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FILOSOFÍA

TEMA R6

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INTERMEDIO • Afirmar que el hombre es un fin en si


mismo se plantea una cuestión ética
1. Señale “V” o “F” según corresponda: que se centra en la dignidad humana
( ) La ética problematiza las cuestiones • Cuando los actos de una persona
morales. se definen como acciones morales,
( ) La ética busca determinar el funda- entonces su obrar es consciente, sea
mento de las normas morales. bueno o malo
( ) La ética se interroga por el origen de A) VFVV B) VVVV C) VFFV
las conductas de los hombres. D) VFFF E) VVVF
A) FFF B) VVF C) VFV
D) VVF E) VVV 4. Si Pedro plantea que lo bueno de su gestión
ha sido buscar el beneficio de la mayoría
2. Marque verdadero o falso según corresponda de sus socios y no satisfacer tan solo el
• Al firmar que el hombre es un fin en sí deseo de algunos entonces se estaría
mismo se plantea una cuestión ética manifestando una acción justificada en
que se centra en la dignidad humana A) una moral sensualista
• La justicia es un valor moral B) una moral hedonista
• La moral autónoma según Kant esta C) una moral formal
basada en imperativos categóricos D) una moral utilitarista
• La solidaridad es un valor social E) una moral del justo medio
A) VFFV B) VFVV
C) VVFF D) FVFF 5. En las siguientes afirmaciones señale la
E) FVVV alternativa correcta:
I. El trabajo, según Engels, ha permitido
3. En cuanto a la ética: la evolución del hombre.
• La ética se el denomina filosofía de II. El socioculturalismo expresa una visión
la moral proviene del latín mores que humanista del hombre.
significa morada, costumbres, normas III. Los existencialistas afirman que el hom-
• La responsabilidad de toda acción se bre no supone un fatalismo en su existir.
fundamenta en las personas morales IV. La ruptura del antropocentrismo per-
cuando hay conciencia moral mitió la visión cristiana del hombre.

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ÉTICA, ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA (RECONOCIMIENTO – REDISTRIBUCIÓN)

A) Solo I 2. Conócete a ti mismo.


B) II y III 3. Ser es lo mismo que ser percibido.
C) Solo IV es incorrecta 4. La grandeza del hombre es grande
D) Todas son correctas porque se sabe miserable.
E) I y IV 5. El alma en el cuerpo como el conductor
en el coche, es la causa que mueve al
6. En cuanto a la antropología filosófica, cuerpo.
precise si os enunciados son verdaderos A) V1, III2, I3, IV4, II5
o falsos: B) I1, II2, V3, III4, IV5
• Al hombre como ser natural y espiritual C) IV2, II1, III3, V4, I5
es un tema que no trata la Antropolo- D) IV1, II2, III3, V4, I5
gía Filosófica E) V4, I2, IV3, II5, III1
• La característica que puede definir
mejor al hombre en el Cosmos, con- 8. En la sociedad contemporánea se busca
siderando su finitud biológica, pero valores capitales, tales como la libertad,
al mismo tiempo su existencia que se justicia y solidaridad. Frente a ello, la ética
prolonga por la cultura es la transfinitud discursiva a jugado un papel clave para
• El dualismo es una postura que precisa obtención de dichos valores y también
tanto al alma como al cuerpo unidos e así para los continuos conflictos internos
inseparables en diversos países. Por ello, una ética del
• El espiritualismo sostiene que el hom- discurso busca
bre ha rebasado su condición natural A) Las realizaciones de dichos valores a
mediante el establecimiento de los través del diálogo, el cual lo impone
valores que lo perfeccionan la mayoría racional
A) VFFV B) VVVF B) No respetar la individualidad de las
C) VVFV D) VFFF personas, sino la participación del
E) FVFV grupo sometido
C) Encarnar en sociedad dichos valores
7. Relacione correctamente los filósofos con a partir de un diálogo, el cual implica
su pensamiento sobre el hombre: atenerse a una reglas determinadas
I. Sócrates que permitan la simetría entre los
II. Platón interlocutores
III. Aristóteles D) Que cualquier diálogo permite des-
IV. Berkeley cubrir la norma correcta si se atiene
V. Pascal a una validez particular de dichos
1. El alma es el acto primero del cuerpo miembros afectados
orgánico, es la forma sustancia que E) Darle el consentimiento a los interés de
unida al cuerpo constituye al hombre, un grupo o de un individuo, en contra
el ser racional. de un interés universalizable

