Seminario Catequístico

Arquidiocesano “Juan XXIII”

Trabajo: Trabajo Práctico

Materia: Historia de la Iglesia
Profesora: Graciela Campesi
Alumno: Andrés Sánchez
Materia: Historia de la Iglesia Profesora: Graciela Campesi Alumno: Andrés Sanchez

El Trabajo Práctico implica una producción personal de investigación y análisis sobre” cómo se
evangelizaba en un período histórico determinado" (a elección del alumno), sin perder de vista los aspectos
socio-político- culturales de la época; el mismo deberá ser entregado el día 01-6-2023
O sea que tendrán que tomar uno de estos períodos históricos (del año 0-100/ 100-500 IMPERIO
ROMANO-LA PATRISTICA/500-1000 LA CRISTIANDAD Y LA EVANGELIZACION DE EUROPA/1000-1500
EL SACRO IMPERIO ROMANO/1500-1600 LA REFORMA/ 1600-1700 CONQUISTA Y MISIÓN/1700-1800
LA ILUSTRACION) y deberán señalar lo siguiente:
1. Contexto histórico
2. Hecho eclesial o hechos eclesiales más importantes
3. Protagonistas (dando una breve reseña de alguno de ellos)
4. Consecuencias
1.Contexto Histórico:
Entre los siglos XI y XIII Europa se caracterizó por una serie de cambios y eventos históricos significativos.
Este período se conoce comúnmente como la Alta Edad Media. Él mismo presenció el resurgimiento del
comercio, el crecimiento de las ciudades, la expansión territorial y el desarrollo de nuevas formas de
organización política y social.

En el contexto político Europa experimentó un proceso de feudalización y descentralización del poder. Se

formaron y evolucionaron reinos y feudos bajo la autoridad de señores feudales. Sin embargo, también hubo
intentos de centralización del poder por parte de los monarcas en algunos territorios, como Inglaterra, Francia
y el Sacro Imperio Romano Germánico. Las Cruzadas, que comenzaron a fines del siglo XI, también tuvieron
un impacto en la política europea, ya que los reinos cristianos se unieron para luchar contra los musulmanes
en Tierra Santa.

En cuanto a lo social, la sociedad europea durante este período estuvo diferencia marcadamente en estratos
bien diferenciados. En la cima se encontraba la nobleza, que controlaba las tierras y ejercía el poder político.
Y en lo bajo los campesinos y siervos conformaban la gran mayoría de la población y trabajaban la tierra para
los señores feudales. Pero también surgieron nuevas clases sociales, por así decirlo “una clase media”, con
los comerciantes y artesanos, que vivían en las ciudades y comenzaban a desempeñar un papel importante
en el desarrollo económico. La Iglesia durante este periodo va a afianzar su poder político incidiendo en todas
las decisiones de los Reinos, tanto así que esta época se va a llamar la Cristiandad. También, esto la llevará
a prescindir de toda presencia laical en los lugares de decisión en cuanto a su vida, para que sean sus obispos
y cardenales los que decidan su caminar.

El contexto cultural de Europa de esos siglos estuvo marcado por una fuerte influencia de la Iglesia Católica
Romana, desempeñaba un papel central en la vida cotidiana y en la organización social. Surgieron grandes
catedrales y abadías, como las catedrales góticas, que reflejaban la importancia de la religión en la sociedad.
Además, se produjo un resurgimiento del aprendizaje y la educación, con la fundación de universidades y la
traducción de textos clásicos griegos y árabes.

En el aspecto económico, se produjo un crecimiento significativo del comercio y la actividad económica, como
dijimos anteriormente por comerciantes y artesanos y las diferentes rutas e intercambios que abrieron las
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cruzadas. Las rutas comerciales se expandieron y se establecieron ferias y mercados en diferentes ciudades,
lo que estimuló el intercambio de bienes y la acumulación de riqueza. Además, la agricultura continuó siendo
una parte importante de la economía, ya que también la misma sufrió avances técnicos agrícolas y en la forma
de cosechar y de cultivar.

