ESCUELA MISIOLOGICA LATINOAMERICANA EMLA

CURSO:
PANORAMA HISTORICO MISIONES

PROFESOR :
JOEL HUAMACTO

TRABAJO:
SEGUNDA OLEADA A LOS INTERIORES DE LOS CONTINENTES

ALUMNAS:
ROCIO DEL CARMEN ASTUHUAMAN YACHI
JANET SULCA

2023
La Segunda Oleada a los Interiores de los Continentes (1865 a
1980)

Las misiones modernas es producto de los grandes avivamientos de la primera mitad del s. XVIII,
que resulto en la fundación de sociedades misioneras dedicadas a la promoción y ejecución de
labores misioneras en territorios hasta entonces no alcanzados con el evangelio. Estas sociedades se
ocuparon también de la capacitación, envío y sostén de los misioneros. El movimiento comenzó a
fines del s. XVIII

.En la Segunda Oleada: El evangelio llega hasta el interior de muchas naciones no alcanzadas. Se
dieron cuenta de que, si bien estaban siendo alcanzadas las ciudades costeras, todavía había grandes
zonas en las regiones interiores de los países que aún no habían sido alcanzadas con el evangelio
.Hudson Taylor (1832-1905), quien fue misionero a la China, empezó este movimiento.

.Un joven inglés llamado Hudson Taylor estaba estudiando los mapas y estadísticas del interior de la
China. Empezó una nueva agencia, La Misión al Interior de la China, que en su larga historia
mandó ¡más de 6000 misioneros a China! .
Se formaron 40 agencias. Estas nuevas agencias en gran parte eran interdenominacionales.
Los Estados Unidos dominó en esta segunda oleada que empezó en 1865 y terminó en 1980.
Muchos fueron universitarios.
Jaime Taylor tenía una fascinación con todo lo relacionado con la China. En los primeros meses del
año 1832, se arrodilló a la par de su esposa Amelia y oró, “Querido Dios, si nos das un hijo, concede
que trabaje para ti en la China.” Su hijo nació el 21 de mayo de 1832 y le llamaron Hudson.
Cuando Hudson tenía 17 años, pasaba por una etapa de rebelión juvenil. Un día mientras su mamá
visitaba a su hermana en un pueblo vecino, ella sintió una gran carga para orar por la salvación de
Hudson. Así que, ella se encerró en un cuarto con la determinación de orar por él hasta que sintiera
que sus oraciones habían sido contestadas. Al mismo tiempo que ella oraba, Hudson casualmente
recogió un tratado evangelístico que estaba tirado, empezó a leerlo, y terminó aceptando a Cristo
como su Salvador.
A unos meses, Taylor sintió un llamado de ir a la China como misionero, y empezó a prepararse con
estudios médicos, bíblicos, y del idioma. El 19 de septiembre de 1853 zarpó hacia la China. Tenía
21 años. En 1854 llegó a Shanghai, China, donde ya había unos misioneros, y empezó a aprender
mandarín, el dialecto dominante en la China.
En 1854 también tomó la decisión de vestirse a la manera china y tener su pelo según la costumbre
china de rasurar todo menos una trenza que se deja crecer largo. Este concepto fue tan
revolucionario que sus compañeros misioneros le criticaron duramente. Taylor replicó que la
cultura china merecía mucho respeto, y que además, andar vestido al estilo inglés hacía que el
evangelio les pareciera a los chinos como algo extranjero por lo cual impedía a que aceptaran a
Cristo. El concepto de vivir, comer, y vestirse como la gente al que el misionero quería evangelizar
fue algo nuevo en ese entonces.
En esa época, tanto en la China como en otros continentes como África, los misioneros trabajaban
en las costas, es decir, en los puertos. Después de solo 9 meses de estar en la China, Taylor tenía la
visión de ver la obra misionera entrar hasta en las provincias interiores del país; entonces, Taylor
empezó a trabajar en llevar el evangelio al interior de China, una labor que eventualmente le llevó a
fundar su propia misión, la Misión al Interior de la China.

Simultáneamente Dios puso en el corazón de David Livingstone la misma visión de buscar la

evangelización del interior de África.

