practicante del Sutra
del loto; es decir, una persona que proclama y practica la
Ley Mística. En otras palabras, el lugar donde estamos
en este momento es donde practicamos la Ley Mística y
logramos la budeidad en esta existencia. No buscamos una
tierra de buda o un reino de felicidad alejado de la sociedad
en que vivimos.
El budismo Nichiren es una religión transformadora de
la realidad. Empodera a las personas para que, en su propia
vida cotidiana y diversa, ofrezcan pruebas tangibles y claras
7 Ib., cap. 21, pág. 271.
8 Tierra de la Luz Tranquila: También llamada Tierra de
la Luz Eternamente Tranquila. Tierra de Buda, donde no hay
impurezas ni rige la transitoriedad. En muchos sutras, el mundo
saha donde habitan los seres humanos se describe como una
tierra impura, colmada de sufrimientos y de ilusiones, mientras
que la tierra de Buda se describe como un lugar puro, donde no
hay padecimientos ni ignorancia, separado del mundo saha real.
En cambio, el Sutra del loto revela que el mundo saha es la tierra
de buda o «Tierra de la Luz Tranquila», y explica que la naturaleza
de una tierra o lugar físico está determinada por la mente o
corazón de sus habitantes.
9 The Record of the Orally Transmitted Teachings (Registro
de las enseñanzas transmitidas oralmente), traducido por Burton
Watson, Tokio: Soka Gakkai, 2004, pág. 192. Obra que compila
las enseñanzas orales sobre el Sutra del loto impartidas por
Nichiren Daishonin en Minobu, y recogidas y compiladas en dos
volúmenes por su discípulo y sucesor Nikko Shonin.
56 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
de sus beneficios, y permitan a todos vivir con suprema
satisfacción y felicidad.
El Daishonin declara que cualquier lugar donde vivan
sus discípulos que entonan Nam-myoho-renge-kyo —ya
sea «en valles de montaña o en extensos yermos»— es la
Tierra de la Luz Tranquila; es decir, «lugar de la práctica» o
«lugar de la iluminación».
A la luz de esto, las localidades donde hemos elegido
cumplir nuestro juramento —donde nos esforzamos por el
kosen-rufu mundial y nos dedicamos a la práctica budista
como miembros de la Soka Gakkai— son nuestros lugares
de práctica para lograr la budeidad en esta existencia.
En el período Kamakura del Japón, cuando vivió el
Daishonin, las enseñanzas de la Tierra Pura (o Nembutsu)
gozaban de amplia popularidad. Estas doctrinas
enseñaban que este mundo era una tierra impura que
debía abandonarse para aspirar a renacer en la Tierra Pura
de la Perfecta Felicidad situada en la región occidental, y
que eso se conseguía recitando el Nembutsu, o nombre del
buda Amida. En otras palabras, en el Japón predominaba la
idea de que uno debía «marcharse del lugar donde está e
irse a otro sitio».10
El Daishonin criticó incisivamente la «letanía
melancólica del Nembutsu» diciendo que a esa práctica
11
debía atribuirse, fundamentalmente, la pérdida de fuerza
vital de la gente. En su tratado Sobre el establecimiento
de la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra,
repudió la doctrina del Nembutsu declarando: «En lugar
de ofrendar diez mil plegarias como remedio, mejor sería
proscribir simplemente este único mal».12
10 Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente, pág.
192.
11 Gosho zenshu, nueva ed., pág. 931 [Gosho zenshu, pág.
96].
12 Sobre el establecimiento de la enseñanza correcta para
asegurar la paz en la tierra, en END, pág. 15.

