APOCALIPSIS 8

Lección 11

Introducción:
En el capítulo 6 el Cordero abrió los primeros seis sellos, de los cuales el sexto proclamó la venida
del “Día de Jehová”. Reflexionando sobre este día, se hace la pregunta: ¿Quién podrá sostenerse
en pie? La respuesta nos fue revelada en el capítulo 7 “los sellados”, un interludio que aseguró a
los santos de su protección durante el juicio que Dios traerá contra el enemigo.
Ahora sólo queda el séptimo sello, y éste inicia el capítulo 8.
Un detalle que le ayudará a clarificar mejor la visión para entender que los elementos, visiones y
practicas mencionadas en este libro ya fueron utilizadas antiguamente lo cual los oyentes podrían
comprender si tuvieran la palabra de Dios grabada en sus corazones. Leas Isaías 13 antes de
comenzar el estudio del capítulo 8.

Leamos Capitulo 8 desde el versículo 1 al 5

“El silencio como de media hora” Al comenzar el relato, Juan el apóstol quiere remarcar que se hizo
un silencio de reverencia ante el juicio de Dios.
Antiguamente este “Silencio ante el juicio de Dios” se produjo también, como por ejemplo en
Zacarías 2:13, Después de hablar del juicio que iba a traer a los babilónicos. O en Sofonías 1:7 antes del
juicio para la nación y además en Habacuc 2:20 antes de juicio temporal que vendría. “Silencio”

Veremos como este séptimo sello se divide en siete trompetas.

Hoy día las trompetas son utilizadas para generar hermosas melodías, pero por supuesto en el
mundo antiguo significaban advertencia. (Números 10:1-10, Ez. 33:1-9)

“el ángel que lleva las oraciones de los santos”

¿Quién es este ángel?
Algunos teólogos dicen que se trata de Jesús ya que media a través de nosotros ante Dios.
Pero también hemos visto que en ninguna parte de Apocalipsis se ve la palabra ángel asociado
con Jesucristo, de hecho, este libro no he tenido problemas en afirmar que se trata de Cristo
cuando requiere mencionarlo.
Por lo tanto, podemos pensar que se trata de “un ángel” de los millares que hay en el cielo.

Un detalle a tener en cuenta, la visión nos habla de que las oraciones llegan a Dios, no es que
Dios no está al tanto de lo que nos sucede, claro que está al tanto, por tanto, la pregunta para ti
es: ¿Cuánto oras a Dios?

“Las siete trompetas”

A. La primera trompeta cuando fue tocada hubo granizo y fuego mezclado con sangre.

Como ya hemos mencionado la relación de la trompeta está pensada para advertir:

Por ejemplo “el granizo y fuego” es la forma del juicio. Si usted recuerda el castigo que
llegaría para “Gog” el enemigo de Israel utilizó exactamente lo misma señal “hasta la sangre
asociada con la trompeta” (Ez. 38:22)

“la tercera parte” usted debe aprender que cuando la biblia habla de “partes” es que quiere
dejar claro, que no hay una totalidad de algo, por ejemplo, en este caso “la tercera parte de
los árboles” Nos habla de un juicio parcial (Ez 5:2, Zac.13:9)

La visión quiere enseñarnos que hay un juicio también ante el poder económico. Advierte
de desastre contra la cosecha y la hierba verde. “Casualmente” fue este mismo juicio “de
granizo y fuego” que afecto al poderío económico en Egipto (Ex.9:23.25)

B. La segunda trompeta cuando fue tocada la gran montaña ardiente afecta al mar.
Por supuesto en consonancia con lo que he hablado sobre este libro, no hay que pensar que
una montaña será arrojada al agua, sino dice: “como una montaña” Este simbolismo fue usado
en Jeremías 51:24-25 como “señal de Poder Mundial”, aquí hablando de Babilonia como
la nación que tenía ese poder mundial. ¿Quién nación tiene el control mundial en este libro?
 Por otro parte el mar es indicativo del mundo impío (Apoc. 7.1; 10.8; 12.12; 13.1, 11), como
lo es la frase “moradores de la tierra”. El simbolismo es sobre la caída del mundo impío, “la
gran montaña”

C. La tercera trompeta: el agua potable es afectada (8.10-11)

¿Qué le sucede a país que ha perdido poder económico y poder bélico?
Esta simboliza la amargura que habrá por el juicio de Dios (fue el mismo caso hacia Judá
como describe Jeremías 9:13-15) esta fue una gran amargura POR HABER SIDO SER
QUITADOS.

