Estudio y Halaja Del Shabbat Escritural

“HALAJÁ DEL SHABBAT”
SHABBAT
ANÁLISIS
Que el yom séptimo de la shavua/semana
(Shabbat) hebrea (no cristiana ni judía
babilónica) es el yom/día que Yahweh apartó,
y es un memorial de Su poder Omnipotente,
(Bereshit/Génesis 2:2-3). El Shabbat es un
YOM sagrado de reposo, (Shemot/Éxodo
20:8-11); y señala hacia el grandioso
descanso milenial de salvación, (MattiYah
11:28-30; Silas 4:16-18; Ivrim/Hebreos
4:1-6). Yahweh ofrece gratuitamente el
Shabbat como una oportunidad de aceptar y
experimentar Su Maravillosa creación y
redención; (Mardokhay 2:27-28;
Ivrim/Hebreos 4:7-11). Al participar en el
Shabbat expresamos nuestra emunah/fe en
Yahshua, como el AYUDADOR Y MEDIADOR
con el Abba/Padre y como el consumador de
nuestra salvación, (Ivrim/Hebreos 12:2). Al
descansar en el Shabbat simbolizamos
nuestro ahavah/amor, lealtad y nuestra
emunah/fe en Yahweh, (Shemot/Éxodo
31:13). Al consagrar una porción de nuestro
tiempo, que Él designó para descanso y
adoración, demostramos nuestro deseo de
obedecerlo, y reconocemos Su dominio sobre
nuestras jayim-vidas y toda creación. El "Yom
de descanso " permanece para su pueblo,
(Ivrim/Hebreos 4:9), un yom sin trabajo para
disfrutar y descansar, (YeshaYah 58:13).
EL SHABBAT NO EQUIVALE A "sábado"
¿SE GUARDO EL SHABBAT

ANTES DEL SINAI?
Preguntas importantes de la Torah para
aquellos que enseñan en contra de ella.
¿Se guardó el Shabbat antes del Sinaí?
Efrayim (los cristianos) argumentan que
el Shabbat fue solo para los yehudi y que
este fue dado solamente a ellos a partir
del Sinaí. Suponen que antes de la
promulgación de la Torah en Shemot 20,
no se guardó el Shabbat y que por lo
tanto no fue dado a la humanidad.
Pero cuando estudiamos las Kitbé
HaKod4sh/Sagradas Escrituras podemos
darnos cuenta que éste
mitzvot/mandamiento no fue solo dado a
ellos y que fue guardado desde mucho
antes.
A continuación se exponen una serie de
razones ESCRITURALES que demuestran
que el Shabbat no fue dado solamente a
los judíos y que este se guardó mucho
antes del Sinaí.
A) El significado de”Acuérdate"
Un argumento expuesto por los anti-
Shabbat dice:
“1. La palabra hebrea "zachar" en

Shemot/Éxodo 20:8 está en la forma Kal
infinitiva y no en la forma imperativa. El
Brown, Driver and Briggs Lexicon no
posiciona la palabra zachar de Éxodo
20:8 en la sección “Recordar algo
previamente conocido u observado”
(secciones 1-2), sino que le atribuye la
noción de “tener presente desde ese
momento en adelante”, i.e., “Observar o
conmemorar” cierto día”. Por lo tanto, el
pasaje no puede ser utilizado para probar
que el guardar el Shabbat comenzó
durante la Creación.
2. Un examen de la Concordancia
Hebreo-Caldea Englishman revela que en
muchos casos “recordar” tiene el
significado de tener presente en el futuro.
Moisés estaba diciendo: “De ahora en
adelante, tened presente santificar…”
¿ES ESO LO QUE ENSEÑA REALMENTE LA
ESCRITURA?
Lo que realmente enseña la Biblia
El verbo "acuérdate" en hebreo es un
Infinitivo Absoluto, esto indica que a
veces es usado "con el valor de una
forma finita del verbo, especialmente un

