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BARROCO

EN EUROPA
CONTEXTO
SITUACIÓN
POLÍTICA Y RELIGIOSA
- Contrarreforma Católica
- Concilio de Trento:
Aprobó el decreto sobre el culto a
los santos, a las reliquias y a las
imágenes. La instalación de
cualquier obra de arte, fuera o
dentro de las iglesias, precisaba
de la aprobación episcopal.
Fines restauradores y
propagandísticos.
SITUACIÓN
SOCIAL Y PSICOLÓGICA
- Necesidad de exaltar la vida
agitada e intensa del hombre
barroco, marcada por la época
de guerra y violencia
- Desengaño y pesimismo
- Empuje de amar las pasiones de
la vida así como el movimiento y
el color, como si se tratara de
una representación teatral.
 SEMIÓTICA
Los determinantes del proceso de significación o (semiosis) al que se someten las
formas de la arquitectura del Barroco son los siguientes:

PERSUASIÓN - Importancia de las imágenes visuales como medio de pesuasión,

expresado con pinturas y otras representaciones, con el propósito de recordar.

PARTICIPACIÓN - El mundo barroco como un gran teatro donde cada cual tiene
asignado un papel.

IMAGINACIÓN - Facultad que enseña por medio del arte (Primordial para el barroco)

COMUNICACIÓN - accesible – reales – subreales.

“ El encanto de las fabulas despierta las mentes ”. Renee Descartes

INDUCCIÓN

FENOMENIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA
CARACTERÍSTICAS
SISTEMA – CENTRALIZACIÓN – EXTENSIÓN - MOVIMIENTO

- Imposición de plantas y alzados con movimiento.

- Fantasía desbordante y monumentalidad.

- Predominio de la forma sobre la función – Valores escultóricos.

- Suntuosidad y complejidad ornamental- Uso de diferentes materiales

y texturas.

- Interacción e interconexión entre el espacio interno y el espacio

externo a través de movimiento cóncavos y convexos.

- Juego de luces y sombras – claroscuros.

- Muro como principal soporte.

LOS TEÓRICOS
CARLO BORROMEO (1538-1584)
Publica en 1577
«INSTRUCTIONES FABRICAE ET SUPELLECTILIS
ECCLESIASTICAE»
CRITERIOS Y PLANTEOS SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DE IGLESIAS

Tendencia a establecer una distancia con respecto al observador, con el

propósito de crear un clima propicio a la veneración.

La iglesia debía construírse en lo posible en una colina, y si fuese en la

llanura, debía asentarse sobre un zócalo de tres a cinco peldaños de altura.

La planta debía ser preferentemente en forma de cruz latina. Rechaza la

planta centralizada del Renacimiento.

Revaloriza la fachada concentrando la ornamentación y el programa

iconográfico

Aprueba la construcción de un atrio delante de la fachada, o al menos, un

pórtico de tipo monumental.
 PELLEGRINO TIBALDI Teoría de los materiales
Órdenes arquitectónicos

GEORGIO VASARI Concepto de “ disegno”

Relación de la arquitectura, escultura y pintura.

BENVENUTO CELLINI Relación de la arquitectura con la escultura

GIOVANNI ANTONIO DOSIO Tratado de la arquitectura concebido en función a

ilustraciones (dibujos de la antigüedad romana)

GHERARDO SPINI Divide la arquitectura en fábrica y ornamento.

Proporciones: sentido normativo y analogía con el
cuerpo humano

BARTOLOMEO AMMANNATI Obra sobre la ciudad ideal (no pasó a ser más de
una amplia tipología de edificios)
PIETRO DA CORTONA Tratado sobre los abusos en la pintura y en la
escultura
 VINCENZO SCAMOZZI (1548-1616)
Publica en 1615

«DELL„ IDEA DELLA ARCHITETTURA UNIVERSALE»

ANÁLISIS GENERAL DE LA ARQUITECTURA

Libro I : Rango de la arquitectura en cuanto a ciencia; formación del arquitecto.

Libro II: Condicionamientos geográficos y topográficos de la arquitectura.
Libro III: La construcción de tipo privado.
Libro IV: Obras publicas.
Libro V: Arquitectura religiosa.
Libro VI: Los ordenes arquitectónicos.
Libro VII: Los materiales de construcción.
Libro VIII: El desarrollo de la obra (desde la colocación de la primera piedra hasta
la techumbre).
Libro IX: Finimenti ( terminaciones, embellecimiento).
Libro X: Modificaciones y restauración de edificios.
GUARINO GUARINI (1624-1683)

Publicó escritos sobre teología, matemáticas y teoría de la arquitectura;

trabajó como arquitecto.

Su relación con la arquitectura se establece a través de la matemática –

medición de edificios, proyección geométrica.

Ve la arquitectura como una ciencia.

A pesar de su racionalidad, la arquitectura ha de gratificar a los sentidos.

La arquitectura no puede ser bella sin la observancia de la utilidad.