Su barco llegó a Shanghai, uno de los cinco "puertos de tratado" que China había abierto a los
extranjeros después de su primera Guerra del Opio con Inglaterra. Taylor, por su parte, no estaba
contento con la mayoría de los misioneros que vio: creía que eran "mundanos" y pasaban
demasiado tiempo con empresarios y diplomáticos ingleses que necesitaban de sus servicios como
traductores. En cambio, él quería que la fe cristiana llegara al interior de China así que, a los pocos
meses de llegar y mientras el idioma nativo seguía siendo un desafío, partió hacia el interior junto
con Joseph Edkins, navegando por el río Huangpu y distribuyendo Biblias y tratados.
Cuando la Chinese Evangelization Society, que había patrocinado a Taylor, se mostró incapaz de
pagarle a sus misioneros en 1857, Taylor dimitió y se convirtió en misionero independiente,
confiando en Dios para satisfacer sus necesidades. Taylor continuó trabajando, y su pequeña iglesia
en Ningpo creció a 21 miembros, pero en 1861 se enfermó gravemente, probablemente con
hepatitis, y se vio obligado a regresar a Inglaterra para recuperarse.

Un periodo de confusión

En Inglaterra, el inquieto Taylor continuó traduciendo la Biblia al chino, una obra que había
comenzado en el país oriental. Estudió para convertirse en partero y reclutó más misioneros.
Preocupado porque la gente en Inglaterra parecía tener poco interés en China, escribió China: su
necesidad espiritual y sus reivindicaciones. En un pasaje, reprendió a sus lectores: "¿Pueden todos los
cristianos en Inglaterra permanecer quietos con los brazos cruzados mientras estas multitudes en
China están pereciendo por falta de conocimiento, por la falta de ese conocimiento que Inglaterra
posee tan abundantemente?"
Taylor se convenció de que se necesitaba una organización especial para evangelizar el interior de
China. Hizo planes para reclutar a 24 misioneros: dos para cada una de las 11 provincias interiores
no alcanzadas y dos para Mongolia. Era un plan visionario que habría dejado a los reclutadores
veteranos sin aliento: aumentaría el número de misioneros de China en un 25 %.
El propio Taylor estaba atormentado por la duda: le preocupaba enviar hombres y mujeres sin
protección al interior. Al mismo tiempo, se desesperó por los millones de chinos que se estaban
muriendo sin la esperanza del evangelio. Un amigo lo invitó a la costa sur de Inglaterra, a Brighton,
para un descanso. Y fue allí, mientras caminaba por la playa, que la tristeza de Taylor se deshizo:
"Allí el Señor conquistó mi incredulidad, y me entregué a Dios por este servicio. Le dije que toda la
responsabilidad en cuanto a los problemas y las consecuencias debe descansar en él, que como su
servidor era mi deber obedecer y seguirlo".

La Misión al Interior de China y sus controversias

Su nueva misión, a la que llamó Misión al Interior de China (CIM), tenía una serie de
características distintivas:
La Misión al Interior de la China tenía seis características:
primero, los misioneros solicitantes podrían entrar en sus filas desde cualquier denominación
(siempre que estuvieran de acuerdo con el credo de la misión); segundo, no tendrían ningún
sueldo garantizado sino que dependerían del Señor para sus necesidades. Los ingresos se
compartirían igualmente entre todos, y no se permitiría endeudarse.
Tercero, no habría ninguna solicitación de fondos.
Cuarto, la obra no sería dirigida desde Inglaterra sino que desde el liderazgo en el campo en la
China.
Cinco, la misión procuraría ir hacia el interior del país, la parte menos evangelizada. Sexto y
finalmente, los misioneros se vestirían al estilo chino.

