Examen comprensión de textos filosóficos.

Lógica Filosófica

Responder las preguntas de la 1 a la 5 de acuerdo con el siguiente texto

Desde el comienzo de su existencia el hombre se ve Selección múltiple con múltiple respuesta

obligado a elegir entre diversos cursos de acción. En el
animal hay una cadena ininterrumpida de acción que se 6. Indique qué temas corresponden a la discusión
filosófica.
inicia con un estímulo -como el hambre- y termina con un
I. La existencia de Dios.
tipo de conducta más o menos estrictamente II. Lo que cada ser humano debe hacer.
determinada, que elimina la tensión creada por el III. Los fundamentos de la ciencia.
estímulo. En el hombre, esa cadena se interrumpe. El
estímulo existe, pero la forma de satisfacerlo permanece A. I y II
"abierta", es decir, debe elegir entre diferentes cursos de B. II y III
acción: empieza a pensar. Modifica su papel frente a la C. solo I
D. I, II y III
naturaleza, pasando de la adaptación pasiva a la activa:
E. solo III
crea, inventa instrumentos, y, al mismo tiempo que
domina a la naturaleza, se separa de ella más y más. Va 7. No es un problema filosófico.
adquiriendo una oscura conciencia de sí mismo - o más
bien de su grupo - como de algo que no se identifica con A. El hombre.
la naturaleza. Cae en la cuenta de que le ha tocado un B. La realidad.
destino trágico: ser parte de la naturaleza y, sin C. El conocimiento.
D. El valor.
embargo, trascenderla Llega a ser consciente de la E. La conducta.
muerte en tanto que es su destino final, aun cuando trate
de negarla a través de múltiples. 8. Señale qué afirmaciones son correctas en
relación a la cuestión de la filosofía.
1. Las múltiples fantasías serían:
I. Los argumentos filosóficos son sólidos porque
A) aquellas convicciones basadas en lo trágico son de tipo experimental.
B) las creencias en una vida más allá de lo natural II. Las preguntas de filosofía son abiertas, nadie
C) las que consolidan la existencia del paraíso puede afirmar haberlas respondido definitivamente.
D) las creencias utópicas en una vida ficticia III. La pregunta “¿qué es la filosofía?” es en sí misma
E) las que conducen a un subjetivismo absurdo un problema filosófico.

2. Lo que diferencia sustancialmente al hombre del A. Solo I

animal es que: B. Solo III
C. I y III
A) éste posee diversidad de acciones D. I y II
B) aquél es activo y trasciende la naturaleza E. II y III
C) muestra un pensamiento más profundo
D) presenta diversidad de estímulos internos 9 Dados los siguientes enunciados ¿Cuáles son
E) aquél niega la posibilidad de morir correctos?

3. Los seres que tienen una cadena ininterrumpida I. Sócrates explicó que los seres humanos deben
de acciones: ocuparse de su virtud.
II. Platón afirmó que el mundo real sólo puede conocerse
A) se esfuerzan por una vida activa gracias al entendimiento.
B) nunca pueden cambiar de estímulos III. Aristóteles sostuvo que alcanzar la felicidad es la
C) son biológicamente inmutables finalidad del ser humano.
D) no pueden detener el estímulo ocasionado
E) presentan respuestas instintivas A. Solo I
B. I y II
4. Se puede definir al hombre como un ser: C. II y III
D. I y III
A) racional y consciente E. I, II y III
B) instintivo y consciente de la muerte
C) bípedo, racional e inventor 10 Platón es un filósofo
D) racional y modificador de la naturaleza
E) religioso y trascendente en la naturaleza I. griego.
II. materialista.
5. El tema expuesto es de carácter: III. idealista
.
A) ateísta A. I
B) zoológico B. II
C) humanista C. III
D) antropológico D. I y II
E) etnológico E. I y III
11 Señale cuáles de los siguientes enunciados
serían aceptables para Sócrates cuando afirma:
Es como si (el dios) dijera: “… aquél que… ha caído en
la cuenta de que no vale nada en verdad en lo tocante a
la sabiduría, es el más sabio”. Esta es la razón por la
cual (voy)… de acá para allá buscando e inquietando…
I. La tarea fundamental del hombre es conocer la
naturaleza física.
II. La verdadera sabiduría es reconocer la propia
ignorancia.
III. Quienes creen ser sabios, en realidad no lo son.
A. I
B. I y II
C. I, II y III
D. I y III
E. II y III
El pragmatismo de Peirce está lejos tanto de otras
interpretaciones incorrectas que se han hecho de él
como de la noción vulgar de pragmatismo, que enfatiza
la búsqueda del beneficio, la utilidad o la conveniencia
política. El mismo Peirce quiso desmarcarse en vida del
camino erróneo que el pragmatismo había tomado en
manos de otros, que lo habían convertido en una
doctrina de carácter metafísico. Por ese motivo trató en
sus últimos años de clarificar el significado de su máxima
original hablando entonces de las consecuencias
prácticas que podrían “concebiblemente” resultar de una
concepción. Ese énfasis en el orden de lo posible resulta
fundamental para comprender el pragmaticismo no como
una teoría de lo práctico, sino como un método que abre
posibilidades de acción que se convierten en el único
modo de clarificar los conceptos y generar creencias. En
1905 Peirce se vio obligado a cambiar el nombre de
“pragmatismo” por el de “pragmaticismo” para evitar
esas confusiones.