Se libera del anquilosamiento tardorrenacentista y constituye una

proclama teórica del barroco

GUARINO ES ECLÉCTICO Y SUS PATRONES GEOMÉTRICOS

PLANTEOS ESTÁN BASADOS EN EXPERIENCIA SENSORIAL
INNOVACIÓN FORMAL
LOS PRÁCTICOS
 GIANLORENZO BERNINI
R
O S. Andrea al Quirinale
M
A
 GIANLORENZO BERNINI
R
O
S.Maria dell’Assunta in Ariccia
M
A
 GIANLORENZO BERNINI
R
Colonnato di San Pietro
O
M
A
 FRANCESCO BORROMINI
R
O S.Carlo alle Quattro Fontane
M
A
 FRANCESCO BORROMINI
R S.Ivo alla Sapienza
O
M
A
 FRANCESCO BORROMINI
R
O Piazza Navona
M
A
 PIETRO DA CORTONA
R
O Santa Maria della Pace
M
A
 PIETRO DA CORTONA
R S. Luca e Martina
O
M
A
 Catania Cattedrale - San Giuliano
S
Modica San Pietro - San Giorgio - Santa Maria del Soccorso
I
C Noto Monastero del SS.Salvatore - Piazza Immacolata
I San Francesco d’Assisi all’Immacolata
Cattedrale di San Niccolò - San Carlo - Madonna del
L Carmine
I
Palermo Quattro Canti - San Domenico - Sant’Anna
A
Ragusa Ibla San Giuseppe - Duomo di San Giorgio

Scicli Santa Teresa - San Michele - San Giovanni

S
I
C
I
L
I
A
S
I
C
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L
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A
S
I
C
I
L
I
A
BARROCO

EN
LATINOAMÉRICA
Bolivia
Brasil
Centroamerica
Ecuador
Mexico
Perú
 EL DESARROLLO DE LA ARQUITECTURA BARROCA EN BRASIL
EN EL SIGLO XVIII

 Fenómeno de reelaboración arquitectónica, con el marco de

B población predominante europea y esclava (que no contaba a los
R efectos de decisiones de esta índole).

A  Fuerte decisión en la arquitectura “oficial” o erudita, de

S aproximarse a los modelos europeos, pero también verificable que
en la arquitectura popular residencial los factores climáticos y
I tecnológicos generan variaciones regionales “notorias”.
L El proceso de formación del barroco brasileño está puntualizado en
el desarrollo de una arquitectura “decorativa” que, aplicada sobre
antigüos partidos renacentistas o manieristas, comienza a modificar
los espacios interiores “rompiendo” los moldes acotados.
 CARACTERÍSTICAS PARTICULARES DEL BARROCO BRASILERO

• Los cielorrasos pintados con efectos perspectivistas de recrear cielos

B con sentido de infinito.
R
• Desarrollo de azulejería en claustros, dependencias e incluso en
A interiores de templos.
S
• Variaciones formales en las portadas, sobretodo en el remate como
I nexo de las pilastras.
L • Valorización del óculo.

•Notoria densidad decorativa.

•Mayor fuerza en los campanarios.

•Presencia de elementos decorativos de origen asiático tomados

seguramente de vajillas o imaginería introducida desde las colonias
portuguesas.
 OURO PRETO
B
Rosario
R
A
S
I
L
 EL DESARROLLO DE LA ARQUITECTURA BARROCA EN MÉXICO
EN EL SIGLO XVII

M  Desde mediados del S. XVII la composición social y cultural fue

variando en términos de una consolidación de ciertas estructuras.
É
X  El sistema colonial fue perfeccionando sus métodos de control. Así,
entre otras cosas, afirmó el eje religioso y social por la contrarreforma,
I la búsqueda de conceptos esenciales de participación y persuación a
C través del barroco.

O El proceso de síntesis cultural fue implicando la creciente participación

del indígena en un mundo que le era ajeno. Significaba para él el
dominio del espacio interno que vitalmente no hbía conocido en su
cultura.

La extensión territorial, la política de ocupación de áreas abiertas, el

desarrollo de una economía múltiple, fueron dando al indígena un papel
protagónico en la toma de decisiones.
 CARACTERÍSTICAS PARTICULARES DEL BARROCO MEXICANO

• La caja muraria no define por sí el espacio, máxime cuando el

M tratamiento decorativo altera las condiciones de textura, color, luz, y
É secuencia del mismo.

X • Los templos comienzan a incorporar cúpulas y esta variación de cubierta

altera decisivamente los espacios.
I
C • La utilización del “tezontle”, piedra casi aterciopelada de color carmín, y
la “chiluca” amarillenta son claramente expresivas del medio que las
O produce.

• Fachada retablo (en madera o en piedra).

•La idea de “horror vacui” aparece nítida, superpuesta a la invariante

hispánica de concentración de decoración.

•El conjunto apela a la sensibilidad, a la emoción, a la persuación barroca

que enfatiza el valor de la “Casa de Dios y puerta del cielo”.
 PUEBLA
M
É
X Santa Maria Tonantzintla
I
C
O
 COCHABAMBA
B Santa Teresa
O
L
I
V
I
A
 EL SALVADOR
C
E San Vicente
N
T
R
O
A
M
É
R
I
C
A
 “ Teorizar un periodo Histórico
significa trasladarlo del órden de los hechos
al de las ideas,
instituirlo como modelo.”

G. C. Argan