Cuando cambia nuestra actitud interior,
también cambia nuestro medio ambiente
Es perfectamente posible convertir el mundo en que
vivimos (el mundo saha)13 en una Tierra de la Luz Tranquila
ideal. Este es el mensaje de transformación y la filosofía de
esperanza que hallamos en el Sutra del loto.
En El logro de la budeidad en esta existencia el
Daishonin escribe: «No existen, en sí mismas, una tierra
pura y otra impura; la diferencia solo reside en el bien y el
mal que hay en nuestro interior».14 Una tierra no es pura o
impura de manera fija e inamovible.
En una carta dirigida a Shijo Kingo, el Daishonin aconseja
a su discípulo que considere «excelentes, realmente
excelentes»15 las nuevas fincas que le había adjudicado su
señor feudal, aun cuando eran de inferior calidad a las que
antes administraba. Le dice que lo importante es su actitud
interior; es decir, su postura.
En varios escritos, el Daishonin se ocupa de explicar
que «dondequiera que vivamos y practiquemos el vehículo
único [es decir, Nam-myoho-renge-kyo], ese lugar será la
Capital de la Luz Tranquila».16 La clave para construir una
Capital de la Luz Tranquila, por tanto, reside en cambiar
nuestra actitud mental, a través de practicar la Ley Mística.
El señor Toda explicaba: «El kosen-rufu es una
ardua lucha que trascurre en la sociedad. A medida que
nuestro movimiento eche raíces en esa sociedad, surgirán
13 Mundo saha: El mundo en que vivimos los seres humanos,
colmado de sufrimientos. A menudo se lo traduce como «mundo
donde se resiste» o «mundo de resistencia». En sánscrito, saha
denota la tierra; deriva de una raíz que significa «soportar» o
«resistir». Por tal razón, en las versiones en chino de las escrituras
budistas, saha se traduce como «resistencia» o «tolerancia». En
este contexto, «mundo saha» significa el lugar donde los seres
humanos se exponen a padecer sufrimientos.
14 El logro de la budeidad en esta existencia, en END, pág. 4.
15 El Daishonin escribe: «Ahora, por precarias que sean estas
fincas, evite quejarse de ello, tanto frente a los demás como ante
su señor feudal. Si usted dice: “Son tierras excelentes, realmente
excelentes”, tal vez este quiera incluso asignarle una superficie
mayor». La asignación de nuevos feudos, en END, pág. 989.
16 Respuesta a Sairen-bo, en END, pág. 332.
Estudio
obstáculos de toda índole para impedir nuestro progreso.
Estas obstrucciones en realidad demuestran la validez de lo
que enseñó el Daishonin; no hay manera de eludirlas. Por lo
tanto, cuando surjan las dificultades, no habrá más opción
que superarlas».
Los miembros de la Soka Gakkai hemos vivido toda
nuestra existencia con la convicción de que el lugar donde
estamos es una «tierra de tesoros», el sitio donde debemos
cumplir nuestro juramento.
El mundo es difícil; la vida misma suele estar llena de
desafíos y de complejidad. No hay ningún lugar o situación
que sea «fácil» de por sí. Sin embargo, nuestros miembros
han perseverado con bravura y determinación, dando de
manera resuelta un paso tras otro con el deseo de convertir
en tierras de buda los lugares donde viven. Sin reparar en sus
circunstancias personales, han abierto caminos de avance y
se han puesto de pie en la fe con férreo compromiso, como
agentes de cambio.
«Básense en una fe profunda y poderosa»
El señor Toda aseguró: «Sea cual fuere la situación
en la que se encuentren, si se basan en una fe profunda
y poderosa, podrán superar cualquier circunstancia.
Cuando ustedes mismos cambien, crezcan y asuman la
responsabilidad, podrán triunfar sobre cada aspecto de la
vida. Todo se reduce a ustedes mismos».
Nuestros miembros de todo el mundo, abrazando esa
postura, han tomado la iniciativa como buenos ciudadanos,
cada uno en la comunidad donde vive. Gracias a ellos,
hemos podido difundir el budismo Nichiren en 192 países
y territorios y construir un espléndido movimiento global.
Espero que nuestros jóvenes, líderes del futuro, siempre
recuerden esto y, como perpetuadores de este legado,
sigan creando sociedades de armonía humana en todo el
orbe. Este es el deseo de todos los miembros de la Soka
Gakkai.
57 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Estudio
…[D]ebería verse como un caso de relación
inversa.17 ¿Cómo fue su viaje? Estoy sumamente
preocupado. Le pido que me responda lo más rápido
que pueda, a fin de tranquilizar mi inquietud.18
El humano y sincero aliento del Daishonin
Ahora, estudiemos un pasaje de Carta a la monja laica
Izumo, un escrito hasta ahora inédito, incluido en la edición
revisada de Nichiren Daishonin gosho zenshu (Obras
completas de Nichiren Daishonin).19
La monja laica Izumo vivía en la provincia de Awa
