Ética 2023-II

FACULTAD FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS; FACULTAD DE ARQUITECTURA, ARTE Y
DISEÑO; FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS; FACULTAD DE

CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES; FACULTAD DE INGENIERÍAS.
PROGRAMA ADMINISTRACIÓN DE NEGOCIOS, MERCADEO Y NEGOCIOS INTERNACIONALES,
CONTADURÍA PÚBLICA Y ECONOMÍA, ARQUITECTURA, DISEÑO DE VESTUARIO,
CIENCIAS CULINARIAS DE LA GASTRONOMÍA, DERECHO Y GOBIERNO Y
RELACIONES INTERNACIONALES, INGENIERÍA MULTIMEDIA, INGENIERÍA
INDUSTRIAL, INGENIERÍA AGROINDUSTRIAL, INGENIERÍA ELECTRÓNICA,
INGENIERÍA DE SISTEMAS; PSICOLOGÍA, LICENCIATURA EN EDUCACIÓN
INFANTIL, LICENCIATURA EN LITERATURA Y LENGUA CASTELLANA;
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA.
MODALIDAD Presencial X Distancia Dual Virtual Otros

(Integración
modalidades)
1. DATOS GENERALES
NOMBRE DEL
CATÁLOGO
ÉTICA
ID CATÁLOGO 590-59021-0814-1137; 590-59021-0812-1109; 350-35449-0014-2076; 337-
33723-0918-1005; 339-33844-0692-1927; 350-35449-1118-2064; 753-
77047-1184-2537; 450-45041-1379-3589; 753-75036-0490-2309; 452-
49503-0872-1630; 452-49503-0327-3515; 350-35449-0015-2077
CARÁCTER DEL CURSO SEMESTRE O CICLO PERIODO ACADÉMICO

OBLIGATORIO x ELECTIVO 2 2023
COMPONENTE DE FORMACIÓN INSTITUCIONAL FORMACIÓN Y DESARROLLO HUMANO
NÚCLEO CONCEPTUAL FUNDAMENTACIÓN (PEB pág. 74)
PRE-REQUISITOS NINGUNO
HORAS
NÚMERO DE HORAS SEMANALES DE
SEMANALES DE
CRÉDITOS 1 2 TRABAJO 4
TRABAJO
ACADÉMICOS INDEPENDIENTE
PRESENCIAL
PROFESOR (ES) Gloria Patricia Díaz
Hernán Mauricio Rojas
William Fredy Palta Velasco
Alexander Muriel Restrepo
CORREO ELECTRÓNICO DEL gpdiaz@usbcali.edu.co
PROFESOR hmrojas@usbcali.edu.co
wfpalta@usbcali.edu.co
amuriel@usbcali.edu.co
DIRECCIÓN ELECTRÓNICA DEL CURSO est-cla-1745@listas.usbcali.edu.co
est-cla-1628@listas.usbcali.edu.co
FECHA DE ACTUALIZACIÓN Julio de 2023
Este documento es propiedad de la Universidad de San Buenaventura Cali. Prohibida su reproducción por cualquier medio, sin previa autorización de la Rectoría
de la Universidad
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2. PRESENTACIÓN Y JUSTIFICACIÓN DEL CURSO
El curso de Ética aborda contextos, problemas y situaciones concretas que acontecen en la esfera
pública y privada de nuestras vidas y de la sociedad en general, correspondientes al campo de
estudio de la filosofía práctica. Específicamente, esta agenda remite al análisis, reflexión, discusión y
al quehacer en las complejas cuestiones que emergen en el proceso de formación del profesional
bonaventuriano, dada “la crisis ética, cultural, existencial y económica que padece la sociedad que,
por consiguiente, no encontrará solución en las ofertas técnicas y económicas, sino en un cambio
profundo de actitudes”1.
La situación ontológica en que el sujeto deviene en el presente que nos corresponde vivir, como
persona concreta que está en el mundo, en sociedad y en su entorno natural, en el momento histórico
de nuestro país, signado de problemáticas sociales, políticas, económicas, ecológicas, existenciales,
sumado al panorama mundial en que estos elementos se potencian en crisis sui generis, por su
complejidad, nos interpela como ámbito universitario católico y franciscano, a volcar el interés sobre
una necesaria problematización de “…un sistema que pretende autorregularse sin criterios éticos,
posibilitando hondas reflexiones en busca de una ética mundial que parta del respeto a la dignidad
inviolable de la persona humana y sea capaz de garantizar un mínimo de justicia para todos”2.
La complejidad de la crisis actual, entonces, en el terreno de la filosofía práctica, obliga a indagar

