NARRATIVAS

AUTOBIOGRÁFICAS Y
EXPERIENCIAS DE SÍ
JORGE LARROSA:

 “LO QUE SOMOS NO ES OTRA COSA QUE EL MODO COMO NOS

COMPRENDEMOS; EL MODO COMO NOS COMPRENDEMOS ES
ANÁLOGO AL MODO COMO CONSTRUIMOS TEXTOS DE NOSOTROS
MISMOS; Y CÓMO SON ESOS TEXTOS DEPENDE DE SU RELACIÓN
CON OTROS TEXTOS Y DE LOS DISPOSITIVOS SOCIALES EN LOS QUE SE
REALIZA LA PRODUCCIÓN Y LA INTERPRETACIÓN DE LOS TEXTOS DE
IDENTIDAD”
LA NARRATIVA CORPORAL

 LA NARRATIVA es una forma de construir sentido por medio de la

descripción y análisis de los datos biográficos.

 Es una construcción de la experiencia, por la que, mediante un

proceso reflexivo, se da significado a lo sucedido, vivido o
experimentado.

 Ricouer dice: con la narración se intenta atrapar el tiempo en

cuanto pretende extraer de la experiencia vivida significados.
 En la constitución de una trama narrativa se vincula tanto el relato
histórico como el de ficción.

 La narrativa corporal interesa el tiempo de ficción porque es más

rico en informaciones y porque transforma la sucesión de los
acontecimientos en una totalidad significante que reúne los
acontecimientos y hace que la historia se deje seguir, mientras que
la dimensión episódica lleva a un cronología de la experiencia
vivida.

 Cuerpo vivido, configura un trama narrativa desde la vivencia de

prácticas corporales.
 Se reconoce que el cuerpo necesita ser pensado desde la
experiencia vivida con aquellas personas que se arriesgan a narrar
la experiencia de las propias prácticas corporales, frente a un otro,
por ello, es justamente en la narrativa como se dibuja aquello que
ha quedado inscripto en el cuerpo.

 En el análisis de las prácticas corporales es necesario situarse en

una teoría del cuerpo desde el cual es posible rescatar la
dimensión de lo vivido, sentido, gozado, pensado y
experimentado.
 Abordar el análisis del cuerpo, a diferencia de un análisis biológico
y fisiológico, lo que nos interesa es integrar la corporeidad en un
constelación de sentido que ofrezca otra forma de pensar las
prácticas corporales más allá de sus técnicas y más bien dejar
hablar el cuerpo a partir de la experiencia vivida.
 La dimensión fenomenológica trata de trascender el cuerpo que es
mirado solamente desde un perspectiva biológica y fisiológica y
privilegia el “cuerpo vivenciado, intuido y experimentado” como
un ser-situado-corporalmente-en-el-mundo.
 Se emplea la autobiografía para que la persona acceda a su
propia narración. La autobiografía permite construir los relatos de
las personas que realizan prácticas corporales para dar cuenta de
la experiencia vivida.
 Esta conciencia de sí, también se puede nombrar como saber de
sí. Se nombra como: Conciencia Corporal, estar atentos, repensar-
se y sentir-se, encontrarse consigo mismo, aprender a escuchar,
centrar-se en sí mismo, centrar la atención y vivir plena y
conscientemente cada uno de los diferentes estados corporales.
EXPERIENCIA DE SÍ
 La experiencia de sí, es considerada como el resultado de un
complejo proceso histórico (genealógico) de fabricación en el que se
entrecruzan los discursos que definen la verdad del sujeto, las prácticas
que regulan su comportamiento y las formas de subjetividad en las
que se constituye su propia interioridad. Entendemos la experiencia de
si, no como una experiencia general, sino como una práctica singular
en su contingencia histórica y cultural.

 La Experiencia de si alude a las prácticas de la subjetividad. Además

nos lleva a reflexionar sobre las acciones individuales y sobre el
compromiso personal que no están desvinculados de los intereses
colectivos.
EXPERIENCIA
 El relato es el lenguaje de la experiencia, la experiencia se elabora
en forma de relato, la materia prima del relato es la experiencia, la
vida. Por tanto, si el relato desaparece, desaparece también la
lengua con la que se intercambian las experiencias, desaparece la
posibilidad de intercambiar experiencia.
 Aparece el silencio. Cuando el sujeto es privado de su biografía, de
su propia historia, se a expropiado su experiencia: más bien, la
incapacidad de tener y transmitir experiencias quizás sea uno de
los pocos datos ciertos que se posee sobre sí mismo.
 Hablamos de experiencia con sentido y significado.
 El narrar nos posibilita la toma de consciencia y la sensibilización,
trayendo las percepciones y las emociones que se vinculan a
nuestras experiencias corporales.
 La palabra trasciende la consciencia personal y socializa esta
experiencia singular y contingente, evitando que esta historia se
pierda.

 Las narrativas nos previenen del olvido, de las sensaciones y sus

repercusiones, de sus significados, sus aprendizajes, su historia.

 Cuerpo sujeto histórico.

 La experiencia de sí no es una experiencia general, sino una práctica

singular en su contingencia histórica y cultural.

 Recuperar algunos sucesos de nuestra memoria puede darle

presencia hoy. Una subjetividad pobladas de imágenes, de palabras,
de sensaciones, de límite, de búsqueda. Toda esto constituyéndose
como parte de estos juegos de verdad.
AUTOBIOGRAFÍA

 TIEMPO

 EXPERIENCIAS

 VÍNCULOS

 SENSACIONES

 RASGOS COMUNES - CONTINGENCIAS HISTÓRICAS.

 RASGOS SINGULARES – SUJETO/CUERPO/SUBJETIVADO.