V QUÉ SIGNIFICA SER EL JEFE DE LA CASA

Jefatura masculina es un tema tabú para el mundo. Eso no es una sorpresa en una sociedad que ha rechazado
ampliamente el plan de Dios para la familia. Pero incluso dentro de la iglesia de hoy es un tema que
despeina plumas y hace que la gente incómoda.

Y sin embargo, no podemos esperar comprender o aplicar el plan de Dios para el matrimonio y la familia, si
eludimos esta importante doctrina bíblica.

El matrimonio en sí se basa en el principio de reciprocidad. No imagine por un momento que la jefatura

ordenada por Dios del marido relega a la mujer a un estatus secundario o destruye la unidad esencial de la
relación matrimonial. El matrimonio es una asociación , no un feudo privado de maridos dominantes. Esa
verdad está entretejido en todo lo que la Escritura enseña acerca de los principios del matrimonio y de la
jefatura del marido.

Diferentes pero iguales

En primer lugar, la Escritura deja perfectamente claro que los hombres y las mujeres son iguales espirituales
en los ojos de Dios. Tienen un pie de igualdad en Cristo y privilegios espirituales iguales, porque todos
estamos unidos con Él en la misma forma. Gálatas 3:28 dice: "No hay ni Judio ni griego; no hay esclavo ni
libre, no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. "No hay ciudadanos de
segunda clase espiritual. En Cristo y ante Dios, sólo hay unidad. Somos iguales. Los hombres no son
espiritualmente superiores a las mujeres.

Es menos cierto (y perfectamente obvio) que tanto la Escritura y la naturaleza asignan diferentes roles y
funciones diferentes a hombres y mujeres. La Biblia es muy clara en la asignación de la jefatura en cada
familia al marido, no la esposa ( Efesios 5:23 ). Las responsabilidades de la enseñanza y el líder de la iglesia
se les da a los hombres, no mujeres ( 1 Timoteo 2:12 ). Pero las mujeres son única y exclusivamente
equipados para soportar y nutrir a los niños pequeños, y el cumplimiento de esa función asegura que nunca
pueden ser relegados a un estatus de segunda clase.

Los hombres son, por regla general, más fuerte físicamente ( 1 Pedro 3: 7 NVI refiere a la esposa como
"vaso más frágil"). Los hombres son, por tanto, responsable de llevar el peso y el peso de la mano de obra
con el fin de proveer y proteger a la familia. La Escritura enseña que Dios diseñó las diferencias físicas y las
diferencias funcionales entre hombres y mujeres para un propósito y es por eso que Dios distingue
claramente las funciones y responsabilidades de los esposos y esposas.

Recuerde, sin embargo, que mientras que sus papeles son claramente diferentes, la condición espiritual de
hombres y mujeres en Cristo es perfectamente igual. Incluso el lenguaje bíblico de dos convertirse en una
sola carne subraya la esencial unidad de marido y mujer en una forma que descarta la noción misma de la
desigualdad.

Jefatura bíblica

De hecho, la forma en la Escritura describe el papel del marido como cabeza de su esposa subraya la
igualdad espiritual esencial de hombres y mujeres. En 1 Corintios 11: 3 , Pablo escribió: ". Yo quiero que
entiendan que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de una mujer, y Dios la cabeza de
Cristo"

Observe varias verdades importantes que emergen de que un simple verso. Primero, Dios ha dado a cada
esposo una clara responsabilidad para el liderazgo espiritual, y los hombres no se atreven a abdicar de ese
deber. El marido, no la mujer, es ser la cabeza de la familia. Ese es el plan de Dios. Dentro de cada hogar,
alguien debe en última instancia la responsabilidad de liderazgo, y la Escritura asigna de forma inequívoca
que el deber de los hombres, no mujeres.

En segundo lugar, el modelo para la jefatura del esposo es Cristo. La jefatura de Cristo implica no sólo la
autoridad para el liderazgo espiritual, sino también los deberes de cuidado, crianza, protección y auto-
sacrificio. En palabras de Efesios 5: 28-29 ,

También los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer se ama a
sí mismo; porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también
Cristo a la iglesia.

Ese texto demuele cualquier noción de que la jefatura del esposo lo hace en modo alguno superior a la
mujer.

Jefatura Dentro de la Trinidad

Pero en tercer lugar, notar la afirmación de que viene al final de 1 Corintios 11: 3 : ". Dios es la cabeza de
Cristo" En otras palabras, incluso dentro de la Trinidad, una persona es la cabeza.Dios el Padre es la cabeza
sobre Cristo.