sobre las implicaciones Éticas que se desprenden de las grandes preocupaciones actuales: el sujeto,
el clima, la guerra, el hambre. En estas condiciones, se aborda lo cotidiano como insumo para el
análisis, toda vez que “en medio de la denominada cultura “light” que se sustenta en el valor de lo
inmediato y pasajero y que va de un extremo a otro, de la euforia al conformismo, poniendo en riesgo
la identidad de la persona”3, es justamente donde debe morar lo ético, generando reflexión sobre lo
que es debido hacer4: en el íntimo y breve instante de la decisión humana de cada momento, de cada
día. Es por ello que el curso pretende convertirse en una pausa, en un necesario momento de sosiego
para ponderar con sentido crítico la enorme cantidad de estímulos que nos impele a insertarnos en
aquello que ya es considerado como sociedad del hiperconsumo 5; el discernimiento en torno a este
hiperconsumo en diversa índole -de información, de mercancías, de contenidos, de entretenimiento,
de estímulos, de estéticas, de adicciones, etc.-, puede conducir a una actitud responsable y
comprometida frente a la vida mesurada.
Asimismo, en vínculo con este orden ideas, el curso de Ética pretende promover de manera decidida
“…la urgencia de una revalorización de la rica diversidad cultural de nuestros pueblos; ante el
advenimiento del mercado global y de sus alianzas con la tecnología, se buscan posibilidades para
crear redes de comunicación que beneficien la interdependencia de los bienes y recursos con miras a
una vida digna para todos, especialmente para los más pobres”6; de acuerdo con esto, la Doctrina
Social de la Iglesia se empeña en reivindicar el principio de la responsabilidad social como un valor
1
Id y Enseñad. Directrices Generales para la Educación Franciscana, 2009. Pág. 18.
2
El Señor os dé la paz, Documento del Capítulo General, Roma 2003 citado En: Id y Enseña. Directrices Generales para la
Educación Franciscana, 2009. Pág. 17.
3
Id y Enseñad. Ibíd. Pág. 17.
4
SANDEL, Michael J. (2010). Justicia. ¿Hacemos lo que debemos? Barcelona: Debate.
5
LIPOVETSKY, Gilles (2007). La felicidad paradójica. Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo. Barcelona: Editorial
Anagrama.
6
El Señor os dé la paz. Pág. 15.
de la Universidad
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cristiano y franciscano entre nuestros egresados, que propenda por el desarrollo humano en todas las
dimensiones y el respeto y valoración del otro y lo otro, es decir, del prójimo y la naturaleza.
Por tanto, el abordaje de los contenidos de la Ética, empezando por los valores, la justicia, el
bienestar, el deber, la libertad, la autonomía; luego los temas de la Ética aplicada, como la
responsabilidad social, la bioética, la ética profesional, la ética medioambiental, etc., confluyen para
completar en el estudiante bonaventuriano el sentido de la formación integral.
3. APUESTAS INSTITUCIONALES
En cumplimiento con la normatividad nacional para las instituciones de Educación Superior, la

Universidad de San Buenaventura Cali propone las siguientes apuestas acorde con los referentes
institucionales que orientan el desarrollo curricular de sus programas académicos.
 Formar profesionales con identidad Bonaventuriana, conciencia crítica y reflexiva que

contribuya desde su campo profesional y personal al desarrollo social, cultural, estético,
político y ambiental del país.
 Promover una cultura investigativa que posibilite el permanente ejercicio del pensamiento
crítico, dialógico y social, que permita entregar a la sociedad profesionales que aborden los
retos y desafíos contemporáneos.
 Desarrollar acciones que permitan construir conocimientos y experiencias resultado del

