Universidad de Costa Rica

FL 3318- Tradición Clásica en la Literatura Occidental II

Prof. Dr. Emmanuel Mora Iglesias.
Trabajo de investigación parcial.
Texto: Fedra de Emilia Macaya.
Integrantes: Cristina Brenes, Gustavo Reyna y Anthony.
Texto seleccionado: Fedra de Emilia Macaya

Introducción

Más allá del momento histórico o la ubicación geográfica, las mitologías griega y
latina han sabido dejar huellas en las producciones culturales del mundo occidental. Así, la
literatura latinoamericana no ha salido exenta, por el contrario, importantes autores como
Julio Cortázar y Jorge Luis Borges han sabido echar mano de la mitología y, a forma de
actualizaciones de los mitos, se han encargado de deconstruir diferentes historias narradas
desde la perspectiva grecolatina.

En esta línea, el presente trabajo busca analizar el texto Fedra de la autora

costarricense Emilia Macaya, incluido en el cuentario La sombra en el espejo (1999), en el
cual la autora se preocupa por actualizar varios mitos protagonizados por mujeres.
Consecuentemente, el presente trabajo se estructura en tres partes, inicialmente un
subapartado donde se trabajarán las fuentes primarias (clásicas) que permiten conocer el
mito de Fedra; en segundo lugar, un subapartado de análisis literario (interpretación de
símbolos, etc); y finalmente una parte en donde se trabajará la actualización del mito
(diferencias y similitudes con las fuentes primarias).

Fuentes clásicas

La primera fuente a citar en esta parte del trabajo es la obra dramática Hipólito de
Eurípides, puesto que es en esta en donde se cuenta la historia de Fedra y el enamoramiento
hacia su hijastro Hipólito. Además, esta obra es de suma importancia para el texto de
Emilia Macaya, dado que aparece citado como epígrafe del cuento. Así, la obra inicia con
el epígrafe:

“Afrodita:

Cuando vino Hipólito del palacio de Piteo, lo vio Fedra, noble

esposa de su padre Teseo, he inspiré pasión en ella…
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Texto: Fedra de Emilia Macaya.
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ardientemente enamorada de Hipólito, quiso que en adelante
este templo se llamase el templo de Cipria”.

(Macaya, 1999, p. 76)

Sin embargo, antes de iniciar con esta fuente clásica, es importante contextualizar al
personaje de Fedra, pues según la mitología esta es hermana de Ariadna, ambas son hijas de
la reina Pasifae y el rey Minos, es decir, las dos mujeres son medio hermanas del minotauro
Asterión. A la vez, la mitología explica que luego de que Teseo saliera victorioso del
laberinto y abandonara a Ariadna, Teseo desposa a Fedra y de dicha unión nacen los
gemelos Acamante y Demofonte. Dicho esto, se procede a contar las versiones de la
historia desde las fuentes de Eurípides y Ovidio.

En el Hipólito de Eurípides se narra la historia a modo de drama trágico, en el cual,

la Diosa Cipris, que no es otra que Afrodita, decide castigar a Hipólito (hijo de Teseo y la
amazona Antíope) por despreciarla y honrar a Artemisa. Así, dice Cipris que su forma de
castigarlo es que, “…al verle Fedra, la noble mujer de su padre, sintióse poseída de un
violento amor en su corazón (2010, p.1)”. Además, la diosa aclara que el castigo de Teseo
hacia Hipólito será asesinarle y así verá cumplida su venganza. Más adelante en la obra de
Eurípides el personaje de Fedra vive afligido y no quiere decirle a su nodriza el motivo, sin
embargo, más adelante aclara que el motivo de sus males es amar al hijo de la amazona y
su marido Teseo. La reina Fedra, a pesar de amar a su hijastro Hipólito, aclara que va a
vencer este mal que la aqueja con la castidad, sin embargo, la nodriza la traiciona, pues
queriendo buscar alguna pertenencia de Hipólito para hacer con esta una poción que
revierta el enamoramiento de Fedra, le confiesa la verdad sobre su madrastra y este,
enojado, reniega de las mujeres.

A continuación, la reina Fedra decide quitarse la vida por vergüenza del amor hacia
su hijastro, así que se ahorcar. Al enterarse Teseo de la muerte de su esposa, acude a ver el
cadáver y se encuentra junto a este unas tablas que explican lo sucedido “¡Hipólito a osado
atentar por la violencia a mi lecho nupcial, con desprecio del ojo venerable de Zeus! (2010,
p.20)”. Así, Teseo le pide al dios Poseidón que le cumpla su promesa y castigue a su hijo
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con la muerte por haber violado sexualmente a Fedra. Más adelante al enfrentarse padre e
hijo, Hipólito niega la acusación, pero esto no funciona porque Teseo lo destierra.
Finalmente, Hipólito muere en manos del dios Poseidón, pues su carro ha caído en el mar y
ha sido arrastrado por las olas. Artemisa es la diosa que le aclara el encantamiento de Cipris
al enamorar a Fedra de Hipólito, y la obra termina en que Hipólito moribundo persona a su
padre y lo libra de todo mal por haber juzgado a un hijo sin pruebas del delito.