¿No son todas las personas de la Trinidad completamente Dios, y perfectamente iguales en esencia? Por
supuesto. Jesús dijo: "Yo y el Padre somos uno" ( Juan 10:30 ). Él dijo: "El que me ha visto, ha visto al
Padre" ( Juan 14: 9 ). Cristo "es la imagen del Dios invisible" ( Colosenses 1:15 ). "En él toda la plenitud de
la Deidad habita corporalmente" ( Colosenses 2: 9 ). No existe desigualdad alguna entre las personas de la
Trinidad.

Pero hay, sin embargo, son las diferencias en la función. El Hijo se somete voluntariamente a la jefatura del
Padre. El mismo Jesús que dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" ( Mateo 28:18 )
también dijo: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió" ( Juan 4:34 ). Él dijo: "Yo no busco mi
voluntad, sino la voluntad del que me envió" ( Juan 5:30 , cf. 6:38 ). En otras palabras, aunque el Padre y el
Hijo son iguales en esencia y por igual a Dios, funcionan en diferentes roles. Por propio diseño de Dios, el
Hijo se somete a la jefatura del Padre. El papel del Hijo es de ninguna manera un menor papel; simplemente
un diferente uno. Cristo es en ningún sentido inferior a su Padre, a pesar de que Él voluntariamente se
somete a la jefatura del Padre.

Presentación civil

Lo mismo es cierto en el matrimonio. Las esposas son de ninguna manera inferior a los maridos, a pesar de
que Dios ha asignado maridos y esposas diferentes funciones. Los dos son una sola carne. Ellos son
absolutamente iguales en esencia. Aunque la mujer toma el lugar de la sumisión a la jefatura del hombre,
Dios ordena al hombre a reconocer la igualdad esencial de su mujer y amarla como su propio cuerpo.

Todo esto ilustra muy bien el principio de sumisión mutua. Y se ilustra además por lo que la Escritura
enseña acerca de la unión física de los esposos. En 1 Corintios 7: 3 , Pablo escribió: "El marido debe cumplir
con su deber para con su esposa, y asimismo la mujer con el marido." Él claramente reconocido que cada
miembro de la unión matrimonial tiene el deber de la otra, y él mandaron que tanto para cumplir con ese
deber. Pero también se indique expresamente que cada socio tiene un tipo de autoridad sobre el cuerpo de la
otra: "La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; y asimismo el marido no tiene
autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer "(v. 4). Una vez más, vemos que cada uno debe someterse a
la otra. Ese mismo principio de la sumisión mutua está integrado en todos los aspectos de la relación
matrimonial, a partir de la unión física.
Una vez más, nada de eso niega lo que la Escritura enseña claramente acerca de la jefatura del marido. Pero
sí demuestra claramente que la jefatura del hombre no es una especie de dictadura donde existe el resto de la
familia sólo para hacer su voluntad.

En otras palabras, las funciones ordenadas por Dios en la familia no tienen nada que ver con la superioridad
o inferioridad. Muchas esposas son francamente más inteligente, más sabio, más educación, más
disciplinado, o más exigente que sus maridos. Sin embargo, Dios ha ordenado a la familia para que el
hombre es la cabeza, porque la mujer es el "vaso más frágil" ( 1 Pedro 3: 7 NVI ) y por lo tanto el marido
debe su esposa autosacrificio y protección. La esposa está no con ello relegada a un papel inferior; ella es,
más bien, un coheredero, que comparte con toda la riqueza mutua del matrimonio.

Verdad Fundacional

Por encima de todo, el marido como jefe y la mujer como vaso más frágil deben practicar la sumisión
mutua , donde cada uno estima el otro como mejor que (nunca inferior a) auto. El principio de la sumisión
mutua también impregna la familia y la iglesia, por lo que en cierto sentido cada miembro de la familia, así
como todos los cristianos, deben "Amaos los unos a los otros con amor fraternal; giv [ing] preferencia unos
a otros en honor "( Romanos 12:10 ).

Ese es el punto de partida esencial para todo lo que Pablo tenía que decir sobre la familia. El resto de su
enseñanza en el que expone los distintos roles de esposos, esposas e hijos, por lo tanto, se encuentra en el
contexto de esta importante lección sobre la humildad llena del Espíritu.Por tanto, este precepto fundamental
establece los principios fundamentales de la sumisión mutua, igualdad espiritual, tierno abnegación,
humildad piadosa y servicio amoroso. Esas son las claves para la armonía familiar, y todo lo que viene
después es simplemente una explicación de la familia ideal entorno de las bases para la construcción de un
verdadero hogar.