imperativo" (A. B. Davidson, Un
Introductory Hebrew Grammar, p.87). Es
decir, a veces el verbo en infinitivo
absoluto puede ser usado para enfatizar
la idea de un imperativo. Pero si
tradujéramos textualmente el verbo
(zākôr), sería obviamente "acordar",
incluso el texto podría decir, "acordarte
has del día sábado para santificarlo" (RV
1865). Esto da dos ideas: la primera es
una idea prospectiva del verbo, es decir,
que apunta hacia el futuro; mientras que
la otra, es retrospectiva, es decir, apunta
hacia el pasado. La idea del texto no es
solamente que el verbo apunte hacia el
pasado, sino que también tiene que
apuntar hacia el futuro. Por ejemplo, en
Shemot/Exo. 13:13 se usa el mismo
verbo y en la misma forma: "Tened
memoria (zākôr) de este día, en el cual
habéis salido de Mitzrayim/Egipto"; así, la
pascua debía ser un recordatorio del
pasado para ellos, porque Yahweh los
había liberado, pero debía ser una verdad
presente para ellos; de la misma forma
que el Shabbat, los hebreos debían
"acordarse" del día séptimo por la
creación de Yahweh, pero para ellos (y

para nosotros) debía ser una verdad
presente.
Como podemos notar los expositores de
dicho argumento no lo enseñan en forma
completa y solo se basan en la parte que
aparentemente, y entienden ellos que les
conviene. Pero que de ninguna manera
sirve para sostener que el Shabbat no se
halla guardado antes de la proclamación
de la los diez mandamientos en el Sinaí
b) El Shabbat y el maná. El pueblo lo

guardó sin aun recibir el mandamiento y
sin preguntar y menos cuestionar.
Los que argumentan que se ordenó
guardar el Shabbat a partir de la
declaración de la promulgación de la
TORAH en Shemot/Éxodo 20 chocan y no
tienen respuesta al leer Shemot/Éxodo
16.
Aun el pueblo estaba atravesando el
desierto, y no habían llegado al monte
Sinaí, cuando Yahweh les envió maná. Es
de notarse que la guarda del Shabbat no
fue una orden dada por Moshé, ni fue una
orden que vino del cielo.
Yahweh había ordenado que nadie

guardara maná para el día siguiente,
algunos en el pueblo desobedecieron y se
les dañó (Shemot/Ex 16:19,20), pero
cuando llegó el sexto día, el pueblo salió
a recoger y no recogió lo que lo de
siempre, sino sabiendo de la santidad del
Shabbat recogieron y guardaron para el
día siguiente y no se les dañó
(Shemot/Ex 16:22-26).
En este pasaje notamos que los israelitas
no preguntaron, ni cuestionaron sobre
¿Qué mandamiento era ese? ¿Por qué
guardar un día? ¿Qué significaba ese día?
Ellos simplemente recogieron la porción
que necesitaban para guardar e hicieron
conforme a la Palabra de Moshé.
Este capítulo demuestra que sin duda
alguna ellos guardaron el Shabbat sin aún
haber recibido la orden en Shemot/Éxodo
20 y que sin duda ya ellos conocían dicho
mandamiento.
16:21Y lo recogían cada mañana, cada
uno según lo que había de comer; y
luego que el sol calentaba, se derretía.
16:22 En el sexto día recogieron doble
porción de comida, dos gomeres para
cada uno; y todos los príncipes de la
congregación vinieron y se lo hicieron

saber a Moshé.
16:23 Y él les dijo: Esto es lo que ha
dicho Yahweh: Mañana es el santo día de
reposo, el reposo consagrado a Yahweh;
lo que habéis de cocer, cocedlo hoy, y lo
que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo
lo que os sobrare, guardadlo para
mañana.
16:24 Y ellos lo guardaron hasta la
mañana, según lo que Moshé había
mandado, y no se agusanó, ni hedió.
16:25 Y dijo Moshé: Comedlo hoy,
porque hoy es día de reposo para
Yahweh; hoy no hallaréis en el campo.
16:26 Seis días lo recogeréis; mas el
séptimo día es día de reposo; en él no se
hallará.
Esto demuestra que ellos ya conocían del
mandamiento del Shabbat.
c) ¿Hasta cuando no querréis guardar mis

mandamientos y mis leyes?
En Shemot/Éxodo 16 leemos que el
pueblo guardó el Shabbat antes de recibir
el mandamiento, pero también leemos
que algunos desobedientes no hicieron
provisión guardando maná y
preparándolo el sexto día para el día de

reposo. Estos salieron el Shabbat en
busca de este, pero no lo hallaron.
Yahweh cuestionó ante Moshé diciendo
¿Hasta cuándo no querréis guardar mis
mandamientos y mis leyes? Esto
demuestra sin duda que al referirse al
Shabbat Yahweh lo menciona como parte
de sus leyes y mandamientos, pero
¿Cómo iba a cuestionar si supuestamente
no las había dado? Esto demuestra que
Yahweh si lo había dado y que el pueblo
si lo conocía.
d) El Shabbat se originó en la Creación

