Fechas cívicas

MAY
 1 de mayo día del trabajador
O
El 1º de mayo se instituyó como Día medio del caos, estalló una bomba,
Internacional del Trabajador en conmemoración supuestamente arrojada contra las fuerzas
de la sangrienta represión que sufrieran los represoras. Este hecho, históricamente
obreros de la fábrica McCormick, durante conocido como el "atentado de Haymarket",
varios motivó el posterior enjuiciamiento de seis
días de obreros, los "Mártires de Chicago", cuya
abril y culpabilidad jamás fue probada. Sus apellidos
mayo de eran Spies, Parsons, Engel, Fischer, Fielden y
1886, en Schwab; cuatro de ellos fueron condenados a
la ciudad muerte y los otros dos a trabajos forzados de por
de vida.
Chicago. La repercusión mundial de estos hechos provocó
En esas épocas, la jornada del trabajador una oleada de
estadounidense podía extenderse hasta 18 indignación
horas. Allí en Chicago, la "Noble Order of the que obró
Knights of Labor" (Noble Orden de los como factor
Caballeros del Trabajo) agrupaba a la mayor aglutinante
parte de los asalariados y llevaba adelante una de fuerzas
sostenida campaña para lograr que la jornada dispersas que
laboral se limitara a 8 horas. Este justo combatían
reclamo chocó con una cerrada oposición por los mismos ideales que aquellos trabajadores
empresarial, circunstancia que impulsó a los estadounidenses. Treinta y tres años después, en
obreros de Chicago a declarar la huelga. La 1919, la primera conferencia de la OIT, que
protesta contó con una adhesión en todo el país acababa de ser constituida, proponía la
de más de cinco mil trabajadores, clamor que adopción universal de la jornada de ocho
finalmente hizo ceder al sector patronal. horas y la semana de 48 horas. Tras un largo
Pero, los dueños de McCormick no aceptaron el debate, la moción fue finalmente aprobada.
cambio y ello llevó a que sus empleados Tal fue el origen de la conmemoración del 1º de
exteriorizaran airadamente su descontento, Mayo como Día Internacional del del
concentrándose en los alrededores de la fábrica. Trabajador, que cada año da a los trabajadores
Para frenar la situación, la empresa recurrió a la una oportunidad para afirmar sus derechos y su
policía. El día 1º de mayo la protesta fue mutua solidaridad.
acallada a balazos por las fuerzas represoras,
que causaron numerosos muertos y
heridos. Pese a la violencia desatada contra
ellos, el 2 y el 3 de mayo los obreros se
reunieron en el mismo lugar y en ambas
oportunidades volvieron a ser salvajemente
atacados, por lo que nuevamente gran cantidad
de manifestantes perdieron sus vidas o quedaron
gravemente heridos.
El 4 de mayo volvieron a concentrarse y a sufrir
la violencia de la caballería policial. Como aun
así no cedían, los uniformados abrieron intenso
fuego y abatieron a numerosos trabajadores. En
 OPINI
ÒN
 24 de mayo Día Nacional Contra el Racismo y toda forma de Discriminación.

“Todos los seres humanos nacen libres e El Estado Plurinacional de Bolivia, dentro el
iguales en dignidad y derechos, y tienen la marco de la Constitución Política del Estado-
capacidad de contribuir de manera constructiva CPE, Art. 9, tiene el mandato de:
al desarrollo y bienestar de la sociedad.”
Cada 24 de mayo, se recuerda en Bolivia, un  Construir una sociedad justa y armoniosa,
hecho que marcó la historia boliviana en 2008, cimentada en la descolonización, sin
por los vejámenes que sufrieron más de 50 discriminación ni explotación, plena justicia,
campesinos en la ciudad de Sucre, cuando para consolidar identidades plurinacionales.
fueron maltratados por grupos radicales. A raíz  Promover, proteger y respetar los derechos
de este lamentable acontecimiento, que
manchó la historia contemporánea de Bolivia,
se promulgó la Ley 139 del 14 de junio de
2011, que establece que cada 24 de mayo se
recuerde el Día Nacional Contra el Racismo y
toda forma de Discriminación.
El objetivo principal de rememorar hechos
históricos como el del 24 de mayo de 2008, es
el de promover una convivencia ciudadana en
la que predominen los valores democráticos de
la solidaridad, la tolerancia, el conocimiento
mutuo y el respeto a la diversidad, y que se
oponga a toda Forma de racismo y
discriminación. Debe fomentarse la ciudadanía
activa, el compromiso democrático y la
participación desde la diversidad, para reconocidos en la Constitución.
desarrollar e implementar estrategias de  Definir y adoptar una política pública de
respeto a la pluralidad, y contra las tendencias prevención y lucha contra el racismo y la
racistas y discriminatorias. discriminación.
La conducta no racista y no discriminatoria se “Nadie nace odiando a otra persona por el
fomenta y logra desde el conocimiento, la color de su piel, o su origen, o su religión. La
apertura de ideas, la comunicación y la libertad gente tiene que aprender a odiar, y si ellos
de conciencia; valores y condiciones, que pueden aprender a odiar, también se les puede
deben ser enseñados e inculcados desde la enseñar a amar, el amor llega más
educación formal, mediante la educación no naturalmente al corazón humano que su
formal, y también en el hogar y en el lugar de contrario.” NELSON
trabajo. MANDELA

