José Ricardo Morales

Universidad del Biobío

Facultad de Arquitectura y Construcción
1984
 José Ricardo Morales

AR U C CA
BR A A
A AR U C URA

U R A B B

FACU A AR U C URA C RUCC

1984
 C

rólo o de la ri era dición 1 1

rólo o de la e unda dición 1

AR R M RA

CR CA

ección ri era
C A A R A AR
A AR U C URA

A R A AR A AR U C URA
A R C R C RA

1 l neoclasicis o
l ro anticis o

A R A AR R M R M

a istoria del arte de vuelta acia sí is a

a verdad de los ec os
l realis o ositivista 4

R A A AR U C URA C C A A URA

a ta ono ía 4
49
a ra is

C A R C

stadística y ley
de los ec os 1
a ló ica
 A CAU A A A R A AR

1 e los ec os a los actores ro reso y causalidad 9

a obra de aine

R C C R AC A R A

AR

9
1 Causa aequat e ectu
as in luencias 8

A CAU A A R CA A C CAU A A

l arte y la arquitectura co o consecuencia de

causas lobales 91

A CR A CAU A A A R A

AR

1 as eneraciones y el unst ollen 99

l arte en su esencia 1

ección se unda
F RMA FU C AC A R A
A AR U C URA
eoría y teorías de la arquitectura 1 1
a conce ción cl sica de la arquitectura 1 1
a conce ción uncional de la arquitectura 1
4 a conce ción es acial de la arquitectura 1

A R C U A

R A

1 eoría y crítica de la arquitectura 149

a arquitectura técnica y arte 1
 a royección y la
ob eción técnicas l o bre a
cubierto de obre el sentido ori inario de la
técnica 1
4 l o bre en la vastedad i
y
a arquitectura técnica del estar a din ica del
er anecer Conver encia y centro l en ocado i

as acciones reductoras arquitectónicas l a a

ro a rotección a ersona í
a ersona co o el ser al ado star y estabilidad
8 a casa y el ueble 9
9 a recuentación 1
1 abitar y oblar o o uloso y lo blico
11 a re resentatividad arquitectónica
1 l o bre un ser arquitectónico 4
 A AR U C URA
C CA AR A M CA

RMA C R

C R C A C R

F CA

la o obra
que e eri enta el o bre ri itivo
ante lo desconocido suele traducirse en el deseo de
a a
ro
ba o lo sa rado sto sa rado literal ente lo ier
tico uestra su condición
ro ia en i aciones de
índole te oral y es acial que otor an se uridad or
ello el tie o sacro es el de la re etición que corres on
de tanto a las or ani aciones cíclicas recurrentes de las
estividades co o a las cere onias y ritos antenidos en

or a invariable dado que son a su ve antenedores

de aquello que debe er anecer idéntico An lo o es
que a lo allare os tardía ente en las conce ciones
latónica y aristotélica del ovi iento uro erce tible
en las trayectorias reiteradas circulares de los cuer os
celestes Así se e lica ta bién la consi uiente idea
a ustiniana erdurable en la dad Media or la que se
a ir a que cuanto ca bia busca su er ección ci r ndo
se de tal anera lo
er ecto en lo in utable y eterno
se e ante carencia de udan a la encontra os ade s
en la noción ele tica del ser subsistente en la quidditas
edieval que al or ular el qué de las cosas o su esencia
lo atenti a en lo quieto co o
aquello que sie re queda
or otra arte si nos re eri os a las artes advertire os
có o lasre resentaciones de los seres su eriores a are
cen en las culturas anti uas con la di nidad que les con

iere lo sa rado al que ertenecen ro uesto en i uras

ier ticas aquí con el si ni icado de in utables y
rí idas tal sucede en ran arte de la escultura e i cia