El Shabbat fue establecido por Yahweh
desde la misma creación, muchos siglos
antes de que existiera la nación israelita.
“Fueron, pues, acabados los cielos y la
tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó
Yahweh en el día séptimo la obra que
hizo; y reposó el día séptimo de toda la
obra que hizo. Y bendijo Yahweh al día
séptimo, y lo santificó, porque en él
reposó de toda la obra que había hecho
en la creación” (Bereshit/Gen 2:1-3)
Sería válida la pregunta: ¿Cómo decir que
el Shabbat era solo para los israelitas si
al instituirlo en la creación esta nación

aún no existía?
e) ¿Solo para los israelitas o toda la

humanidad?
“También les dijo: El día de reposo fue
hecho por causa del hombre, y no el
hombre por causa del día de reposo” Mar
2:27
El término hombre es traducido del griego
ánthropos, "hombre", en el sentido
genérico, incluyendo a hombres, mujeres
y niños; más exactamente, "humanidad".
El Shabbat fue designado y ordenado por
un amante Creador para el bienestar de
la humanidad.
Yahweh no creó al hombre porque tenía
un día de reposo y necesitaba que alguien
lo guardara. Más bien, un omnisapiente
Creador sabía que el hombre, la criatura
de sus manos, necesitaba una
oportunidad para su crecimiento moral y
espiritual, para desarrollar su carácter.
Necesitaba tiempo en el cual los intereses
y afanes humanos fueran subordinados al
estudio del carácter y de la voluntad de
Yahweh como se revelaban en la
naturaleza y más tarde en la revelación.
El día de reposo, el séptimo día -el

Shabbat-, fue ordenado por Yahweh para
suplir esa necesidad.
f) ¿Con qué ley se juzgó a Caín y a

Sodoma y Gomorra?
Los que argumentan que antes del Sinaí
no existieron los mandamientos al
encontrarse con el pecado de Caín tienen
un problema ¿Con qué ley fue juzgado y
condenado si supuestamente los
mandamientos no existían? O ¿Con qué
ley fueron condenados juzgados y
condenados los habitantes de Sodoma y
Gomorra de sus pecados?
Es de notarse que en la ESCRITURA no se
dan todos los detalles de los
acontecimientos ni todas las explicaciones
debido a que ella se centra más en
presentar el origen de la humanidad, la
caída en pecado, el maravilloso plan de
salvación y el futuro de vida eterna a los
fieles.
La Escritura no lo dice, pero para haber
juzgado y condenado a Caín y a los
habitantes de Sodoma y Gomorra debió
haber un momento en el que le ley fue
enseñada o dada. Quizás no de la misma
forma que se hizo en el Sinaí, pero tal

vez por medio de haber sido dada
directamente por Yahweh. Recordemos
que el primero en guardar el Shabbat fue
Adán y que sus descendientes
seguramente siguieron dicho ejemplo.
g) Yahshua el Adon y dueño del Shabbat

Otro aspecto que debemos tener en
cuenta es que Yahshua se presenta como
el Adon del shabbat“Sepan que el Hijo del
hombre es Adon del Shabbat” MattiYah
12:8
Con ellos dando a entender que el
Shabbat es un día de su propiedad.
Así el Shabbat es propiedad exclusiva de
Yahshua, tal como lo dijera en
YeshaYah/Isaías 58:13,14 donde se dice
que debía ser dedicado solo a hacer,
hablar y actuar según la voluntad de
Yahweh.
h) Abraham guarda los mandamientos