currículo flexible, interdisciplinario, intercultural e internacional en clave a las perspectivas
propuestas sobre la enseñanza y aprendizaje propias de la institución.
 Formar profesionales que reconozcan las TIC como herramientas de mediación pedagógica y
faciliten su acceso, emisión y tratamiento de la información en ambientes de aprendizaje.
 Promover acciones que posibiliten la formación más allá de los conocimientos disciplinares,
propendiendo por el desarrollo de habilidades y actitudes propias de la investigación,
emprendimiento, la innovación y la cultura social requerida por las demandas y necesidades
de la sociedad.
4. COMPETENCIAS TRANSVERSARLES
Competencias transversales: Son aquellas que expresan la filosofía institucional y los
requerimientos dispuestos por el MEN.
Aquí se identifica la(s) competencia(s) transversales que se articulan al curso, siendo relevante
asociarlas en el ítem seis (6) con los Resultados de Aprendizaje (RA) que esta conlleve para el
desarrollo, articulación y despliegue del curso.
COMPETENCIAS TRANSVERSALES Competencia a trabajar en este

curso (señale con X la (s) CT asociada)
Establecer condiciones que posibiliten el desarrollo de las dimensiones del X
ser humano en lo cultural, lo psicoafectivo y lo físico, para la
transformación personal y social a lo largo de toda la vida.
Construir espacios de diálogo en torno a la ciencia, la razón y la fe con X
fundamento en el humanismo franciscano que contribuya a la
transformación de entornos concretos.
Promover el desarrollo vivencial de los espacios cotidianos que se habitan X
en relación con el otro, la sociedad, la cultura y el medio ambiente, que
de la Universidad
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contribuyan al compromiso ético y la alta valoración de la vida.
Implementar espacios de reflexión en torno al compromiso ciudadano y la X
democracia, potenciando el análisis crítico y la formulación de propuestas
para la construcción de una sociedad digna, justa, fraterna y en paz.
Adaptar las herramientas tecnológicas de la información y la comunicación
a sus procesos formativos reconociendo diversas formas de expresión y
relación, que posibilite la transformación del saber y la generación de
nuevos conocimientos.
Desarrollar capacidades para la innovación, el emprendimiento y la
gestión para el reconocimiento de nuevas oportunidades y el
mejoramiento continuo acorde al contexto social, económico y ambiental.
Implementar estrategias de lectura, escritura y oralidad que permitan X
tomar postura crítica y propositiva en situaciones de comunicación e
investigación implicadas en los diversos contextos de actuación.
Implementar de manera flexible los principios, conocimientos y habilidades
que involucren información cuantitativa y objetos matemáticos para la
formulación y resolución de problemas en el ámbito cotidiano, académico,
investigativo y profesional.
Implementar estrategias de lectura, escritura y oralidad en el idioma Inglés
y otras lenguas para fomentar la internacionalización e interculturalidad en
respuesta a los desafíos de una ciudadanía global.
Desarrollar capacidades investigativas en los diferentes niveles de
formación, que promuevan el pensamiento crítico, creativo e innovador
generando nuevo conocimiento o tecnología acorde a las realidades y
necesidades de los diversos contextos.
5. COMPETENCIA ESPECÍFICAS
Competencias específicas: Son aquellas que responden a las particularidades disciplinares de los
programas o unidades académicas.
1. Generar reflexión humanística pertinente sobre un tipo de realidad crucial para la persona,
conducente al quehacer que acompañado de la promoción de los valores del humanismo
franciscano contribuya a transformar entornos concretos.
2. Formular diálogo respetuoso y constante entre fe, ciencia y razón, caminos de búsqueda
de la verdad y la sabiduría que fomentan la formación plural e interdisciplinaria para resolver
problemas desde una perspectiva ética y de integridad científica.
3. Promover actitudes socio-afectivas, relacionales y democráticas que contribuyan al respeto

y la alta valoración de la vida, la distinta opinión y la convivencia pacífica en el marco de los
principios y valores franciscanos, los derechos humanos y la inclusión social.
4. Implementar espacios de reflexión en torno al compromiso ciudadano, potenciando el