181
 ues que la tendencia a la i ación es una de
curre
las odalidades ro ias de la se uridad ero la i ación
del orientado en la vastedad a la que anterior ente
aludía os es ura ente re isiva orque la situación en
que real ente se encuentra lo convierte en un unto
locali able sobre una red de tra os a la que nos con iere
sta untualidad or consi uiente tiene car cter i er
sonal ya que no i orta quién ni qué se alle en tal
situación uesto que interesa ri ordial ente la re e
rencia is a or la que al uien o al o se descubre l
orientado ara sí es a su ve el re erido ara los
de s que de tal anera saben or dónde anda o en
dónde ara a orientación su inistra untos situables

inde endientes de la idea de lu ar reconocible

or
sus accidentes y de la que se las
rescinde Así que
re erencias obtenidas or edio de la orientación y esta
blecidas sobre di erentes siste as de coordenadas care
cen ro ia ente de condición arquitectónica en cuan

to que no intervienen sobre el contorno trans or n

dolo
A di erencia de ello el situado arquitectónica ente lo
est or el ec o de que a asado de tener un unto de
re erencia a obtener un sitio distin uible or su as ecto
ituarse en tal sentido re resenta una elección del sitio
y ade s su one llenarlo de alusiones bio r icas co
rres ondientes al abitante a conversión del es acio
enérico e inusitado de la vastedad en es acio con lu ares
roducidos y aclarados ediante r cticas que ori
inal ente udieron ser
reli iosas re resenta el ri
er
aso ro ia ente arquitectónico sta din ica
requiere ante todo detenerse a detención en deter i
nado lu ar lo convierte en un ara e in e bar o el
detenerse co o arar trae consi o las nociones de

re arar dis oner y ro orcionar in erentes al

tér ino latino arare si ni icativas de que dic a deten

18
ción no
su one asividad sino que nos conduce a otras
or as de la acción Aquel que er anece en un lu ar
obtiene en él su sede su asiento su re sidencia acién
dose así sedentario ero ocurre
que el sedentario lo es
en cuanto considera
orque asa del tr nsito al bito
os al o bre co o ani al de costu bres los bitos
con
que vive cabe entenderlos co o edios de desenten
derse de su contorno in ediato ara oder ser el que es
un ser
que suele arries arse en lo in abitual del ensa
iento o de la acción a sede que obtiene el o bre le er ite
disidir e a í que si lo esti a os co o un ser sedenta
rio e os de ro onerlo or ello co o un ser disidente
a artado co n ente del
lu ar que en se encuentra1
ote os or a adidura que se e ante ca acidad de
disidir de a artarse de su lu ar o sede ta bién la a
co unicado el o bre a las cosas y al ensa iento Así
la conce ción eta ísica tradicional que entiende al un

do real trascendiéndolo testi onia la osible royección

de esta disidencia acia las cosas asta el unto que el ser
de éstas se encuentra sie re sobre ellas re oto y
ausente Aun s y or otra arte la idea de e

sistencia si ni ica la osibilidad ani iesta de estar ue

ra de donde se est si re le iona os sobre este car cter
disidente ro io de naturale a
nuestra e licare nos

os la condición royectante del o bre or la que se

a arta del resente en que vive ara arro arse acia el
uturo que intenta antici ar con i ur ndolo de ante a

la se delata
sto e lica la e istencia de uc a arquitectura en que
el car cter nost l ico del o bre que a ora aquello de que carece otra

cultura otra é oca otros lu ares o es ues la arquitectura sie re y

del edio tal co o suele decirse sino que en ocasio
si le roducto
nes buenas o alas es consecuencia de aquello que no se tiene en
donde se est

18
no or lo tanto la sedentariedad u ana uede
no

entenderse co o un ero aco odo en

cualquiera de las
or as de la co odidad se n su condición sedante o
dor itiva sino s bien y ante todo co o el odo de
ser en
lenitud lo rado erced al
aquieta iento del
undo alrededor al acer de las
osibilidades abi
uso

tuantes que la arquitectura nos brinda odo esto er i

te co render el sentido de la din ica oculta en aquello
que suele ro onerse sólo y si le ente co o er a
nencia o sedentariedad

star en distintas len uas

queda con undido con
ser denot ndose en se e ante i licación que el ser
de cualquier ente radica en la er anencia de lo que
sie re se antiene en él co o anterior ente e usi
os star considerado en su
ses o arquitectónico su o
ne establecerse con la consecuencia in ediata y directa
que corres onde a lo estable en la estabilidad del o
bre y las cosas or otra arte el
en
len ua e arquitectóni
co el estar se traduce
estableci ientos de diversa
en