“Por cuanto oyó Avraham mi voz, y
guardó mi precepto, mis mandamientos,
mis estatutos y mis leyes” Bereshit/Gen
26:5
En este pasaje se utilizan 4 términos

diferentes. Mshmart, mzvot, huqot y torot
(de Toráh: ley) para describir que
Avraham guardó los mandamientos.
¿Cómo sabemos que guardó los
mandamientos y entre ellos el Shabbat?
Si recurrimos al método de comparación
de textos o términos, entonces podemos
comparar el término mandamiento
(Toráh), con el utilizado por Yahweh en
Shemot/Éxodo 16: donde hablando del
Shabbat le menciona como uno de los
mandamientos de la Toráh
“Por cuanto oyó Avraham mi voz, y
guardó mi precepto, mis mandamientos,
mis estatutos y mis leyes” (Bereshit/Gen
26:5)
“Y Yahweh dijo a Moshé: ¿Hasta cuándo
no querréis guardar mis mandamientos y
mis leyes?” (Shemot/Ex 16:28
De Avraham se dice que guardó las leyes
de Yahweh, mientras que en
Shemot/Éxodo dice que el Shabbat era
parte de esas leyes, con ello se puede
deducir que Avraham guardó el Shabbat.
i) Guardado en Egipto.
Faraón se quejó ante Moshé y Aarón de
hacer cesar al pueblo de sus obras
“Dijo también Faraón: He aquí el

pueblo de la tierra es ahora mucho, y
vosotros les hacéis cesar de sus
tareas” Shemot/Ex 5:,5
Es interesante notar que la palabra
traducida como “cesar” en el pasuk 5
deriva de un término egipcio para
Shabbat (reposo), y en hebreo la palabra
que aparece es “Shabbat” y hace
referencia a guardar el Shabbat.
Conclusión:
La Escritura nos proporciona suficientes
evidencias para demostrar que el
Shabbat no fue un mandamiento dado
solamente a los israelitas, tampoco para
decir que la ordenanza de guardarlo fue
después de la promulgación de los diez
mandamientos en el monte Sinaí. Los
términos hebreos y las evidencias
Escriturales expuestas demuestran que el
Shabbat fue guardado mucho antes del
Sinaí.
LAS "AÑADIDURAS" DEL

SHABBAT QUE SE HICIERON A LA
TORAH Y A LAS CUALES YAHSHUA
SE OPUSO.
EJEMPLO:
Ejemplo de Halajá (Enseñanza):
Halajá puede ser entendida como Bíblica y
Rabínica.
Halajá Bíblica es un mandamiento directo o
una serie de mandamientos en la Toráh
Escrita.
La Halajá rabínica comienza con un texto
Bíblico y después lo manipula usando
interpretaciones extensas, algunas de las
cuales ya han sido mostradas con Hillel
(personaje que vivió antes de Yahshua en
Israel).
Examinaremos un poco de esto.
"Ningún trabajo puede ser hecho en
Shabbat.
Por lo tanto observarán el Shabbat,
porque es kadosh para ustedes…"(Shemot
31:14).
Este es un mandamiento Divino y de acuerdo
a la Toráh es prohibido hacer cualquier trabajo