Resumiendo, Europa entre los siglos XI y XIII fue testigo de cambios políticos, sociales, culturales y
económicos significativos. El poder político se descentraliza en gran medida, con la formación de reinos y
feudos gobernados por señores feudales. Los estratos sociales estaban bien definidos, con una nobleza
dominante y una creciente clase comercial y artesanal. La Iglesia Católica Romana tuvo una influencia
profunda en la cultura y la educación. Además, hubo un crecimiento económico impulsado por el comercio.

2. ¿Cuáles son los hechos significativos de este periodo de tiempo?

En este período la Iglesia tuvo un papel protagónico en los hechos que sucedieron como adelante en la
respuesta anterior. Por esto mismo me gustaría detallar más específicamente algunos de los hechos más
importantes del mismo:

En primer lugar, vamos a destacar a las Cruzadas. Fueron una serie de expediciones militares, las más
significativas son 8, que sucedieron entre los años 1096 (la primera) y 1270 (la última). El objetivo era
recuperar Tierra Santa de la mano de los musulmanes. La Iglesia desempeñó un papel fundamental en la
promoción y organización de las Cruzadas, llamando a los fieles a luchar en nombre de la fe cristiana. Estas
expediciones tuvieron un impacto significativo en la historia europea y en las relaciones entre cristianos y
musulmanes.

El segundo punto a resaltar es la Reforma Gregoriana. Durante el siglo XI, el papado experimentó una serie
de reformas bajo el liderazgo de los papas Gregorio VII y Urbano II. Estas reformas buscaron aumentar el
poder y la autoridad de la Iglesia, luchando contra los negociados que se daban en los cargos eclesiales,
comercialización de bienes espirituales y el matrimonio de los clérigos. La Reforma Gregoriana también buscó
afirmar la supremacía del papado sobre los reyes y los líderes seculares.

El tercer punto es la crisis que sufre la universalidad de la iglesia, produciéndose el Cisma de Oriente y
Occidente. Esto fue en el año 1054, se produjo un cisma entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa
Oriental. Este cisma se debió a diferencias teológicas, culturales y políticas. Marcó la separación entre las
iglesias católica y ortodoxa, creando dos ramas distintas del cristianismo en Europa.

Otro punto que podemos rescatar fue la fundación de las órdenes religiosas. Durante este período, se
fundaron varias órdenes religiosas importantes. Por ejemplo, los cistercienses, los cartujos y los franciscanos
surgieron como movimientos monásticos dedicados a la vida de oración, el estudio y la caridad. Estas órdenes
religiosas surgen de experiencias anteriores de Cluny y los Ermitaños, entre otros. Estas órdenes tuvieron un
impacto significativo en la vida religiosa y social de la época.

El punto significativo, y más que nada para el ambiente secular es La Inquisición. En el siglo XIII, se estableció
la Santa Inquisición como una institución para perseguir y eliminar la herejía. La Inquisición tenía el poder de
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juzgar y condenar a aquellos considerados herejes, y se convirtió en un instrumento de poder de la Iglesia

para mantener la ortodoxia y la autoridad religiosa.

En la cultura se va a apreciar el auge de las catedrales góticas. En esta época, se desarrolló un estilo
arquitectónico distintivo conocido como el gótico. Las catedrales góticas, como la de Chartres y Notre Dame
en Francia, se convirtieron en expresiones impresionantes de la arquitectura religiosa. También se desarrolló
la técnica en la escultura, la pintura de frescos y los vitrales, que ayudaron a decorar y demostrar todo el
poderío que tenía la Iglesia Romana en ese momento.

En la educación vamos a ver a la iglesia en cómo participa en la expansión y la creación de universidades.