En comparación a la fuente anterior, existe otra versión y está en las Heroidas de

Ovidio, las cuales son un compilado de epístolas, donde los personajes a modo de poema,
se hablan uno al otro y aclaran diferentes conflictos y circunstancias mitológicas. Así, en la
epístola IV, Fedra le habla a Hipólito para confesarle su amor. En los versos de la carta,
Fedra le confiesa que a causa suya le falta la alegría, las palabras se le anudan en la
garganta y que le es imposible dirigirse a él a causa del amor que siente. Además, menciona
que es el dios Cupido quien la obliga a escribirle estos versos, pues está enamorada de él
(de Hipólito su hijastro). Fedra le ofrece los frutos de su amor y le dice que el fuego que
siente por él es demasiado fuerte, y así le dice que no le preocupa perder su honor: “En
perderlo contigo no me culpa, / o á lo menos me excusa; que el que yerra/ forzado del amor,
tiene disculpa. (De Mexía, 1884, p.48).”

Por su parte, Fedra también menciona en la carta que este amor la hace sufrir, pues
tiene “las entrañas abrazadas (1884, p.50)”. También en la misma página menciona a la
diosa Chipre, que no es otra que Cipris (Afrodita): “Y que la Diosa en Chipre venerable/
quiera de mí el tributo que ha llevado/ de todo mi linaje miserable (1884, p.50)”. Luego
comienza a hablar de sus antepasados Europa y Júpiter, de cómo si madre aquí llamada
Pasife se unió al toro y parió al minotauro, a la vez, habla de su hermana, Teseo y cómo el
hilo lo ayudó a huir del laberinto, para terminar su linaje asegurando que es hija del rey
Minos. Todo esto lo hace para asegurar que le viene de herencia el sufrir por el amor de
Hipólito. Más avanzado el poema, Fedra comienza a alagar el físico (sus cabellos) y las
destrezas (jinete y cazador) de su amado Hipólito. Otra cosa que hace el personaje de Fedra
en el poema es comparar su amor con el de Meleagro y Atalanta, quienes se enamoraron y
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mataron juntos a un jabalí, la cabeza de este es el símbolo de su amor pues, así como estos
no le tuvieron miedo, Fedra dice que el amor que siempre por Hipólito hace que ella
tampoco tema al jabalí.

Después de esta comparación, Fedra comienza a argumentarle a Hipólito que Teseo

no es digno de ser su esposo, puesto que no estima sus necesidades. Además, Fedra le dice
que mató sin piedad a su hermano el minotauro, que abandonó sin misericordia a su
hermana Ariadna y que le dio muerte con la espada a su madre (de Hipólito) la amazona.
Seguidamente, le dice a Hipólito que gracias a que Teseo no se desposó con su madre, él no
ha podido heredar el reino, sino que lo heredarán sus dos hijos, a los que ella cría por
obligación. En los versos que siguen, Fedra le ofrece por dote a Creta si accede a sus
demandas amorosas y procede a bendecirlo en nombre de la deidad de la selva, del dios
Pan, de los Sátiros y de las ninfas. La carta termina con las súplicas de Fedra hacia Hipólito
y añade sus amargas lágrimas para tratar de convencerlo.

Como conclusión de esta parte, amabas fuentes mencionadas permiten

contextualizar a los dos personajes, pues en el caso de Fedra, la fuente de Eurípides y la de
Ovidio otorgan datos sobre el linaje de la reina, quienes eran sus padres, sus hermanos y sus
hijos. Por otra parte, en ambos casos se cuenta a cerca del amor que esta siente por Hipólito
e incluso se explica o insinúa (en el caso de la epístola IV) que fue la diosa Chipre quien
encantó a Fedra para que se enamorara de su hijastro. A la vez, por parte de Hipólito, en
ambos casos se nota que este no corresponde el amor de Fedra, y es por ello que esta
procede a matarse o rogarle que la quiera. Finalmente, es de suma importancia revisar estas
fuentes antes de analizar el cuento de Macaya, pues se necesita conocer el mito original
clásico para contextualizar a los personajes y comprender de qué manera el mito se ha
actualizado en el cuento costarricense. Dicho esto, en la siguiente parte se procederá a
analizar a fondo el texto literario en cuestión.

Análisis literario

Actualización del mito

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Texto: Fedra de Emilia Macaya.
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Referencias

Eurípides. (2010). Hipólito. Biblioteca virtual universal. Disponible en:

https://biblioteca.org.ar/libros/154820.pdf

Macaya, E. (1999). La sombra en el espejo. Editorial Costa Rica.

Nasón, O. (1884). Las Heroidas (D. De Mexía. Trad.). Luis Navarro. (Obra original
redactada en el 25 a.C).