Un año después de su avance, Taylor, su esposa y cuatro hijos, y 16 jóvenes misioneros salieron de
Londres para unirse a otros cinco que ya estaban en China trabajando bajo la dirección de Taylor.
En 1876, con 52 misioneros, la organización constituyó una quinta parte de la fuerza misionera en
China.
Ante el crecimiento de la misión, Taylor instituyó otra política radical: envió mujeres solteras al
interior, una acción criticada por muchos veteranos. Pero la audacia de Taylor no conocía límites.
En 1881, le pidió a Dios otros 70 misioneros a fines de 1884: obtuvo 76. A fines de 1886, Taylor
oró por otros 100 dentro de un año: en noviembre de 1887, anunció que 102 candidatos habían
sido aceptados para el servicio.Su estilo de liderazgo y altos ideales crearon enormes tensiones entre
los consejos de la CIM de Londres y China. Londres pensó que Taylor era autocrático, pero Taylor
dijo que solo estaba haciendo lo que pensaba que era mejor para el trabajo, y luego exigió un mayor
compromiso de los demás: "China no puede ser ganada para Cristo por hombres y mujeres
tranquilos y complacientes", escribió.
El ritmo de trabajo agotador de Taylor, tanto en China como en el extranjero, a Inglaterra, Estados
Unidos y Canadá en compromisos de oratoria y reclutamiento, se llevó a cabo a pesar de la mala
salud de Taylor y sus episodios de depresión. En 1900 su salud se agravó y tuvo un colapso físico y
mental completo.Entre su ética de trabajo y su confianza absoluta en Dios, a pesar de nunca
solicitar fondos, su CIM creció y prosperó, inspirando a miles a abandonar las comodidades de
Occidente para llevar el mensaje cristiano al vasto y desconocido interior de China. también les
enseñó a las generaciones futuras de misioneros la importancia de sumergirse en la cultura de los no
alcanzados y el carácter de ser valientes y osados en la labor misionera. Aunque el trabajo de la
misión en China fue interrumpido por la toma del poder por parte de los comunistas en 1949, la
CIM continúa hasta el día de hoy en el país.

Para los 1880s había logrado una presencia cristiana en cada una de las 18 provincias de China.
Además, Dios había usado a Taylor para llamar a miles de misioneros a China y para impulsar el
movimiento de hacer llegar el evangelio al interior de los grandes continentes.

Sus últimos años

Hudson Taylor en 1893

Debido a problemas de salud, Taylor permaneció en Suiza en semi-retiro con su esposa.

En 1900, Edward Dixon Hoste fue nombrado director general interino de la MIC, y en 1902
Taylor renunció oficialmente. Su esposa, Jennie, murió de cáncer en 1904 en la localidad de
Chevalleyres-sur-Vevey, Suiza. Enterrada en el cementerio protestante de la parroquia en
Saint-Légier-La Chiésaz; su lápida está colgada en la pared del cementerio, cerca de la entrada sur.
En 1905, Taylor regresó a China por undécima y última vez. Allí visitó Yangzhou, Zhenjiang y otras
ciudades antes de morir repentinamente en casa de Changsha. Fue enterrado junto a su primera
esposa, María, en el pequeño cementerio inglés de Zenjiang cerca del río Yangtsé.
El pequeño cementerio protestante de Zhenjiang fue destruido durante la Revolución cultural de
los Guardias Rojos. Hoy, el cementerio ha desaparecido y en su lugar hay edificios industriales. En
cambio, la lápida fue conservada en un museo local durante muchos años. Su bisnieto, James H.
Taylor III, la encontró y con ayuda de una iglesia china de la región, consiguió erigir de nuevo la
lápida en el interior de su edificio eN 1999.
En la lápida se lee:
Consagrado a la memoria del reverendo J. Hudson Taylor, ilustre fundador de la Misión al Interior
de China. Nacido el 21 de mayo de 1832. Fallecido el 3 de junio de 1905. "Un hombre en Cristo" 2
Cor. XII:2. Este monumento es erigido por los misioneros de la Misión al Interior de China, como
señal de su sincero aprecio y amor.
En 2013 la reconversión de ese terreno y la demolición de los antiguos edificios
industriales, revelaron que las tumbas de los Taylor seguían intactas. El 28 de agosto de ese año las
tumbas fueron excavadas y mudadas a una iglesia local donde fueron nuevamente enterradas en un
jardín conmemorativo.

Contribución a la historia

El inicio de las Faith missions (misiones fundadas sobre la fe), que consiste en
enviar misioneros sin sueldo fijo confiando en que Dios, a través de la oración,
movilizará hombres para suplir a las necesidades de ellos, ha tenido gran
impacto sobre las iglesias evangélicas hasta nuestros días. Tras la muerte de
Hudson Taylor, la MIC fue reconocida como la mayor agencia misionera
protestante en el mundo. Las biografías sobre Hudson Taylor inspiraron varias
generaciones de misioneros, entre los cuales encontramos a Amy Wilson
Carmichael que sirvió en la India; Eric Liddell, medallista de oro en los Juegos
Olímpicos de París en 1924; Jim Elliot, misionero mártir del siglo XX; Audrey
Wetherell Johnson fundadora de la Bible Study Fellowship, así como los
evangelistas Billy Graham y Luis Palau.
Los descendientes de James Hudson Taylor continuaron sirviendo como
misioneros a pleno tiempo hasta el día de hoy en comunidades chinas de Asia
del Este. James Hudson Taylor III (1929-2009) trabajaba en Hong Kong. Su hijo,
el misionero James H. Taylor IV, está casado a Yue-Min Ko (primer miembro
chino de la familia Taylor).
White Devil: The life and legend of Hudson Taylor es un manga editado en 2006 en
homenaje al fundador de la MIC.