En este intervalo de tiempo se fundaron importantes universidades en Europa, como la de Bolonia, París y
Oxford. Estas instituciones educativas fueron establecidas y respaldadas por la Iglesia con el propósito de
promover el estudio de la teología, las artes liberales y otras disciplinas académicas. La educación se convirtió
en una herramienta poderosa para el clero y las élites eclesiásticas, y contribuyó al florecimiento intelectual y
cultural de la época.
época.
3. Por cada uno de los hitos enumerados en la respuesta anterior, que sucedieron entre los siglos XI y XIII,
hay actores que tomaron un rol protagónico. A continuación, me gustaría hablar más en detalle sobre cada
uno de ellos.
En primer lugar, vamos a hablar sobre las cruzadas. Como las cruzadas más representativas fueron ocho y
se prolongaron durante un tiempo, varios tomaron roles activos, algunos para solucionar o alivianar los
conflictos y reducir los daños y otros para se lleven a cabo motivando las mismas. En el ambiente Religioso
podemos destacar las imágenes de, El Papa Urbano II, San Bernardo, La orden de Los templarios, San
Francisco de Asís. En el ambiente secular podemos ver a Saladino, Ricardo Corazón de León, San Luis IX,
Conrado de Montferrato.
Ahora vamos a detenernos en la imagen del Papa Urbano II. Su nombre era Odón de Chantillón, nació en
Lagery en el año 1042, su ascendencia era noble y su formación era benedictina. Después de un tiempo de
estar con los benedictinos decide entrar al Monasterio de Cluny, donde llego a ser Prior. Después de un
periodo de tiempo fue nombrado Papa en el año 1088. Como Papa tuvo un rol protagónico en la promoción
de las cruzadas. Es bien conocida su predicación en la primera cruzada, ya que ínsito y motivo a los Reinos
Cristianos a unirse para recuperar Jerusalén, considerada tierra santa para todos los católicos y lugar hacia
el cual peregrinaban muchos cristianos.
No sólo tuvo importancia en este aspecto si no también que se involucró e impulsó las reformas que había
comenzado Gregorio VII (también protagonista de este tiempo) en contra la simonía, el nicolaísmo y el
celibato. Esto trataba de dignificar la imagen de los clérigos de la época. A través de esto y otras medidas se
quería fortalecer la imagen y el poder del Papa contra el poder feudal y de las monarquías de la época. Urbano
tuvo la difícil tarea de lidiar contra otros personajes de la época como Enrique IV, El contrapapa Clemente III
y el Rey Felipe I de Francia entre otros. El papa Urbano enfrentó el conflicto de las cruzadas, impulsó la
reforma gregoriana y la crisis de universalidad con la Iglesia Bizantina.
Ahora vamos a observar otro hito que es el desarrollo de las órdenes Religiosas en la alta edad media. Entre
las figuras más destacadas podemos reconocer la presencia de algunos actores que fueron importantes para
el mismo, como lo son Cluny, Robert Molesmes, San Bernardo y San Francisco de Asís entre otros. Sobre
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estos dos últimos personajes posamos nuestros ojos, vamos a detallar un poco más aquellos aportes durante
esta época.
Primero tomaremos la imagen de San Bernardo. Su nombre secular era Bernard de Fontaine, más conocido
como Bernardo de Clairvauxl, fue monje cisterciense nacio en el año 1090 y murió el año 1153.
El papel de San Bernardo supera ampliamente el marco de Clairvaux. Lejos de su abadía, interviene en
numerosos asuntos. Contribuye a la reforma del clero. Denuncia el relajamiento de Cluny. Invita a los obispos
a una mayor pobreza y al cuidado de los pobres. Pone fin a un cisma en la iglesia de Roma y propone un
programa de vida al Papa Eugenio III (1145). Bernardo se esfuerza en cristianizar la sociedad feudal: ataca
el lujo de los señores y predica la santidad del matrimonio. Predicador de la segunda cruzada en Vézelay y
en Spira (1146), intenta poner fin a la matanza de los judíos que algunos exaltados creían ligada a la cruzada.
Con él, la Orden del Císter se expandió por toda Europa y ocupó el primer plano de la influencia religiosa.
Participó en los principales conflictos doctrinales de su época y se implicó en los asuntos importantes de la
Iglesia.
Se considera a Bernardo el último de los santos Padres de la Iglesia y un maestro espiritual, para él todo parte
de la meditación de la Escritura. Insiste en la unión con Dios, y reduce toda la religión a la práctica de la
caridad. Propone un itinerario de retorno a Dios que conduce del conocimiento de sí mismo a la posesión de
Dios.
En segundo lugar, e igualmente de importante vamos a acercarnos un poco a la figura de San Francisco de
Asís. En su testamento de 1226, Francisco traza las grandes etapas de su itinerario. Nacido el año 1181 hijo
de un rico mercader, abandonó en 1205 sus sueños de caballería para consagrarse a la Pobreza. Se
encuentra con Cristo pobre en un leproso. Cree al principio que Cristo le pide que repare las iglesias, como
la de San Damián. Después de devolver a su padre todos sus bienes y hasta sus vestidos, pide de limosna
la comida y los materiales de construcción. Su vida es la de los ermitaños. En 1208, Dios se revela a través
de la palabra: «Id, proclamad que está cerca el reino de Dios. No llevéis oro ni plata...» Con algunos
compañeros, va por los caminos proclamando con alegría la buena nueva de la paz. Trabaja para vivir o pide
limosna. Predica sin ser sacerdote. Pero Francisco no quiere pronunciar ningún juicio sobre los sacerdotes ni
sobre la Iglesia. Sólo pide un espacio de libertad para vivir según el evangelio. El papa Inocencio III aprueba
en 1209 el género de vida de los que desean ser «menores». Estar entre los más pobres en la escala social.
Se limitarán a una predicación moral.
Al inicio de la fundación de la orden Francisco tenía 12 compañeros; diez años más tarde, son 3.000. En 1219,
Francisco parte hacia los santos lugares y se esfuerza en convencer al sultán de Egipto A algunos de sus
hermanos les gustaría tener una organización más rigurosa, unos conventos, unas casas de estudio. Aquello
le preocupa a Francisco. Aunque el evangelio sea su única regla de vida, es preciso redactar una regla (año
1223) Pero continúa con su gozosa predicación La navidad de 1223 la celebra organizando un Belén Viviente.
Quedó marcado con las llagas el año siguiente. Canta su amor a la naturaleza y al Dios creador en el Cántico
al hermano sol Procura la paz entre los señores locales Su testamento de 1226 expresa cierta nostalgia de
los comienzos. muere, el 3 de octubre de 1226.
Un acontecimiento que me parece interesante resaltar de la vida de San Francisco es el encuentro con el
sultán Al Kamil. San Francisco, rezaba en Palestina por la Paz. Desde hacía tiempo, comprendía que “el Amor
no es amado”. Jesucristo había predicado el amor al prójimo y el perdón incluso al enemigo, incluso Él mismo
había perdonado a quienes le crucificaron.