OPINI
ÒN
 25 de mayo Revolución de Chuquisaca
El 25 de mayo de 1809 ocurrió la Revolución
de Chuquisaca, conocida por ser el primer grito
libertario de América del Sur, este evento fue
librado, principalmente, por Manuel de
Zudáñez Ramírez, Jaime de Zudáñez Ramírez,
José Bernardo Monteagudo Cáceres, Juan
Antonio Alvares de Arenales, José Joaquín de
Lemoine, José Mariano Serrano, el
"Quitacapas" y el "Tata Polanco", quienes en
compañía de otras personas que mantenían
fidelidad al Rey Fernando VII, que en ese
momento se encontraba prisionero de José
Bonaparte, buscaron evitar que la infanta
Carlota Joaquina de Borbón asumiera el trono
de
España
en
América
La
revolución inició en la tarde del 25 de mayo
con la aprehensión de Jaime de Zudáñez por
orden del presidente Pizarro como presunto
conspirador, ante ello, sus amigos tocaron las
campanas, reuniéndose un tumulto en el lugar
para pedir su libertad y posteriormente atacar
la casa del presidente de la Audiencia. Estas
circunstancias detonaron en Suramérica una
crisis política a causa del déficit institucional
en la metrópoli y de las tensiones
revolucionarias que venían madurando en las
sociedades coloniales, constituyéndose así en
OPINI
ÒN
la primera gesta revolucionaria que propició la
independencia y liberación de los pueblos
indígenas de Latinoamérica del yugo español
Estos eventos fueron el elemento detonante
para que se lideraran movimientos
independentistas en Latinoamérica, es así
como siguiendo el ejemplo del pueblo de
Chuquisaca, en Buenos Aires, en el año 1810
se destituyó al virrey y se constituyó un
gobierno formado mayoritariamente por
criollos, estableciéndose por primera vez,
juntas de autogobierno, tendencia que
posteriormente se fue expandiendo por el resto
del continente y que también llevó a la
Revolución de Cochabamba en la que se relevó
al gobernador intendente
El movimiento independista duró 15 años,
alcanzando su objetivo el 6 de agosto de 1825
cuando el pueblo boliviano se constituyó como
pionero en obtener la libertad, en
consecuencia, como reconocimiento por su
papel en la independencia de los pueblos de
América, la campana fue llamada 'La Campana
de la Libertad' y se toca cada 25 de mayo en
honor a la 'Chispa de la Liberación Americana'
El Parlamento Andino se une a la celebración
del aniversario 214 de la revolución de
Chuquisaca, resaltando la importancia de este
evento como precursor del movimiento
independista del continente y como ejemplo de
integración de los pueblos de la región, además
de los grandes aportes históricos y culturales
para el continente.
 26 de mayo Batalla del Alto de la Alianza
Hoy recordamos uno de los Episodios mas
sangrientos de la Guerra del Pacífico , el
desastre de la Batalla del Alto de la Alianza,
aunque nuestros soldados demostraron un valor
ejemplar y un patriotismo singular.
Esta página de nuestra historia dice:
Después de la retirada de Camarones y el
