SARVÂNGÂSANA

1. NOMBRE
- SARVA = todo, todos.
- ANGA = miembros, partes.
- Algunos autores la traducen por «postura de todo el cuerpo».
- Se puede admitir, con Alain Daniélou, que Sarvângâsana es la elipsis de «sarva-anga-uttana-âsana»
(sarva = todo; anga = miembros; utana = de pie, levantados, al aire; por lo tanto, «postura de todos
los miembros levantados o invertidos»)
- También conocida como “postura de la Vela”.

2. IMAGEN

3. DESCRIPCIÓN
- Es el primer âsana de la serie Rishikesh, secuencia de posturas enseñada en el ashram de Swami
Sivananda.
- Sarvângâsana se la considera como “la Princesa de los âsana”, si tenemos en cuenta que
Shîrshâsana es “la Reina”.
- Postura invertida, simétrica, con el tronco vertical y estiramiento cervical en flexión, de intensidad
media. Los puntos de apoyo son la nuca, el occipucio y los hombros, pero el peso recae sobre los
hombros.
- Movimientos del cuerpo: flexión cervico-dorsal (bisagra) y aducción de omoplatos (cintura
escapular).
- Que músculos se utilizan: trapecio medio, deltoides medio y superior, tríceps, flexores de los
brazos, gran dorsal, romboides
- Músculos que se estiran: trapecio superior.
- Sarvângâsana debe lo esencial de sus beneficios a la posición invertida del cuerpo, al estiramiento
de la nuca y a la estimulación de la glándula tiroides por la presión del mentón contra el esternón.
- Sarvângâsana es un substituto de Shîrshâsana y Kapalâsana. Procura casi todos sus efectos, además
de ser asequible y mucho más fácil para todo el mundo.
- Los orientales (incluyendo a los yoguis), admiten la existencia de corrientes positivas y negativas
(Yin y Yang de los chinos) y afirman que un flujo de energía cósmica desciende del cielo a la tierra y
asciende de la tierra al cielo; por lo tanto, en la posición de pie el hombre está atravesado
verticalmente de arriba/abajo y de abajo/arriba. En las posiciones invertidas, esta corriente obra en
sentido opuesto, lo que tendría un efecto equilibrante en el ser humano, único que se mantiene
verticalmente, único también a quien esas radiaciones cósmicas atraviesan en toda su longitud.
- La ciencia occidental dice que la superficie terrestre está cargada negativamente, pero que la alta
atmósfera es positiva. La baja atmósfera donde vivimos, está comprendida en un campo
electrostático dirigido aproximadamente de arriba hacia abajo. Por otra parte, considerando que
los fenómenos vitales, especialmente los relativos a la actividad nerviosa y cerebral, son de
naturaleza eléctrica, y que, en las células, los electrolitos son los verdaderos artesanos de la vida, se
puede admitir que esta corriente ejerce una influencia importante sobre todos los fenómenos
 vitales.
- Los grandes Rishis de la India antigua han percibido estos fenómenos sutiles, y sus teorías
milenarias son confirmadas por los descubrimientos de la ciencia moderna.
- Es una de las posturas principales = Mahâsana.
- Ojos cerrados.
- Por su semejanza, podemos considerar Halâsana como variante.

4. LUGAR EN LA SESIÓN
- Hacia el final de la sesión.
- En practicantes más avanzados se puede introducir al inicio de la práctica; aunque es aconsejable
una preparación.
- Sin embargo para principiantes, comenzar por Sarvângâsana es demasiado fuerte y arriesgado.
Para ellos es mejor empezar con Pavânmuktâsanas para desbloquear, calentar y preparar el
cuerpo. O bien comenzar con soportes de ayuda o variantes más fáciles. Es conveniente que la
practiquen de manera progresiva.
- Si ejecutamos Sarvângâsana al realizar la serie Rishikesh, ocupa la primera posición de ésta, pero se
prepara mediante el Saludo al Sol.
- Aunque es mejor introducir “la vela” en el conjunto de la sesión, para las personas con asma va
bien (siendo practicantes avanzados) comenzar con esta postura y la RC para interrumpir la crisis,
sin embargo no exento de riesgos.
- Normalmente, en el método Iyengar, Sarvângâsana hace de cierre después de toda la práctica para
preparar el sistema nervioso y al practicante a Savâsana. Por esta razón, generalmente se debe
practicar después se Shîrshâsana y al final.
- Cuando Sarvângâsana se integra en una sucesión de âsanas, es aconsejable que preceda a Halâsana
(el Arado), ya que completa sus efectos.