[cuyo territorio hoy corresponde al sur de la prefectura de
Chiba]. Preocupado por su viaje, el Daishonin esperaba
que la destinataria le escribiera sin demora, para quedarse
tranquilo de que había llegado a destino en condiciones
seguras.
Ya que solo se ha conservado un fragmento de la carta,
no se sabe qué situación «debería verse como un caso de
relación inversa». Así y todo, sabemos que este tipo de
conexión se crea cuando alguien toma conocimiento del
Sutra del loto y lo rechaza o se opone a él. Podría haber
ocurrido alguna reacción desfavorable, cuando la monja
laica u otro practicante intentaron transmitir las enseñanzas
del Daishonin a una tercera persona. Pero también podría
ser que el Daishonin la estuviera elogiando por su valiente
perseverancia en el diálogo budista, asegurándole que, a
pesar de la respuesta negativa, con esa relación inversa
ella había sembrado las semillas de la budeidad en su
interlocutor.
17 Relación inversa: También llamada «relación de tambor
ponzoñoso». Lazo que se forma con la enseñanza correcta a
través de oponerse a ella o de actuar en contra. El que se opone
al Sutra del loto cuando lo oye predicar crea, de todas maneras,
una relación inversa con dicha enseñanza que con el tiempo le
permitirá lograr la budeidad.
18 Carta a la monja laica Izumo, en Gosho zenshu, nueva
ed., pág. 1268. El texto, presuntamente escrito en 1278, concluye
con la frase: «El primer día del duodécimo mes del año. A la monja
laica Izumo de la provincia de Awa». Es la única referencia que
existe a esta creyente, de la cual no constan datos biográficos.
19 La edición revisada de Nichiren Daishonin gosho zenshu
(Obras completas de Nichiren Daishonin) se publicó el 18 de
noviembre de 2021.
58 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Cuando leemos los escritos del Daishonin,
invariablemente nos conmueve su sincero deseo de alentar
a cada uno de sus discípulos, con palabras rebosantes de
benevolencia y de consideración.
Abrazados por el inmenso
amor compasivo el Daishonin
El Daishonin, exiliado en Sado,20 se vio sometido
a persecuciones que pusieron en peligro su vida; sin
embargo, aun en esas circunstancias escribió una profunda
carta de aliento a Shijo Kingo y a su esposa Nichigen-nyo,
cuya pequeña hija Kyo’o había caído enferma.
Allí declara: «Cuando sea perdonado y concluya mi
exilio en esta provincia [de Sado], iré inmediatamente a
Kamakura para reunirme con usted. Si consideramos el
poder del Sutra del loto, tendremos juventud perpetua y
vida eterna ante nuestros ojos».21
Estas palabras transmiten vivamente el afecto y la
calidez del Daishonin, quien les anticipa que, no bien sea
indultado y regrese, correrá al encuentro de sus discípulos.
Siempre los lleva en su corazón: eso es lo que les dice, a la
vez que los anima a derrotar el demonio de la enfermedad
que aquejaba a su hija.
A pesar de su propio futuro incierto como desterrado,
en el centro de su preocupación solo estaba el bienestar
de sus discípulos que pasaban por dificultades. En ello
vemos su enorme amor compasivo. Les asegura el lazo
indestructible que los une a su maestro, y les hace saber
que está pensando siempre en ellos, por mucha distancia
física que los separe.
Ese aliento constante y sincero es la clave para abrir
el corazón de las personas e insuflarles valentía. He aquí
20 Exilio a Sado: Destierro de Nichiren Daishonin a la
isla de Sado, situada frente a la costa occidental del Japón,
inmediatamente después de la persecución de Tatsunokuchi,
que se extendió desde el 12 de setiembre de 1271 hasta marzo de
1274.
21 Respuesta a Kyo’o, en END, pág. 434.
 Parque Nacional Conguillio [© Patricio Hurtado]
la esencia de las enseñanzas humanísticas del budismo
Nichiren, y la piedra angular del esfuerzo tenaz por el
kosen-rufu que los maestros y discípulos de la Soka hemos
venido haciendo a lo largo de los años.
Acciones sinceras para revertir el aislamiento
En una época como la nuestra, cuando los lazos
personales y comunitarios se vuelven cada vez más
frágiles, los miembros de la Soka Gakkai desempeñan un
papel crucial, proclamando los principios humanísticos del
budismo Nichiren. La sinceridad y el respeto incondicional
con que saludan y alientan a sus conocidos fomentan
relaciones cálidas en sus ámbitos cercanos y contribuyen
inmensamente a crear entornos sociales seguros.
La labor comprometida de nuestros camaradas ha
brillado de manera especial en tiempos recientes, con el
panorama de reclusión y de aislamiento que prevaleció en
el mundo a raíz de la pandemia de la covid-19.
Esa disposición y ese esfuerzo nacen siempre de las