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En 1219, durante la Quinta Cruzada, los enfrentamientos entre cristianos y musulmanes eran constantes.
Francisco, al ver como los leprosos eran marginados, sentía cierto desconsuelo, Era consciente de que “El
Amor no es amado”, como se repetía constantemente. Por estas cosas ir rumbo a Egipto para hablar con Al
Kamil.
San Francisco de Asís y sus compañeros, aprovechando una tregua de armas entre cristianos y musulmanes,
viajaron en una pequeña embarcación desde Acre hasta Damietta, situada en el delta del Nilo, al norte de El
Cairo. Primero estuvo predicando el Evangelio al ejército cristiano y en junio de 1219 decidió poner rumbo al
palacete del Sultán, para conversar con Al Kamil.
Llegaron al palacete fueron recibidos con sorpresa por los funcionarios del Sultán, quienes estaban
convencidos de que el Sultán no querría recibirlos. Sin embargo, el sobrino de Saladino los recibió de gran
manera, les ofreció regalos que los frailes rechazaron, cumpliendo su voto de pobreza.
San Buenaventura cuenta que Al Kamil quedó impresionado con Francisco. El Sultán preguntó “¿por qué los
cristianos predican el amor y hacen la guerra?”. El Santo, respondió con lágrimas en los ojos: “Porque el amor
no es amado”. Por primera vez el Sultán vio a un cristiano que era pacífico y devoto, que no quería la guerra
sino la paz. Quedó tan impresionado que dijo “Si todos los cristianos fueran como Francisco sería muy fácil
ser cristiano”.
San Francisco logró una paz temporal entre ambos bandos. Durante dos años, desde noviembre de 1219 y
hasta 1221, no hubo grandes acciones bélicas. El Sultán llegó a ofrecer a los cruzados una tregua que fue
rechazada. Poco después, tras desbordarse el Nilo, terminaron pactando una tregua que duró 8 años.