5. TÉCNICA
Posición de partida (1):
- De espaldas al suelo, en decúbito supino.
- Brazos extendidos al lado del tronco. Palmas de las manos contra el suelo.
- Hundir el mentón hacia el esternón, predisponiendo la nuca a aplastarse contra el suelo.
- Los pies están juntos, piernas extendidas o dobladas.
- Respirar calmadamente.
- En debutantes partir con las piernas flexionadas. Pies apoyados (2).

Toma de la postura (fase dinámica):

- Mediante la contracción del abdomen, las piernas se levantan lentamente hacia la vertical (4), la
espalda permanece apoyada contra el suelo. Continuar respirando normalmente. No apretar las
piernas ni alejar la punta de los pies. Relajar el rostro, los hombros y los brazos.
- Una vez las piernas rebasan la perpendicular, continúan el movimiento llevando los pies hacia atrás
en la vertical del rostro; respirar siempre calmadamente. En el momento en que la parte posterior
se levanta del suelo, los músculos de las piernas se tensan ligeramente.
- Los pies suben lentamente hacia arriba. Se trata de subir los pies lo más alto que se pueda
contrayendo los abdominales y apoyándose en el suelo con las manos y antebrazos. Relajar la nuca
y dejar que se aplaste contra el suelo. El esternón se acerca al mentón. No bloquear el aliento.
Relajar los músculos de los muslos y pantorrillas.
- Para los poco experimentados o mayores:
● Ojos abiertos.
● Elevar la cabeza del suelo (5).
● Piernas flexionadas, rodillas hacia la frente (9).
● Primero elevar una pierna después la otra.
- Una vez las piernas rebasan la perpendicular, continúan el movimiento llevando los pies hacia atrás
en la vertical del rostro; respirar siempre calmadamente. En el momento en que la parte posterior
se levanta del suelo, los músculos de las piernas se tensan ligeramente.
Los pies suben lentamente hacia arriba. Se trata de subir los pies lo más alto que se pueda
 Inmovilidad (fase estática) (10):
- La postura final está constituida por la inmovilización del tronco en la vertical con los puntos de
apoyo de la nuca, el occipucio y los hombros. Intentar llevar el peso a los hombros, liberando la
nuca.
- Las manos sostienen los riñones y los codos tocan la esterilla; están lo más cercanos entre sí,
alejados del cuello. Los antebrazos se arquean para mantener el cuerpo vertical.
- El esternón toca el mentón.
- La nuca, estirada, está pegada al suelo.
- Hay que relajar los músculos al máximo, desde los dedos de los pies hasta la cabeza. Respirar con
normalidad.

Deshacer (fase de vuelta):

- Se efectúa en sentido inverso al de la toma de la postura. Para volver al suelo, soltar las manos
bajando un poco las piernas.
- Descender con lentitud, controlando cada fase del movimiento.
- Dejar la cabeza en el suelo hasta el final.
- La CV debe apoyarse progresivamente contra la esterilla, de la nuca al sacro.
- Los debutantes, descender con las piernas flexionadas y elevando la cabeza.