(m'laja) en el Shabbat. Sin embargo, los
rabinos añadieron 39 tipos de trabajos
(m'lajot) e hicieron estas 39 sub-categorías
añadidas prohibidas en Shabbat.
No causen un fuego que arda en Shabbat.
"No encenderán un fuego en ninguna de
sus casas en Shabbat." (Shemot 35:3)
De este mandamiento de la Toráh Escrita, es
una Halajá rabínica que uno puede tener un
fuego encendido en Shabbat, siempre y
cuando haya sido encendido antes que el
Shabbat comenzara en contraste al
mandamiento Escritural de no causar un fuego
o que sea sostenido en Shabbat, lo cual
significa que ningún fuego esté encendido en
Shabbat, así que la Halajá de los rabinos
ha cambiado la Toráh. Incluso HA
PROMOVIDO ENCENDER VELAS Y VELAS Y
LOS MESIANICOS LO HACEN IGUAL...no
enciendan un fuego que arda (sea de
cualquier clase)
FECHAS ESTABLECIDAS POR YAHWEH
Establecer las fechas designadas de YAHWEH.
De nuevo por medio de alguna interpretación
creativa, los rabinos dicen que ellos tienen la
autoridad para proclamar Festividades
Divinas, sin importar que la proclamación esté
de acuerdo a los tiempos designados de
YAHWEH o no.
Aquí el pasaje realmente traducido del
hebreo:
"Estos son los tiempos designados de
YAHWEH, las convocaciones Kadoshim
que proclamarán en sus tiempos
designados." (Shemot 23:4)
Ellos, los rabinos, han editado extensamente
este texto para que diga que ellos son los que
tienen la obligación de proclamar los tiempos
de YAHWEH cuando ellos lo crean
conveniente, veremos:
"Estos son los tiempos designados de
YAHWEH, las convocaciones Kadoshim
que (ustedes los rabinos) proclamarán
(Shemot 23:4)
Dice tres veces los proclamarás, pero ellos lo
leen "tres veces los proclamaremos (nosotros
los rabinos)."
FUENTE DE ESTA INTERPRETACION
(Rashi sobre el Talmud Babilónico, Rosh
Hashannah 25a)
Rabí Akiva hablando con Rabí Yoshúa, "el
texto dice, 'ustedes', 'ustedes', 'ustedes'
indicando que 'ustedes [pueden arreglar
las Festividades] aun si erraran
inadvertidamente, 'ustedes' aun si
erraran deliberadamente, 'ustedes' aun si
fueren engañados. (Rosh Hashannah
25a).
Estos son sólo ejemplos de algunas de las
leyes que son catalogadas como "Halajá" del
rabinismo para que todo Israel viva por ellas
(por desgracia ha pasado a ser leyes para

muchísimos mesiánicos).
Brevemente, he aquí un número de leyes

(halajot, plural para Halajá) que son derivadas
de la Toráh Escrita de Moshé y aplicadas como
regulaciones en el Judaísmo Ortodoxo:
Ø Los rabinos tienen el derecho de anular

cualquier matrimonio que no está en
conformidad con sus decretos (Yevamot 90b).
Ø Una regla que el estudio de las leyes de
sacrificio son si como uno los ofreciera.
(Pesikta 60b)
Ø Una regla que si uno estudia Toráh,
entonces no hay necesidad para ofrendas
quemadas, ofrendas de pecado, ofrendas de
grano, u ofrendas de culpa. (Menajot 110a)
Ø Una regla que la mesa donde uno come en
el hogar es ahora un reemplazo para la
expiación puesto que no hay un Templo
erigido y un altar para hacer el trabajo.
(Jagigah 27a) [Una pregunta desconcertante:
¿No hace esto un "lugar alto" de nuestra
propia casa?]
Ø Una regla que uno ora en Erev Shabbat y
recita, "y así los cielos y la tierra fueron
terminados," su iniquidad es quitada y el
pecado purgado. (Shabbat 119b)
Minjag es una costumbre Hebrea o judía
generalmente entendida como una forma de
hacer algo de acuerdo a la costumbre del

Judaísmo. Por ejemplo es una costumbre
común para los varones Judíos hace aliyat
("subir") y leer del rollo de la Toráh en la
sinagoga en Shabbat. Pueden aun ver esto en
el Berit Hadashah:
"Entonces fue a Netzaret, donde había sido
criado; y en Shabbat fue a la sinagoga como
de costumbre. Se puso de pie para leer."
(Silvano 4:16)
"Cuando Yahshua fue a una boda en Kenah de
Galil, la besorat nos dice algo de las
costumbres (tradiciones) Judías rabínicas que
prevalecían en ese tiempo, pero después el
mismo Yahshua condenó esta costumbre..."
Ahora bien, había allí seis vasijas de piedra
utilizadas para guardar agua para la
ceremonia Judía del lavado de manos, cada
una con una capacidad de veinte o treinta
galones." (Yonahan 2:1-6)
Cuando el gobernador Romano Pilato estaba
siendo desafiado por las autoridades religiosas
para que juzgara a Yahshua, había una
costumbre registrada para nosotros, que no
era Halajá; sólo una mera costumbre:
"Pero ustedes tienen una costumbre que
en la época de Pésaj ponga a un
prisionero en libertad. ¿Quieren que
ponga en libertad para ustedes 'al rey de
los Judíos?'" (Yonahan 18:39)
Los judíos tienen una costumbre para sepultar
que conocemos por el Berit Hadashah:

"Cogieron el cuerpo de Yahshua, lo
envolvieron en sábanas de lino con las
especias, guardando las costumbres de
Yehudah para sepultura." (Yonahan 19:40)
En el Tanaj aprendemos que los profetas de
Baal también tenían costumbres:
"Así que gritaron más alto y comenzaron
a rasgarse con espadas y cuchillos, como
era su costumbre, hasta que la sangre
chorreaba de ellos." (1 Reyes 18:28)
He aquí una costumbre que fue establecida en
Israel en el tiempo de los Jueces en Shoftim
(Jueces 11:39):
"Después de dos meses ella regresó a su
padre, y él hizo lo que había prometido;
ella permaneció virgen. Así que se hizo
ley en Yisrael."
Finalmente tenemos esta costumbre
establecida referente la Festividad de Purim
según conmemora los eventos registrados en
el libro no inspirado de Ester:
"los Judíos resolvieron y lo tomaron
sobre ellos mismos, su zera y todos
aquellos que se unieran a ellos que sin
falta ellos observarían estos dos días de
acuerdo de lo que había escrito en [esta
carta] y en el tiempo designado, todos los
años." (Ester 9:27)
Podríamos decir lo mismo de LA DEDICACION
(esta palabra ha sido mal traducida por
Janukkah) una costumbre de invierno que

hace su aparición en la besorat de Yonahan
10:22-23: "Entonces llegó la fiesta de LA
DEDICACION en Yahrushalayim. Era
invierno, 23 y Yahshua estaba caminando
por los terrenos del Templo, en la
Columnata de Shelomoj."
Hoy, "minjag" es clasificada bajo el término
comodín Halajá o ley oral.
Un ejemplo de esto es la costumbre de usar
una kippah o lo que es llamado a menudo
yarmuke, que es una práctica desconocida en
tiempos Talmúdicos. Hoy, la práctica de usar
una kippah es cuestión de Halajá rabínica, NO
ESCRITURAL, aun hasta el punto que un varón
Judío no puede caminar cuatro pasos sin que
su cabeza esté cubierta ni hacer una bendición
aun estando sentado sin su cabeza cubierta
(Shulchan Aruch, Orach Hayyim 2:6 [ Vol. 1
págs. 11-12]; Bi'ur Halachah, 91 [Vol. 1 pág.
248].)
En verdad, es una máxima rabínica por los
últimos 1,000 años que conlleva a este tipo de
manera de pensar, llamando esto minjag
Israel Torah hi ("una costumbre de Israel
es Toráh", Jidushei Ramban, Pesachim 7b [Or
Olam ed. p. 8a]; Beit Yoseph, Orach Chayim
128:6 [Vol. 1 p. 111b]; Mishnah Beruah 125:8
[Vol. 1 p. 300]).
Convertir costumbres en Toráh, no importa lo
antigua que sea la costumbre, es una
violación de la Toráh y hace de los que

practican esto unos mentirosos. Esto de cierto
refleja a Mishlei/Proverbios 30:5-6, que dice:
"5 Toda palabra de Elohe es pura; El
resguarda a aquellos que se cobijan en El. 6
No añadas nada a sus palabras; o El te
reprenderá, y serás encontrado mentiroso."
Estas palabras del libro de Mishlei también
reflejan las palabras solemnes registradas en
Devarim 4:2 y 12:32:
"4: 2 Para obedecer los mitzvot de
YAHWEH tu Elohe que yo les estoy dando,
no añadan a lo que yo les estoy diciendo,
y no le resten."
"12: 32 "Todo lo que yo les estoy
ordenando, ustedes tendrán cuidado en
hacer. No añadan a ello ni substraigan de
ello."
Así, con este fundamento, nos lleva a aun otra
categoría de ley farisaica o rabínica, la cual es
referida como "Takanah", un decreto rabínico
esencialmente traído de un puro invento y
convertido en mandamiento de hombre para
todo Israel observar como ley normativa.
El Farisaísmo era un poder político detrás de
la fama, el poder y el dinero, nada más. Ellos
llamaron a su producto una "cerca" alrededor
de la Toráh, cuando la Toráh dice que hay que
llevarla a todas las naciones
Para los Escribas, fariseos, y Rabinos, la
"cerca" que ellos habían construido entre ellos
mismos y todos los demás sirvió para muchos