índole co o las estancias y los establos lu ares de esta

ción del o bre y los ani ales a casa en cuanto sitio de
er anencia corres onde a la aison o ansión que
denota la ansio de
centro
aquieta iento y re anso

ara el o bre y de la ansedu bre ani al anterior a

la construcción ro ia ente dic a el lu ar de er a
nencia co o sitio acostu brado en
que uno se de
ora queda de ani iesto en la orada o vivienda
esti ada la abitualidad
en
ro ia de nuestras costu
bres ores or lti o la ausa que se encuentra en el
re oso ori ina nuestra osada y nuestros a osentos
indic ndose con todo ello el car cter decisivo del
o
sarse

184
 ero todas estas osibilidades corres ondientes al es
tar ro io de la arquitectura co o estableci iento
ansión orada y a osento su onen una din ica
de índole di erente a la anterior ente e uesta res ecto
de la disidencia u ana y resultan si ni icativas de que
establecerse es
sie re activar Ante lo inane de la vastedad
la intensi icación activadora del estableci iento
uede
convertir a un terreno i roductivo ocioso en ca o
de cultivo en casa o calle con acentuación de su rendi
iento or la resencia reiterada del o bre que lo
utili a con intensidad y recuencia l ec o de estar
en el establecerse densi ica el lu ar no sólo or la
resenciaasidua del que est sino orque obli a a esta
tuir constituir
a crear o lo que no ay l reconoci
iento de que es tal co o lo a ir a os se uestra en la

sole ni ación de los estableci ientos u anos edian

te undadores que denotan la creación y la intensi i
ritos
cación en su s a lio sentido asta el unto que la
construcción de la casa
re resenta en uc as culturas

ri itivas la creación del universo Con esto se testi onia

que el o bre recuente ente debe re acer todo lo
que le rodea ara conocerlo y do inarlo en un odelo
ero acer el universo es en cierto odo acerse
uesto que en uc os ueblos arcaicos el cuer o u a
no se
o olo a ycon la casa con el cos os1 ste car cter
creador vinculado con el cuer o y la or a de la vivien
da lo uestra la cultura de los o on en la que la lanta
de la casa si ni ica al cuer o u ano en el acto de la

rocreación e anera
que la arquitectura adquiere
osterior ente el tér ino icrocos os
a arece a licado al o
bre or los enos en or a recisa y no
ura ente eta ísica en el
tratado seudo i ocr tico Acerca del n ero siete e n avier ubiri
aturale a istoria ios Buenos Aires 1948 19 19
Mundos a ricanos Mé ico 19 9 1 8 y ss os o on or Marcel
riaule v er aine ieterlen

18
co o vere os
des ués un sentidore resentativo que se
le a ne ado co n ente or quienes de nuestros te as
se
ocu an Una consecuencia de ello la encontra os en
las cubiertas de ciertos te los ausoleos i lesias y
ba tisterios con las que se re roduce la bóveda o la
c ula celeste y cuya lti a re iniscencia desacrali ada
a arece en la desi nación del tec o co o cielo raso

l situado en la vastedad
y el establecido en deter inado
lu ar ediante acciones y o eraciones arquitectónicas
quedan di erente ente centrados l centrado en la vas
tedad obtiene un unto re
isivo desde y acia donde
diri irse sin que tal cosa
su on a intervención al una
sobre el contorno ientras que a di erencia de esto el
establecido arquitectónica ente trata con lu ares or a
dos arti icial ente acia los que uede acudir de acuer
do con aquello a que se destinan distin uiéndolos or su
cualidad y deno inación es ecí icas Así que la arquitec
tura ori ina distintos
éneros de centros caracteri a
dos or las varias odalidades de la conver encia u a
na acia ellos e e ante conver encia es de índole con
traria a la que roduce la ers ectiva orque en ésta los
tra os establecidos son líneas que con ra ón se lla
an de u a uidas acia un e tre o situado en la
le anía del ori onte a consecuencia de la ado ción del
unto de vista nico Así que el es acio ers ectivo tiene
una condición
uraente visual re isiva a lontanan a
e usiva y or lo tanto es distinta del es acio abitable
ro io de la arquitectura os centros arquitectónicos
constituyen lu ares de conver encia ori inados or
nuestros intereses nuestras necesidades y aun nuestra