oraciones y de las acciones enfocadas en el bienestar de
los demás. A través de su práctica budista, los miembros de
la Soka Gakkai ejemplifican la postura de atesorar a cada
individuo, expresada en actos concretos para crear redes
de confianza y de amistad.
El Daishonin cita las palabras: «Puesto que la Ley
es maravillosa, la persona es digna de respeto; ya que
la persona es digna de respeto, la tierra es sagrada22».23
La Ley Mística, principio fundamental del universo, nos
permite revelar la nobleza propia y ajena, y trabajar para
22 Cita de Palabras y frases del «Sutra del loto», de T’ien-t’ai.
23 La Persona y la Ley, en END, pág. 1142.
59 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Estudio
la prosperidad de los sitios donde vivimos. A su vez, las
actividades de la Soka son un motor que transmite alegría
y coraje a todos los que nos rodean, para avanzar juntos
hacia la felicidad y la victoria.
«Actuar con toda cortesía y paciencia»
Recuerdo algo que dijo el señor Toda: «Jamás olviden
que en el corazón de las personas pueden producirse
cambios increíbles cuando nos relacionamos con ellas
basados en un profundo amor compasivo. Sobre todo, es
esencial que seamos sumamente respetuosos, pacientes y
considerados a la hora de tratar con la gente».
Nuestra conducta cotidiana es crucial. Ese
«comportamiento como ser humano»24 es la esencia de lo
que el Buda quiso enseñarnos con su propio ejemplo.
Como observé en mi segunda conferencia en la
Universidad de Harvard,25 una escritura budista describe
la escena en que Shakyamuni saludaba a los demás
jubilosamente, acercándose a ellos con expresión brillante
y abierta.26 Nosotros también, prestemos atención a nuestra
conducta diaria; saludemos a las personas con cordialidad
y calidez, y dirijámonos a la gente de manera amistosa.
El señor Toda dijo: «Nadie en este mundo saha está
exento de problemas o de preocupaciones. Por eso el
Buda se siente compelido a alentar a los seres humanos
y a guiarlos a la iluminación. Ese es el espíritu de la
propagación».
El estado de la budeidad late enérgicamente en
nosotros cuando nos acercamos a nuestros amigos para
dialogar con ellos y alentarlos, pensando en su felicidad y
orando con ese anhelo.
24 Las tres clases de tesoros, en END, pág. 893.
25 De su conferencia titulada «El budismo Mahayana y la
civilización del siglo xxi», pronunciada el 24 de setiembre de 1993.
26 Rhys Davids, T. W. y J. E. Carpenter (eds.): Sonadanda-sutta,
Kutadanta-sutta, en Digha-nikaya, I, Londres: The Pali Text
Society, 1889. Véase, también, Takakusu, J. (ed.): Nanden Daizokyo,
vol. 6, Tokio: Taisho Shinshu Daizokyo Publishing Society, 1935,
págs. 172, 195.
60 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Derribar las barreras que se alzan
en el corazón de la gente
En el otoño de 1985, me reuní con el primer ministro
indio Rajiv Gandhi (1944-1991) en el Palacio de Akasaka
(Casa de Huéspedes del Estado), en Tokio. Jamás olvidaré el
compromiso que hicimos juntos de trabajar para derribar
las barreras que se alzaban en el corazón de la gente, con el
fin de abrir camino a la paz.
Doce años después [el 21 de octubre de 1997], cuando
pronuncié un discurso titulado «Un nuevo humanismo para
el siglo venidero», en la Fundación Rajiv Gandhi, en Nueva
Delhi, me referí a mis conversaciones con el primer ministro
y dije: «Cuando esos muros se desploman, vemos ante
nosotros la inmensa vastedad de la vida. Sobre esa gran
tierra de simbiosis, fluyen los anchos ríos de la paz, se abren
los floridos jardines de la cultura, y se extienden, hacia el
firmamento, los frondosos árboles de la educación».27
Hoy, en la India crece y florece una magnífica asamblea
de Bodisatvas de la Tierra dedicados a trabajar por la paz
mundial.
A decir verdad, en cada parte del mundo los ciudadanos
globales de la Soka están derribando las murallas que aíslan
el corazón de la gente y están creando una red solidaria
de armonía humana cada vez más grande. Su labor está
atrayendo la atención pública en todas las esferas y está
brindando esperanza a personas de conciencia en toda la
comunidad internacional.
Pensar globalmente, actuar localmente
Nichiren Daishonin tenía una clara visión del kosen-
rufu mundial. Al mismo tiempo, en su escrito Sobre la
profecía del Buda, cuando se refiere a la transmisión de
las enseñanzas budistas desde la India hacia la China y el
Japón, expresó cuán orgulloso se sentía de la tierra donde
27 Ikeda, Daisaku: «Un nuevo humanismo para el siglo
venidero». Disponible en línea: <https://www.daisakuikeda.org/
es/sub/resources/works/lect/lect-09.html> (Fecha de acceso: 2 de
febrero de 2023).
 Estudio

