Consejería Matrimonial

Dr.
Pablo J Manzewitsch
Centros de Capacitacin Ministerial
CENTROS DE CAPACITACIN MINISTERIAL MXICO
Consejera Matrimonial Dr. Pablo J Manzewitsch
Dr. Pablo J Manzewitsch
LA NATURALEZA DEL MATRIMONIO Las bases escriturales del matrimonio se encuentran en Gnesis 1 y 2. Gnesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inici el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unin fructfera y responsable (como se deduce del uso de las palabras: fructificad, multiplicaos, seoread y sojuzgad). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creacin de Dios. De ah que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institucin divinamente ordenada. Hemos dicho ya que el hogar es la primera institucin de la creacin y es cierto. Sin embargo, es menester interpretar esta institucin, antes que todo, no en trminos fros y estticos como por medio de estadsticas, sino verla desde el punto de vista de la relacin humana que la vivifica. El punto de vista bblico la mira como la unin de dos personas creadas por Dios como distintas y a la vez hechas la una para la otra. Esta naturaleza divina que Dios form y bendijo como la unin conyugal es una realidad para todos. El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unin natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dndoles ciertos impulsos naturales, y uno de los ms fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma ms natural para dar expresin adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Gnesis 2:24 que los dos se unirn y sern una sola carne. El matrimonio es la expresin natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relacin fsica y placentera. Adems, una sola carne desde el punto de vista hebreo se entiende en trminos de toda la personalidad y no solamente lo fsico. En otras palabras, es una descripcin de la relacin matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relacin conyugal que el hombre y la mujer pueden cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de continencia, para poder tener una vida fructfera, sin el goce de la unin conyugal (1 Corintios 7:7-9). Adems, un tercer elemento ser que el matrimonio es una unin exclusiva. La frase una sola carne subraya la particularidad de la naturaleza humana. No somos hechos para diferentes uniones a la vez (poligamia), sino para una sola unin (monogamia). Aquellos que tratan de mantener ms de una relacin conyugal se frustran a s mismos y frustran el propsito de Dios porque estn dividindose en partes, dndose a otras personas que no son su cnyuge. Es tan completa la
tarea de poder satisfacer a un solo marido o a una sola esposa, que es imposible abarcar ms y mantener la sanidad emocional. La infidelidad de uno de los cnyuges es tambin causa de una desintegracin de su relacin matrimonial y, por consiguiente, de debilitar la composicin de la sociedad (1 Corintios 6:16; 1 Timoteo 5:6) Otro ngulo de este exclusivismo es el de dejar a los padres para unirse como pareja. Es imprescindible que la nueva pareja tenga su propio techo y lecho para disfrutar la libertad y la responsabilidad de la vida matrimonial. Adems, es un mandato de Dios que lo hagan. (Gnesis 2:24.) Las implicaciones de este principio seran exploradas bajo el estudio de los ajustes dentro del matrimonio. El cuarto elemento de la naturaleza matrimonial est implcito en la idea de ser una sola carne en una unin permanente. Si hay un punto de flaqueza moral en nuestros conceptos actuales sobre el matrimonio es en este asunto de la permanencia de los votos matrimoniales. La razn de esta debilidad moral en el mundo hoy es que las parejas van corriendo ciegamente al casamiento sin una consideracin detallada, aun sin conocerse realmente el uno al otro como personas. Algunas veces son sinceras, y creen que estn profundamente enamoradas. Otros dirn, y muy en serio: realmente no sabemos cun duradera pueda ser nuestra unin, pero casmonos de todos modos y veamos cmo resulta. Si no concordamos, siempre tenemos la oportunidad de divorciarnos. An peor es la cantidad cada vez mayor de personas que no se casan formalmente, sino que se unen en una convivencia de concubinato para no correr ni el riesgo del compromiso ni con el gasto de una ceremonia. Esto deja que la pareja se separe sin ninguna intervencin de la ley civil, sufriendo de esta manera las heridas emocionales y morales. Y qu de los nios, vctimas inocentes de ambos tipos de uniones inestables? Dios quiere que el matrimonio sea una decisin que se haga con cuidado y con una debida preparacin que incluya la bsqueda de la voluntad del mismo Dios al respecto. Aqu es donde tenemos que poner ms peso como consejeros ccristianos, en ayudar a nuestros jvenes a saber cmo seleccionar con cuidado a su compaero de vida y cmo entregarse el uno al otro para que la unin tenga mayor posibilidad de permanecer ntegra aun en medio de las tormentas morales de la actualidad. Hay que reconocer, en quinto lugar, que el matrimonio, en su sentido original e ideal, es una unin espiritual. El elemento bsico de todo matrimonio bueno es el amor. Este principio, lo fsico es absorbente, pero con el tiempo toma otra cara, no de menos importancia sino de una perspectiva ms amplia. Llega a ser visto dentro de las mltiples facetas de la relacin y no como una cosa aislada.
En realidad, si hay madurez en el trato de la pareja, hay consideracin y respeto mutuo que hacen que la expresin sexual sea an ms tierna e ntima. La verdad es que lo fsico a veces no satisface por s solo si no coincide con lo espiritual. Dios, por medio de Cristo, ha destinado que en l todas las cosas subsistan. (Colosenses 1:17.) El amor, aun siendo tan fuerte como para consolidar el matrimonio, puede fallecer si no es constantemente renovado por medio de l amor de Cristo (Efesios 5:2529) LOS PROPSITOS DEL MATRIMONIO Estos cinco elementos de la naturaleza del matrimonio se estn complementando en un sexto que es una unin para cumplir los propsitos definidos. Los propsitos de la unin son tanto positivos como negativos, esto es, creativos y preventivos. El primer propsito creativo que el matrimonio tiene es el del compaerismo. Dios otorg al hombre una ayuda idnea en el huerto del Edn. Esta expresin tiene que significar que Dios le dio al hombre una compaera para trabajar a su lado y ser el complemento de su vida. Esta comunin ntima es primordial en la relacin conyugal, ms importante aun que la procreacin y las otras funciones del matrimonio. Si traer nios al mundo fuera de primera importancia, cul sera la razn de seguir siendo casados cuando los hijos son mayores y no siguen compartiendo el techo con los padres? La necesidad humana ms grande es ser amado y apreciado. Esta sigue siendo una realidad aun cuando seamos viejos. (2 Corintios 6:14; 1 Pedro 3:1-12; Gnesis 2:1824.) El segundo propsito creativo del matrimonio es la procreacin. En realidad una sola carne significa no solamente que la unin sea establecida para ser procreativa sino tambin unitiva. El traer nios al mundo es una parte esencial del plan de Dios para la pareja. Lo ms natural para una pareja que no puede tener nios es querer adoptarlos. La razn de esta tendencia humana es el feliz cumplimiento de la naturaleza del matrimonio desde la creacin: llegar a ser padres. Es de mucha importancia que los hijos nazcan bajo las mejores condiciones posibles, y que tengan el cuidado amoroso de un padre y una madre quienes trabajan juntos y, aun con sacrificio, para su mayor bienestar. Es en este sentido de juntos crear una nueva vida, que el hombre y la mujer continan colaborando con el Creador en la creacin. Mace enfatiza que la palabra procreacin significa crear para y en beneficio de otro, y este otro es el mismo Dios (Salmo 127:3) Un tercer propsito creativo es la edificacin mutua de la pareja, sus nios, familiares y aun de la sociedad misma. Hay una cierta 4
inspiracin que llega a la pareja y a los que comparten su vida, cuando hay una buena y sana comunicacin dentro de la relacin conyugal. (1 Pedro 3:1, 7; Efesios 5:29-32) La edificacin est expresada claramente en 1 Pedro 3:4, 7 donde la mujer es exhortada a ser afable y apacible, mientras que el hombre es estimulado a dar honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. Otra faceta de este propsito edificante es la de que dentro del hogar los nios reciban sus primeras instrucciones morales. Siempre la influencia de los padres deja huellas indelebles en las vidas de sus hijos. Es de suma importancia la perspectiva de los padres hacia esta responsabilidad para que logren criarles en disciplina y amonestacin del Seor. (Efesios 6:4). Los padres cristianos demuestran por su sabio gobierno en el hogar su capacidad de dirigir una familia ms grande la iglesia. (1 Timoteo 3:4, 5). Esta edificacin tambin abarca la relacin de la familia con el reino de Dios; es decir, Dios tambin quiere ser el Seor del hogar. Donde l es rey, hay paz y bendiciones incontables. Es ideal que la salvacin llegue a todos los miembros de la familia. (Hechos 16:31). Adems, por su comportamiento y palabra los que son cristianos tienen la potencia de influir (santificar) en los dems (Corintios 7:14-16). Un cuarto propsito de la edificacin creativa dentro de la familia es su importancia en el plan de Dios para la propagacin de la fe. El apstol Pablo habla a menudo de la iglesia en la casa (Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19; Hechos 5:42.) La familia cristiana puede tener una influencia para bien en sus propios hijos, y esto debe conducirles a la salvacin y a la vida cristiana. (2 Timoteo 3:14, 15) Existen al menos dos propsitos preventivos que deben ser considerados. El primero de ellos es que el matrimonio provee el vehculo natural para el control de las pasiones. Por muchos siglos los impulsos sexuales han sido considerados por los cristianos como algo inferior en el hombre y que deben ser suprimidos. Sin duda alguna la pasin descontrolada es algo que corrompe y destruye la moral y el carcter. Pablo recalc que el celibato es un don especial slo para aquellos que puedan controlar sus impulsos sexuales. Aquellos que no pueden hacerlo deben casarse para no caer en tentacin (1 Corintios 7:1-6, 37). Quiz todo esto no parezca un motivo muy elevado para casarse. Sin embargo, Pablo reconoce que el sexo tiene una funcin particular dentro 5
del matrimonio y llega a ser una expresin especial del amor en la pareja, quienes se han entregado a s mismos en casamiento. Ernest White dice que el matrimonio sirve para evitar que los deseos se conviertan en concupiscencia. El matrimonio es la forma divinamente diseada para la ms legtima y satisfactoria expresin de los deseos sexuales. El segundo propsito preventivo es el de prevenir la disolucin de la sociedad. Es por implicacin del estudio bblico en vez de escrituras especficas que llegamos a esta interpretacin. El concepto de la familia, para los hebreos, se halla en la palabra mishpajah, que significa la unidad familiar y el factor esencial de la comunidad. Mientras que esta unidad se guardaba en Israel, los escritores bblicos presuman que la estabilidad de su sociedad estaba garantizada. Es interesante notar que la idolatra, el adulterio y la fornicacin estaban ligados en la ley mosaica y que eran considerados entre los pecados ms graves. (Levtico 20:1-8) Jehov declar que rechazara a Israel si se practicaban en ella el adulterio y otras aberraciones sexuales como en las dems naciones. (Levtico 20:22, 23; Levtico 10:10-21.) Tales prcticas inmorales amenazaban la sociedad que Dios haba formado y eran de gran ofensa a l. El matrimonio no solamente mantiene la sociedad unida y funcionando vitalmente, sino tambin cumple con el propsito que Dios tena al instituir y consagrar la familia. An ms, debemos preocuparnos con la diferencia que Cristo hace en el hogar.
