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Martha Nussbaum: Filosofía y Justicia

Martha Nussbaum es una filósofa estadounidense que se graduó de la Universidad de Harvard en 1975. Ha enseñado en Harvard y la Universidad de Brown y se ha centrado en la filosofía antigua, la filosofía política, la ética y el derecho. Muchas de sus obras examinan temas morales y los derechos humanos desde una perspectiva aristotélica. En 2012 recibió el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.

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Martha Nussbaum: Filosofía y Justicia

Martha Nussbaum es una filósofa estadounidense que se graduó de la Universidad de Harvard en 1975. Ha enseñado en Harvard y la Universidad de Brown y se ha centrado en la filosofía antigua, la filosofía política, la ética y el derecho. Muchas de sus obras examinan temas morales y los derechos humanos desde una perspectiva aristotélica. En 2012 recibió el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.

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MARTHA NUSSBAUM

Martha C. Nussbaum (Nueva York, 1947) es doctora en filosofía por la Universidad de Harvard desde 1975.
Había realizado también estudios clásicos y teatro en la Universidad de Nueva York. Es una de las autoras
más leídas de los últimos años y en septiembre de 2005 las revistas FOREIGN POLICY y PROSPECT la
incluyeron entre los cien intelectuales más influyentes del mundo. Enseñó filosofía y letras en Harvard y en
la Universidad de Brown. Sus trabajos se han centrado especialmente en el terreno de la filosofía antigua,
la filosofía política, la ética y el derecho, sin olvidar sus decisivas aportaciones al estudio de las emociones
y al desarrollo humano y ética.

Martha Nussbaum es una autora sobradamente conocida. El número de sus obras traducidas al castellano
supera la decena. Tenemos, primero, sus originales y penetrantes libros estrictamente filosóficos (La
fragilidad del bien, La terapia del deseo, o el más reciente El ocultamiento de lo humano). Después aquellos
dedicados a pensar la ética en temas de actualidad política. Así, sus obras sobre patriotismo y
cosmopolitismo (Los límites del patriotismo), sobre educación cívica liberal (El cultivo de la humanidad) o
los análisis de los problemas de género en ámbitos de subdesarrollo (Las mujeres y el desarrollo humano).

Su libro «La fragilidad del bien: fortuna y ética en la tragedia y la filosofía griega» (The Fragility of Goodness),
en el que trata la ética antigua, ha tenido una gran repercusión e influencia en el ámbito de las ciencias
sociales. Muchas de sus obras mantienen una perspectiva aristotélica. Ha mantenido siempre una gran
preocupación por temas morales, la filosofía política, la filosofía del derecho, los derechos de la mujer, de
los niños, de la comunidad homosexual de los animales, y de los derechos del ser humano en general, y
para ello desarrolla el enfoque de las capacidades.

En 2012 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.

Martha Nussbaum aboga por el ideal cosmopolita. A encauzar nuestras lealtades y nuestros intereses en
ese sentido y en este preciso momento de la historia. Porque las conexiones con el resto del mundo se
están haciendo cada vez más fuertes, por lo que debemos desconfiar del concepto tradicional de
«patriotismo entendiéndolo como una idea provinciana y, en su lugar, contemplarnos a nosotros mismos
como ‘ciudadanos del mundo’ «. Eso no significa dejar de amar el lugar donde uno ha nacido, sino no
usarlo como arma arrojadiza contra otros. Familiarizarse con su obra es percibir su sincero deseo de aportar
lo mejor de la filosofía para el bien común, la reflexión sobre valores que contribuyan a la tolerancia, el
cosmopolitismo, la empatía, el respeto al otro o la defensa de los marginados.

LAS FRONTERAS DE LA JUSTICIA: CONSIDERACIONES SOBRE LA EXCLUSIÓN


Las teorías éticas imperantes pasan por alto tres temas importantes: el trato a las personas con
discapacidades, el alcance de la justicia más allá del Estado-nación y los deberes hacia los seres no
humanos. Este memorable libro aporta una perspectiva valiente y audaz sobre estas cuestiones, basada
en el respeto y la empatía. Reconociendo su deuda con teorías anteriores y delimitando con claridad sus
nuevas propuestas, Nussbaum nos plantea con valor y elegancia el escenario de unos debates teóricos y
prácticos imprescindibles.
Este libro se plantea someter a examen crítico la obra de Rawls, precisamente porque la considera la más
poderosa en la tradición del contrato social y una de las más sobresalientes del siglo. Su respeto por él
queda fuera de duda, lo que no es óbice para que se concentre en las insuficiencias de sus teorías. En
particular quiere analizar con detalle tres ámbitos de problemas a los que las teorías contractualistas
contestan de manera insuficiente, o simplemente no abordan en absoluto.
Primero, el problema de los discapacitados físicos y mentales. Segundo, el problema de la extensión de los
derechos más allá de las fronteras estatales a los ciudadanos de todo el mundo. Tercero, el problema de la
justicia con los animales.
BIBLIOGRAFÍA
[Link]
[Link]

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[Link]
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