Frecuencia y duración:
- Empezar con 4 respiraciones y progresar hacia 20 R.
- Cuando hay imposibilidad de quedarse en estática, se puede repetir varias veces la postura
manteniendo cada vez unas 4 respiraciones.
- Al comienzo uno puede limitarse a algunos segundos y aumentar poco a poco. El buen sentido será
su mejor guía.
- Es bueno practicar dos veces al día: una primera vez por la mañana, durante la sesión diaria;
después, en el curso de la jornada, o justo antes de acostarse en la cama. Esto ayuda a menudo a
quedarse dormido más pronto y más profundamente.
- Al final del día: para compensar la gravedad, calmar la mente y dormir mejor.
- Es importante que el tiempo no se convierta en una obsesión. Su propio organismo debe dictarle
cuánto tiempo debe mantenerse.

Preparaciones:
- Requiere preparación/calentamiento.
- Diversas posibilidades:
● Generales: calentamiento de Saludos al Sol.
● Específicas: pavânas que contemplen la preparación de la espalda, los hombros y el cuello:
puente, el perro, el gato, abrazar 1 y las dos piernas, torsiones girando cabeza, tumbado
piernas a la vertical combinándolo con movimientos de brazos, sentado movimientos
cervicales…
● El ejercicio dinámico de rodar sobre la espalda hacia delante y atrás permite una eficaz
adaptación para las cervicales y para la gravedad invertida.

6. CONTRAPOSTURA/COMPENSACIÓN
- Su contrapostura es Matsyâsana (el Pez), que libera el cuello y comprime la nuca en vez de
estirarla.
- Diez respiraciones en Matsyâsana bastan para contrarrestar Sarvângâsana, aunque ésta haya
durado varios minutos.
- Otras posibilidades es cualquier extensión del cuello: gato, cobra…
- Savâsana “postura del cadáver”: para compensar y favorecer el retorno a la normalidad
circulatoria.

7. RESPIRACIÓN
Durante la toma de posición y la fase dinámica:
- Vigilar la respiración que debe permanecer normal y continua.
 Durante la fase estática:
- La inhalación se hace difícil: ya que la presión del esternón contra el mentón impide los
movimientos de respiración alta y limita los movimientos torácicos.
- Se favorece la exhalación: ya que el diafragma soporta el peso de los órganos de la cavidad
abdominal.
- Debe fluir de forma natural la respiración abdominal o diafragmática profunda.
- La flexión intensa del cuello favorece la práctica de Ujjayi
- INS: de pies a garganta - ESP: de garganta a pies.

8. CONCENTRACIÓN
Durante la toma de posición del âsana:
- La concentración recae en mantener un movimiento uniforme a través de todas las fases, sobre la
relajación muscular, la respiración, puntos de apoyo sobre el suelo…

Durante la fase estática:

- Hay que concentrarse en la inmovilidad, la relajación, la respiración, y cuando estén reunidas estas
tres condiciones, en la garganta, donde está la glándula tiroides.
- En âjñâ, el sexto chakra.
- En el flujo de prâna bajando de tus piernas.

Actitud mental
- Como una “antena” pretendemos enderezar bien el tronco y llevar los pies bien altos al cielo.
- Con la cabeza por debajo del corazón, sentimos los pensamientos desprenderse y diluirse en la
abundante sangre fresca que inunda el cerebro, sumiéndonos en un estado de calma profunda.
- Indra Devi (en su libro Sai Yoga) describe esta postura pidiéndole al practicante que cierre los ojos
mientras sostiene la postura y se imagina que es una vela, un cirio, una luz blanca que está
brillando para manifestar su conexión con lo Divino, con la Verdad. O una vela que se va
derritiendo, desparece, solo queda la luz.

9. VARIANTES Y MODIFICACIONES
Variantes de piernas:

- Ardha Sarvângâsana:
«ardha» = «medio, la mitad»

- Hanumanâsana en Sarvângâsana:
«Hanuman» = «Dios mono»

- Vrkshâsana en Sarvângâsana:
«vrksa» = «árbol»
- Pindâsana en Sarvângâsana:
«pinda» = «embrión, feto»
- Utkata Konâsana en Sarvângâsana:
«utkata» = «fuerte, poderoso, fiero» - Baddha Konâsana en Sarvângâsana:
«baddha» = «ligado, hombre atado»
«kona» = «ángulo»