análisis crítico y la formulación de propuestas para la construcción de una sociedad nueva,
justa, fraterna, en paz, que de manera transversal favorezca una actitud y un obrar
responsables para la protección de la vida, la dignidad y la integridad de la persona.
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6. COMPETENCIAS, RESULTADOS DE APRENDIZAJE Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN DEL
CURSO
Competencia: Capacidad demostrada para poner en acción conocimientos, habilidades, destrezas y

actitudes en un contexto determinado. (MEN, p.12) 7. Se trabajan las competencias transversales que
engloban lo dispuesto por la institución, y las que se rigen en el sistema educativo colombiano; así
como las específicas que responden a las particularidades disciplinares de los programas
académicos; éstas son definidas por la Facultad y el Programa.
Resultados de Aprendizaje (RA): Expresión de lo que una persona sabe, comprende y es capaz de
hacer al culminar un proceso de aprendizaje; se define en términos de conocimientos, destrezas y
actitudes. (MEN p.12), éstos son definidos por la Facultad y el Programa.
Actividad Formativa: Acciones donde se pone en escena los saberes abordados a través de
recursos que buscan movilizar las propuestas de trabajo: Talleres, Foros, Conferencias, videos,
laboratorios, Clases magistrales, Tutorías, Discusiones, Trabajo en grupo, Presentaciones en grupo,
Seminarios, proyectos, Estudio de casos, Análisis y crítica de textos, sentencias, entre otros
recursos8.
Criterio de evaluación (CE) Conjunto de aspectos concretos que referencia el nivel de alcance del
resultado de aprendizaje producto del proceso formativo. Estos son definidos por la Facultad y el
Programa. 9
Sesión: Número de semana (s) para abordar las Actividades, Resultados y saberes declarados.
Importante indicar que las sesiones responden al abordaje de los R.A
Saberes: Campos de conocimientos en su componente epistémico, metodológico y técnico que

emergen en el encuentro entre estudiantes, docentes y el medio en el cual se desarrollan las
competencias. Estos se enuncian como preguntas, tensiones, problemas etc. 10
COMPETENCIA RESULTADOS DE ACTIVIDADES FECHAS CRITERIOS DE ENTREGAB

(S) DEL CURSO APRENDIZAJE FORMATIVAS EVALUACIÓN LE/
DEL CURSO EVIDENCIA
Establece una Sustenta, en Lleva a cabo un Semanas Ejercicio