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ÉTICA, ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA (RECONOCIMIENTO – REDISTRIBUCIÓN)

DIFÍCIL A) FVFF B) VVFV


C) VVFF D) FFFF
9. En la ética de Inmanuel Kant, presentada E) FFVV
en la Fundamentación de la metafísica de
las costumbres, se aprecia un enfoque Lea el texto a continuación y responda
deontológico que cuestiona las éticas las siguientes preguntas
teleológicas por ser empíricas y heteró- “Quienes saben algo del asunto están entera-
nomas. Así, dentro de la ética kantiana, dos de que todos los autores, desde Epicuro
el concepto de un “reino de loa fines” se hasta Bentham, que mantuvieron la teoría
refiere a de la utilidad, entendían por ella no algo que
A) La evaluación de la acción moral según ha de contraponerse al placer, sino el propio
sus consecuencias placer junto con la liberación del dolor y que
B) Una ley política con el fin de regular la en lugar de oponer lo útil a lo agradable o a
conducta moral la ornamental, han declarado siempre que
C) La buena voluntad de cada uno para lo útil significa, entre otras, estas cosas …..
alcanzar un fin Habiéndose apoderado de la palabras “uti-
D) Un principio hipotético acerca de fines litarista”, pero sin saber nada acerca de la
subjetivos misma más que como suena, habitualmente
E) Todos los seres racionales como fines expresan mediante ella el rechazo o el olvido en
en sí mismos algunas de sus formas: de la belleza, e ornato
o la diversión…. El credo que acepta como
10. De acuerdo al pensamiento deontológico fundamento de la moral la Utilidad, mantiene
kantiano, determine el grado de verdad o que las acciones son correctas en la medida en
falsedad de los siguientes enunciados que tienden a promover la felicidad; incorrectas
• Todo imperativo categórico es una en cuanto tienden a producir lo contrario a la
máxima universal, racional y condi- felicidad. Por felicidad se entiende el placer y
cionada la ausencia del dolor; por infelicidad, el dolor
• El concepto “buena voluntad” implica y la falta de placer.
la disposición permanente a conducir (Stuart Mill – Qué es el utilitarismo)
la propia vida obedeciendo imperativos
categóricos 11. De lo mencionado se puede colegir que el
• Todo imperativo categórico implica utilitarismo
tres rasgos o características ; particu- A) Pertenece y está dentro de las teorías
laridad, el principio de autotelia y el morales no consecuencialistas
reino de los fines B) Posee cierto rasgo de teleología, al esta-
• La libertad, para Kant, es la cualidad blecerse y tener como criterio el deber
humana más sorprendente, y consiste C) Pertenece a las teorías consecuencia
en considerar a las personas como listas y tiene una estrecha relación con
fines y no como medios el hedonismo

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ÉTICA, ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA (RECONOCIMIENTO – REDISTRIBUCIÓN)