- Pârsva Urdhva Padmâsana: - Samakonâsana en Sarvângâsana:

«parsva» = «de lado, lateral» «sama» = «igual, idéntico»
«urdhva» = «elevado, hacia arriba, alto»

- Pârsva Sarvângâsana:
- Pârsva Pindâsana in Sarvângâsana:

- Eka Pâda Sarvângâsana:

«eka» = «uno»
«pâda» = «pie»

- Urdhva Padma en Sarvângâsana:

«padma» = «loto»
- Urdhva Padma en Sarvângâsana (2):

- Pârsvaika Pâda Sarvângâsana:

- Ardha Padma Sarvângâsana:

- Viparita karani:
«viparita» = «invertido, reverso, girado»
«karani» = «realizar, hacer, acción»
Está considerado como un mudrâ

- Ardha Padma Pârsva Sarvangasana

- Garudâsana en Sarvângâsana:
«garuda» = «águila»

- Ardha Bheka Pârsva Sarvângâsana:

«bheka» = «rana»

- Eka Pâda Pârsva Sarvângâsana: - Eka Janu Sirsa Sarvângâsana:

«janu» = «rodilla»
«sirsa» = «cabeza»
 - Ardha Eka Janu Sirsa Sarvângâsana:

Variantes de brazos:

- Salamba Sarvângâsana:
- Niralamba Sarvângâsana:
«salamba» = «con apoyo»
«niralamba» = «sin apoyo».

Variantes mixtas:

- Setu Bandha Sarvângâsana:

«setu» = «puente»
«bandha» = «construcción, formación»

- Pindâsana en Sarvângâsana (2):

- Eka Pâda Setu Bandha Sarvângâsana:

- Niralamba Padma Sarvângâsana:

- Eka Pâda Niralamba Sarvângâsana (2):

- Supta Konâsana:
«supta» = «acostado, tendido»

- Eka Pâda Salamba Sarvângâsana:

- Supta Konâsana Salamba Sarvângâsana:

- Ardha Bheka Niralamba Sarvângâsana:

- Eka Pâda Niralamba Sarvângâsana:

Diversas posibilidades o modificaciones:

- En la fase inicial de la toma de postura y/o en la fase de vuelta, en que las piernas pasan del suelo a
la vertical y viceversa, está permitido intercalar una pausa de 1 a 5 respiraciones, cuando estén en
un ángulo respectivamente de 30° y de 60°.
- Los principiantes pueden practicar primero Ardha Sarvângâsana.
- Tanto a la subida como a la bajada, los principiantes pueden doblar ligeramente las rodillas y,
eventualmente, ayudarse colocando las manos bajo las nalgas.
- En la variante Eka Pâda Sarvângâsana: según el nivel del practicante se tocará o no con los dedos en
el suelo, no es indispensable.
- Viparita karani: para los principiantes este âsana puede admitirse al comienzo hasta progresar a
Sarvangâsana. Para un practicante avanzado es una postura de transición hacia Sarvangâsana.
 - Para las personas demasiado arqueadas, que no pueden hacer descansar las lumbares contra el
suelo, la “posición de partida” será doblando ligeramente las rodillas.
- Al entrar y salir de la postura se puede levantar la cabeza.

Soportes:
- Excepcionalmente: varias mantas dobladas o una base de poliéster bajo los hombros de manera
que la cabeza quede fuera de ella en un nivel más bajo que los hombros. Con ello se reduce el
grado de flexión cervical. Precaución con este soporte ya que puede crear inestabilidad en la
postura, con el riesgo de perder el equilibrio.
- Silla para apoyar los pies, de modo que al presionar los pies hacia abajo se eleva la pelvis del suelo.
- Otra posibilidad al usar una silla es apoyar la zona lumbar en el asiento de la silla y las piernas en el
respaldo. Se pueden utilizar mantas o cojines para acomodar los apoyos. Las manos se cogen a las
patas traseras de la silla pasando los brazos por el interior de éstas.
- La pared como soporte para los pies, de modo que facilita la elevación de la espalda.
- En las personas demasiado arqueadas, si los riñones no tocan el suelo se puede llenar con una
toalla.
- Un cinturón o cinta, sujeto de un brazo a otro, para evitar que los codos se separen.
- Todos estos soportes también se pueden combinar entre ellos según la necesidad del practicante.
O incluso todos a la vez si fuera necesario: silla + mantas + cinta + pared.
- Soporte de otra persona: puede ayudarte otra persona sea profesor/a o compañero/a.