diferenciación modo de ejercicio procedimiento 1, 2 Cumple con los dialógico
entre Ética y dialógico, algunos hermenéutico que puntos establecidos en grupo.
Moral contenidos comprende la en una rúbrica o
fundamentales aprehensión, la protocolo sobre el
referentes a la interpretación y la ejercicio dialógico.
ética y la moral, exposición textual de
expuestos por nociones
autores como fundamentales sobre
7
Marco Nacional de Cualificación. Ministerio de Educación. https://www.mineducacion.gov.co/1759/articles-362828_recurso.pdf
8
Elaboración propia.
9
ibidem
10
ibidem
de la Universidad
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Singer, Boff, ética y moral.
MacIntyre, Dussel
y Sánchez
Vásquez, entre
otros.
Establece
estudios de caso Semanas Se verifica la Exposición
sobre 3, 4 indagación, en grupo
problemáticas aprehensión y
concretas de la exposición de
realidad social y casos concretos de
natural. la realidad social y
ambiental,
Integra a su examinados a la luz
formación de la filosofía
Identifica en la profesional la moral. Autores de
practicidad de inquietud (a Realiza un análisis referencia: Cortina,
la ética manera de de casos concretos Kung, Sandel,
principios imperativo) por en el orden del Londoño.
morales las diversas conflicto, el medio
necesarios situaciones y ambiente y la
para enfrentar problemas que responsabilidad
problemas ponen en riesgo social, susceptibles
actuales que la sobrevivencia de implicar en su
afectan a la humana, de las abordaje
humanidad; criaturas y de la obligatoriedad moral.
entre ellos, los vida en general,
del sujeto, del todo con la
clima, del perspectiva de
hambre y de la formular
guerra. proyectos dentro
del orden de su
cientificidad
profesional.
Reflexiona sobre
aspectos
fundamentales de
la antropología
franciscana, tales
como la
centralidad de la
persona, así
como el sentido
de la
relacionalidad, de
la dignidad, de la
cotidianidad,
de la Universidad
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entre otros
Reconoce en aspectos válidos
algunos que contribuyen
postulados de al fortalecimiento
las principales de la convivencia
corrientes y fraterna.
teóricos de la
ética, Describe los Semanas Narra, a partir de Autobiograf
desarrollados a contenidos más Elabora un estudio 5, 6 una remembranza ía/
lo largo de la relevantes de las comparativo de las experiencial, Discusión
historia, principales éticas heterónomas y situaciones
contenidos, corrientes de la autónomas, concretas que
preceptos y ética y su considerando las evidencian el rango
valores aplicabilidad en implicaciones de la autonomía en
necesarios y situaciones morales y su obrar moral.
de perfecta concretas de la epistemológicas que
aplicabilidad existencia. cada uno de esos
para vivir una órdenes representa.
vida ética en
tiempos de Identifica el
crisis. carácter de la
heteronomía y la
autonomía en las Desarrolla una
diversas presentación tipo
corrientes de la prezzi, power point,
tradición ética y Word, o de otra
su importancia en índole para
el orden de la socializar los
obligatoriedad y resultados del
responsabilidad ejercicio
morales. comparativo.
Incorpora en su
quehacer como
persona y como
profesional, el
referente de los
valores, los
principios, y las
formas de vida
ejemplares del
franciscanismo y
Analiza el ideal de los cuales se
de justicia o hace partícipe
modos de como miembro de
enfocar la la comunidad
de la Universidad
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Bonaventuriana.
perfectibilidad Sustenta en grupo
de la justicia. contenidos Semanas Sustentació
Interpreta que la importantes sobre la 7, 8 Se constata la n en grupo
Identifica los realización de la justicia, la virtud, la indagación,
principales justicia en nuestra libertad y el bienestar aprehensión y
problemas de sociedad bien presentes en autores exposición de los
la Ética que puede clave como Platón, conceptos
obstaculizan la corresponder con Aristóteles, San propuestos y
factibilidad de la obligatoriedad Buenaventura, Kant, desarrollados en la
la eticidad en ética de Bentham, Sen filosofía moral.
un mundo en maximizar el Rawls, Dussel y
crisis. bienestar, Sandel.
respetar la
libertad y
promover la
virtud.
Semanas
Debate sobre la Elabora un escrito 9, 10
influencia que el crítico en el que Se pone de
problema de la expone los manifiesto el
diversidad de principales conocimiento
sistemas morales problemas de la alcanzado en torno
ha tenido sobre el Ética en términos de a los problemas de
relativismo moral. la credibilidad que la Ética y lo que
actualmente debe dichos problemas