desastre de San Francisco, la autoridad de
Hilario Daza fue desconocida y asumió el
mando del general Narciso Campero y la
Jefatura del Ejército, el coronel Heliodoro
Camacho .
El ejército se encontró en las alturas de Tacna, se
envió mil quinientos hombres para reformar las
filas del cuerpo aliado; pero se Ejército
Boliviano y Montero, peruano, Director
general. Campero llego a Tacna y fue aprobado
el plan de Montero.
Organizaron el ejército aliado, con once mil
hombres y treinta y dos cañones, en la meseta
del Inti-Orcko, llamado campo o Alto de la
Alianza.
Para las operaciones militares organizaron de la
siguiente manera: Lisandro Montero, peruano
tomó el mando del ala derecha; el mando del
centro tomó el mando del ala derecha; el mando
del centro tomó Miguel castro Pinto y el ala
izquierda, Heliodoro Camacho . El
general Narciso Campero tomó el mando
general.
A las primeras horas de la mañana del 26 de
mayo de 1880, se vio aproximarse a la columna
enorme del ejército chileno, doble en recursos
humanos y bélicos. Estaba compuesto por
veintidós mil hombres y setenta cañones, el
ejército aliado sin temer la superioridad
numérica, bajo las dos banderas sagradas, espero
con estoica serenidad al enemigo. A las ocho de
la mañana comenzó el sangriento combate.
El silencio rompió el tronar de los cañones, el
silbido de las balas de fusiles y el tableteo de las
ametralladoras; los soldados corrían de un lugar
a otro: unos caían dando gritos de dolos y otros
se arrastraban pesadamente sin poder hacer uso
de sus miembros destrozados. El campo,
escenario de estas acciones, se teñía de color
rojo por la sangre derramada por los
combatientes de
ambos
frentes. Cuando era
dominado el batallón
peruano “Victoria” se
presentaron llenos de
valor y brío los
soldados bolivianos
del batallón
“COLORADOS” al
grito de “TEMBLAD
ROTOS QUE AQUÍ ENTRAN LOS
COLORADOS DE BOLIVIA”, hicieron
retroceder al enemigo . Este cargó con la
caballería; peroles colorados, haciendo
sobrehumanos esfuerzos, formaron cuadros
poniendo en fuga a los chilenos.
Los Colorados se batían como leones, animados
por sus valientes jefes: Idelfonso Murguía,
López y Gonzáles; empero diezmados, no poder
recibir refuerzos, tuvieron que ceder al ejercito
chileno que siempre estaba reforzado. Murieron
como campeones de la batalla los Colorados, sus
cuerpos tendidos y las chaquetas rojas
confundidas en los arenales del Inti-Orcko que
fue el cementerio de los que cayeron en una
épica jornada.
El resultado fue de dos mil hombres entre
muertos y heridos del ejército aliado, entre ellos
fallecieron heroicamente: el general Juan José
Pérez, Jefe del Estado Mayor, Claudio Acosta,
Agustín López, Felipe Ravelo y otros. Cayeron
 heridos el general Camacho que fue llevado El saldo del ejército aliado se retiró a Tacna, de
prisionero a Chile, Murguía, Gonzáles, Montes y donde Campero volvió a Bolivia con sus
José Manuel Pando. valientes sobrevivientes.