La Biblia y los Problemas Matrimoniales El matrimonio es uno de los primeros tpicos que se discuten en la Biblia (Gnesis 2:18-25). Es mencionado a lo largo de todas las Escrituras y considerado en profundidad en el Nuevo Testamento. Los propsitos del matrimonio, los papeles que cumplen los esposos, la importancia del sexo y la responsabilidad de los padres se discuten (Efesios 5:21-33; Colosenses 3:18-25; 1 Pedro 3:1-7; Hebreos 13:4). El fracaso del matrimonio se menciona en la ley del Antiguo Testamento, y se trata en detalle por el Seor Jess y por el apstol Pablo en sus discusiones acerca del divorcio (Deuteronomio 24:1-4; Mateo 5: 31-32; 19:3-9; 1 Corintios 7:10-16) La Biblia anima a los creyentes a gozar de relaciones sexuales e interpersonales con sus parejas, y se describe como buena cosa hallar esposa (Proverbios 5:18; Eclesiasts 9:9; Proverbios 18:22). En contraste, el libro de Proverbios lamenta las dificultades de vivir con una mujer contenciosa (Proverbios 27:15-16). Aunque la Biblia describe 6
algunos buenos matrimonios, da tambin evidencias de que Lot, Abraham, Jacob, Job, Sansn, David y otros ms tuvieron tensiones en sus matrimonios al menos espordicamente. Las Escrituras reconocen honestamente esos conflictos, pero no analiza los problemas matrimoniales. Debemos recordar que los problemas surgen a menudo en el matrimonio como sntomas de algo ms profundo, como egosmo, falta de amor, falta de perdn, ira, amargura, problemas de comunicacin, ansiedad, abuso y violencia, excesos en comer y beber, sentimientos de inferioridad, pecados, deseos de superioridad, y rechazo deliberado de la voluntad de Dios. Cada una de estas cosas puede causar problemas matrimoniales, y s se discuten en la Biblia. La Causa de Problemas Matrimoniales Gnesis 2:24 nos dice que el hombre debe dejar a su padre y madre y unirse a su mujer, para ser una sola carne. Esta manera de pensar no es comn o popular hoy en da. La gente quiere felicidad, la oportunidad de realizar su potencial de tener una vida plena. Pocos se dan cuenta que la felicidad en un matrimonio raramente llega a quien se desva de la lnea moral y espiritual que las Escrituras trazan para el hombre y la mujer. Algunas de las causas de los problemas matrimoniales son: 1. Mala Comunicacin Esta es la causa ms comnmente citada en la literatura profesional. Los problemas de comunicacin surgen inevitablemente cuando la gente busca egostamente satisfacer sus propias ambiciones. Santiago 4:1-3 1 De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? 2 Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. 3 Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Tambin aparecen problemas porque los individuos no han aprendido cmo comunicarse clara y eficientemente. La comunicacin envuelve el envo y recepcin de mensajes. Los mensajes se envan verbalmente (con palabras) y con lenguaje no verbal (gestos, actitudes, todo de voz, expresiones faciales, palabra escrita, regalos, incluso con silencio).
Cuando el lenguaje verbal se contradice con el lenguaje no verbal, se enva un doble mensaje. La buena comunicacin demanda que el mensaje enviado sea el mismo que el mensaje recibido. Por ejemplo, un hombre le compra a su esposa una plancha nueva para expresarle cunto la ama. Ella, sin embargo, entiende que el esposo la quiere como una sirvienta o esclava. Claramente hay una mala comunicacin, porque el mensaje enviado (amor expresado por el regalo de una plancha) no es el mismo mensaje que se recibe (me trata como sirvienta) La mala comunicacin aparece ocasionalmente en todos los matrimonios. Donde causa problemas es cuando la mala comunicacin es ms frecuente que la buena comunicacin. Comunicacin es una interaccin aprendida. Siempre se puede mejorar. 2. Relacin matrimonial subintegrada o sobreintegrada Corremos un riesgo cuando nos acercamos mucho a otra persona. Cuando permitimos que alguien nos conozca ntimamente y se percate de nuestras inseguridades y defectos, nos abrimos a las crticas y a la posibilidad de rechazo. Cuando ya hemos aprendido a resguardarnos de los ataques de otros, no nos es fcil aprender a confiar en otra persona, incluso en el cnyuge. Los matrimonios con problemas tienden a ser subintegrados o sobreintegrados. Un matrimonio subintegrado es aquel en el que los esposos se van paulatinamente separando. No hay voluntad de compartir confidencias, mostrarse vulnerables, o desarrollar metas comunes para la vida. En su lugar, cada uno se mueve en la vida independientemente del otro. Hay una tendencia excesiva a mostrarse a la defensiva, criticar o disminuir al otro, o manipular sutilmente. Las actitudes defensivas o egostas causan tensin y apartan a los cnyuges entre s. El matrimonio sobreintegrado, en contraste, ocurre cuando la relacin se ha vuelto tan absorbente que los esposos han perdido sus respectivas identidades y se sienten atrapados. Si uno sugiere que el comportamiento brusco de uno es el responsable de los problemas, el culpable dice: S, puede ser cierto, pero yo no soy el nico culpable aqu. Ninguno de los cnyuges puede verse a s mismo y evaluar sus necesidades o faltas. Esto puede, a menudo, conducir a la violencia verbal o fsica, cuando los esposos tratan de romper el confinamiento que la relacin les produce.
Dr. Pablo J Manzewitsch 3. Tensin Interpersonal
Cuando dos personas se casan, a menudo vienen al matrimonio con un par de dcadas de experiencias personales, y de ver la vida desde un punto de vista particular. Cada uno tiene perspectivas que no son compartidas por la pareja, e incluso a veces son conflictivas. A veces la tensin se centra en uno de los siguientes puntos: a. Sexo La mayora de las parejas tienen problemas sexuales en algn momento de la vida matrimonial. La falta de conocimiento, las expectativas irreales, el temor al ridculo o al desempeo, diferencias en la intensidad del deseo sexual, actitudes inhibitorias con respecto al sexo, impaciencia, frigidez e infidelidad (a veces los tres ms comunes de los problemas) crean tensin que aumenta los problemas sexuales ya existentes. b. Papeles de los esposos Los papeles tradicionales del hombre y de la mujer estn siendo reevaluados en nuestra sociedad, a menudo resultando en conflictos sobre lo que significa ser un esposo o una esposa. La Biblia es ms explcita que la sociedad acerca de esos roles, pero los cristianos a menudo difieren en la manera de interpretar esas Escrituras. Como resultado, hay desacuerdos que se acompaan de actitudes competitivas y sentimientos de amenazas que resultan en tensiones matrimoniales. c. Inflexibilidad Cuando un hombre y una mujer se casan, cada uno trae al matrimonio una personalidad definida. A veces las diferentes personalidades se complementan la una a la otra para formar una relacin mutuamente compatible. A menudo los matrimonios toman una personalidad propia, con puntos fuertes y dbiles. Pero pueden haber problemas cuando uno de los cnyuges, o ambos, son rgidos, no predispuestos a ceder o fuertemente resistentes al cambio. Cuando la pareja recin se casa, atraviesa por un perodo de excitacin, entusiasmo e idealismo juvenil. Al ir pasando los aos, y la pareja madura, la relacin tambin tiene que cambiar y madurar para permanecer saludable.