había nacido. Se presenta a sí mismo como: «Yo, Nichiren, del budismo Nichiren —que crece sin límites a través de
de la provincia de Awa».28 Es decir, apreciaba y atesoraba su nuestros intercambios por la paz, la cultura y la educación—
terruño, su lugar de origen. sin falta nos acercará a la paz mundial.

Recuerdo lo que escribió el eminente historiador La paz mundial y la seguridad humana

británico Arnold J. Toynbee (1889-1975) en su prólogo a
la traducción inglesa de mi novela La revolución humana: ¡Sean positivos y tengan convicción! Los pasos firmes
«Nichiren […] amaba a su país, pero su horizonte y sus que demos en dirección al cambio —aunque parezcan
inquietudes no se limitaban a las costas del Japón. El poco importantes— son, en realidad, el camino directo
budismo, tal como él lo concebía, era un medio para salvar hacia la paz mundial y la seguridad humana.
del sufrimiento a sus congéneres en todas partes del
mundo».29 Avancemos en nuestra noble y valiente labor para
contribuir a la sociedad y a nuestros vecindarios con mayor
El profesor Toynbee consideraba que nuestra fuerza, sabiduría y optimismo aún. ¡Enfoquémonos en julio,
organización, cuyos miembros practican las enseñanzas del el mes de maestro y discípulo, y el mes en que Nichiren
Daishonin, había logrado una notable «proeza espiritual»30 Daishonin presentó su tratado Sobre el establecimiento de
en el Japón. Con profunda perspicacia, señaló: «La Soka la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra!
Gakkai es una cuestión mundial»,31 dado nuestro desarrollo
sostenido en todo el orbe.
(Traducción del artículo publicado en la edición de
junio de 2022 del Daibyakurenge, revista mensual de
Hoy, con amor a nuestras comunidades, estamos
estudio de la Soka Gakkai. NL10016).
convirtiendo los sitios y tierras donde vivimos en la
plataforma de nuestras acciones prácticas para mejorar la
sociedad, a la vez que consideramos las situaciones desde
una perspectiva global y buscamos contribuir a la paz.
También abrimos nuestro corazón a personas que están
lejos de nosotros y a quienes nunca hemos conocido.
Nuestra red de armonía humana, basada en los principios

28 El Daishonin escribe: «El gran maestro Dengyo dice: “[...]

El gran maestro T’ien-t’ai confió en Shakyamuni y le obedeció,
y trabajó para sostener la escuela del Loto difundiendo sus
enseñanzas en toda la China. Nosotros, los del monte Hiei,
heredamos la doctrina de T’ien-t’ai y trabajamos para sostener la
escuela del Loto y diseminar sus enseñanzas en todo el Japón”. Yo,
Nichiren, de la provincia de Awa, sin duda heredé las enseñanzas
de la Ley de estos tres maestros, y en esta época conocida como el
Último Día, trabajo para mantener la escuela del Loto y propagar
la Ley. A nosotros juntos se nos debería denominar “los cuatro
maestros de los tres países”». Sobre la profecía del Buda, en END,
pág. 424.