propósitos incluyendo guardar la Toráh Escrita
de ser asequible y violada por indignos
Israelitas y Gentiles. Pero también en la
mente de aquellos en la cátedra de autoridad,
servía para mejorar, reparar, reformar y/o
cambiar (sustituir) la Toráh Escrita de Moshé.
(M. Jastrow, “Dictionary of the Talmud,” p.
1693 bajo el término Takanah.) Con este tipo
de poder controlador en sus manos podemos
ver como el poder absoluto puede corromper
absolutamente. (Poder tiende a corromper, y
poder absoluto corrompe absolutamente,
Grandes hombres son casi siempre malos
hombres." Lord Acton, en una carta al Obispo
Mandell Creighton, 1887.)
Los Takanot no fueron construidos para el
bien del pueblo o para el bien de la Toráh
Escrita (por mucho que alguien quiera
creerlo). Más bien, su sólo propósito fue
promover y establecer autoridad farisaica y
rabínica y honor en Israel, así como Yahshua
tan correctamente dijo:
"1Entonces Yahshua se dirigió a la gente
y a sus talmidím. 2 Les dijo: "Los
maestros de la Toráh y los Perushim se
sientan en la silla de Moshé. 3 Así que
cualquier cosa que le digan que [Moshé]
dijo, tengan cuidado de hacerla. ¡Pero no
guarden sus ordenanzas ni hagan lo que
ellos hacen, porque ellos hablan, pero no
actúan! 4 Ellos atan cargas tan pesadas a

los hombros de la gente, pero no alzan un
dedo para ayudar a cargarlas. 5 Todo lo
que hacen, lo hacen para ser vistos por
otros; pues ellos hacen sus tefilin anchos
y sus tzitziyot largos, 6 les fascinan los
lugares de honor en los banquetes y los
mejores sitios en las sinagogas, 7 y aman
ser saludados con deferencia en las
plazas de mercado y ser llamados 'Rabí.'
8 Pero ustedes no deben permitir que la
gente los llame 'Rabí'; porque ustedes
tienen un Rabí, y todos son hermanos
entre sí. 9 Y no llamen a nadie en la tierra
'Padre,' porque ustedes tienen un Padre,
y El está en el cielo. 10 Ni deben dejar
que los llamen 'guías,' porque ustedes
tienen un Guía, ¡y es el Mashiaj! 11 El
mayor de ustedes tiene que ser su siervo,
12 pues cualquiera que a sí mismo se
promueva será humillado, y cualquiera
que se humille será promovido."
(Mattityah 23:1-1 AMEN Y AMEN
Cuando Yahshua enseñó la Toráh Escrita de
Moshé, la gente común – los am ha'aretz –
tenían un sentido interno para conocer que
Sus enseñanzas eran verdad pues cargaban
autoridad verdadera de la mano de Moshé, al
contrario de los takanot de los Escribas y
Fariseos, que sólo buscaban usurpar la
autoridad de Moshé, dándonos estas palabras:
"28 Cuando Yahshua terminó de decir

estas cosas, la multitud se quedó atónita,
por la manera en que enseñaba; 29
porque no los instruía como los maestros
de la Toráh, sino como uno que tiene
autoridad." (Mattityah 7:28-29)
Esto tiene una extraña similitud a otro evento
en la Historia Judía, esa de la rebelión de
Koraj contra Moshé en B'midbar Capítulo 16.
Los Escribas y Fariseos de los días de Yahshua
y después los Rabinos no estaban
avergonzados de su agenda:
"(Del Talmud de Babilonia)… y aun en que
los preceptos no se pueden anular el uno
al otro, ese aplica solamente a un
precepto Bíblico con un precepto Bíblico,
o un precepto Rabínico con un precepto
Rabínico, pero en el caso de un precepto
Bíblico y uno rabínico, el precepto
rabínico viene y anula el precepto
Bíblico."(Pesajim 115a). Aquí podemos ver la
gran soberbia de los rabinos de la
antigüedad y la de los rabinos de hoy en día.
ELLOS DICEN:
Las Leyes rabínicas son establecidas y
basadas sobre pasajes Escriturales para
apoyo. Suspensión rabínica temporal de
cualquier mandamiento Escritural es también
considerado Toráh pues, 'Es tiempo de actuar
en nombre de Dios [sic], suspender su
Toráh'(Salmo 119:126); tal no es una
violación del mandamiento, 'no añadirán ni