Dr. Pablo J Manzewitsch d. Religin
La Biblia advierte de problemas que aparecen cuando un creyente y un incrdulo se unen en matrimonio. Se observan tensiones cuando la pareja disiente en las preferencias denominacionales, el grado de compromiso con las cosas espirituales, y las expectativas religiosas para con los hijos. Tambin las diferencias en el rea religiosa crean tensin en otros puntos de la convivencia matrimonial, como es la eleccin de los amigos, los puntos de vista ticos, el uso de dinero para caridad o donaciones a la iglesia, y el uso del tiempo los domingos. Las creencias espirituales pueden ser una fuerza de unin y preservacin del matrimonio, pero tambin convertirse en un foco generativo de discusiones y tensiones. e. Valores Qu es importante para la vida? Cmo usar nuestro tiempo y dinero? Cules son nuestras metas? Estas preguntas tienen que ver con nuestros valores. Cuando una pareja tiene valores similares, el matrimonio madura saludablemente. Pero cuando los valores entran en conflicto, la relacin puede transformarse en una constante tensin, luchas de poder y criticismo mutuo. Consideremos, por ejemplo, algunas de las variaciones en los valores que pueden causar conflictos. Nunca hay que usar tarjetas de crdito / A veces es apropiado usar crdito para salir de una crisis financiera. No es correcto divorciarse bajo ninguna circunstancia / A veces el divorcio es la mejor solucin para resolver problemas matrimoniales. No debemos faltar a la iglesia ningn domingo / En ocasiones est bien faltar a la iglesia. Construir una carrera profesional exitosa es lo ms importante en la vida / Construir una familia slida es ms importante que la carrera. El aborto es asesinato / En algunas circunstancias el aborto es apropiado. A los nios sern educados bajo los preceptos de nuestra religin / Los nios deben tener la libertad de descubrir con libertad sus propias creencias.
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f. Necesidades y Diferencias Personales La mayora de los psiclogos aceptan que el ser humano tiene necesidades bsicas, como alimentos, descanso, seguridad y salud. Tambin hay necesidades psicolgicas como la necesidad de amor, aceptacin, contacto con otros y confianza. Algunas personas desarrollan ciertas necesidades particulares, como la necesidad de dominar, poseer, controlar, lograr o rescatar a otros. Si uno de los esposos necesita dominar y el otro ser dominado, no hay conflicto aparente, sino compatibilidad. Pero si ambos necesitan sentirse dominadores, entonces aparece un conflicto. Si los dos estn devotamente apegados al avance de sus carreras profesionales, puede haber conflictos, especialmente cuando hay nios, o surge la necesidad de parte de uno de los cnyuges en mudarse a vivir en otra ciudad. Las diferencias de personalidad tambin son un punto de tensin en el matrimonio. Cuando un esposo es abierto con respecto a sus necesidades, actitudes, sentimientos o tentaciones, pero el otro tiende a cerrarse y no compartir su intimidad, esas diferencias crean problemas. Los rasgos neurticos de algunas personas, especialmente la impulsividad del esposo, llevan a la inestabilidad del matrimonio, estrs, y divorcio. Muchas veces esa inestabilidad es notada durante el noviazgo, pero ignorada con la ayuda de fantasas, como la que el tiempo (o el amor, o Dios, etc.) va a cambiar al marido. g. Finanzas Quin ganar el dinero? Quin lo administrar? Quin deside cmo se gasta el dinero? Cules cosas son necesarias y cules superfluas? Cunto dar a la iglesia o a caridades? Qu pasa si el dinero falta? Los valores y las actitudes con respecto al dinero son frecuentes motivos de problemas, especialmente si los esposos difieren en sus respuestas a esas preguntas. La harmona finaniera es escencial para la harmona matrimonial.
4. Presiones Externas A veces las tensiones matrimoniales aparecen o son agravadas por presiones que provienen de otras personas ajenas al matrimonio, o por situaciones estresantes. La familia que critica o hace demandas a la pareja.
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Los hijos cuyas necesidades o presencia interfieren con la profundidad y frecuencia del contacto marital, y a veces se instalan como una cua entre los esposos. Amigos, incluso aquellos del sexo opuesto, que demandan atencin de la pareja, e incluso promueven la infidelidad de alguno de los esposos. Crisis que alteran la estabilidad familiar y crean estrs. Demandas profesionales o vocacionales que ponen presin en un cnyuge o en ambos, crean fatiga y roban el tiempo empleado en la intimidad. Reveses financieros que afectan el presupuesto familiar. 5. Aburrimiento Al pasar los aos, los esposos establecen una rutina de vida, se acostumbran el uno al otro, y a veces se van deslizando paulatinamente hacia el autosatisfaccin, autoconmiseracin y egosmo, drenando el matrimonio de la emocin y el sentimiento de aventura que le son propios. Cuando el matrimonio es rutinario y obtuso, la pareja a veces comienza a buscar entretenimiento y variedad en otros lados, incrementando la tensin matrimonial.
Efectos de los problemas matrimoniales Los problemas matrimoniales pueden producir efectos especficos. a. Confusin, desnimo y depresin Atrapado en el centro de un conflicto, y viendo su matrimonio desintegrarse, la pareja a menudo se siente sobresaturada y confundida respecto a qu hacer. A veces hay intentos frenticos e inefectivos de corregir el curso de los acontecimientos. En ocasiones el desnimo y la depresin llevan al individuo a pensar: Mi matrimonio nunca se compondr. Entonces, para qu intentarlo? Cada matrimonio se construy sobre la base de la esperanza. La gente se casa porque cree sinceramente que sus vidas sern mejores, ms efectivas o satisfactorias dentro del matrimonio que fuera de l. Todo matrimonio atraviesa por perodos de desilusin. Cuando este perodo se prolonga en el tiempo, se instalan sentimientos de tristeza, ira, frustracin u ofensas. Los sentimientos de desnimos son contagiosos, y 12
toda la familia se ve afectada. Por eso es una meta en la consejera matrimonial el devolver a la pareja la esperanza. b. Aislamiento Hay mucha gente casada, viviendo bajo el mismo techo y aun durmiendo en la misma cama, pero que estn divorciados emocional y psicolgicamente. La pareja participa de las mismas actividades, y van juntos de vacaciones, pero hay poco afecto, inters el uno en el otro, comunicacin, intimidad, amor o cario. Al aislarse emocionalemente el uno del otro, la pareja evita el dolor y el estigma social del divorcio, varados en una tregua que puede durar aos. c. Desercin Cuando las presiones matrimoniales y familiares se ponen muy intensas, algunas personas simplemente se retiran del matrimoni, dejando sentimientos heridos, confusin, inseguridad, presiones financieras y familias quebradas. d. Separacin o divorcio El divorcio es la terminacin legal de una relacin que una vez fue afectiva, amorosa y llena de esperanzas. El divorcio no es nunca una solucin feliz a los problemas matrimoniales.
Previniendo los problemas matrimoniales La mejor cura, se ha dicho, es una buena prevencin. El aumento en las tasas de divorcio en la poblacin ha alertado a la sociedad, incluso a las autoridades civiles, y varios proyectos de prevencin se han puesto en marcha: seminarios, cursos, consejera prematrimonial, etc. Hay varios cursos de accin preventivos que se pueden tomar. a. Ensear los principios bblicos del matrimonio. b. Enfatizar en todos los mbitos de la sociedad (educacin, religioso, poltico) la importancia del matrimonio y del compromiso matrimonial. c. Ensear tcnicas de comunicacin y de resolucin de conflictos. d. Tener disponible y accesible a todos la consejera matrimonial.
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Diferentes matrimonios En el ejercicio de la consejera familiar vamos a encontrar numerosas oportunidades de aconsejar a matrimonios. Una de las cosas que notaremos es que podemos clasificar a las parejas, de acuerdo a los papeles que la Biblia asigna a cada cnyuge, en cuatro grandes grupos. Papel de la esposa Efesios 5:21-24 Someteos los unos a los otros en el temor del Seor. Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo. Notemos que este pasaje est inserto en un contexto ms amplio que el de las relaciones matrimoniales. Es una exhortacin a andar como agrada a Dios, a andar en amor, como Cristo (vs. 2) Al hombre se le ordena amar a su esposa, no reclamar amor. A la mujer se le ordena sujetarse a su esposo, no a amar. Por qu la mujer debe sujetarse? Porque conviene, es beneficioso, aprovecha. Colosenses 3:18 Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor. Esta palabra trae una connotacin que hiere nuestro sentimiento. A menudo la hacemos igual a someterse, y de hecho aparece as en las Escrituras. Sinnimos de someter: dominar, subyugar, sojuzgar, humillar, reducir, vencer, esclavizar, avasallar, conquistar, oprimir, ganar, doblegar, imponerse, rendir, derrotar, seorear, entregar, allanar, domesticar, intimidar, amansar, supeditar, subordinar, disciplinar, poseer, poner en cintura, poner el pie encima. Sinnimos de sujetar: atarse, asirse, fijarse, asegurarse. En realidad, en el original griego no aparece las casadas estn sujetas a sus propios maridos. Esta traduccin se deriva del versculo anterior, que dice Someteos unos a otros, y a continuacin dice las casadas a sus propios maridos.