Del ejército chileno quedó en el campo de El desastre de esta batalla cuesta a Bolivia la
combate cerca de mil novecientos hombres. pérdida de Litoral que tanta falta hace para su
progreso.

OPINI
ÒN
 27 de mayo Día de la Madre Boliviana

Las warmis, en primera línea Si bien se celebra el día de las madres, es un

reconocimiento y reivindicación de las mujeres
(más allá de que sean madres o no) como
protagonistas desde la primera línea de lucha y
gestas importantísimas en la Historia y el
presente.

Es que el 27 de mayo es el día de las madres,

abuelas, tías, hermanas, hijas y de todas las
mujeres en Bolivia (o “Warmis”, en Quechua y
en Aymara). El motivo está en el papel heroico
que ellas jugaron en la lucha por la
independencia de la corona española.
Especialmente en la denominada “Batalla de la
coronilla”, en Cochabamba.

Esta batalla se dio en el marco de la cadena de

levantamientos y surgimientos de nuevos
gobiernos en el sur del continente desde 1807
que ya no responderían a la corona.

Monumento a las heroínas de la Batalla de la

Coronilla

En el ex territorio de Charcas (hoy Bolivia) las

batallas se daban con menor organización y
armamento. Pero lo que no era menor era la
decisión de los combatientes. Quienes se
enfrentaron a los defensores de las tropas
españolas, fueron brutalmente asesinados:
todos los pueblos arrasados, los civiles también
aniquilados desde La Paz, Oruro. Y la sangría
se extendía cada vez más hacia el sur.
Los combatientes locales retroceden hasta
Cochabamba y allí son derrotados y todos los
soldados varones asesinados.
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rebelión en las venas
Pero lo que la realeza no esperaba encontrarse
era con la sorpresiva resistencia que nació
desde las cenizas por ellos mismos creadas.
Ningún hombre quedó vivo o en condiciones
de luchar. Ni mayor, ni pequeño.
Ante tal situación, las mujeres reunidas en la
plaza exclaman valerosas que sí ya no había
hombres para luchar, serían las mujeres
quienes levantaron las armas. De esta manera,
bien organizadas con unas cuantas armas,
macanas, cuchillos y garrotes, esperaron al
realista en la mañana del 27 de mayo de 1909.
Desde entonces, el 27 de mayo cobra mucha
importancia (es mucho más importante que el
día del padre) y se preparan actividades con un
mes de anticipación.
En el país de donde surgieron muchísimos
héroes, como los propios mineros y en
particular Bartolina Sisa. Una mujer dirigente
minera, quien murió un 5 de septiembre
combatiendo en el bloqueo a La Paz contra el
ejército realista y tras lo cual, se conmemora el
día internacional de la mujer indígena en dicha
fecha.
Pero el papel heroico y combativo de las
mujeres bolivianas no fue sólo en aquellos
años. Sin ir más lejos, durante el golpe de
Estado cívico militar en octubre del 2019
contra el gobierno de Evo Morales, hubo una
enorme, heroica y dura resistencia obrera y
campesina. Allí también las “mujeres de
pollera” estuvieron al frente de esta batalla
desigual contra las fuerzas armadas de la
derecha, luego de hacer enfurecer a las
comunidades indígenas cuando se viralizó el
momento en que policías y funcionarios
golpistas incendiaron la wiphala.
Pero el papel heroico y combativo de las
mujeres bolivianas no fue sólo en aquellos
años. Sin ir más lejos, durante el golpe de
Estado cívico militar en octubre del 2019
contra el gobierno de Evo Morales, hubo una
enorme, heroica y dura resistencia obrera y
campesina. Allí también las “mujeres de
pollera” estuvieron al frente de esta batalla
desigual contra las fuerzas armadas de la
derecha, luego de hacer enfurecer a las
comunidades indígenas cuando se viralizó el
momento en que policías y funcionarios
golpistas incendiaron la wiphala.
Mujeres marchando durante el gasolinazo
Junto a la Frase “¡La wiphala se respeta,
carajo!”, “Jallalla las mujeres de Pollera”
fueron los gritos más repetidos en las
movilizaciones de la resistencia en la ciudad de
El Alto, Senkata, Ovejuyo, Cochabamba y toda
la zona del trópico.
Con esta nota no solo queremos saludar a todas
las “Warmis” bolivianas que residen en ese
país hermano, sino también a todas aquellas
que tuvieron que emigrar a otros países como
el nuestro.
Acá en Argentina hoy también ellas continúan
- junto a otras comunidades como la peruana o
paraguaya - en la primera línea de lucha por la
igualdad de derechos, ya que, como muchos
inmigrantes, son obligadas a hacer los peores
trabajos.
O las numerosas mujeres trabajadoras de la
salud que llegan de esos países y hoy están en
la primera línea del enfrentamiento a la
pandemia en vaciados hospitales públicos y
precarias clínicas privadas, arriesgando su vida
por cuidar la nuestra, mientras reclaman
mejores condiciones de trabajo
Mujeres del Barrio La Nueva Unión en Rafael
Castillo
Pero también por el acceso a una vivienda y
trabajos dignos. Como en los barrios
OPINI
ÒN
Fechas cívicas
JUNI
O
recuperados de “Los ceibos” en González
Catan o “ La Nueva Unión” en Rafael Castillo
de La Matanza o la toma de Guernica, donde
resistieron la represión de 4000 policías de
Berni y Kicillof.
Te puede interesar: “La wiphala se respeta,
carajo”: masiva movilización de la comunidad
boliviana de Villa Celin
Por eso, lejos de pretender solo un
reconocimiento en esta fecha especial, no
dejamos de recordar las tantas peleas que
siguen dando en el presente para obtener los
derechos que aún les siguen negando.
Ya que a pesar de que algunas de ellas
accedieron a puestos de gobierno bajo el
gobierno de Evo - y la derecha también tiene
sus referentes mujeres - la mujer boliviana
sigue sufriendo los peores padecimientos,
situaciones económicas pésimas, violencia
machista, discriminación racial y todo tipo de
opresiones.
Y los sigue enfrentando tenazmente. La pelea
de las “warmis” en Bolivia y en el mundo, más
hoy en su día, continúa con las banderas bien
altas.
  6= Día del maestro boliviano