CRONOLOGIA DE LA VIDA DE HUDSON TAYLOR

Desde su nacimiento hasta el año 1853
• 21 de mayo de 1832: Nacimiento de Hudson Taylor en Barnsley, Inglaterra.
• Junio de 1849: Conversión de Hudson Taylor en Barnsley.
• Mayo de 1850: Inicia sus estudios de medicina Kingston upon Hull, o
simplemente Hull, con la esperanza de ir a China.
• 1851: Bautismo de Hudson Taylor en Hull.
• 2 de septiembre de 1852: Llegada a Londres.
Primer viaje a China: 1854
• 19 de septiembre de 1853: Hudson Taylor navega a China a bordo del Dumfries
como agente de la Chinese Evangelisation Society
• 1 de marzo de 1854: Llegada a Shanghái, China.
• Diciembre de 1854: Primer viaje misionero en los alrededores de Shanghái.
• 1855 / 1856: Siete meses con William Chalmers Burns. Obra en Swatow.
• 12 de marzo de 1856: Navega a Shantou (Swatow), Provincia de Cantón o
Guangdong, China a bordo del "Geelong".
• Octubre de 1856: Traslado a Ningbó, Zhejiang, China.
• 1857: Hudson Taylor renuncia a la agencia Chinese Evangelisation Society en
Ningbó.
• Junio de 1857: Comienza la misión en Ningbó.
• 20 de enero de 1858: Contrae matrimonio con Maria Jane Dyer en Ningbó.
• 31 de julio de 1859: Nacimiento de Grace Dyer Taylor en Ningbó.
• Septiembre 1859: Emprende su cargo del William Parker's Hospital con María en
Ningbó.
• 16 de enero de 1860: Hudson Taylor lanza su primer llamado para misioneros
en Ningbó.

La vida en Londres desde 1860 hasta 1866

• 19 de julio a 20 de noviembre de 1860: Navega hacia Inglaterra (a través
del Cabo de Buena Esperanza) a bordo del "Jubliee" con María, Grace y Wang
Laijun.
• 1860 a 1865: Completó la revisión del Nuevo Testamento en el dialecto de
Ningbó para la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera.
• 3 de abril de 1861: Nace Herbert Hudson Taylor.
• 1862: Consigue el diploma de miembro del Colegio Real de Cirujanos del Royal
London Hospital de Londres.
• 25 de noviembre de 1862: Nace Frederick Howard Taylor.
• 24 de junio de 1864: Nace Samuel Dyer Taylor.
• 25 de junio de 1865: Hudson Taylor, en Brighton, recibe la revelación del plan
de Dios respecto de la Misión. Fundación de la "Misión al Interior de China" en
la playa de Brighton, Sussex (Inglaterra).
• Octubre de 1865: Primera edición de la obra China: Its Spiritual Need and Claims.
• 12 de marzo de 1866: Se publica en Londres el número 1 del "Misión al Interior
de China".
Segundo viaje a China: 1866-1871
• 26 de mayo a 29 de septiembre de 1866: Navega rumbo a Shanghái, China (a
través del Cabo de Buena Esperanza) a bordo del"Lammermuir" con María y sus
cuatro hijos.
• Diciembre de 1866: Se instala con el Lammermuir Party en Hangzhou, Zhejiang.
• 3 de febrero de 1867: Nace María Hudson Taylor.
• 23 de agosto de 1867: Fallece su hija Grace Dyer Taylor.
• 22 de agosto de 1868: Sobrevive, con María, a unos alborotos en Yangzhou.
• 29 de noviembre de 1868: Nace Charles Edward Taylor.
• 4 de febrero de 1870: Su hijo Samuel Dyer Taylor fallece a bordo de un barco en
el río Yangtzé, cerca de Zhenjiang.
• 7 de julio de 1870: Nace su hijo Noel Taylor, quién fallecerá 13 días después.
• 23 de julio de 1870: Fallece su esposa Maria Jane Dyer en Zhenjiang.

