Constitución y Constitucionalismo.

Partiendo de la idea general lo primero que hay debemos preguntarnos es ¿Que es

Constitución?, y ¿Qué es Constitucionalismo?, ¿Cuál es la diferencia entre ambas
acepciones?, Linares Quintana establece al respecto “la constitución es un pacto
jurado entre el rey y el pueblo, que establece los principios básicos de la legislación y
del gobierno de un país”1, establece además que si hablamos de una constitución
republicana el concepto sería que la Constitución es la ley fundamental de un Estado,
en la cual descansan los cimientos para la organización del derecho público de ese
Estado. Este es un concepto formal de Constitución al que estamos acostumbrados a
escuchar con mayor frecuencia, ya que pensamos en la idea de constitución
establecida por Hans Kelsen, cuando en su pirámide de jerarquía de normas ubicó a la
Constitución en la cúspide de ese ordenamiento jurídico, estableciendo además que
todo estaba sustentado en una norma hipotética fundamental, aunque este punto de
vista pueda no dejarnos del todo satisfechos, pues no indica cual es su naturaleza y su
esencia.

Lassalle, explica que para indagar que es Constitución es necesario aplicar un método,
que consiste en hacer una comparación entre la cosa cuyo concepto se investiga y otra
semejante a ella, hace una analogía entre «Que diferencia hay entre la Constitución y la
ley», y es que ambas tienen una esencia genérica común pues la Constitución para
regir necesita de la promulgación legislativa, o sea tiene que ser también ley, pero no
será una ley como cualquiera, pues esa actividad legislativa sí puede estar encaminada
a la creación de leyes nuevas (de carácter ordinario), pero no es viable pensar que la
Constitución pueda ser objeto de reformas, por medio de la cual se deroguen y
promulguen nuevos artículos.

Con ello se establece que la perpetuidad de la constitución es garantía de que los

derechos, preceptos y organización que la misma regula no van a ser corrompidos cada
vez que haya cambio de ese poder legislativo que es cambiante, en nuestro sistema
cada cuatro años.

1
Linares Quintana. Teoría de la Constitución. Pág. 13

1
Otra diferencia es el carácter político que ostenta la ley fundamental además del
jurídico, pues esta responde a una realidad político-social de la nación que decidió
crearla.
En cuanto a la pregunta formulada, ¿Cuál es la esencia de la Constitución?, Lassalle,
indica: «la esencia de la constitución de un es país es la suma de los factores reales de
poder que rigen en ese país…» 2. La explicación del autor es que la Constitución es
resultado de factores reales de poder, que se extienden en una hoja de papel, se les da
la expresión escrita, y a partir de ese momento dejan de ser factores de poder para
convertirse en derecho, en verdaderas instituciones jurídicas.

ara Lassalle, la relación que guardan las dos Constituciones de un país la real y efectiva
con la Constitución escrita, es que la primera siempre la han tenido todos los países,
pues no se concibe a un Estado en el que no existan factores reales de poder. Por el
contrario, tenemos las constituciones escritas, las que están plasmadas en hojas de
papel en la cual se plasma toda la actividad del Estado así como los principios de
gobierno. De ello es que surge la afirmación del autor al explicar que las constituciones
escritas no tienen ningún valor sino responden a la expresión fiel de los factores de
poder que estén inspirados en una realidad social.

Jellinek, «toda asociación permanente necesita un principio de ordenación, conforme el

cual se constituya y desenvuelva su voluntad…». Estableciendo este principio como
aquél que servirá de límite entre sus miembros; por consiguiente todo Estado necesita
una Constitución, pues quien no la tuviera sería una anarquía. Entonces la Constitución
de los estados señalaba Jellinek “abarca los principios jurídicos que designan los
órganos supremos del Estado, los modos de su creación, sus relaciones mutuas, fijan el
círculo de su acción y por último la situación de cada uno de ellos respecto del poder
del estado”3. Acepción que según el autor fue propuesta y definida por los griegos.
Aristóteles definía a la constitución como la ordenación de los poderes del Estado y la
que determina cómo se ha de dividir el poder supremo según en quien resida y los fines
de la comunidad que le han de estar encomendados.
2
Ibid. Pág. 17
3
Idem. Pág. 18

2
Es hasta el siglo XVI que surge por primera vez el concepto de ley fundamental, “lex
fundamentalis”, que tiene fuerza superior a las demás leyes y que obliga al propio rey
quien no la puede modificar por sí sólo. En Inglaterra fue Jacobo I quien habló por
primera vez de “fundamental law”, a la que se consideraba de origen divino.
Posteriormente aparece la idea de Constitución de un contrato conocido como el
“Mayflower Compact”; en Inglaterra se emplea la idea de un contrato social , donde la
Constitución como resultado de ese contrato fundamental es una ley superior y
derivado de ese acuerdo social necesita llevarse a cabo con acuerdo unánime y
solemne, el cual para ser modificado necesita igualmente ser modificado por
unanimidad. Esta idea es acogida por Hobbes, quien acepta la expresión de ley
fundamental y la define como aquella ley que, de ser suprimida destruiría el cuerpo del
Estado, y sobre ellos se funda su doctrina del Estado en contradicción con los principios
democráticos,