Describe las tener como disciplina representan como
Comprende el implicaciones de la praxis. inconvenientes
alcance de la modernas que para asumir
Ética aplicada derivan del principios morales
como rama de problema de la aplicados en la
la ética que libertad humana. crisis del presente.
propicia la
aplicación de Clarifica algunos
las teorías aspectos que en
éticas a torno al problema
cuestiones de los valores se
morales debaten
concretas y de actualmente.
amplia
controversia Argumenta sobre
en la el problema del
actualidad. fin y los medios
en los sistemas
socioeconómicos
y políticos
de la Universidad
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actuales como
realidad que
alimenta la
corrupción, la
depredación, la
competencia
salvaje y el
enriquecimiento
ilícito e inmoral.
Expone el
problema de la
obligación moral
como condición
perentoria en la
situación actual
de las relaciones
humanas y de los
humanos con las
criaturas y el
entorno natural.
Semanas
Explica la Participa en 11, 12, 13 Escrito de
funcionalidad de actividades Se evidencia la síntesis
la Ética, como formativas en las que interpretación de
sub-disciplina de solidifica su criterio los temas más
la Ética aplicada ético ante cuestiones importantes de la
que promueve sociales, científicas y ética aplicada,
los principios que naturales como la como preámbulo
rigen la conducta eutanasia, el aborto, para valorar la
más apropiada los procedimientos importancia de la
del ser médicos, la Ética profesional.
humano en su investigación
relación con biológica, el
sufrimiento animal, la
la vida.
transgenización, etc.
Se verifica la
aprehensión de
Sustenta sobre aspectos
la importancia de fundamentales de
la ética la Carta encíclica
ambiental como Laudato SI y las
sub-disciplina de cuatro ecologías de
la ética aplicada Boff, entre otros
que considera textos que
las relaciones reivindican el
Identifica la éticas entre los cuidado de los
importancia de seres humanos y entornos naturales
la Ética el ambiente y de las criaturas.
de la Universidad
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profesional en natural.
el desempeño
de la profesión Describe los
con integridad rasgos del
y pensamiento
responsabilida Franciscanismo
d. que contribuyen a
un examen de los
problemas del
medio ambiente,
con la perspectiva
de generar
soluciones
concretas.
Semanas
Expone los 14, 15, 16 Trabajo
principios y Se evidencia la final de
normas aplicabilidad de las síntesis
deontológicos que normas
orientan su deontológicas en
profesión situaciones
concretas de la
actividad
profesional
Semanas Evaluación
17 y 18 final
7. METODOLOGÍA
Los procesos formativos en el ámbito de las ciencias humanas, en el cual se inscribe el curso de
Ética, requieren adecuarse a las nuevas exigencias de aprendizaje y escenarios formativos en que se
hacen necesarios planteamientos metodológicos novedosos, acorde con las Tecnologías de la
información y la comunicación (TIC). En este propósito, las AULAS VIRTUALES (Plataforma
tecnológica MOODLE 3.0.5), significan un recurso fundamental para socializar contenidos, mediar en
las actividades y obtener información que valore el proceso de aprendizaje. En todo caso, en estos
escenarios los procedimientos analíticos, hermenéuticos, dialógicos, críticos, escriturales, sintéticos
darán solidez al proceso formativo. En este orden de ideas considerar las siguientes alternativas:
 El foro virtual, de comunicación asincrónica por la no simultaneidad en el tiempo, se propiciará el
debate, la discusión y el consenso de ideas, sustentados en lecturas previas.
 El chat, de comunicación sincrónica por la conversación en tiempo real por Internet, se realizarán
conversatorios soportados en textos, preguntas e hilos temáticos.
de la Universidad
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 El cuestionario, de opción múltiple, verdadero/falso y respuestas cortas, se indagará los
conocimientos previos que traen los estudiantes sobre un tema y que sirve de pretexto para
acceder a una temática preestablecida.
 Las tareas, que incluyen textos literarios e informativos. , diseño de diapositivas, análisis de
casos, informes, etc., se plantearán temáticas pertinentes que exige un análisis en su carácter
argumentativo, interpretativo y propositivo.
 La base de datos, se recogerá y guardará información de manera organizada, para ser
consultada por estudiantes y docentes con fines educativos.
8. REFERENCIAS Y RECURSOS
9.1. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
o ARISTÓTELES. Ética a Nicómaco. Madrid: Editorial Gredos. 1993