10. ERRORES
- Preparación inadecuada.
- Apoyo en falso de los riñones, nefasto para la quinta vértebra lumbar (L5) y su disco.
- Estirar los pies (flexión plantar) durante la toma de postura y/o en la posición final: esto produciría
la contracción de las pantorrillas.
- Trabajar a tirones.
- Impulsarse para alcanzar la posición vertical.
- No aplicar el mentón contra el pecho, por lo tanto no «aplastar» la nuca contra la alfombra en la
posición final (eso priva al ejercicio de una buena parte de sus efectos).
- Volver pesadamente al suelo y sin controlar el movimiento.
- Durante la vuelta al suelo, dejar que la cabeza se separe del suelo: debe apoyarse durante todo el
ejercicio.
- Codos muy separados.
- Separar las piernas: los pies y las rodillas deben permanecer juntos durante la toma de posición, no
pueden separarse sino durante la fase dinámica y las piernas deben desplazarse en la misma forma
que al subir.
- Respirar por la boca, o bloquear el aliento en algún momento del ejercicio.
- Llevar el mentón hacia el esternón, en vez de aplicar el esternón contra el mentón.
- Levantarse bruscamente después de la postura: se debe pasar a la contrapostura o a la siguiente
postura.
- Mover la cabeza hacia los lados mientras estás en esta postura.
- Que un principiante se fuerce en el proceso de transición de Ardha Sarvângâsana a Sarvângâsana:
debe ensayar todos los días.
- En la variante Eka Pâda Sarvângâsana:
● Cuando la pierna desciende mantenerla rígida es un error: se debe procurar que los
músculos estén lo más relajados posible.
● Efectuar un movimiento de tijeras con las piernas: durante el movimiento alternativo de
las piernas, una queda en la vertical.
- Viparita Karani: esta postura para un practicante avanzado que pretende efectuar Sarvângâsana se
consideraría: o una postura de transición, o una posición errónea en el caso de que la mantuviera.

11. BENEFICIOS
Sobre el metabolismo en general:
- Efecto purificador y de limpieza: purifica la sangre eliminado las toxinas, elimina el mal olor del
sudor y demás excreciones corporales,
- Descongestión de los órganos del bajo vientre, alivio de las hemorroides.
- Alivio de las ptosis: renales, estomacales, intestinales, uterinas.
- Mejora de la irrigación cerebral.
- Sus efectos particulares provienen de su acción más marcada sobre la glándula tiroides, el timo y la
respiración.
- Todos los beneficios de Jâlamdhara Bandha, ya que en Sarvângâsana se produce de manera
completamente natural.
- Beneficios en las articulaciones principales: los tobillos, las rodillas, las caderas y la CV. El espacio
intra-articular dentro de las articulaciones mejora.
- Alivia el insomnio, la depresión, la tensión nerviosa y el cansancio.
- Efecto rejuvenecedor y capacidad de prolongar la vida.
- Elimina la debilidad y combate la anemia.

Sobre la CV:
- Borra las curvaturas fisiológicas normales de la CV que le otorgan la apariencia de una “S” muy
alargada (lordosis y cifosis), sobre todo en su variante Niralamba Sarvângâsana; en el aspecto en
que la parte cervical de la columna es estirada y aplastada contra el suelo, lo que corrige los
defectos en la estática general de ésta.
- Se mejora el espacio intervertebral y la espina dorsal se estira bien y se hace más flexible. En
algunas personas el dolor lumbar se reduce significativamente.