El nombre de la estrella es Ajenjo. Esto nos muestra su identidad. Véase Jer. 9.14, 15; 23.15.
Ajenjo es lo que se le ofreció al pueblo rebelde de Dios. Porque se fueron detrás de ídolos,
Dios les juzgó dándoles de comer Ajenjo y dándoles de tomar aguas de hiel. Aunque el ajenjo
en sí mismo no es venenoso, su sabor amargo implica muerte.

D. La cuarta trompeta: los cielos (sol, luna, estrellas) son afectados (8.12)

¿Puede un gobierno seguir gobernando cuando ya no hay economía, ni poder, ni guía

solo oscuridad? Algunos se perpetuán en el poder, otros caen.
Cuando Babilonia cayó, los cielos fueron afectados (Isaías 34.4, 5). Véase también Joel 2.10.
Estos ejemplos están para hacernos ver que este tipo de lenguaje no es literalmente usado, sino
símbolos. (Noten que dice de herir la tercera parte del sol, si esto sucediera literalmente no
dañaría la tercera parte del día sin luz, sino todo el día sin luz. SIMBOLOS DE QUE NO
TENDRÁIN LA CLARIDAD SUFICIENTE PARA SEGUIR COMO NACIÓN FUERTE.

Roma cayó por todo esto, no como nación, al igual que Egipto ya que la profecía habla de
parcialmente no total el juicio, pero ya no seguirían siendo la nación que fue y
principalmente ya no podrían atormentar a los cristianos.

Leamos ahora el versículo 13

Y miré, y oí a un ángel/Águila volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: !!Ay, ay, ay, de los que moran
en la tierra, ¡a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles!
La versión Bíblica RV dice ángel, pero todas las demás versiones bíblicas lo mencionaran como
águila. El interlineal griego muestra la palabra AETOU (Águila), en vez de ANGELOS (Ángel).

Águila Job 9:26; Oseas 8:1; Habacuc 1:8; Mateo 24:28.

Este verso marca una transición de las primeras cuatro trompetas a las últimas tres.
Juan mira un águila que volaba por en medio del cielo.
Las palabras de esta águila no son positivas. Ay se repite tres veces para dar énfasis sobre la
realidad de su horrendo mensaje y se corresponden con las últimas tres trompetas.

CONCLUSIÓN:

Dios ha atacado el mundo del impío con estas cuatro trompetas. Juicios parciales para llamar su
atención. Esto se ve en que la tercera parte de ciertas cosas ha sido afectada por los juicios.
Aparentemente no son los juicios más severos porque se proclaman tres “ayes” sobre los
moradores de la tierra. Estos “ayes” son todavía venideros en las otras tres trompetas.

Muchos creen que hablan de eventos que sucederán en forma literal en el futuro, pero esto no
es el significado de la sección. Tampoco debemos pensar que acontecieron literalmente contra
Roma (hablando de vegetación, águilas, montañas)

Estas cuatro mini-visiones forman una sola principal, la cual comunica una verdad: El enemigo
tiene la oportunidad de arrepentirse.

Por favor conteste las siguientes preguntas...

PREGUNTAS

A. ¿Qué significado tenía una trompeta?

B. ¿Por qué el granizo y fuego simboliza juicio?
C. La mención de terceras partes ¿Qué significado tiene?
D. ¿Qué nos revela apocalipsis sobre la explicación “del mar”
E. ¿Qué elemento se usa para describir la amargura que sentirían al perder su poder?
F. ¿Al finalizar que se repite y qué significado tiene?