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La palabra griega que se usa es hupotasoo, que significa acomodarse debajo de. Es un trmino militar. Los soldados se colocan debajo de un oficial, que va a la cabeza, y todos juntos marchan. El hombre debe someterse al Seor. La esposa a su marido. Ella ve al Seor detrs de su esposo, y reacciona de acuerdo. El esposo a su vez tambin est sometido a la iglesia, y la esposa es parte de la iglesia, por lo que el crculo de sujecin se completa. La clave para entender este pasaje est en el versculo 32. Efesios 5:32 Grande es este misterio; mas yo os digo esto respecto de Cristo y la iglesia. El apstol Pablo nos dice que somos parte de una obra de teatro, donde cada uno de nosotros cumple una parte especfica. El hombre hace el papel de Cristo, y la mujer hace el papel de la Iglesia. La funcin de esta obra es didctica. Los que vean cmo cada uno desarrolla su papel van a aprender acerca de Cristo y su relacin con la iglesia. Quines estn mirando? Nuestros hijos, nuestros vecinos, nuestros compaeros de trabajo, el mundo, las fuerzas espirituales de maldad. Efesios 3:10 Para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales. Cuando el esposo no ama a su esposa sacrificialmente, est blasfemando al representar a Cristo como un tirano egosta y abusador. Cuando la mujer no se sujeta a su esposo sino que hace lo que a ella le parece bien, est diciendo al mundo que someterse a Cristo no tiene sentido. Y un da el Gran Escritor nos va a llamar a cada uno y pedir cuentas de cmo hemos interpretado nuestro propio papel. Qu significa sujetarse? La respuesta est en el versculo 33. La sumisin se expresa en respeto. Efesios 5:33 La mujer respete a su marido. El apstol se est refiriendo a una actitud interior del corazn, que se refleja en actitudes evidentes. La esposa debe tener hacia su esposo la misma actitud que tiene para el Seor. Debe escucharlo, tenerlo en cuenta, reconocer su valor, aceptar su liderazgo. No debe criticarlo, 15
ridiculizarlo, echarle la culpa de todo, destacar sus fallas, disminuir su imagen en pblico o ser insolente. La Palabra de Dios no est pidiendo una apariencia externa de sumisin, sino una actitud interna de respeto. Es imposible sujetarse a alguien a menos que haya respeto. Me pueden obligar a obedecer, pero no pueden obligarme a respetar. El objetivo de esta instruccin de la Palabra de Dios no es que la mujer sea tratada despectivamente, sino proveer de una estructura de autoridad en el matrimonio y, por extensin, en la familia. Por qu una mujer busca dominar en una relacin? Muy probablemente porque una vez confi en alguien: padre, maestro, hermano mayor, etc. Y fue herida, abusada, humillada, por lo que se prometi a s misma nunca colocarse en una situacin semejante. El problema es que la mujer, al dominar en la relacin, afecta el rea ms sensible del hombre, que es su sentido de suficiencia e idoneidad. Cuando Dios cre a la mujer, la cre como ayuda idnea, no como ayuda y doa. El papel que Dios esperaba que la mujer cumpla es suplir su inhabilidad para vivir solo. No es bueno que el hombre est solo, dijo Dios. La mujer fue creada para complementar al hombre, no para destacar sus imperfecciones, carencias, insuficiencias y falta de idoneidad. A ella Dios la cre idnea, pero no al hombre. Cuando la mujer no se sujeta al hombre, le est diciendo: No te necesito, yo puedo sola, soy ms capaz que t. Cuando la mujer es irrespetuosa con su esposo, le est golpeando donde ms le duele, le est diciendo que no tiene lo que hay que tener. En cambio, cuando lo honra con su respeto y sumisin, an al riesgo de ser herida, est contribuyendo a que el hombre sea el lder que Dios quiso que sea. Nadie puede animar a un hombre a ser un lder verdadero, completo, adecuado e idneo como su esposa. Si una mujer desea manipular a un hombre, slo tiene que alabarlo, mostrarle admiracin, y l har cualquier cosa que le pidan. No juegan lo mismo los hombres al ftbol cuando estn solos que cuando una mujer los est mirando. No es que los hombres sean tontos, sino que en su constitucin sicolgica, la necesidad de respeto y admiracin est grabada permanentemente. La mujer que entiende esta necesidad de su marido de ser respetado y admirado, y la mantiene satisfecha, es sabia. El hombre es susceptible de caer en la tentacin de una mujer que le muestra admiracin y lo halaga. Cmo muestra una mujer respeto y admiracin por su esposo?
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Dr. Pablo J Manzewitsch 1. Con sus palabras
Ella se refrena de cualquier comentario mordaz, despectivo, incisivo, punzante, criticn, afilado, mordiente, corrosivo, abrasivo, repulsivo, abrasador, agresivo, satrico, cido, picante, spero, acre, duro, sarcstico, virulento, venenoso, hostil, agudo, sutil, prfido, maligno, irnico y burln. Esto no niega que la mujer pueda criticar a su esposo, pero debe hacerlo constructivamente, en privado y con delicadeza. 2 Samuel 6:16-22 Cuando el arca de Jehov lleg a la ciudad de David, aconteci que Mical hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey David que saltaba y danzaba delante de Jehov; y le menospreci en su corazn... Y Mical hija de Sal nunca tuvo hijos hasta el da de su muerte. Ella debe hablar respetuosamente, una conversacin que construya y edifique a su esposo. Esto significa observar y comentar las cualidades positivas de su esposo y sus logros. Los hombres estn hambrientos de escuchar esas cosas. Las palabras de una esposa tienen mucho poder, tanto para construir como para destruir. Palabras de nimo y aprecio pueden llevar a un hombre a hacer cosas increbles. Palabras de desprecio y burla lo dejan devastado psicolgicamente. Algunos consejos: Que sea sincero. Todo comentario, positivo o negativo, se potencia si es hecho pblicamente.
2. Con su comportamiento La esposa respeta a su marido actuando de una manera que lo hace quedar bien a l. Proverbios 31:23 Su marido es conocido en las puertas, cuando se sienta con los ancianos de la tierra. Una mujer que se conduce honorablemente trae tambin honor a su marido. La gente dice: Qu gran hombre debe ser l para tener una mujer tan honorable! Cmo puede una mujer honrar a un hombre al cual no respeta?
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1. Pdale a Dios que le abra los ojos para ver las cualidades buenas de su esposo. Pocas personas hay en el mundo sin alguna buena cualidad. A veces la inhabilidad para ver lo positivo en otra persona es un sntoma de amargura, resentimiento o una indisposicin a perdonar. 2. Si no puede respetar a su esposo por alguna razn justa, muestre respeto por la posicin que l ocupa como jefe del hogar. 1 Pedro 3:1-6 Asimismo, esposas, somtanse a sus esposos, de modo que si algunos de ellos no creen en la palabra, puedan ser ganados ms por el comportamiento de ustedes que por sus palabras, al observar su conducta ntegra y respetuosa. Que la belleza de ustedes no sea la externa, que consiste en adornos tales como peinados ostentosos, joyas de oro y vestidos lujosos. Que su belleza sea ms bien la incorruptible, la que procede de lo ntimo del corazn, y consiste en un espritu suave y apacible. sta s que tiene mucho valor delante de Dios. As se adornaban en tiempos antiguos las santas mujeres que esperaban en Dios, cada una sumisa a su esposo. Tal es el caso de Sara, que obedeca a Abraham y lo llamaba su seor. Ustedes son hijas de ella si hacen el bien y viven sin ningn temor. Abraham tena fallas significativas en su carcter. Lleg a negar a su esposa, hacindola pasar por hermana, y dej que se la llevaran para ser esposa del rey en dos ocasiones. Sin embargo, Sara lo respetaba. En ltima instancia, mostrar respeto puede ser un acto que necesite de la gracia de Dios. Cundo un hombre tiene mayor necesidad del respeto de su esposa? Cuando menos lo merece. Cuando nadie ms se lo demuestra.
La Biblia tambin instruye a las mujeres mayores a ensear a las ms jvenes a sujetarse. Tito 2:3-5 Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Por qu la mujer mayor puede ensear sujecin?
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Dr. Pablo J Manzewitsch a. Porque a ella le funcion.
b. Porque aunque conoce los defectos de su esposo, puede vivir con l en sujecin. Lo opuesto de sujetarse es resistir. Las consecuencias de la resistencia son grandes. En una empresa donde hay resistencia disminuye la productividad y la moral (entusiasmo) Mientras los empleados se someten a la estructura de autoridad en la empresa, hay prosperidad. Papel del hombre La orden de Dios para los esposos es amar a sus esposas. Cmo deben amarlas? a. Como Cristo a su iglesia Efesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que un tuviere mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. 1. Amor sacrificial. Se entreg por ella, muri por ella. No por obligacin, sino por amor. Es un amor a largo plazo, no momentneo. 2. Amor con propsito. Est destinado a la esposa. Y tiene un propsito: el bienestar de ella, su crecimiento, su prosperidad, su mejoramiento. El deseo del marido que ama es que su esposa llegue a ser todo lo que Dios quiere que sean. l se goza en su crecimiento emocional, intelectual, espiritual. Se deleita en verla florecer personal e intelectualmente. 3. Amor comunicativo. Cristo santific a la iglesia por la palabra. El esposo debe hablar con su esposa, comunicarse con ella, rodearla de palabras, santificarla con su comunin. b. Como a sus propios cuerpos. Efesios 5: 28-29 As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos, El que ama a su mujer, a s mismo se ama.