12. Realice el siguiente cuadro de acuerdo con el
texto a continuación
Pragmatismo
La independencia y creatividad del pensamiento
peirceano está marcada en primer lugar por una nueva
corriente filosófica de la que se le considera fundador: el
pragmatismo. El pragmatismo, que nace como un
método lógico para esclarecer conceptos, llegó a
convertirse quizá en la corriente filosófica más
importante en Norteamérica durante el último tercio del
siglo XIX y el primero del XX. Su origen puede situarse
en las reuniones del Cambridge Metaphysical Club, que
Peirce había creado junto a otros intelectuales entre
1871 y 1872 [6], mientras que los primeros textos
escritos relativos al pragmatismo se publicaron en 1878
bajo el título genérico de “Illustrations of the Logic of
Science” [7]. El propio William James, miembro también
de ese Club Metafísico, señalaría posteriormente a
Peirce como padre de esa corriente de pensamiento.
En los últimos años estamos asistiendo a un resurgir del
pragmatismo, como certeramente ha señalado
Bernstein, marcado por un creciente interés hacia los
pragmatistas clásicos y por una narrativa más sutil y
compleja: «El legado pragmático tiene riqueza,
diversidad, vitalidad y poder para ayudar a clarificar y
para proporcionar una orientación filosófica al tratar con
los problemas teóricos y prácticos con los que nos
enfrentamos actualmente» [8]. Hilary Putnam y Richard
Rorty podrían considerarse como las figuras centrales de
ese cambio.
Charles Sanders Peirce
Responder el siguiente cuadro:
Filosofo Pragmatismo Argumento Opinión

La máxima original del pragmatismo afirma:

13. Simboliza las siguientes proposiciones
Considérese qué efectos, que pudieran tener
concebiblemente repercusiones prácticas, concebimos
que tiene el objeto de nuestra concepción. Entonces
nuestra concepción de esos efectos es la totalidad de
nuestra concepción del objeto [CP 5.402, 1878].

El pragmatismo es por tanto un método según el cual el

significado de una concepción intelectual viene
determinado por las consecuencias prácticas de ese
concepto. Para Peirce el reconocer un concepto bajo sus
distintos disfraces o el mero análisis lógico no son
suficientes para su comprensión.

El pragmatismo propugna que las teorías deben estar

unidas a la experiencia y permite solventar las
confusiones conceptuales relacionando el significado de
los conceptos con las consecuencias prácticas. De esa
manera, implica la aplicación del exitoso método de las
ciencias a las cuestiones filosóficas. El método
pragmatista permite clarificar conceptos como “realidad”
o “probabilidad”, permite mostrar cómo podemos
alcanzar conclusiones verdaderas en la investigación y
permite afirmar que no hay nada incognoscible que no
pueda establecerse aplicando el método de la ciencia.