Sobre la musculatura:
- Se estiran especialmente los siguientes músculos: longísimo, trapecio, deltoides y los músculos de
la nuca.
- Otorga al practicante fuerza.
- Fortifica el cinturón abdominal, especialmente cuando se practica con detención intermedia a los
30° y a los 60°.
- Estira la musculatura de los hombros, especialmente los trapecios y el deltoides.
- Al trabajar contra la fuerza de gravedad se fortalece todo el sistema óseo y muscular. 

Sobre el corazón:
- Si se practica Sarvângâsana regularmente por una duración suficiente, su pulso tiende a reducir,
reduciendo así la tensión en el corazón. Gradualmente hay una reducción en la presión arterial.
- En Sarvângâsana el corazón descansa cómodamente en la parte superior de la cavidad torácica,
bien apoyada y descansada. Un período de diez minutos en Sarvângâsana, con los bandha ayuda a
restaurar el corazón de nuevo a su posición original.

Sobre el S. Nervioso:
- Al actuar sobre la parte cervical de la CV, permite que los filamentos nerviosos, particularmente
importantes en esta región, sean liberados, tonificados y regenerados.
- Calma los nervios y purifica el sistema nervioso dando una sensación de mente tranquila y neutral.
Nuestros sentidos de percepción se volcarán, de manera natural, hacia nuestro interior.
- Ayuda a combatir el insomnio, el mal carácter, crisis nerviosas y alivia la epilepsia.

Sobre el cerebro:
- La irrigación del cerebro por una gran cantidad de sangre bajo ligera presión, elimina los espasmos
vasculares, origen de muchos dolores de cabeza.
- Mayor capacidad de memoria y mejor capacidad cerebral general.

Sobre las glándulas endocrinas:

- La posición invertida + la colocación particular del cuello (que acentúa la curvatura de la carótida) +
la compresión de la región de la glándula tiroides = abundante irrigación en esa zona = nivelación
de las ligeras alteraciones funcionales de la tiroides (existentes prácticamente en todos). De ello
también se beneficia el metabolismo y nuestro comportamiento (hipotiroideos e hipertiroideos). La
normalización de las funciones de la tiroides proporciona calma, aplomo y (salvo excesos en el
 comer) estabiliza el peso.
- La hipófisis y el hipotálamo, considerados como reguladores de la producción hormonal de las otras
glándulas endocrinas, son igualmente estimulados.
- Influye también en el timo, que regula en gran parte el crecimiento y cuya importancia física y
psíquica es primordial en el niño y el adolescente.

Sobre la respiración:
- Tiene efectos saludables sobre algunas formas de asma: la persona asmática respira con la parte
superior de los pulmones levantando los hombros, lo que le es imposible en Sarvângâsana, está
mecánicamente forzada a respirar con el abdomen. Además, las vísceras pesan sobre el diafragma,
lo que favorece la espiración y restituye la movilidad a este órgano, que en el asmático está rígido.
Esta postura se les enseña a los adolescentes que sufren de este problema respiratorio.

Sobre los órganos abdominales:

- Combate las ptosis y produce un verdadero drenaje que descongestiona el abdomen, haciendo
desaparecer las congestiones sanguíneas de las vísceras, y elimina, al menos
temporalmente, las congestiones del bajo vientre (próstata).

Sobre el S. Circulatorio:
- Tiene repercusiones favorables sobre las venas de las piernas (previene las varices) y sobre las
hemorroides.
- Sarvângâsana está especialmente recomendada a las personas que, por oficio, deben permanecer
muchas horas de pie.

Sobre el Ap. Digestivo:

- Problemas digestivos como el estreñimiento o la indigestión pueden aliviarse. Las toxinas también
pueden eliminarse más fácilmente del organismo.

Sobre el S. Inmunológico:
- Activa las glándulas que gobiernan el sistema inmunológico, la tiroides y paratiroides y todo el
sistema linfático que drena los residuos y toxinas del cuerpo.