o BECK, Ulrich (Comp.). Hijos de la libertad. México: Fondo de Cultura Económica, 1999.
o BLACKBURN, Pierre. La Ética. Fundamentos y problemas contemporáneos. México: Fondo
de Cultura Económica, 2006.
o BILBENY, Norbert, Aproximación a la Ética. Ariel, Barcelona, 1998.
o BOFF, Leonardo. Ética y moral. La búsqueda de los fundamentos. Bilbao: Editorial Sal
Terrae. 2004.
o CAMPS, Victoria (Ed.), Historia de la ética. Barcelona: Editorial Crítica, 1992.
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o DUSSEL, E. (1998). Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exclusión.
Barcelona: Editorial Trotta.
o DUSSEL, Enrique (2016). 14 tesis de ética. Hacia la esencia del pensamiento crítico. Madrid:
Trotta Editorial.
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o PLATÓN. La República. Madrid: Editorial Gredos,
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o SANDEL, Michael J. Justicia. ¿Hacemos lo que debemos? Barcelona: Debate, 2010
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o SINGER, Peter. Ética para vivir mejor. Barcelona: Editorial Ariel, 2001.
o SPINOZA, Baruch. Ética. Demostrada según el orden geométrico. Madrid: Ediciones Orbis,
1980.
9.2. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
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Europa hacia América Latina. BID. N. Y. 2004.
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o CAMPS, Victoria. La imaginación ética. Barcelona: Ariel, 2000.
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o CHOMSKY, Noam. El miedo a la Democracia. Barcelona: Crítica, 2002.
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o DUSSEL, Enrique. Ética de la liberación. Madrid: Trotta, 1998.
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2002.
o FERGUSON, Marilyn, La conspiración de acuario. Buenos Aires: Editorial Troquel S. A.,
1991
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o FROMM, Erich. Ética y Psicoanálisis. México: Fondo de Cultura Económica, 1997.
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o HABERMAS, Jürgen. Aclaraciones a la ética del discurso. Madrid: Editorial Trotta, 2000.
o HAUSER, Marc D. La mente moral. Cómo la naturaleza ha desarrollado nuestro sentido del
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o HIRSCHBERGER, J. Historia de la filosofía. 3 Tomos. Barcelona: Herder Editorial, 2015.
o LIPOVETSKY, Gilles. El crepúsculo del deber. La ética indolora de los nuevos tiempos
democráticos. Barcelona: Editorial Anagrama, 2002.
o LONDOÑO OROZCO, Ernesto. De la “Ética Mundial” a la “Fraternidad Universal”. La
respuesta franciscana al mundo de la globalización y a la heterogeneidad de las culturas. EL
ÁGORA, USB, vol. 9, núm. 2, julio-diciembre, 2009, pp. 571-591 Universidad de San
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o LOZANO, Josep. Ética y empresa. Valladolid, Trotta, 1999.
o NIETZSCHE, F. La genealogía de la moral. Madrid, Alianza Ed. 1984
o NIETZSCHE, F. Ecce Homo, Madrid. Alianza Editorial, 1984.
o RAWLS, JOHN. Teoría de la Justicia. México: Fondo de Cultura Económica, 1971. 1°
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o SANDEL, Michael J. La tiranía del mérito ¿Qué ha sido del bien común? Barcelona: Debate,
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o SAVATER, Fernando. El valor de educar, Ariel, Barcelona, 1999.
o SEN, Amartya. Sobre ética y economía. Madrid: Alianza editorial, 2003.
o SENNETT, Richard. La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en
el nuevo capitalismo. Barcelona: Editorial Anagrama. 2000.
o SENNETT, Richard. El declive del hombre público. Barcelona: Ediciones Península. 1978.
9.4. WEBGRAFÍA
de la Universidad
Página 12 de 14
 Naciones Unidas sobre Derechos Humanos (www.un.org)
 Federación Iberoamericana de OMBUDSMAN (FIO) (www.portalfio.org)
 Instituto Interamericano de Derechos Humanos (www.iidh.ed.cr)
 Equipo Nizkor. Derechos Humanos en América (www.derechos.org/niskor)
 Amnistía Internacional (www.amnistiainternacional.org)
 Human Rights Watch (www.hrw.org)
 Comité Internacional de la Cruz Roja (www.icrc.org)
 Federación Internacional de las Ligas de Derechos Humanos (www.fidh.org)
 www.ciberamerica.org
 Etica en UNESCO (http://portal.unesco.org
de la Universidad
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SISTEMA DE GESTIÓN
FORMATO
PROGRAMA ANALÍTICO PREGRADO
Versión: 1.2P Fecha de Aprobación: XX/07/2021 Código: PM.DC.F01P
de la Universidad
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DISEÑO; FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS; FACULTAD DE

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9.1. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

o ARISTÓTELES. Ética a Nicómaco. Madrid: Editorial Gredos. 1993

9.2. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

o ABBAGNANO, N. Diccionario de filosofía. México: Fondo de Cultura Económica, 1993.

Versión: 1.2P Fecha de Aprobación: XX/07/2021 Código: PM.DC.F01P

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