4.Primero veremos las consecuencias de la Reforma Gregoriana que fueron varias. Entre ellas podemos
destacar la lucha por la supremacía papal. Buscaba establecer el predominio del papado sobre los
gobernantes y los poderes temporales en Europa. Esto fortaleció el papado y sentó las bases para su dominio
sobre los asuntos religiosos y políticos de Europa.
Al mismo tiempo buscaba la Independencia y autonomía de la Iglesia. La intención era liberar a la Iglesia de
la influencia y el control indebido de los gobernantes, borrando toda participación del laicado. Esto se logró
en parte mediante la prohibición de la simonía y el matrimonio de los clérigos. También se estableció la
elección papal por parte del colegio cardenalicio y limitó la interferencia del poder secular.
La Reforma reafirmó la importancia del celibato clerical, lo que significa que los sacerdotes y obispos debían
abstenerse de contraer matrimonio. Esta medida buscaba erradicar la influencia de las dinastías familiares y
las prácticas de herencia dentro de la jerarquía eclesiástica, así como promover la disciplina y la pureza en el
clero.
Todo lo enumerado hasta ahora implicó una reorganización significativa de la Iglesia. Se fortaleció la autoridad
y el poder del papado, se establecieron nuevos estándares de conducta para el clero y se impulsó una
renovación espiritual en la Iglesia. Se sentaron las bases para el desarrollo de un sistema político y social
más equilibrado en Europa promoviendo una mayor moralidad y espiritualidad entre los fieles.
La Reforma Gregoriana marcó un punto de inflexión en la historia de la Iglesia y de Europa. Sus
consecuencias se extendieron mucho más allá de su período de implementación y sentaron las bases para
la consolidación del poder papal y la autonomía de la Iglesia Católica hasta la que hoy conocemos.

En segundo lugar, abordaremos las consecuencias que tuvo la formación de las diferentes órdenes religiosas.
Para entrar en esto debemos entender el personaje del monje en toda la edad media, era considerado la
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imagen ideal de cristiano comprometido a Cristo. A través su ejemplo de vida austera, oración constante y
dedicación al servicio de Dios. fomentaron la devoción religiosa y la práctica de los valores cristianos.
contribuyendo así a una vida más espiritual y moral.
Cabe destacar que, al tener un permanente crecimiento en número de frailes y monjes, establecieron
monasterios y abadías que se convirtieron en importantes centros de aprendizaje y conocimiento en Europa
Entonces los monasterios se convirtieron en bibliotecas, escuelas y centros de estudio, preservando y
transmitiendo el conocimiento y la cultura de la época.
El crecimiento de Monasterios con sus centros de aprendizaje y conocimiento tuvo un impacto importante en
la cultura y las artes en Europa. Albergaban talleres y scriptoria donde se producían manuscritos ilustrados,
pinturas y esculturas. Estas obras de arte religioso contribuyeron al florecimiento del arte medieval y la
propagación de las enseñanzas cristianas.
Entre medio de las cruzadas y la imagen de un Cristo real en los monjes que aparecen, se revitaliza la imagen
de la Iglesia. Las órdenes religiosas a través de esto desempeñaron un papel fundamental en la prestación
de servicios caritativos y de asistencia social. Los franciscanos se dedicaban a ayudar a los pobres, los
enfermos y los necesitados, fundando hospitales, orfanatos y otros establecimientos de beneficencia. Esto
que vemos en los Franciscanos ayudaba a aliviar el sufrimiento y promover la compasión y la solidaridad.

Esta dedicación al servicio se convirtió en una la labor misionera que llevó a la expansión a nuevas tierras. A
través de las diferentes misiones, estas órdenes desempeñaron un papel importante en la cristianización de
Europa y la difusión de la fe en regiones previamente no evangelizadas.
En resumen, tuvieron consecuencias a nivel espiritual, en lo social, cultural y artístico. Estas órdenes
contribuyeron al desarrollo de la estructura eclesial y de la evangelización del Reino.

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