REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

UNIVERSIDAD DEL ZULIA
FACULTAD EXPERIMENTAL DE ARTE

CAMBIO CULTURAL Y ADAPTACIÓN

Rubén Aguirre
C.I 29.646.031

Maracaibo, 8 de Noviembre del 2022

 Como primer punto el Autor Kottak habla de la Evolución, que según el
mismo los antropólogos han tratado tanto las dimensiones generales como
las específicas de la evolución humana, donde la Evolución General,
describe los principales cambios culturales y biológicos, que se han
producido durante miles de años en el género Homo, implica tendencias a
largo plazo, grandes cambios a través de un barrido temporal.

Existen 4 principales tendencias de la evolución general, que amplían

nuestro marco de referencia de los humanos a la historia de la propia vida,
estas son:

Primeramente las partes y subpartes se incrementan. Los organismos

multicelulares evolucionaron a partir de las plantas y de animales que tenía
una sola célula, donde la evolución muestra una tendencia similar hacia un
incremento de las partes, ya que los primeros homínidos vivian en pequeñas
bandas, que eran grupos de menos de 100 personas que solían dividirse y
separarse estacionalmente, las cuales las mismas no pertenecían a grupos
amplios. Sin embargo en tiempos del Homo cretuc, se constituían
estacionalmente unidades sociales mas amplias (macro-bandas), cuando sus
partes (microbandas) se reunían para la caza, donde el número de grupos
humanos, el tamaño de los mismos y su dependencia de los otros a
aumentado de una forma constante durante la evolución humana.

Como segunda tendencia tenemos, la especialización funcional de las

partes y subpartes. En la evolución cultural, la tendencia hacia la
especialización se pone de manifiesto en la aparición separada de esferas
económicas, políticas, y religiosas en las sociedades más complejas, donde
las instituciones con una finalidad especifica encontradas en las naciones ,
por ejemplo, incluyen sistemas militares, judiciales y administrativos.

La tercera tendencia implica la Evolución de mecanismos de

coordinación más efectivos: medios de regulación e integración.
Podemos comparar el papel integrador de un gobierno central (en una
nación- estado) con el del sistema nervioso, que coordina partes y sistemas
corporales.

La cuarta tendencia es hacia el tamaño y la adaptabilidad crecientes de

la población, la mayor tolerancia de la diversidad medioambiental, donde
durante millones de años las formas de vida han proliferado y se han
diversificado, unos medios de adaptación más sofisticados le han permitido a
la vida extenderse (irradiarse) a una gama más amplia de entornos. A ese
proceso de incremento de la población y de adaptación a entornos variados
se llama radiación adaptante.
 El Autor señala que estas tendencias se aceleraron con el origen y la
difusión de la producción de alimentos y, más tarde, de la nación-estado, el
mismo denota que la vida en poblados precedió a la producción de alimentos
en ciertas áreas en las que los recursos naturales eran abundantes y se
hallaban concentrados; la domesticación de las plantas y de los animales
permitió una sedentarización más generalizada de la vida, donde el
sedentarismo describe una existencia estable en asentamientos permanentes
y la producción de alimentos mantenía a poblaciones más grandes y permitía
a los humanos ampliar su radio de acción.

Luego el Autor en el libro nos habla sobre la Evolución unilineal y nos dice
que la misma asume que todas las culturas tienden a evolucionar en el
mismo orden a través de un conjunto secuencial de etapas. Cualquier
sociedad situada en una etapa más elevada (más compleja) tiene que haber
pasado por todas las más bajas, donde el mismo Autor hace la referencia de
que el cambio cultural no es unilineal, ya que las sociedades pueden
desarrollar los mismos rasgos en diferentes orden. Las culturas pueden
inclusive des evolucionar, puede retroceder a una condición menos compleja
a una economía menos productiva.

También nos señala lo que es la Evolución específica, multilineal y

convergente, la Evolución Especifica, implica centrarse en poblaciones
particulares, describe su adaptacion y sus cambios a largos plazos y en
entornos particulares. Se centra en los cambios principales en una cultura
especifica, en lugar de en la sociedad humana en general.