Descanso y segundas nupcias 1871-1872

• 5 de agosto a 25 de septiembre de 1871: Hudson Taylor vuelve a Inglaterra.
• 28 de noviembre de 1871: Hudson Taylor se casa con Jane Elizabeth Faulding.
Tercer viaje a China: 1872-1874
• 9 de octubre a 28 de noviembre de 1872: Navega nuevamente a China
acompañado de Jane.
• 13 de abril de 1873: Nacimiento de los gemelos.
• Mayo de 1874: Una caída a bordo de un barco le afecta la columna.
Recuperación en Inglaterra desde 1874 hasta
1876
• 30 de agosto a 15 de octubre de 1874: Viaje de regreso en Inglaterra.
• Invierno de 1874-1875: Paralizado por las lesiones en Londres.
• Enero de 1875: Llamada para dieciocho misioneros.
• 7 de enero de 1875: Nacimiento de Ernest Hamilton Taylor.
• Julio de 1875: Se publica en Londres el primer número de China's Millions.
• 7 de abril de 1876: Nacimiento de Amy H. Taylor.
Cuarto viaje a China: 1876-1877
• 8 de septiembre a 22 de octubre de 1876: Navegó de nuevo a China.
• 13 de septiembre de 1876: Firma del "Tratado de Chefoo" abriendo el interior
de China.
• 10 de mayo de 1877: Primera conferencia general misionera en Shanghái.
• 9 de noviembre a 20 de diciembre de 1877: Regreso en Inglaterra.
• 2 de mayo de 1878: Viaje de la esposa de Taylor a China. Hambruna en el
Shansi.
Quinto viaje a China: 1879-1883
• 24 de febrero a 22 de abril de 1879: Viaja nuevamente a China.

• Mayo de 1879: Estancia a Chefoo. Proyecto de construcciones.

• Agosto de 1880: Primera visita a Guangxin, Jiangxi.
• Noviembre de 1881: Llamada para setenta misioneros.
• 10 de febrero a 27 de marzo de 1883: Viaje de regreso a Inglaterra. Despertar
espiritual misionero entre los estudiantes.
Sexto viaje a China: 1885-1888
• 20 de enero a 3 de marzo de 1885: Navega rumbo a China por sexta vez.
• 5 de febrero de 1885: salida de los Siete de Cambridge.
• Mayo de 1886: Segunda visita a Guangxin, Jiangxi.
• 5 de agosto de 1886: Consagración del pastor Hsi.
• 13 de noviembre de 1886: Primera reunión del Consejo de China, llamamiento
de "Los Cien misioneros".
• 9 de enero a 18 de febrero de 1887: Regreso de Hudson Taylor a Inglaterra.
• Febrero de 1887: Participa en la Convención de Keswick (Keswick), Inglaterra.
• 23 de junio a 1 de julio de 1888: Navega a Nueva York, Estados Unidos, a bordo
del RMS Etruria. Asiste al Niagara Bible Conference y cruza el continente en
el Canadian Pacific Railway.
Séptimo viaje a China: 1888-1889
• 5 de octubre a 30 de octubre de 1888: Navega a China desde Vancouver,
Canadá, a través de Japón.
• 12 de abril a 21 de mayo de 1889: Regreso de Hudson Taylor a Inglaterra por
Francia.
• 6 de julio de 1889: De visita a Nueva York.
• Octubre de 1889: Publicación de To Every Creature (A toda criatura), en
Londres.
• Noviembre de 1889: Visita a Suecia y Noruega.
Octavo viaje a China: 1890-1892
17 de marzo de 1890 a 27 de abril de 1890: Regreso a
China.