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Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia. 1. El marido que no se ama a s mismo, no sabe amar a su esposa. 2. La sustenta: casa, alimento, vestido, educacin. 3. La cuida. Proteccin emocional, fsica, espiritual. Eso es lo que la mujer necesita. As como el hombre necesita respeto y sujecin a l, la mujer necesita ser amada, cultivada, cuidada, protegida. Si su esposo no lo hace, ella se encierra en s misma emocionalmente, para no permitir ser herida. Si su esposo la ama incondicionalmente, ella comienza a sentir el amor de Cristo hacia ella: como tambin Cristo a la iglesia. El hombre debe aprender: El corazn de su esposa es muy tierno. Es fcil herirlo, ofenderlo, destrozarlo. 1 Pedro 3:7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil. El hombre debe tratar a la mujer con inteligencia, con conocimiento y con sabidura. Por qu? Dice Pedro que ella es el vaso ms frgil. El hombre es un vaso tambin (2 Corintios 4:7), pero la mujer es ms dbil, se quiebra con ms facilidad. Es ms frgil, tanto fsica como emocionalmente. Las cosas que no le hacen nada al hombre pueden ser violentas para la mujer. Colosenses 3: 19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas. El hombre debe amar a su esposa sin esperar nada a cambio. El matrimonio no es un arreglo comercial en el que cada uno espera ganar algo. El marido ama a su esposa porque Cristo ama a la iglesia. La fuente primaria de amor para el marido no es su esposa, es Cristo. Si vamos a amar a nuestra esposa, debemos llenarnos del amor de Cristo primero.
Este amor es un amor volicional, de la voluntad ms que del sentimiento. El sentimiento puede estar o no. El hombre debe amar a su 20
esposa como un acto de su voluntad. Luego, los sentimientos vendrn a unirse al acto volitivo. El amor bblico es un acto, no una decisin. No podemos amar a quien no conocemos, y para el hombre, es difcil llegar a conocer a su mujer. Para los hombres, las mujeres son como individuos de una raza o un planeta distintos. Es difcil, pero no imposible. La creacin misma de la mujer fue ms complicada que la del hombre. Para crear al hombre, Dios tom barro y lo form. Luego sopl en sus narices, y listo, el hombre fue creado. Pero para crear a la mujer, Dios tom una sustancia totalmente distinta. Por eso es tan difcil al hombre entender a la mujer. Tom una costilla del hombre, y la hizo. Por qu una costilla? La costilla un hueso curvado. La mujer est llena de curvas. La costilla est cerca del corazn. La mujer es ms sensible y sensitiva que el hombre. La costilla protege los rganos internos. La mujer tiene el instinto protector para sus hijos y los dbiles. Gnesis 2:18-23 Y dijo Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. Jehov Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn para que viese cmo las haba de llamar; y todo lo que Adn llam a los animales vivientes, ese es su nombre. Y puso Adn nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adn no se hall ayuda idnea para l. Entonces Jehov hizo caer un sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Dios vio que el hombre estaba solo, y decidi hacer algo. Pero antes le dio a Adn una tarea: nombrar a los animales. Por qu? Para que aprenda a conocerlos. Deba estudiarlos con cuidado, y de acuerdo a sus caractersticas, darles un nombre apropiado. Adn lo hizo as. Mientras los animales desfilaban delante de l, no encontr en ninguno una ayuda apropiada. Luego Dios hace a la mujer y la presenta a Adn. Adn vena entusiasmado de su tarea anterior, y tambin le puso nombre a la mujer. Dios plane todo para que el hombre aprendiera a conocer a otra persona, y para que aprecie la compaa de la mujer. Lamentablemente
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hay muchos hombres que todava tratan a la mujer como a un animal, como una bestia de carga. Cmo decir Te amo 1. Proveyendo para las necesidades 2. Ayudando (nios, casa, jardn) 3. Pasando tiempo juntos (calidad y cantidad) 4. Satisfaciendo la necesidad emocional (ser amigo, escuchar) 5. Decirlo con palabras 6. Contacto fsico (manos, contacto visual, abrazos, besos) 7. Sacando lo mejor intelectualmente) de ella (ayudarla a superarse fsica,
8. Estar de su lado (apoyarla, defenderla, hablar bien de ella en pblico, con la familia) Lo opuesto de amar es odiar. La forma ms perversa de odio es la indiferencia.
Cuatro tipos de matrimonios De la combinacin de sujecin, resistencia, amor y odio surgen cuatro tipos de matrimonios. Amor Sumisin Odio Sumisin Amor Resistencia Odio Resistencia
Aunque esto es una generalizacin, la mayora de los matrimonios pueden ser colocados en una de estas categoras. Odio Resistencia Es la peor clase de matrimonio. Los dos son infelices, los dos son egostas y buscan su propio beneficio. La mujer se queja de su esposo y busca cualquier excusa para irritarlo. Es irrespetuosa para con l, y lo demuestra cuando ambos estn en compaa de otros, donde ella hace comentarios sarcsticos acerca de l.
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Por su parte, el esposo trata a su esposa rudamente, es desconsiderado con los sentimientos de ella, y toma decisiones sin consultarla. Demuestra ser irrespetuoso y violento (en acciones o palabras) con ella en privado, aunque pretenda amarla cuando estn en pblico. Este tipo de matrimonio no dura mucho. En general termina en divorcio, a menos que en la mujer haya el sndrome de mrtir, donde ella aguanta en esa situacin, aunque odie profundamente a su esposo, para sacar algn beneficio social o familiar.
Odio Sumisin Este es el tipo de matrimonio con problemas que ms comnmente se encuentra. l es altivo, beligerante, autoritario, con opiniones propias y desconsideradas. Es dominante de su esposa y sus hijos, el macho de la casa. Le gusta alardear delante de sus amigos que l tiene el control, que nadie lo domina, aunque por lo general son esclavos de algn vicio (cigarrillo, alcohol, pornografa) o actitud (ira, violencia) Son egostas, pensando solamente en su propio beneficio, y consideran que los dems estn a disposicin de l. Porque lo digo yo es una expresin que usan muy a menudo para terminar una discusin. Qu dicen las Escrituras acerca de este esposo? Colosenses 3:19 Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas. 1 Pedro 3:7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. 1 Timoteo 5:8 Si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo.
Efesios 5:28-29 As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia.
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Amor Resistencia Este tipo de matrimonio aument de frecuencia con el movimiento feminista. En el pasado estaba representado por el tpico padre ausente, madre dominante. Pero hoy, con la mujer profesional, que trabaja, que tiene una carrera, es ms comn. Ahora que ella aporta econmicamente a la familia, exige un replanteo de los papeles que cada uno cumple en el hogar. El hombre siente que debe a su mujer algunas consideraciones especiales, an cuando siente que la actitud de ella es equivocada. Incluso en la mujer que permanece en la casa se puede ver el efecto de esta filosofa feminista. Ella se siente que no contribuye al bienestar de la familia, que no cumple un papel importante, que se est perdiendo mucho con quedarse en casa y atender a su familia. Cmo debe comportarse el marido en esta situacin? La Biblia es clara en que el hombre debe amar a su esposa independientemente de su respuesta. l debe amarla, protegerla, proveerle, respetarla y ser considerado con ella. Debe resistir la tentacin del divorcio. 1 Corintios 7: 11 Que el marido no abandone a su mujer. Es importante notar que, aunque la mujer trabaje por necesidad o por mutuo acuerdo, esto no significa que ya no debe someterse a su esposo, as como tampoco quiere decir que l no va a velar ms por su esposa y por su bienestar porque ahora ella trabaje.
La mujer ideal Muchos de los problemas del matrimonio hoy surgen de un mal entendimiento de los propsitos del matrimonio. Si uno hace una encuesta, encontrar que para algunos el propsito del matrimonio es tener hijos, o encontrar una expresin sexual. Otros dirn que se casaron porque encontraron alguien que los hara felices. Uno se enamora, se casa, vive la luna de miel, pero luego de un tiempo se da cuenta que es un poquito ms complicado que eso. El propsito del matrimonio no es hacernos felices, sino hacernos santos. El matrimonio es un sacramento, cosa santa. A travs del matrimonio Dios trabaja moldendonos a su imagen, hacindonos ms
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como l es. Como producto secundario del matrimonio est la felicidad. Cmo adquirir santidad y felicidad al mismo tiempo? Efesios 5: 21 Someteos unos a otros en el temor de Dios. Hay sumisin cuando ponemos de lado nuestros propios deseos y ambiciones y buscamos la felicidad y el placer de otro. Dios pide que se sometan tanto la mujer como el hombre. Satisfaccin en el matrimonio viene cuando sometemos nuestra agenda a las necesidades del otro. Para el marido, cmo ser la mujer de sus sueos? Hay cinco cosas que un hombre busca en una mujer para ser su esposa. El orden puede variar, pero estas cosas casi siempre estn presentes. Satisfaccin sexual El hombre fue creado con un condicionamiento hacia lo sexual. Es parte inherente a su ser. Y aun la Biblia lo reconoce as. 1 Corintios 7:2-5 A causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa vuestra incontinencia. Razones por las que la esposa no cumple este deber: 1. Falta de afecto de su esposo 2. Falta de educacin sexual de ambas partes 3. Manipulacin (castigo, venganza, conseguir algo, experiencias premaritales, aversin por abuso previo) culpa por
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Dr. Pablo J Manzewitsch Compaa recreacional
El hombre necesita de compaa. Antes del matrimonio la pareja haca muchas cosas juntos: iban al cine, paseaban, jugaban, etc. Esas actividades favorecieron el conocimiento el uno del otro. Pero despus del casamiento todo cambi. Ella no le interesa ver lo que l ve en la TV. l no se interesa por salir a pasear con ella. Y pasan escaso tiempo juntos, llegando a ser extraos el uno para el otro.
