UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONA, UNIDAD TORREON.

LICENCIATURA EN PSICOLOGIA EDUCATIVA

Asignatura: Desarrollo y aprendizaje en contextos culturales

Docente: Norma Patricia Hernández Vanegas Cárdenas

LA FAMILIA COMO CONTEXTO DE DESARROLLO Y APRENDIZAJE. Alumno.

Zuceht Viridiana Reyes Legaspi

8vo Semestre Sección B

ENSAYO UNIDAD 2
LA FAMILIA COMO CONTEXTO DE DESARROLLO Y
APRENDIZAJE.

Las funciones de la familia desde la perspectiva de los hijos, la familia será un contexto de
desarrollo y socialización y, desde la perspectiva de los padres, la familia constituirá un
contexto de desarrollo y realización personal ligado a la madurez humana y personal. Es
aquí donde la familiar forma al individuo con componentes de comportamiento,
personalidad, códigos sociales e interacciones interpersonales. Es también desde la familia
que adquirimos noción de lo que es el respeto, los valores, el afecto, etc.
La familia es el núcleo de la sociedad, es la que determina las actitudes o comportamientos
de cada persona que forma parte del entorno social.
"El núcleo familiar se hace más complejo cuando aparecen los hijos; cuando eso ocurre, la
familia se convierte en un ámbito en el que crianza y socialización de los hijos es
desempeñada por los padres, con independencia del número de personas implicadas y del
tipo de lazo que los une". (Palacios 2000, pág. 33).
Se considera que a los padres no sólo son promotores del desarrollo de sus hijos, también
como sujetos están involucrados en su desarrollo, una de las funciones de la familia es
quien da la seguridad al niño para afrontar retos y a asumir responsabilidades y
compromisos, que orientan al adulto hacia una dimensión productiva, de realización,
proyección e integración en el medio social con una determinada autoestima a un adulto
maduro mediante un apego seguro ya que esto ayudara a su autoestima y sentido de sí
mismo, y cuyo bienestar psicológico se relaciona con la propia calidad de las relaciones de
apego que él mismo ha vivido en su infancia, y que modelará un nivel de seguridad y
confianza en si mismo y en los demás.
"El apego, que es sin duda uno de los elementos más básicos y constituyentes de las
relaciones familiares tiene unos claros antecedentes filogenéticos que nos hablan de su gran
valor adaptativo para la supervivencia de los grupos. (Palacioset al, 2000, pág. 27-28).
La familia es sin duda la clave para que podamos construir una sociedad más justa y
moralmente positiva. Todos los involucrados sienten la responsabilidad de construir una
sociedad caracterizada con valores y respeto.
"Hacerse adulto en familia supone el establecimiento de un compromiso de relaciones
(ntimas y privilegiadas en, al menos otra persona" (Palacios et al., 2000, pág. 34).
Entre estos elementos de la educación en la familia se pueden mencionar Para padres,
madres, abuelos, hermanos, etc., tomando en cuenta que no siempre hay dos padres en la
familia, a veces solo una persona, generalmente una mujer, se ve obligada a desempeñar
dos roles: padre y madre.
Los padres tienen distintos roles que ahora puede notarse que los dos pueden trabajar
conjuntamente para el desarrollo de su hijo (a)
Los valores, así como su adquisición, están relacionados con el juicio del individuo, pues
de acuerdo con el punto de vista de cada individuo se consideran situaciones buenas o
malas, y por tanto los valores ayudan a fortalecer su seguridad.
El comportamiento y el logro personal del individuo como futuro miembro de una buena
sociedad. Tenemos familias funcionales y familias disfuncionales, y es importante saber
que ser padre soltero no significa que la familia sea disfuncional.
En familias disfuncionales, el conflicto, el mal comportamiento a menudo, el
comportamiento abusivo de los miembros individuales continúa y ocurre, lo que obliga a
otros miembros a adaptarse a tal comportamiento.
Qué causa la disfunción de nuestras familias: mamá y papá pelean mucho, no cuidan a la
familia, la naturaleza de los padres, muchas veces están en un ambiente toxico para sus
hijos.
El modelo estereotipado de familia tradicional es un agrupamiento nuclear compuesto por
un hombre y una mujer unidos en matrimonio, más los hijos tenidos en común, todos bajo
el mismo techo; el hombre trabaja fuera en casa y consigue los medios de subsistencia de la
familia; mientras, la mujer en casa cuida de los hijos del matrimonio. (Palacios et al, 2000,
Päg. 32).
Un niño debe sentirse amado, aceptado y comprendido por todos los miembros de la
familia, en especial por los padres.
La edad adulta como madurez, y considero que esta etapa era recíproca. Una persona
madura necesita ser necesaria, y es su misma madurez la que la guía a atender las
necesidades de los demás, cada período de la vida tiene un desafío o crisis únicos que una
persona debe enfrentar. Esto se conoce como un desarrollo psicosocial. Según Erikson, el
desarrollo exitoso implica tratar y resolver los
objetivos y las demandas de cada una de estas crisis de manera positiva
"La madurez psicológica puede concebirse como núcleo central de los llamados recursos
personales que los adultos disponen para afrontar las diversas transiciones y crisis a lo largo
de su desarrollo". (Palacios, J. y Rodrigo, M. J. 1998 Pág. 25).
*Las 3 perspectivas son necesarias para llegar a comprender en toda su amplitud
Las implicaciones evolutivas de la noción de madurez como recurso personal.
La madurez psicológica se situaría entonces en un doble plano:
Determinadas características de la personalidad madura favorecerían un afrontamiento de
los sucesos y transiciones evolutivas con un resultado positivo (adaptación).
Pero a su vez, el hecho mismo del afrontamiento y de una resolución con éxito de la
transición/crisis fomentaría el crecimiento en algunas dimensiones de madurez que
prepararían al sujeto para transiciones futuras". (Palacios, J. y Rodrigo, M. J. et al, 1998
Pág. 25).
En efecto, es posible deducir una doble concepción de la madurez psicológica en Erikson.
a) una madurez asociada a cada crisis psicosocial e indirectamente a las determinadas
socioculturales sobre el individuo me choca desde este punto de vista se Irán definiendo
estilos (maduros) de resolución de estas crisis evolutivas, en medida en que van
fortaleciendo el yo con las virtudes asociadas.
b) una madurez asociada a la última etapa de la vida efectivamente Erikson conduce al
último estudio de integridad frente a desesperación, un estatus de madurez psicológica
especifico e integrado del interior". (Palacios, J. y
Rodrigo, M. J. et al, 1998 Pág. 27).
Es la forma de relacionarse con otras personas se modifica, el individuo empieza a priorizar
relaciones más íntimas que ofrezcan y requieran de un compromiso recíproco, una
intimidad que genere una sensación de seguridad, de compañía, de confianza.
*Desde la teoría ericksodiana la tarea evolutiva intimidad frente aislamiento propia de la
etapa de la juventud adulta esto es referida básicamente al
establecimiento y construcción en la relación de pareja
Así construir una pareja se supone ese reflejo de una necesidad psicosocial propio de la
edad que puede impulsar el crecimiento personal.
Aquí los requisitos que el mismo autor propone para alcanzar una verdadera madurez de
intimidad son;
1. La mutualidad del orgasmo con un compañero amado
2. Del otro sexo
3. Con quién uno puede y quiere compartir una confianza mutua
4. Con el que uno puede y quiere regular los ciclos del trabajo, así la procreación y la
recreación."
5. A fin de asegurar también a la descendencia todas las etapas de un desarrollo satisfactorio
Erickson 1970 página 239ª (Palacios, J. y Rodrigo,
M. J. et al, 1998 Pág. 27).
Se Considera que la familia el contexto más adecuado para la crianza y educación de niños
y adolescentes, porque se ha mostrado como el mejor promotor del desarrollo personal y
social que determina el tipo de relación padres-hijos y las consecuencias asociadas. La
educación es para ambos como padres aprenden de sus hijos, los hijos aprenden de los
padres.
"La función generativa que supone el cuidado y atención de la propia descendencia va
cambiando en su forma a medida que los adultos y los niños se desarrollan.
Estas necesidades de cuidado y atención evolucionan y plantean a los adultos nuevas
exigencias a las que han de dar respuesta.
Desde una perspectiva teórica de Erikson: La importancia en el proceso de cuidar y atender
las necesidades de los hijos favorece el desarrollo de la generatividad, tanto en los varones
como en las mujeres". (Palacios, J. y
Rodrigo, M. J. et al, 1998 Pág. 29).
A partir de numerosas evidencias mostradas sobre los efectos positivos de esta forma de
interacción en el desarrollo personal y social del niño. En este sentido, es la ayuda y
aprendizaje, por parte de los abuelos la interiorización de normas, creencias y valores, en la
constitución de concepciones del mundo y en la identificación con agentes y figuras
socializadoras.
*El abuelo responde a una relación triádica (abuelo - hijo - nieto), que establece dos tipos
de tareas
Las primeras derivan de la novedosa interacción abuelo-nietos, que puede afrontarse desde
el aprendizaje vicario (la propia experiencia de interacción con sus abuelos, el contacto con
otros abuelos etc.).
El objeto principal del segundo tipo de tareas estriba en la interacción abuelo-hijos, ayudar
a los hijos en la importante transición a la maternidad-paternidad.
Abuelos-nietos: Los abuelos pueden constituir importantes fuentes de afecto y de sabiduría
para sus nietos.
Los nietos pueden encontrar en los padres de sus padres a unos compañeros de juegos más
relajados y amables, menos ocupados que sus propios progenitores*. (Palacios, J. y
Rodrigo, M. J. et al, 1998 Pág. 31).
CONCLUSIONES
Los autores comentan que es necesario que la Familia constituya un elemento fundamental
de la persona como tal, puesto que nos formamos en una identidad desde el seno de una
familia, lo vivido en el seno de un ambiente familiar ejerce su influencia para la identidad
personal de los componentes de ella.
Es la interacción de niños y niñas con sus padres y abuelos contribuye a los procesos de
aprendizaje y al desarrollo de las habilidades sociales y emocionales, que cuenten con un
apego seguro. Mediante estas prácticas, los infantes fortalecerán su capacidad de
independencia y seguridad un papel activo en su propio desarrollo.
Una aportación especial de los abuelos es la transmisión de esa sabiduría en lo relativo a los
sucesos vitales no normativos o transiciones circunstanciales de la vida y al modo de
afrontamiento a partir de su experiencia.
BIBLIOGRAFIAS
Palacios, j., Marchesi, A. y Coll, C. (2000). "Desarrolio psicológico y procesos educativos".
en: Palacios, J; Marchesi, A; y Coll. Desarrolio psicológico y educación, I. Psicología
evolutiva. Alianza. España. pp. 367-383
Palacios, J. y Rodrigo, M. J. (1998). "La familia como contexto de desarrolio humano" en:
Palacios, J. y Rodrigo, M. J. (coords). Familia y desarrollo humano. Alianza. España. P