D) Se basa en el beneficio o utilidad a la do no se limita a describir lo moral sino que


mayor cantidad de personas aspira a explicarlo en términos antropológicos,
E) Tiene una estrecha ligazón con el epi- sociales e históricos; otro nombre posible es el
cureísmo y su concepción deontológica de ética psicosocial. No es necesario fundarla;
está en pleno desarrollo.
Lea el texto a continuación y responda (Mario Bunge – Ética y ciencia)
las siguientes preguntas
Es verdad que lo moral -materia prima de la 12. De lo mencionado en el párrafo se colige
ética- no es científico, por no ser un trozo de que la ética descriptiva
conocimiento sino un aspecto de la conducta A) Es una rama que está adscrita a las
humana. Los bienes se constituyen fuera de ciencias formales
la ética, así como las verdades se constituyen B) No estudia la conducta tan cual se da
fuera de la teoría de la verdad. Pero si se de- C) Para lograr dicho objetivo no requiere
fine la ética como el conocimiento del mundo de razonamientos a priori
moral, ¿Por qué seguir negando a priori que D) No es suficiente, porque esta solo
lo moral, sin ser ciencia puede ser encarado conoce las pautas actuales, sino se
científicamente? El camino planeado con arre- busca una ética normativa
glo a las leyes físicas es mejor que lo que se E) Necesita de las ciencias sociales para
hace prescindiendo de conocimientos y normas determinar el mecanicismo del hombre
científicas. ¿No podrá ocurrir lo mismo con la
conducta deseable? ¿No podrá tener éxito el 13. De lo mencionado anteriormente, una idea
hombre moderno allí donde fracasó el estoicis- incompatible con el texto describe
mo antiguo? Intentémoslo antes de negarlo. A) La ligazón capital y estrecha entre
Intentémoslo sobre todo si creemos que la ciencia y el campo de lo moral
ciencia no se distingue por su objeto sino por B) Que la ética estoica tuvo un éxito en la
su método, el que puede y debiera aplicarse a antigüedad en el campo de la moral y
cualquier asunto que involucre conocimiento. El este puede ser extrapolado al mundo
mundo moral es un trozo del mundo social; el actual
acto moral -el acto que se rige por una norma C) Que la esencia y distinción de la ciencia
o la contraviene- es un fenómeno de conducta es su ayuda social a la ética
humana. Y la ciencia de la conducta humana D) Que la psicología se encuentra exenta
suele denominarse ciencia del hombre, o cien- para la solución del campo moral
cia de la conducta o etología. Si estudiamos E) Una ética a futuro que tome los aportes
las actitudes valorativas y las pautas morales de la ciencia para sus diversos problemas
de los diversos grupos humanos, estaremos
haciendo un trabajo interdisciplinario que 14. Los animales si bien pueden realizar
abarca la antropología, la psicología social y la elecciones, estas no son del tipo que
sociología. Hemos llamado ética descriptiva a denominaríamos elecciones de valor –las
esta rama de la ciencia de la ética, aun cuan- elecciones que subyacen a las decisiones

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ÉTICA, ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA (RECONOCIMIENTO – REDISTRIBUCIÓN)

éticas. Los bebés, los niños pequeños, las D) Pertenecer a una comunidad moral
personas con alteraciones de desarrollo, donde todos compartan principios uni-
las que están en coma, las víctimas de la versales y una conciencia responsable
enfermedad de Alzheimer y otros seres E) Debe saber distinguir lo bueno de lo
humanos discapacitados tampoco son malo, ser empático y ser determinista
capaces de tomar decisiones morales. Por
ello no de les considera, personas morales 15. La ética de Moore, entre otras cuestiones
o agentes morales. Entonces, dentro del importantes, señala
campo de la ética, una persona o agente A) La imposibilidad de construir éticas
moral requiere fundadas en la razón
A) Solamente el uso exclusivo del libre B) La poca relevancia que tienen las
albedrío intuiciones para el análisis de la ética
B) Responsabilidad y tener una conciencia C) La centralidad de los conceptos de
moral virtud, sabiduría y felicidad
C) De la conciencia para discernir lo bueno D) La necesidad de concebir teorías éticas
de lo malo; libertad para elegir libre- de carácter racional y sistemático
mente y responsabilidad moral para E) El carácter fundamental del conocimien-
acatar las consecuencias de sus actos to de Dios para determinar lo bueno

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