Una esposa atractiva Aunque posiblemente nunca lo mencione, al marido le interesa la figura, el pelo, la piel, el aspecto, el vestido de su esposa. Los hombres son criaturas visuales. Al hombre le interesan las apariencias, a la mujer las relaciones. 1 Samuel 16:7 El hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn. El hombre est tambin constantemente comparndose con otros hombres. Compara su carro, su casa, su salario, y tambin su esposa. Por eso necesita a su lado a una mujer atractiva, que le haga sentirse bien. No hace falta tener el cuerpo de una supermodelo. Ser atractiva significa hacer lo mejor con lo que tienes. Apoyo domstico Al hombre le interesa saber que todo en casa est bajo control. Cuando l regresa del trabajo, luego de pelear, discutir y luchar todo el da, quiere encontrar a su casa como un oasis de paz. Proverbios 21:9 Ms vale habitar en un rincn de la azotea que compartir el techo con una mujer pendenciera. Proverbios 27:15 Gotera constante en un da lluvioso es la mujer que siempre pelea. Quien la domine, podr dominar el viento y retener aceite en la mano. Martn Lutero dijo una vez: Que la mujer haga al hombre feliz de volver a casa, y que el hombre haga a su mujer lamentar que l se vaya. No es que al hombre no le interese las cosas domsticas, sino que no disfruta de sentirse abrumado por ellas. 26
Admiracin El hombre y la mujer son muy diferentes. La mujer evala su propia estima con las relaciones personales. El hombre de acuerdo a su trabajo, a sus logros. Por eso es tan importante que la mujer exprese admiracin por su esposo. Una mujer que acenta lo positivo, que anima con sus palabras, que expresa admiracin por el hombre que ama es una mujer sabia, y traer beneficios a s misma. Y si es dicho delante de otros, mucho mejor todava.
El Marido Ideal Cmo ser el hombre de los sueos de mi esposa? Qu necesita una mujer de su esposo? La esposa necesita afecto Colosenses 3: 19 Maridos, amad a vuestras esposas, y no seis speros con ellas. Qu es afecto? Afecto puede consistir en palabras, acciones o actitudes, con las que el esposo demuestra a su esposa cunto la ama. Ms a menudo se demuestra con el contacto no sexual. Cmo era la pareja antes de casarse, cuando eran novios? El hombre la abrazaba, besaba, llamaba por telfono desde el trabajo, le enviaba flores, tarjetas, regalitos, sala a pasear con ella, todo para hacerle saber que la quera y estabas pensando en ella. Cundo cambi esta conducta? Es posible que en el fondo de esta desatencin yace la rutina, el tedio de todos los das. Si el hombre no satisface la necesidad de afecto en su esposa, no espere que ella satisfaga su necesidad sexual. Afecto es la atmsfera, sexo es el evento. Y el afecto no ocurre espontneamente. Hay que cultivarlo.
La esposa necesita conversacin El hombre debe practicar el arte de conversar. Una mujer habla aproximadamente 35.000 palabras al da. El hombre 20.000. La diferenca de 15.000 palabras causa los conflictos. La necesidad de conversacin es parte de la naturaleza femenina. El 100 % de las palabras de niitas entre 2 y 4 aos de edad consiste en 27
conversaciones, sea con otra persona o con un amigo imaginario. En los varoncitos de la misma edad, slo el 60 % de las palabras estaban en el marco de una conversacin. El otro 40% eran ruido sin sentido. Cuando el hombre converse con su esposa, recuerde: ella necesita una conexin, no una solucin. Que no se sienta abrumado por lo que ella cuenta. Ella solo est buscando un odo atento a sus problemas.
La esposa necesita honestidad La falta de honestidad mata una relacin. Muchos hombres mienten a sus esposas por deshonestos, o por querer evitarle preocupaciones. Cuando ella lo descubre, su confianza y seguridad se destruyen. En lugar de aparecer machos y en control, no est mal que el hombre exprese inseguridad, temor o frustracin. Es mucho mejor que mentir. La honestidad con la esposa es una muestra de aprecio y respeto. Proverbios 26: 28 La lengua falsa atormenta al que ha lastimado. Consejo para las esposas: antes de hacer una pregunta de la cual esperan una respuesta honesta, asegrense de querer or la respuesta. Hay una diferencia entre secreto y privacidad. Quieres conocer el secreto, pero no quieres invadir la privacidad de otra persona. Consejo para los esposos: no utilicen la honestidad como un arma para herir. La honestidad brutal es ms brutalidad que honestidad. Debemos hablar la verdad, pero en amor. Efesios 4:25 Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de los otros.
La esposa necesita sostn econmico A pesar de la retrica feminista, la mujer tiene una necesidad innata de un marido que provea. La mujer no desea trabajar para sostener el hogar. Si ella trabaja, lo hace por la necesidad de sentirse til, por un sentido de realizacin personal. Si su aporte econmico ayuda al sostn del hogar, que sea por poco tiempo, mientras se supera una coyuntura temporal (enfermedad del esposo, salir de deudas, etc), pero a ninguna mujer le gusta llevar la carga financiera de la familia. La Biblia es clara al respecto. 28
1 Timoteo 5:8 Manda tambin estas cosas, para que sean irreprensibles; porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo. Si la esposa desea quedarse en casa y atender a los nios, es responsabilidad del esposo hacer que sea posible.
La esposa necesita compromiso con la familia Ella necesita saber que su esposo est 100 % comprometido con el hogar. Cmo se expresa esto en la vida diaria? Fidelidad conyugal. Que ella sepa que es la #1 para el esposo, no el trabajo o los amigos Ser un buen padre para los hijos. Pasar tiempo con ellos, educarlos, disciplinarlos, jugar con ellos, ocupar un lugar importante en sus vidas. Reparaciones en la casa. Es importante para ellas. Liderazgo espiritual.
Aconsejando a los Matrimonios Aconsejar a una persona es difcil. Aconsejar a una pareja lo es mucho ms, requiriendo de habilidad social, paciencia, tacto y sagacidad de parte del consejero. Muy a menudo, uno o ambos cnyuges vienen a la consulta con una gran dosis de escepticismo acerca del valor de la consejera, o con actitudes de resistencia u hostilidad. 1. Estar alerta a uno mismo Antes de comenzar la terapia matrimonial, el propio consejero debe examinarse a s mismo, para clarificar sus propias actitudes, prejuicios, motivaciones y vulnerabilidades. Tambin es posible que el anlisis de los problemas en una pareja en particular despierte ansiedades con respecto al matrimonio del consejero. La terapia matrimonial tiene un alto ndice de fracasos, al menos en cuanto a lograr el objetivo final: un matrimonio estable, amoroso, duradero y respetuoso. Es importante clarificar las metas al comienzo, para no sentirse afectado por el aparente fracaso profesional. Algunos 29
matrimonios desean solamente llevarse un poco mejor, o sobrevivir, o quizs resolver cuestiones con respecto al dinero, trabajo, crianza de los nios, etc. No todos quieren resolver todos los problemas que aquejan a sus matrimonios. Preguntmonos: Qu quiere esta pareja? Cuntos problemas quiere resolver? Cun comprometidos estn con el cambio? Ven la necesidad de cambio? Discusiones sobre asuntos ntimos de la pareja pueden despertar ansiedad, deseo sexual, rechazo, u otro tipo de actitudes en el consejero. Es a veces apropiado para el consejero buscar ayuda personal con otro consejero, o discutir estos sentimientos con su pastor. En oportunidades el papel del consejero puede tomar un giro inapropiado. Una mujer, por ejemplo, puede comenzar a ver al consejero varn como una persona tan sensible, buena, compasiva... no como el desgraciado de mi marido. El marido, por su lado, ve al consejero como una amenaza para la estabilidad de su matrimonio, o con sentimientos de celos. 2. Estar alerta ante asuntos especiales A menos que uno est especficamente entrenado en tcnicas especiales de consejera matrimonial (sistmica, esculturalizacin, role playing, drama, etc.) el consejero debera evitar emplear tcnicas inusuales. Con un enfoque tradicional, en un ambiente adecuado y libre de tensiones, usando simples tcnicas como conversacin, preguntas y respuestas, se puede brindar mucha ayuda a la pareja. La pareja junta, o por separado? Muchos consejeros dirn: Las dos cosas. A veces, luego de una sesin conjunta, el consejero desear entrevistar a los cnyuges por separado. Esto puede proveer de informacin o perspectivas nuevas respecto al problema. El consejero debe esforzarse por mostrarse imparcial. Cul es el lmite de tiempo o sesiones para la terapia? En general, hay tres estados de la terapia matrimonial: diagnstico, intervencin, y terminacin. Al comienzo, es bueno que la pareja acepte al menos tres sesiones para efectuar un diagnstico apropiado de sus dificultades. Luego, el consejero decide junto con la pareja el curso a seguir. Si continan la terapia, ocho a doce sesiones, en conjunto o por separados, deberan ser suficientes para completar la intervencin y la terminacin. Esto no es rgido. A veces son necesarias unas pocas sesiones, y otras veces se necesitan agregar ms, segn se descubran problemas que deban ser tratados. Las terapias breves y circunscriptas a uno o dos problemas tienden a ser ms efectivas que las terapias prolongadas.