a ectividad y co o son
a reciables or su or a sus

18
atributos y su desi nación ode os acudir a ellos inclu
sive sin necesidad de nuestra resencia ersonal in e
diata e voc ndolos lla ndolos en el recuerdo
e la or ani ación centrada deles acio arquitectónico
tene os uestras uy claras en el
ensa iento reli ioso
ri itivo orque el es acio sa rado constituye sie re
un centro l universo se concibe co o un des lie ue a
artir de un unto tal co o lo ro one el Ri eda
149 latón a ir a en su Critias 1 1 c que la orada
s noble de los dioses est situada en el centro del
universo as construcciones arquitectónicas re resen
tan elarqueti o del es acio sa rado si ni ic ndolo en
lti les odalidades de éstas or ello la ciudad las
abitaciones un
ilar el o ar el altar son centros1 Así
se
ori inan reas en las que el es acio concéntrico queda
de tal anera radual ente concentrado es decir
intensi icado Ade s dic a concentración del es acio
a arece en las dis osiciones arquitectónicas ro ias del
uso cotidiano que es a su ve intensi icador densi ica
dor a a siduidad o trato continuo constante con los
lu ares y las cosas
ori ina centros de nuestra a ectivi
dad a los que abitual ente retorna os Bien lo ues

tra un as ecto del ito de diseo con el que se evidencia

clara ente la vuelta acia un centro en las eri ecias del

re reso al o ar se te a si ni ica una odalidad de la

conver encia acia el centro de la vida corriente ro ia
de aquel que deno ina os el o bre en ocado l
en ocado lo es orque tiene en ira el lu ar de re oso en

que se encuentra el ue o acia el que acude abitual

ente desde donde esté o se olvide a este res ecto

que aedes casa o edi icio ienta ori inal ente

a anti
el o ar o abitación en la que se ace ue o

Mircea liade enes v sí bolos Madrid 19 44 v ss

18
 ua ascinación co o una atracción en a acia un

centro que roduce lo sa rado el

ysteriu ascinans al
que se re iere Rodol o tto tiene su de radada corres
ondencia en la i antación conver ente ori inada or
el lu ar avorable en donde la lu y el
ue o se encuen
tran centro en el que el aquí se intensi ica asta el
unto de convertirse en el lu ar de aquieta iento
or
e celencia l sue o u ttvo se
roduce en este centro
de re oso y tibie a que la arquitectura
dis one en el
o ar i rrvós el orno el ocus o oco que corres onde al
rie o ir del ue o
e anera que el o bre queda en ocado en cuan
to tiene su re erencia en el
o ar al que acude cotidiana
ente
orque centra sobre éste su a ectividad en la
acción del re reso se
recurrente one de ani iesto
aquello que nuestro idio a deno ina con donaire la
querencia cuando tende os acia el lu ar querido
ucede ues que el sitio de abitación co o centro de
nuestra conver encia abitual se constituye or ello en

nuestra dirección en se as reconocibles se as o di

rección que indican a los de s dónde vivi os l
unto ocal de nuestra vivienda o residencia queda con

vertido así en un centro en el que lo ra os encontrarnos

y en el que or lo tanto se nos encuentra

ste o bre centrado y en ocado erced a la arqui
tectura re resenta la contra artida de aquel que yerra
en la indeter inación de lo desconocido ero no cabe
olvidar que a bos delatan as ectos del is o ser el que
en ocasiones tendente de conti
er anece ob sesivo
nuo acia su sede que establece recorridos abitua
les de toda índole co o sus recursos y el que or ello
uede salir acia la e tra va ancia de los terrenos nunca

trillados aunque el
con
ertrec o de sus conoci ientos
situantes a la es alda

188