• 7 de mayo de 1890: Predicó el sermón de apertura en la "Conferencia General

Misionero" en Shanghái, China e hizo una llamada para mil misioneros.
• 26 de agosto de 1890: Visita a Australia regresando a China en noviembre.
• Marzo de 1892: Junto con Jennie viaja a Vancouver, Columbia Británica,
Canadá. Permanecerán allí hasta mayo para viajar posteriormente a Inglaterra.
• 1893: Participación en la "Convención de Keswick" en Inglaterra.
• 1893: Se edita Union and Communion en Inglaterra.
• 1893: Se edita su autobiografía A Retrospect en Inglaterra.
• Abril y agosto de 1893: Visitas a Alemania.
• Febrero de 1894: Testifica a la Royal Commission on Opium (Comisión Real
sobre el Opio) como oponente a ese tipo de comercio en Inglaterra.
Noveno viaje a China
• 14 de febrero a 24 de febrero de 1894: Hudson y Jennie navegan a bordo
del "RMS Germanic" desde Inglaterra hasta la isla de Ellis, Nueva York. Hudson
Taylor participa en la Conferencia de los estudiantes en Detroit, Míchigan.
• 17 de abril de 1894: Viaje y llegada a Shanghái, China.
• 2 de mayo a 17 de junio de 1896: Salida nuevamente para Inglaterra.
• Junio 1896: Nueva participación en la "Convención de Keswick" en Inglaterra.
• 28 de septiembre de 1897: Su hija, María Hudson Taylor, fallece en Wenzhou,
Zhejiang, China.
• 24 de noviembre a 18 de diciembre de 1897: Navega rumbo a Estados Unidos
con Jennie.
• 1898: Se edita en Inglaterra Separation and Service.
Décimo viaje a China
• 15 de enero de 1898: Regreso a China.
• 4 de noviembre de 1898: Asesinato de W. S. Fleming, primer mártir de la MIC.
• 1899: Se publica A Ribband of Blue and other Bible Studies en Inglaterra.
• 16 de enero de 1899: Conferencia en Chongqing, Sichuan, China.
• 28 de junio de 1899: Asistió a las reuniones del Consejo de China en Shanghái.
• 25 de septiembre de 1899: Navegó a Australia, Nueva Zelanda y Estados
Unidos acompañado de Jennie.

• 5 de abril de 1900: Llegada a San Francisco, California (EE.UU), para dirigirse a

la Ecumenical Missions Conference en el Carnegie Hall, de Nueva York.
• 9 de junio de 1900 a 19 de junio de 1900: Navegó a Inglaterra cuando en China
comenzaba el levantamiento de los bóxers.
• 1900: Levantamiento de los bóxers. Asesinato de cincuenta y ocho miembros
de la misión y de veintiún niños.
• 19 de junio de 1900: Jubilado con Jennie, en Davos, Suiza.
• Noviembre de 1902: Renuncia como Director de la "Misión al Interior de
China".
• 1902 / 1904: Estancia en Suiza, en la localidad de Chevalleyres-sobre-Vevey.
• 1 de enero de 1903: M. D.-E. Hoste es nombrado director general de la "Misión
al Interior de China".

• 31 de julio de 1904: Fallece Jane Elizabeth "Jennie" Faulding en Chevalleyres-

sobre-Vevey, Suiza.

Undécimo y último viaje a China

• 15 de febrero a marzo de 1905: Navega a Nueva York, Estados Unidos, a bordo
del "RMS Baltic".
• 23 de marzo a 17 de abril de 1905: Navega a China desde San Francisco.
• 3 de junio de 1905: Fallecimiento de Hudson Taylor en Changsha, Hunan,
China. Es enterrado el 9 de junio de 1905 en el Cementerio Protestante
(actualmente ya no existe) en Zhenjiang, Jiangsu, China.
• Agosto de 2013: Será enterrado de nuevo en una iglesia local en Zhenjiang.
Creencias
Taylor fue educado en la tradición metodista, pero durante su vida fue miembro de
la iglesia bautista de Westbourne Grove cuyo pastor era William Garrett Lewis. Ha
mantenido igualmente vínculos estrechos con las Asambleas de
Hermanos como George Müller.

David Livingstone nació el 19 de marzo de 1813 en Blantyre, Escocia en medio de una familia
piadosa. Livingstone no pudo permitirse una educación formal. Desde niño tuvo que trabajar en
una fábrica de algodón. Mientras trabajaba, ponía un libro delante de él para leer. De esta forma
pudo tener una buena educación que le abrió puertas en el futuro. A los 25 años, Livingstone
quedó cautivado por un llamado dirigido a médicos misioneros a China, así que se matriculó en
una escuela de medicina en Glasgow y finalmente se postuló en la Sociedad Misionera de
Londres. Debido a que carecía de credenciales teológicas, no fue aceptado al principio. Para
cuando fue aceptado, la Guerra del Opio (1839-1860) había estallado en China, y no era
aconsejable enviar misioneros allí. Poco después, Livingstone conoció a Robert Moffat
(1795-1883), quien fue pionero en una misión en el sur de África. Livingstone puso su mirada en
ese continente y luego de recibir su título en medicina se unió al equipo de Moffat en 1841.Luego
de dos años de aprendizaje junto a Moffat, partió para Mabotsa, trescientos kilómetros tierra
adentro, donde fundó una misión junto a su esposa Mary, hija de Moffat. Pero allí tuvo dificultades
con otro misionero, así que decidió ir más lejos, hasta la aldea de Chonuana donde estuvo tres años
y bautizó al jefe de la tribu. Pero debido a una sequía, la tribu tuvo que desplazarse y Livingstone y
su familia también. Después de moverse por varias zonas, Livingstone decidió que su familia
regresara a Inglaterra desde Ciudad del Cabo mientras él se internaba al interior de África. A
partir de entonces se iniciaron las famosas expediciones de Livingstone.Su meta era abrir un
"Camino Misionero" o "Carretera de Dios", que tenía el objetivo de llevar el "cristianismo y la
civilización" a los pueblos no alcanzados.