29 Véase Toynbee, Arnold J.: Foreword to The Human

Revolution (Prefacio a la edición de La revolución humana) de
Daisaku Ikeda, vol. 1, Nueva York, Tokio: Weatherhill, Inc., 1972,
págs. xi-xii.

30 Ib., pág. x.

31 Ib., pág. xi.

61 | FORTUNA CHILE - JUN 2023

 Glosario
Soka Gakkai
Es una comunidad diversa y global de personas que
practican el budismo Nichiren en 192 países y territorios.
Promueve los valores de la paz, la cultura y la educación,
centrados en el respeto a la dignidad de la vida.
En su acción individual, sus integrantes procuran
desarrollar su potencial inherente, mientras contribuyen a los
lugares donde viven y se comprometen con los problemas
colectivos que afectan a la humanidad.
Una de sus convicciones centrales es la dedicación
permanente al diálogo y a la no violencia, así como la idea
de que la felicidad individual está indisolublemente ligada al
establecimiento de la paz.
Las raíces de la organización se remontan a 1930, cuando
los maestros Tsunesaburo Makiguchi y Josei Toda fundaron en
el Japón la Soka Kyoiku Gakkai (Sociedad pedagógica para la
creación de valores).
Daisaku Ikeda
Presidente honorario de la Soka Gakkai Internacional, es
un filósofo budista, prolífico escritor y poeta. Se ha dedicado a
diversas actividades por la paz del mundo y al fortalecimiento
de las personas. Ha fundado diversas instituciones culturales,
educativas y de investigación, con el fin de establecer los
cimientos de una cultura de paz duradera.
Buda
“El Iluminado”. Aquel que percibe correctamente la
verdadera naturaleza de todos los fenómenos y guía a otros
hacia el logro de la Budeidad. Esta naturaleza de Buda existe en
todos los seres y se caracteriza por las cualidades de sabiduría,
valentía, amor compasivo y fuerza vital.
Shakyamuni
Los orígenes del budismo se remontan a las enseñanzas
de Shakyamuni (Siddhartha Gautama), quien nació hace unos
2500 años en el actual territorio de Nepal.
Shakyamuni significa “sabio de los Shakyas”, siendo la
palabra Shakyas el nombre de la tribu o clan al cual su familia
perteneció.
Se estima que Shakyamuni falleció a los ochenta años.
Después de su muerte, la totalidad de sus enseñanzas fue
registrada por sus discípulos en forma de “sutras”; estos textos,
diseminados en todo el territorio asiático, fueron dando origen
a las numerosas escuelas del budismo.
Sutra del loto
El Sutra del loto es reconocido universalmente como uno
de los sutras —o escrituras sagradas— más importantes e
influyentes del budismo. En él, Shakyamuni expone la verdad
suprema de la vida con respecto a la cual se iluminó. El mensaje
capital del sutra es que la budeidad —el estado de vida más
elevado, donde prevalecen el amor solidario, la sabiduría y la
valentía— existe en cada persona de manera inherente, sin
distinción de género, etnia, clase social o capacidad intelectual.
62 | FORTUNA CHILE - JUN 2023
Nichiren Daishonin (1222-1282)
El fundador del budismo en el que la Soka Gakkai
fundamenta sus actividades por la paz y la felicidad del
mundo. Él estableció la invocación de Nam-myoho-renge-
kyo al Gohonzon como la práctica universal para el logro
de la iluminación. El nombre Nichiren significa sol de loto, y
Daishonin es un título honorífico que significa gran sabio.
Nam-myoho-renge-kyo
El nombre de la Ley fundamental de la vida y el universo
expuesta en el budismo de Nichiren Daishonin. Su significado
literal es: Nam (devoción) la acción de practicar el budismo;
myoho (Ley Mística), la ley esencial de la vida y su manifestación
fenomenológica; renge (loto), la simultaneidad de causa y
efecto; kyo (Sutra), la verdad expresada a través del sonido de
la propia voz.
Daimoku
Acción de invocar Nam-myoho-renge-kyo.
Gohonzon
El objeto de devoción. Es la representación de la ley de
Nam-myoho-renge-kyo, en el cual se expresa la condición
de vida de la Budeidad que todas las personas poseen en
forma inherente. Go significa digno de ser honrado y Honzon
significa un objeto fundamental de respeto.
Los escritos de Nichiren Daishonin (Gosho)
La palabra Gosho (del japonés go: honorable, sho:
escritos) hace referencia a cada uno de Los escritos de
Nichiren Daishonin, obra capital que permite a los lectores su
pensamiento religioso y acciones, a través de la compilación
de sus tratados doctrinales y de las cartas dirigidas a sus
discípulos.
La difusión de estos textos tendrá una importancia
trascendental para el estudio profundo del budismo como
acceso directo a la lectura del canon budista que hacía Nichiren
y a su tratamiento hermenéutico (interpretación) de los textos,
particularmente del Sutra del loto.
Shakubuku
Método de propagación que consiste en refutar las ideas
erróneas o prejuiciosas que tienen otros y a través del diálogo
conducirlos hacia las enseñanzas budistas correctas.
Kosen-rufu
Amplia propagación o amplia proclamación. Es un
término proveniente del Sutra del Loto que literalmente
significa declarar y propagar ampliamente. La propagación
de la esencia del Sutra del loto, Nam-myoho-renge-kyo, traerá
paz y felicidad al mundo.
Propósitos y principios