El Día del Maestro en Bolivia fue establecido
mediante un Decreto Supremo bajo el gobierno
del presidente Bautista Saavedra el 24 de mayo
de 1924.
La festividad celebrada el 6 de junio en toda la
nación boliviana, tiene un sentido homenaje al
maestro Modesto Omiste Tinajeros quien nació
el 6 de junio de 1840 en la ciudad de Potosí,
este hombre considerado como el “padre de la
educación de Bolivia”, ya que no solo se
encargó de mejorar la educación de los niños
creando escuelas y realizando su mejor trabajo
en la educación, sino que además vio
importante que los maestros bolivianos se
superaran impartiéndoles conferencias donde
implementaban nuevos métodos pedagógicos.
¡Rendimos un justo homenaje a los que nutren
y robustecen de conocimiento con las sabias y
pacientes enseñanzas, impartidas año tras año y
en todos los niveles de la educación boliviana!

OPINI
ÒN

 14= Día del ex combatiente

En 1968, a través de un Decreto Supremo, se permanencia en nichos de cementerios públicos había

instituyó al 14 de junio como el Día del Excombatiente fenecido, fuesen removidos a un espacio gratuito y
en Bolivia para honrar a los soldados que defendieron especial en un cementerio privado. Gracias a ello, las
el territorio patrio en la Guerra del Chaco. familias de ahorran al menos 3.000 dólares por cada
espacio que deberían pagar por cada depósito de
En homenaje a esta fecha, el sector FEDEXCHACO cenizas.
del cementerio Parque de las Memorias en
Cochabamba fue abanderado con la tricolor boliviana,
OPINI
allí se guardan los restos de 51 familias de beneméritos
cochabambinos.

ÒN
Esta institución se planteó brindar un área gratuita
especial a quienes lucharon por el país en la contienda
bélica entre Bolivia y Paraguay, que cesó el 14 de
junio de 1935. Esa iniciativa permitió no solo el
entierro, sino también el traslado y reposición de las
cenizas de medio centenar de excombatientes, en
muchos casos junto a sus esposas.

