ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA

-La antropología filosófica es una disciplina que se encarga del estudio

filosófico del hombre.

-Su finalidad es investigar el origen y la esencia (o ser) del ser humano para
así determinar el sentido de su existencia.

El problema del origen del hombre

El creacionismo

-Sostiene que el hombre ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza

para que domine la tierra y sea el amo del mundo.

-Al creacionismo se le denomina también fijismo, que considera cuando

Dios creó al hombre lo hizo con las mismas características físicas y
psicológicas que poseemos actualmente. De tal modo que el hombre
siempre ha sido así tal y como lo vemos, no existió evolución.

-El creacionismo ha sido y sigue siendo sostenido por intelectuales ligados

a la religión.

Agustín de Hipona, asume que la biblia es fuente incuestionable de toda

verdad; así el hombre es creación de Dios, como filosofo es partidario de
Platón y por eso considera que el alma del hombre es inmortal y se
encuentra prisionera en el cuerpo. Por ello, para Agustín, más importante
para el cuerpo es el alma, la única que se puede salvar.

Tomás de Aquino, considera que fue el espíritu divino quien creó al

hombre, al ser partidario de Aristóteles, Tomas resalta que el hombre está
compuesto de cuerpo y alma, es decir, de materia y forma.

Tomás sostiene que el intelecto es lo más noble del hombre, dado que le
permite tener una visión de Dios.
El evolucionismo

-En oposición al creacionismo surge el evolucionismo. Para el

Evolucionismo el hombre no siempre ha tenido la misma fisonomía, puesto
que está en constante trasformación, de millones de años, desde seres muy
simples.

-El Evolucionismo asume los conocimientos proporcionados por diversos

científicos como el francés Jean Baptiste Lamarck, que bien sostuvo que la
vida apareció espontáneamente, señala que no ocurrió lo mismo con las
especies: estas se han ido modificando con el paso del tiempo debido a que
ciertas partes de un individuo van desarrollándose o atrofiándose según la
utilización que se les de trasmitiéndoles ese desarrollo a sus descendientes
por herencia.

Charles Darwin, asumió la realidad que le mostraba: que los seres vivos
están en constante desarrollo y transformación.

Entre las tesis científicas de Darwin que fundamentan el Evolucionismo

filosófico, tenemos:

También Friedrich Engels dio un importante sustento científico al

Evolucionismo, al descubrir que si bien el factor biológico es importante en
el desarrollo del ser humano, ya que aún lo es más el trabajo, ya que es
fundamentalmente social, permitió que el hombre desarrollara el lenguaje y
la conciencia.

El creacionismo evolucionista

Chardin, sostiene que con el hombre actual no termina la evolución,

sino que el proceso continúa hacia una etapa que denomina cristósfera,
que es donde el ser humano llega a ser espiritual y unirse finalmente con
Dios. Para este pensador francés la evolución se inicia con Dios y
también termina con él.
El problema de la esencia del hombre

El Naturalismo

-Todos los seres humanos al igual que los demás entes del mundo
estamos compuestos de elementos de la naturaleza (en nuestro caso:
carbono, nitrógeno y oxígeno, entre otros) y nos encontramos sujetos a
las leyes de la naturaleza como la gravedad, la inercia y el proceso de
nacimiento, crecimiento, reproducción y muerte que ocurre en todo ente
orgánico. Necesitamos de la naturaleza para poder vivir.

El Espiritualismo

-Se basa en la religión y en el Idealismo.

El Dualismo

Ante el naturalismo y el Idealismo surge el Dualismo, que sustenta que

el ser humano está constituido por cuerpo y alma, siendo los dos
esenciales para su existencia.

El Historicismo

-Considera que el hombre es un ser que se va haciendo constantemente

en el advenir de la historia, dado que no solamente cambia su apariencia
física, sino también sus instrumentos de trabajo, sus modos de vivir y
sus ideas sobre el mundo. El ser humano no es un ser aislado, sino que
vive con otros seres semejantes y en esa interacción va aprendiendo de
la cultura social.

El filosofo español José Ortega y Gasset consideró que el hombre no es

un ser acabado ni determinado hacia algo, sino que está en constante
cambio a través del advenir de la historia.
 Afirmó que el hombre es su yo y su circunstancia. Es decir el hombre es
su presente, pero también lo que ha pasado y lo que le está pasando en
el momento histórico de su pueblo, comunidad o país.

Ortega, el hombre es un ser siempre libre pues va decidiendo hacer algo

nuevo o repetir lo que otros ya yan hecho, y concluye que la vida de un
ser humano es como una novela interesante y agradable y también
aburrida cuando hay monotonía cuando se tiene una vida rutinaria.

El simbolismo

-El hombre, al tomar contacto con el mundo, no lo hace de manera

directa; accede al mundo a través de símbolos que él mismo crea con
distintos nombres. El contacto con los individuos u objetos del mundo
se da de manera de lenguaje, arte, ciencia o religión.

El existencialismo

-Los existencialistas plantean que nuestra existencia es un constante

proyecto del cual no tenemos la plena seguridad de lo que vamos a hacer.
Sin embargo, existe una certeza: la muerte. Frente a la certeza de la muerte
surge la angustia incorporada al vivir de la existencia.