1) La Soka Gakkai contribuirá a la paz, la cultura y la educación, basada en el

respeto a la dignidad de la vida postulado por el budismo.

2) La Soka Gakkai promoverá la comprensión del budismo Nichiren mediante el

diálogo y el intercambio de base ciudadana, con el fin de contribuir al
establecimiento de la felicidad y el bienestar de las personas.

3) La Soka Gakkai respetará y promoverá la libertad de pensamiento, de conciencia

y de culto.

4) La Soka Gakkai, basada en el espíritu budista de tolerancia y de respeto a las

demás religiones y corrientes filosóficas, emprenderá un diálogo y una labor
mancomunada con ellas con el propósito de buscar solución a los problemas
fundamentales que afectan a la humanidad.

5) La Soka Gakkai respetará las culturas y costumbres locales, así como la

autonomía de cada una de sus organizaciones. Estas llevarán a cabo sus
actividades de acuerdo con las leyes y condiciones vigentes en el país o territorio
donde operan, y alentarán a sus integrantes a contribuir a la sociedad como
ciudadanos responsables.

6) La Soka Gakkai trabajará por la paz y por un mundo sin armas nucleares, y
promoverá el desarrollo justo y sostenible.

7) La Soka Gakkai defenderá y fomentará los derechos humanos; no marginará a

ninguna persona por motivo alguno y se opondrá a la discriminación en todas
sus formas, a la vez que contribuirá a establecer la igualdad de género y a
afianzar el empoderamiento de las mujeres.

8) La Soka Gakkai respetará la diversidad cultural y promoverá el intercambio entre

las diferentes culturas, a fin de impulsar la cooperación y el entendimiento
recíproco entre los pueblos del mundo.

9) La Soka Gakkai afirma su compromiso de construir un mundo sostenible, buscar

solución a la crisis climática, y proteger y cuidar los ecosistemas de la Tierra, en
bien de las generaciones futuras.

10) La Soka Gakkai promoverá la educación, el estudio y el desarrollo del

conocimiento, con el propósito de que todos los individuos puedan cultivar su
personalidad y gozar de una vida colaborativa, plena y feliz.
 PAZ • CULTURA • EDUCACIÓN

Transmitamos a nuestros amigos

el gran remedio benéfico
de la vida,
acompañados por la música sublime
de la eternidad, felicidad,
verdadera identidad y pureza.

Daisaku Ikeda

Nº 162 - JUNIO 2023

SOKA GAKKAI INTERNACIONAL DE CHILE

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