Efectos estéticos:
- Previene e incluso hace retroceder las pequeñas arrugas incipientes.
- Irriga el cuero cabelludo y alimenta las raíces de los cabellos.

Sobre la garganta:
- Ayuda a los problemas de la garganta y la voz: aforismo, sequedad, infección, sensación de una
bola en la garganta o dolor.
- Al aumentar el flujo de sangre, laringe y faringe se benefician de una mayor nutrición, lo que
supone un incremento de la inmunidad y protección contra afecciones respiratorias y de garganta.

Efectos sobre los niveles sutiles, energéticos:

- Alimenta los nâdîs y chakras o fibras nerviosas y los nervios en la médula espinal.
- Equilibra la actividad de ida y píngalâ, canales energéticos del cuerpo que conducen la fuerza
mental y vital.
- Estimula y desbloquea la actividad de vishuddha (chakra de la garganta).
- Sarvângâsana equilibra pitta y Setu Bandha Sarvângâsana equilibra pitta y kapha.
- Sarvângâsana puede prevenir diferentes afecciones según el dosha. Esto es siempre preventivo, las
posturas pueden ser contraproducentes durante las afecciones indicadas:

VATA PITTA KAPHA

Estreñimiento Hipertiroidismo Bronquitis
Debilidad sexual Hipertensión Enficema
Furia u odio Garganta irritada
Migraña Asma
 Desordenes del hígado
Hemorroides

- En Sarvângâsana las plantas de los pies absorben energía del cielo. Esto es importante para el
equilibrio del flujo de la energía vital en el cuerpo. Invierte el flujo de la Prâna-Apana y despierta la
Kundalini Shakti.

Sobre los órganos sensoriales:

- Sarvângâsana se considera buena para la agudeza de los órganos sensoriales, ya que, amrita
(néctar), confinado en el  cráneo, se permite que fluya a toda la porción de cabeza anterior y el
cuello, y puede nutrir así todos los órganos sensoriales, los dos ojos, las orejas, la boca y la nariz.
- Revitaliza la piel y estimula el tacto en zonas donde la piel no tenía mucha sensibilidad.
Efectos sobre la mente y psiquismo:
- Tranquiliza la mente, alivia el estrés mental y emocional, y ayuda a aclarar las perturbaciones
psicológicas.
- En el aspecto psico-emocional, influye positivamente sobre la capacidad de expresión y
comunicación.
- Aumenta el nivel de concentración, de energía, vitalidad y seguridad.
- En la medida en que se avanza en la postura el esfuerzo físico aminora, hasta el punto en que
podemos alcanzar un alto grado de relajación física y calma mental.

Para la mujer:
- Está indicada para contrarrestar los síntomas premenstruales y prevenir desórdenes ginecológicos.
- Practicada con las debidas precauciones, es beneficiosa para las embarazadas, ya que alivia la
congestión pélvica y el edema de las piernas.
- Ayuda a combatir la gonorrea.

12. CONTRAINDICACIONES
- Afecciones agudas de la cabeza o cuello: infecciones, otitis, debilidad en los vasos sanguíneos de los
ojos, abscesos dentales, anginas, afecciones de la tiroides, hernias discales, artrosis cervical,
sinusitis, esclerosis de los conductos cerebrales, espondilosis cervical, vértigo, acufenos, hernia de
hiato, etc.
- Problemas severos de CV.
- Afección seria de hígado, bazo o corazón.
- Tensión alta, trombosis o impurezas en la sangre.
- Preñez: Si la ha realizado antes de quedar embarazada, puede continuar ejecutándola durante todo
el embarazo si su condición fisiológica lo permite. Sin embargo, no asuma la práctica de esta
postura después de quedar embarazada.
- Menstruación: no hay una regla estricta para todas las mujeres. Escucharse… explorar… y si así se
considera… ¡Probar!
- Prudencia: es una postura avanzada. No es para todos, debe prepararse correctamente y debe
abordarse gradualmente.
- Las personas obesas.
- Las personas de cuello corto.