Julian Steward, el más conocido comparatista, aplico el termino Evolución

Multilineal a los desarrollos culturales por el comparado. La evolución
Multilineal se refiere al hecho de que las culturas han seguido muchas líneas
diferentes de desarrollo. Cualquiera de esas líneas o secuencias
consideradas individualmente es un caso de evolución especifica.

Steward eligió un término medio entre los estudios de evolución cultural

general y específica, el mismo se concentró en caso en los que las
poblaciones no relacionadas habían seguido caminos convergentes. La
evolución convergente se refiere al desarrollo de características similares,
instituciones, o patrones de comportamiento por parte de grupos diferentes
como resultado de adaptación a entornos similares.

Steward es un influyente defensor de que el comportamiento humano y el

cambio cultural estan gobernados por leyes científicas, buscaba explicar la
evolución cultural convergente, el mismo contribuyo a la teoría antropológica
mostrando que los cambios culturales paralelos son algo que ha sucedido
repetida e independientemente en lugares diferentes.
 El autor también habla en el libro sobre las Estrategias de Adaptación,
donde el mismo señala al Autor John Bennet (1969), el cual ha dividido en
dos partes el concepto de adaptación cultural. En primer lugar las
estrategias adaptantes que son patrones formados por los muy diversos y
diferentes ajustes que realizan los individuos para obtener y utilizar los
recursos y resolver problemas inmediatos en una sociedad particular.

En segundo lugar, los procesos adaptantes, que son cambios a largo plazo
(evolutivamente específicos) resultantes del uso repetido de tales estrategias
en un entorno particular.

El autor también señala a Yehundi ( 1974), el cual utilizo el concepto de

estrategia adaptante para describir el sistema de producción economía de un
grupo, el argumentaba que la razón mas importante para que se den
similitudes entre dos o mas culturas no relacionadas es su posesión de una
estrategia adaptante similar. En otras palabras que causas similares
producen efectos culturales similares.

Cohen desarrollo una útil tipología de culturas basadas en correlaciones

entre economías y características sociales, su tipología incluye seis
estrategias adaptantes: forrajeo, horticultura, agricultura, pastoreo,
mercantilismo ( comercio) e industrialización.

Hasta hace 10.000 años, todos los humanos eran Forrajeros. Sin embargo,
ciertas especificidades medio ambientales crearon diferencias entre los
diversos pueblos. Algunos practicaban la caza mayor, otros cazaban y
recolectaban un abanico más amplio de animales y plantas. No obstante, las
antiguas economías forrajeras compartían un rasgo común: la gente
dependía de la naturaleza para obtener alimentos y cubrir otras necesidades.

La Horticultura no hace un uso intensivo de ninguno de los factores de la

producción: tierra, trabajo, capital y maquinaria. Los horticultores utilizan
herramientas simples, como las azadas y palos de plantar para cultivar sus
cosechas. Sus campos no son de propiedad permanente y permanecen en
barbeco durante periodos variables de tiempo

La Agricultura es es un cultivo que requiere más trabajo que la horticultura

debido a que se utiliza la tierra de modo intensivo y continuado. Las mayores
demandas de trabajo asociadas con la agricultura reflejan el uso común de
animales domesticados, del riesgo o del aterrazamiento.

En el punto del Pastoreo, definen que los pastores son personas cuyas
actividades se centran en animales domésticos como las vacas, ovejas,
cabras, camellos, entre otros. Los pastores viven en simbiosis con sus
rebaños, los pastores intentan proteger a sus animales para asegurar su
reproducción a cambio de alimentos y otros productos como el cuero.

Con el pastoreo se producen dos patrones de movimiento: el nomadismo y la

trashumancia, donde ambos se basan en el hecho de que los rebaños tienen
que desplazarse para utilizar los pastos disponibles en lugares concretos en
diferentes estaciones.

En el caso de los pastores nómadas, el grupo entero mujeres, hombres y

niños se desplaza con los animales a lo largo del ciclo anual. Con la
trashumancia, solo una parte del grupo sigue a los rebaños, mientras que el
resto permanece en sus hogares de los poblados.

Los nómadas durante su viaje anual comercian con pueblos más

sedentarios para obtener vegetales y otros productos, mientras los
trashumantes no tienen que comerciar para obtener vegetales, puesto que
solo una parte de la población acompaña a los rebaños, los mismos pueden
mantener sus poblados durante todo el año y cultivar sus propias cosechas.