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Es efectiva la terapia de grupo? A veces las parejas con problemas similares pueden beneficiarse de la consejera grupal. Con todo, no debera sugerirse este enfoque hasta que el consejero tenga una visin panormica del problema. Cuntos consejeros? A veces un hombre y una mujer, esposo y esposa, pueden trabajar en equipo para aconsejar a la pareja. De esta manera, la pareja tiene una perspectiva ms amplia del o los problemas, desde el punto de vista masculino y femenino. Tambin pueden intervenir eficazmente para modelar una buena comunicacin y relacin interpersonales. 3. Evaluar el matrimonio Por qu pide ayuda esta pareja? Qu esperan de la terapia? Cul es el principal problema que el matrimonio tiene, segn el esposo? Y segn la esposa? Obtener detalles y ejemplos puede llevar varias sesiones, y parecera que la terapia no est surtiendo efecto. Dos puntos a tener en cuenta por el consejero: a. Cul es el estado espiritual de la pareja? Son ambos creyentes? Estn creciendo espiritualmente? b. No utilice todo su tiempo inicial discutiendo los problemas. Escuche, d esperanzas, y planee para los siguientes encuentros. 4. Determine las metas Decida cules metas son realistas y con posibilidad de ser alcanzadas. Evale la determinacin de la pareja en sanar su matrimonio. Las metas pueden incluir: Identificar y entender las causas especficas de problemas en este matrimonio. Ensear tcnicas constructivas de comunicacin. Ensear a resolver conflictos y a tomar decisiones. Ayudar a expresar frustraciones, necesidades y deseos para el futuro. Mantener al matrimonio unido. Dar esperanzas.
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Dr. Pablo J Manzewitsch Ensear principios matrimonio. bblicos
Centros de Capacitacin Ministerial para construir y fortalecer el
5. Concntrese en las personas Detrs de los problemas hay personas con problemas. Incluso despus de estudiar los problemas y analizar las soluciones, la pareja descubre que la tensin persiste. Soluciones razonables suelen fallar aunque sean aceptadas por personas razonables. Y es que muchos de los problemas son de naturaleza emocional, no racional. 6. Enfquese en los problemas Una vez que se estableci contacto y confianza con la pareja, podemos concentrarnos en buscar la manera de resolver los problemas. A menudo un gran problema puede descomponerse en pequeos problemas que requieren soluciones fciles.
7. Evale los procesos Al venir a la consulta, muchas parejas se concentran exclusivamente en los problemas. El consejero debe distinguir entre el contenido y el proceso. Si el problema matrimonial es acerca de las finanzas, es importante saber lo que cada cnyuge opina (contenido) pero tambin cmo resuelven sus diferencias (proceso) Si pueden aprender nuevas maneras de hablar e interactuar, pueden aprender a resolver los conflictos ellos mismos. Cmo se comunican? Cmo interactan en pblico y en privado? Cmo resuelven sus diferencias? Se critican? Intentan dominarse mutuamente? La consulta nos permite observar el comportamiento de la pareja y su interaccin, la manera de hablarse, de mirarse, de tocarse. Es lenguaje a veces es ms claro que el verbal.
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Vida fuera del matrimonio Hemos estado viendo el plan de Dios para el matrimonio. Pero hay millones de hombres y mujeres que no estn casados. Podramos llamarlos bendiciones no reclamadas. Este grupo, al igual que los casados, est en peligro de ser destruidos con inmoralidad y anarqua moral. Hollywood pinta una imagen del soltero que est lejos de la realidad. Programas de televisin como Friends retratan al soltero como descuidado, inmaduro, con una vida sexual maratnica, y despreocupado del futuro. Causas de la Soltera Por qu hay gente que no se casa? Veremos cinco grupos de personas solteras, y los desafos que cada uno de esos grupos enfrenta al permanecer solteros. 1. No encontrar pareja o decidir posponer el matrimonio Hay una tendencia en los ltimos aos entre los adultos jvenes a posponer el matrimonio. El movimiento feminista ha hecho aceptable y financieramente posible para la mujer vivir por su propia cuenta y experimentar independencia antes de ingresar a la vida matrimonial. A menudo los jvenes desean viajar, establecer sus carreras o experimentar las libertades que la vida adulta ofrece antes de tomar las responsabilidades de un cnyuge y un hogar. Las actitudes de la sociedad con respecto al sexo ha llevado a muchos a la conclusin de que no es necesario casarse y permanecer fiel a una pareja. Aunque el apstol Pablo escribi que las personas que no pueden contenerse a s mismas deberan casarse, mucha gente hoy piensa que aquel que no puede controlar sus impulsos sexuales debera ceder a ellos y tener relaciones sexuales sin molestarse en casarse. Estudiantes de un programa de entrenamiento, personal militar joven, individuos cuyos trabajos involucran viajes frecuentes o que hayan recin incursionado en el mundo de los negocios tienen la intencin de casarse, pero decidieron esperar unos aos. Ser soltero, para ellos, no es una tragedia, sino una eleccin que puede cambiar despus. Para otros, existe la frustracin y una mentalidad de espera que dice: No puedo hacer ningn plan respecto a mi vida, ni tomar ninguna decisin mayor, ya que mi vida cambiar si me caso con alguien cuyas ideas o metas sean diferentes a las mas. A veces esta manera de pensar se refuerza por las bromas o comentarios de amigos que sugieren que la vida es incompleta a menos que uno se case. Como 33
resultado, la persona queda inmovilizada en su desarrollo, pues est viviendo en un futuro que no llega, o se arriesga a tomar provecho de la primera oportunidad de matrionio, que a veces termina en un caos matrimonial. Alguien dijo: Preferira ser soltero y desear estar casado, que estar casado y desear haberme quedado. 2. Algunos eligen no casarse Puede haber una decisin deliberada de no casarse, o la aceptacin, con el paso del tiempo, de que el matrimonio es improbable. A menudo hay una buena razn para elegir permanecer soltero, como por ejemplo la conviccin de un llamado especial de Dios, un deseo de libertad personal, una sincera falta de inters en el matrimonio, el miedo a la intimidad con el otro sexo, o la preferencia a vivir solo. Otros deciden permanecer solteros luego de una mala experiencia matrimonial previa. Un estudio encontr que el 12 % de las mujeres nacidas en la mitad de los aos 50 nunca se casarn, en contraste con el 4% de las mujeres nacidad veinte aos antes. Hay buenas razones para esto, por ejemplo el mercado laboral ms propicio para las mujeres hoy en da. El nmero de parejas que cohabitan sin casarse se ha cuadruplicado en la ltima dcada, y se ha vuelto ms aceptable. 3. Algunos han tenido malos matrimonios previos Si una persona estuvo por mucho tiempo en un matrimonio infeliz, su terminacin puede traer un sentimiento de alivio, aunque sea temporariamente. La vida no es fcil para aquellos divorciados que tratan de ajustarse a la vida de solteros otra vez. Muchos experimentan soledad, sentimientos intensos de fracaso y culpa, amargura, dificultades con su auto estima y problemas de imagen. Esto se agrava por el criticismo y ostracismo de parte de otros, incluyendo miembros de la familia o de la iglesia. 4. Prdida del cnyuge Enviudar puede acompaarse de dolor, soledad, y un sentimiento muy grande de prdida. El duelo persiste mucho tiempo despus del funeral, con una continua tristeza, sentimientos de vaco interior y la presin de vivir solo o de aprender a tomar nuevas responsabilidades. 5. Otras razones para permanecer soltero A veces la persona tiene alguna enfermedad crnica o incapacidad, tanto fsica como mental, que reducen su potencial para el matrimonio,
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o impiden que alcancen un grado satisfactorio de intimidad con el sexo opuesto. Otras personas tienen expectativas irreales con respecto a personas del otro sexo, o inmadurez para manejar una relacin. Tambin la homosexualidad, real o imaginada, motiva a la gente a vivir sola o a establecer relaciones con personas del mismo sexo, con o sin intimidad sexual. Efectos de la Soltera Muchos de los problemas que los solteros tienen no tienen nada que ver con su condicin de solteros. Como cualquier adulto, un soltero puede tener problemas de trabajo, finanzas, relacionarse con otras personas, sobrepeso, adicciones, etc. Pero hay otros problemas que aparecen ms frecuentemente en los solteros. a. Soledad Sentimientos intensos de soledad a menudo envuelven a los solteros, especialmente a los que viven solos o que han sido rechazados. b. Auto estima A veces la gente desconfa del soltero por la sola razn de que, al verlos solos, consideran que hay algo mal en ellos. Si otra persona desconfa de uno, se pregunta qu est mal en uno, no lo acepta o descarta la capacidad u opiniones de uno, es fcil entonces concluir que hay algo mal en m. Si el soltero trata de levantar su autoestima a travs de actitudes sociales impertinentes, mltiples citas, o conductas impropias (asistencia a bares, fiestas, etc.) el resultado puede ser fracaso, culpa, autoconmiseracin, desnimo y otros sentimientos que disminuyen aun ms la autoestima. c. Problemas de Identidad y Direccin Cuando la persona siente que no es aceptado en la sociedad a menos que tenga pareja, puede pensar que su vida carece de rumbo. Quin soy? Es una pregunta que las personas se hacen a menudo, y mucho ms los solteros. Cuando la felicidad, propsito de vida y auto estima dependen primariamente de otra persona, se crea una dependencia insalubre, que puede ser peligrosa o destructiva.