Este proyecto ha permitido además que aquellos

restos mortales de beneméritos, cuyo tiempo de
  21= Año nuevo andino amazónico chaqueño
El Año Nuevo Andino Amazónico y del Chaco en
Bolivia es una festividad que tiene un profundo
significado cultural y espiritual para los pueblos
indígenas del país. Cada 21 de junio se celebra esta
fecha en ocasión del solsticio de invierno o el
“Willkakuti” que traducido del aymara significa el
retorno o renacer del sol. Este día, permite mantener
vivas y transmitir las tradiciones ancestrales que han
sido preservadas a lo largo de generaciones [1].
En la cosmovisión andina, amazónica y del Chaco, el
solsticio de invierno marca un momento de transición
y renovación. Es un momento crucial en el ciclo
agrícola, donde se marca un cambio significativo de
etapa, finalizando un período y dando paso a otro. Por
lo tanto, se considera una ocasión propicia para honrar
a la Pachamama y agradecer por los frutos obtenidos
de la tierra [2].
La Pachamama es una deidad fundamental en la
cosmovisión andina, que representa a la Madre Tierra.
Se cree que brinda vida, abundancia y protección, y
por eso es necesario establecer un vínculo armónico y
equilibrado con ella. Durante el Año Nuevo Andino
Amazónico y del Chaco, se realizan ofrendas a la
Pachamama como una muestra de respeto y gratitud.
Estas ofrendas consisten en alimentos, como maíz,
quinua, coca, frutas y otros productos de la región, que
son colocados en altares o enterrados en la tierra como
una manera de devolver a la Pachamama lo que nos ha
dado [2].
OPINI
Además de las ofrendas, las danzas y ceremonias
ÒN
desempeñan un papel central en la celebración del Año
Nuevo Andino Amazónico y del Chaco en Bolivia. Las
danzas tradicionales son una expresión artística y
espiritual que refleja la conexión de los pueblos
indígenas con la naturaleza y sus antepasados. Estas
danzas se realizan en plazas y escenarios especiales, y
cada una tiene un significado específico según la
región y la cultura [3].
Asimismo, se llevan a cabo procesiones y rituales en
lugares considerados como sagrados, como las
montañas, los ríos y los lagos. Estos sitios son vistos
como portales hacia el mundo espiritual y se considera
que tienen un poder especial durante esta fecha. Los
participantes realizan actos simbólicos, como
purificaciones, ofrendas y agradecimientos, buscando
armonizarse con la energía de la naturaleza y recibir
bendiciones para el nuevo ciclo que se inicia [3].
Por lo tanto, el Parlamento Andino considera que el
Año Nuevo Andino Amazónico y del Chaco en Bolivia
es una ocasión de profundo respeto por la diversidad
cultural y la sabiduría ancestral de los pueblos
indígenas. Además, es un recordatorio de la
importancia de preservar la biodiversidad y proteger
los ecosistemas naturales de la región, que son
fundamentales para la vida y el bienestar de todos. De
igual forma, pone a disposición de la ciudadanía, el
Marco Normativo para la Protección y Salvaguardia
del Patrimonio Cultural y el Marco Normativo Andino
de Medidas de Salvaguarda de los Recursos Genéticos
y los Conocimientos Tradicionales Asociados.
 24= Masacre de mineros en Siglo XX
 La Paz, 24 de junio de 2021 (MMM/UCO).-
Era 1967, el país estaba al mando del dictador
René Barrientos Ortuño, un gobierno
represivo, que se encargó de acallar a voces
opositoras, que tenía una fuerte tendencia
anticomunista para reforzar su evidente
sumisión al gobierno de Estados Unidos que
pretendía evitar la expansión de la izquierda en
Bolivia.
Barrientos estaba seguro que desde los centros
mineros se estaba gestando un movimiento
guerrillero, como el del Comandante Ernesto
"Che" Guevara; el sector minero siempre ha
sido la vanguardia de las luchas reivindicativas
de derechos y de resistencia, a las políticas
derechistas, en tal sentido el dictador ordenó
atacar por sorpresa a nuestro pueblo a nuestros
mártires mineros.
En la madrugada del 24 de junio de 1967,
militares intervinieron los centros mineros de
Catavi y Siglo XX, perpetrando de esta manera
la tristemente célebre "Masacre de San Juan".
OPINI
ÒN
Mientras los mineros y sus familias se
encontraban descansando luego del festejo del
solsticio de invierno alrededor de las fogatas,
fueron sorprendidos por los disparos de los
militares que dejaron una veintena de muertos
y setenta heridos, escribiendo una vez más en
las páginas de nuestra historia la cobarde
decisión de acallar el grito de justicia y
reivindicación de nuestro pueblo.
Posterior a la masacre se siguió con la
persecución y despido de los "agitadores",
pretendiendo sepultar en el olvido y para
siempre el sueño de mejores días para Bolivia.
Muchos fueron capturados, otros se refugiaron
en el exilio, las viudas y los huérfanos fueron
expulsados de los campamentos y la masacre
de San Juan quedó en la impunidad. Sin
embargo, 54 años después, este hecho ha
trascendido y forma parte del testimonio de
lucha del sector minero por las
reivindicaciones y el clamor de justicia para el
pueblo boliviano.