La Familia Sindiásmica

El hombre tenía una mujer en jefe, entre sus numerosas esposas y era para ella el
esposo principal de todos. Era el adulterio arbitrario, el impulso dado por la gens a
la prohibición del matrimonio entre parientes consanguíneos. Estaba prohibido el
matrimonio entre todos los parientes que cuenta su sistema, con esta creciente
complicación de las prohibiciones del matrimonio hiciéronse cada vez mas
imposible las uniones por grupos, las cuales fueron sustituidas por la familia
sindiásmica. En esta parte la poligamia y la infidelidad ocasional siguen siendo un
derecho para los hombres, al paso que casi siempre se exige la más estricta
fidelidad a las mujeres, mientras dure la vida común y su adulterio se castiga
cruelmente. Pero el vinculo conyugal se disuelve con facilidad por una y otra parte;
y después, como antes los hijos pertenecen a la mujer sola. Por tanto la evolución
de la familia en la historia primitiva consiste en estrecharse constantemente el
circulo en el cual reina la comunidad conyugal entre los dos sexos y que en su
origen abarca la tribu entera, con el matrimonio sindiásmico empiezan el rapto y la
compra de mujeres, bajo la forma de matrimonio por captura y matrimonio por
compra.

El matrimonio se disoluble a voluntad de cada uno de los cónyuges, en caso de

haber disputas median los miembros de la gens parientes de cada parte y, solo
cuando no da buen resultado este paso, es cuando se lleva a cabo la separación.

Una de las ideas más absurdas que nos ha trasmitido la filosofía del siglo XVIII es
la de decir que en el origen de la sociedad la mujer fue la esclava de hombre.
Entre todos los salvajes y entre todos los barbaros de los estadios medio e inferior,
y en parte hasta entre los del estadio superior, la mujer no solo tiene una posición
libre, sino también muy considerada.

La Famililla Monogámica
Nace de la familia sindiásmica, se funda en el poder del hombre, con el fin formal
de procrear hijos de una paternidad cierta; y esta paternidad se exige, porque esos
hijos quedan en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión
de los bienes de la fortuna paterna. Se diferencia del matrimonio sindiásmico, por
una solidez mucho más grande del vinculo conyugal, cuya disolución ya no es
facultativa, solo el hombre puede romper ese vinculo y repudiar a su mujer,
también se le otorga el derecho de infidelidad conyugal.

Entre los griegos encontramos en todo su vigor la nueva forma de familia ,

encontramos ya a la mujer de los tiempos heroicos humillada por el predominio del
hombre y la competencia de las esclavas, los hijos nacidos de esas esclavas
reciben una pequeña porción hereditaria del padre y se consideran como hombres
libres, en cuanto a la mujer legitima, se exige de ella que aguante todo esto, y que
a la vez guarde una castidad y una fidelidad conyugal rigurosa. La mujer griega de
la época heroica es más respetada que la del periodo civilizado, sin embargo, en
último término para el hombre no es más que la madre de sus hijos legítimos.
La existencia de la esclavitud junto a la monogamia, la presencia de jóvenes y
bellas cautivas que pertenecen en cuerpo y alma al hombre, es lo que constituye
desde su origen el carácter especifico de la monogamia, la cual solo es
monogamia para la mujer y no para el hombre. Los dorios y Los jonios son los
primeros en Esparta en donde existe un matrimonio sindiásmico modificado
conforme a la idea local del Estado y que presente muchas reminiscencias del
matrimonio por grupos. Las uniones estériles se rompen. Por otra parte, la
esclavitud domestica era desconocida en Esparta, por estas razones, las mujeres
de Esparta tenían una posesión mucho más respetada que entre los griegos.

Entre los jonios, respecto a lo que es característico el régimen de Atenas. Las

doncellas no aprendían sino a hilar, tejer y coser, a lo sumo a leer y escribir. No
teniendo trato sino con otras mujeres, equivale a decir que estaban prisioneras.