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Dr. Pablo J Manzewitsch d. Problemas sexuales
Junto con el problema de la soledad, el soltero puede tener tambin problemas para aceptar los impulsos sexuales naturales y ajustarse a la espera para satisfacerlos. Algunos se entregan a un estilo de vida promiscuo en un afan de encontrar intimidad instantnea, de sentirse amados o aumentar su autoestima. Otros tienen problemas de continencia que los lleva a fantasas y autoerotismo seguidos de profundos sentimientos de culpa. e. Problemas emocionales A veces la frustracin del soltero se canaliza en ira dirigida contra Dios o la sociedad. La amargura puede causar un estancamiento en el crecimiento espiritual y social de la persona (Hebreos 12:15-16). El miedo (a quedarse solo, a ser rechazado, a las burlas) puede ser un problema tambin. El sentimiento de culpa por causa de la ira, por los pensamientos impuros, o por actitudes hostiles puede agravar incluso ms los problemas de autoaceptacin del soltero.
La Biblia y el Soltero La Biblia no deja a este grupo sin gua. El Espritu Santo eligi a las herramientas ms capacitadas en cada rea de las Escrituras. Por ejemplo, para hablar a los casados escogi al apstol Pedro, el cual era casado. Para los solteros, Jess y el apstol Pablo, ambos solteros, escribieron las enseanzas ms apropiadas. Los dos comienzan por el mismo punto, dando una palabra de correccin a todo el que piensa que la vida soltera es anormal o equivocada. Los cristianos en Corinto preguntaron al apstol Pablo sobre la vida cristiana, si hay ventajas en estar casado o soltero. En esos das haba solteros y solteras tambin. El apstol responde: I Corintios 7:7-8 Quisiera ms bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo. La vida del soltero es tanto un llamado y un don de Dios como la del casado. La castidad o celibato es un estado aprobado por Dios, y no 36
tiene nada de malo, dice el apstol. l tiene en tal alto concepto su llamado a ser soltero, que dice Ojal todos fueran como yo! La soltera es un estado de vida propio y aceptable. El Seor Jess comienza tambin en ese punto. Cuando le preguntaron si el divorcio era posible por razn de incompatibilidad de carcteres, l respondi: Mateo 19:5-10 Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar carta de divorcio, y repudiarla? l les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue as. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. Le dijeron sus discpulos: Si as es la condicin del hombre con su mujer, no conviene casarse. Jess dijo que la intencin de Dios es que el matrimonio sea permanente. Los discpulos entonces dijeron: Si es as, es mejor no casarse. Uno se pregunta qu clase de matrimonios tenan, para responder as. Estn asombrados que el Seor les dijese que a pesar de las dificultades y luchas en el matrimonio, vale la pena preservarlo. Entonces el Seor les dice: Mateo 19:11 No todos son capaces de recibir esto [acerca de no casarse] sino aquellos a quienes es dado. Aqu comienza en el mismo punto que Pablo: la vida del soltero es un llamado, es un don de Dios. Dios ha dispuesto que, al crecer y hacernos adultos, el matrimonio sea la regla y el quedarse solteros sea la excepcin. Hay un momento en la infancia en que los dos sexos son incompatibles. Los varones no se juntan con las nias. Pero llegado cierto grado de desarrollo, unas glndulas comienzan a secretar hormonas, y la repulsin se transforma en una atraccin irresistible. Pero incluso all hay algunos que todava no estn interesados, que se mantienen fuera de la tormenta y no se casan. El Espritu Santo deja bien en claro que no son anormales, raros, anmalos, estrafalarios, patticos, peripatticos, idos, extraos, monstruosos, chocantes o accidentados. Es un estilo de vida marcado por Dios. Dios no estableci que todos se casen, por lo tanto no es un fracaso permanecer soltero. Es un llamado especial de Dios.
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El Seor contina diciendo cules son los factores que determinan que alguien permanezca soltero. Mateo 19:12 Pues hay eunucos que nacieron as del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba. Estas son las nicas palabras del Seor para los solteros. Jess dice que hay circunstancias que determinan la vida del soltero. 1. Nacimiento: algunos son deformes, o incapaces, o padecen alguna limitacin que hace que no sea sabio el casamiento. Ellos no son monstruos, o desechados de Dios. l tiene tambin un plan para sus vidas. 2. Por el hombre: en el Imperio Romano se castraba a los sacerdotes o a los esclavos. Pero tambin hay circunstancias: prisin, enfermedades, o quizs nunca se le pidi en matrimonio. Algo fuera de su control impidi el matrimonio. Ellos no estn excluidos del plan de Dios. l tiene propsito para sus vidas. 3. Por eleccin: algunos decidieron quedarse solteros por causa de un trabajo o ministerio especial en el reino de Dios sobre los hombres. Este es un estilo de vida propio y respetable. No solamente nos da el Seor esta clasificacin, sino que nos dice que si alguno cae dentro de alguna de estas categoras, que est contento, lo acepto y lo reciba. No luche contra estas circunstancias, no se amargue, no se resienta. Recbalo como un don de Dios. Ahora, vemos que el apstol Pablo est de acuerdo con las palabras de Jess, e incluso las desarrolla ms, animando a que el soltero cristiano acepte su estado como un llamado de Dios. I Corintios 7:25-27 En cuanto a las vrgenes [solteros] no tengo mandamiento del Seor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Seor para ser fiel. Tengo, pues, esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que har bien el hombre en quedarse como est. Ests ligado a mujer? No procures soltarte. Ests libre de mujer? No procures casarte. La clave est en las palabras: no procures. No procures casarte si ests soltero. No procures separarte si ests casado. Para esa loca carrera para conseguir marido o esposa. No busques casarte a toda 38
costa. Estas palabras son especialmente importantes para las personas que estn pasando la edad en que es aceptable para la sociedad el casarse. El apstol Pablo da razones por su consejo. 1 Corintios 7:35 Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquis al Seor. Lo digo para vuestro provecho, dice el apstol, no para hacer monjes y monjas de ustedes. 1. Promover orden. Trata de impedir el dao que puede causar la bsqueda frentica de pareja en los que son solteros. Hay personas que han hecho de buscar pareja una actitud constante, que llega a causar problemas en otros matrimonios. El peligro no est en que no encuentren pareja, sino en que s la encuentren. Estn tan enfocados en conseguir pareja que ignoran todo signo de precaucin o peligro en el camino. 2. Para que no haya impedimento para servir al Seor. No necesariamente est hablando de ministerio. Todos los cristianos son constituidos ministros del Seor, y todo lo que hacen debe ser hecho como para el Seor. Hay dos razones en relacin al servicio a Dios por las que el soltero debe considerar permanecer en ese estado. a. El tiempo en que vivimos. 1 Corintios 7:26 Tengo, pues, esto por bueno a causa de la necesidad que apremia; que har bien el hombre en quedarse como est. El tiempo es corto, el Seor est cerca, la sociedad se est desintegrando y la fbrica moral de la sociedad est corrompida. El que se casa, debe pensarlo muy bien. 1 Corintios 7:29-31 Pero digo esto, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen; y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen; y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; porque la apariencia de este mundo se pasa. Y esta actitud abarca no solo el matrimonio, sino todas las esferas de la vida. 39
b. Ciertas tareas demandan una concentracin completa. 1 Corintios 7: 32 a 34 Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja, El soltero tiene cuidado de las cosas del Seor, de cmo agradar al Seor; pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su mujer. Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Seor, para ser santa as en cuerpo como en espritu; pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su marido. El apstol no dice que est mal que el esposo trate de complacer a su esposa. Simplemente est diciendo que, si estuviera soltero, tendra ms tiempo para dedicarse de cuerpo y alma a las cosas del Seor, como ningn casado podra. Ejemplos: apstol Pablo, David Brainard, Madre Teresa de Calcuta. Hay un consejo ms que el apstol da. Este estado de vida puede ser cambiado en cualquier momento. 1 Corintios 7:36-38 Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es necesario que as sea, haga lo que quiera, no peca; que se case. Pero el que est firme en su corazn, sin tener necesidad, sino que es dueo de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazn guardar a su hija virgen, bien hace. De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace mejor. No hay nada malo en casarse, an cuando ocurra tarde en la vida. Si el soltero no puede controlar su pasin, que se case, pues es mejor casarse que estarse quemando.
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Dr. Pablo J Manzewitsch Aconsejando al Soltero
1. Evaluar las actitudes propias hacia el soltero 2. Ayudarles a sentirse aceptados 3. Estimular a la planificacin realista del futuro 4. Guiarlos a la saludable relacin con otros 5. Ayudar a los padres solteros a encontrar ayuda 6. Ayudar al soltero a esperar 7. Ayudar a la iglesia a cambiar sus actitudes hacia los solteros 8. Animar a los solteros a tomar decisiones y permanecer activos 9. Estimular la creacin de ministerios para solteros
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