Livingstone recorrió miles de kilómetros tomando notas de todo lo que veía, haciendo
observaciones geográficas, atendiendo a los enfermos y predicando el evangelio. Pero por sobre
todo, ganándose el corazón de los africanos. Sus crónicas registran que estuvo más de veintisiete
veces postrado en cama por fiebres, pero pronto recobraba sus fuerzas y continuaba
explorando.También desafió las ideas prevalecientes de misiones en su día. Tenía una visión para el
bienestar económico y espiritual combinado de los pueblos africanos, pero parecía evitar la
mayor parte de la mentalidad colonialista de sus contemporáneos. Aunque su obra evangelística no
fue muy grande, su valentía por encontrar nuevas rutas y dibujar los mapas de la inhóspita África
central allanó el camino para que nuevos misioneros tuvieran una ruta que les permitiera
adentrarse para llevar el evangelio. El trabajo de Livingstone creó las condiciones para el
crecimiento del cristianismo. Un siglo y medio después de su muerte, la iglesia africana se sigue
extendiendo.
"Traído por manos fieles sobre tierra y mar", dice su lápida, "David Livingstone: misionero, viajero y
filántropo. Durante 30 años pasó su vida en un esfuerzo incansable por evangelizar a las razas
nativas, explorar los secretos por descubrir y abolir la trata de esclavos".

FRANCISCO PENZOTTI
Francisco Penzotti llegó de Italia a Montevideo, Uruguay, en 1864. Su conversión ocurrió a la edad
de 13 años a raíz de la lectura del evangelio según San Juan. Empezó a tener interés en un ministerio
ambulante de distribuir la Biblia a través de un sistema que empleaba su iglesia, un sistema de ir
evangelizando dos en dos de casa en casa. Después de ser pastor por varios años, en 1883 empezó a
trabajar a tiempo completo para la Sociedad Bíblica Americana, ministerio ambulante en que
distribuía las Escrituras.
Fue quizás el colportor más intrépido y heroico en la historia de la causa evangélica en América
Latina. Llegó a pie y a lomo de mula a pueblos y lugares muy apartados. Fue perseguido por
fanáticos religiosos. Varias veces lo metieron en la cárcel. En el Callao, Perú, estuvo preso nueve
meses por la propagación de la palabra de Dios.
Llegó a Centro América en 1892 y estableció una agencia bíblica en Guatemala, desde donde
visitaba los países centroamericanos. Escribía informes sobres sus experiencias y sobre la necesidad
espiritual de América Central, los cuales fueron publicados en el boletín de la recién fundada
Misión Centroamericana en Dallas, Texas. Estos informes fueron muy importantes en atraer
misioneros al istmo. Además, al llegar los primeros misioneros, Penzotti les dio orientación, viajaba
con ellos y participó en muchas de las primeras actividades públicas de evangelización que ellos
realizaron.
.

Concluimos que estos hombres de Dios promovieron y fueron de gran ayuda para las misiones
mundiales y nos motivan , nos inspiran a unirnos y seguir en la obra misionera. de sacrificios y de
tanta satisfaccion al contribuir a la expansion del reino de Dios.
La inmersión cultural es importante para la evangelización NECESITAMOS más pasión por llevar
el evangelio a los perdidos

Bibliografia

Taylor, Hudson; http://christian-quotes.ochristian.com/Hudson-Taylor-Quotes/

Brant, Dr. Howard; SIM International “Three Dynamic Shifts in World Missions” © 2004
http://www.sim.org/21stMissions.pdf

Referencias Bíblicas; Todas las citas de la Sagrada Escritura en esta publicación son tomadas de la
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