restarán de él (Devarim 4:2).
Por supuesto, si miras al Salmo 119:126 en su
contexto correcto, el mensaje es
completamente diferente:
119:126 El tiempo para YAHWEH actuar ha
llegado; porque ellos están quebrantando tu
Toráh.
El Salmo 119:126 no dice que los rabinos
tienen que actuar en nombre de YAHWEH para
suspender la Toráh, más bien llama a
YAHWEH a actuar contra aquellos que quieren
destruir la Toráh. Los "ellos" del verso 126 son
los arrogantes (v122), los opresores (v121),
los perversos de la tierra (v119) y aquellos
que se extravían de Sus estatutos (v118) han
anulado la Toráh.
Con esto en mente considera las siguientes
palabras de Yahshua en MattiYah 15:1-14
(paréntesis son míos).
Mateo 15:1 Entonces algunos Perushim y
maestros de la Toráh de Yahrushalayim
vinieron a Yahshua, y preguntaron: 2
"¿Por qué tus talmidím rompen las
Tradiciones (takanot, reformas a la Toráh
de Moshé) de los Ancianos? ¡Ellos no
hacen netilat-yadayim antes de comer!" 3
El respondió: "En verdad, ¿Por qué
ustedes rompen el mandamiento de
YAHWEH (la Toráh Escrita) por sus
tradiciones (takanot, reformas a la Toráh
de Moshé)? 4 Pues YAHWEH dijo. 'Honra

a tu padre y a tu madre,'i y 'El que
maldiga a su padre o a su madre será
condenado a muerte 5 Pero ustedes
dicen: 'Si alguno dice a su padre o madre:
"He prometido dar a Elohe lo que hubiera
utilizado para ayudarte," 6 entonces ya
no está obligado a ayudar a su padre o a
su madre.' ¡Así, pues, por sus tradiciones
(takanot, reformas a la Toráh de Moshé),
ustedes han anulado y declarado sin
valor la palabra de YAHWEH (la Toráh
Escrita)! 7 ¡Hipócritas! YeshaYah estaba
correcto, cuando profetizó acerca de
ustedes:
8'Este pueblo me honra con los labios
pero sus corazones están muy lejos de
mí.
9 En vano es su adoración por mí
(Yohanán 7:15), porque enseñan como
Toráh (takanot, reformas a la Toráh de
Moshé), mandatos de hombres'''
10 Luego Yahshua llamó a la gente, y
dijo: "¡Oigan y entiendan esto! 11 ¡Lo que
hace a una persona impura, no es lo que
entra por la boca, más bien, es lo que
sale de su boca (promulgar
mandamientos y hacer reformas en la
Toráh en violación directa a Devarim
4:2); eso es lo que la hace impura!"
12 Los talmidím vinieron a Él, y dijeron:
"¿Sabes que los Perushim (aquellos que

su auto-impuesta autoridad para imponer
nuevas leyes a Israel para súper-
imponerlas sobre la Toráh Escrita) se
ofendieron al oír lo que dijiste?" 13 El
respondió: "Toda planta que mi Padre
celestial no haya plantado, será
arrancada de raíz. 14 Déjenlos estar,
pues son guías ciegos. Cuando un ciego
guía a otro ciego, los dos se caen en un
hoyo."
ellos estaban distraídos en hacer reformas a la
Toráh Escrita, lo que es en verdad una
definición de hipocresía, algo que Yahshua dijo
cuando El citó las palabras de YeshaYah
29:13-14:
"13 Entonces YAHWEH dijo:
"Porque este pueblo se acerca a mí con
palabras huecas y el honor que me rinden
es un mero jarabe de pico; mientras de
hecho han distanciado sus corazones de
mí, y su 'temor a mí' es sólo un mitzvah
de origen humano –
14 por lo tanto, tendré que continuar
escandalizando a este pueblo con cosas
asombrosas y pasmosas, hasta que la
'sabiduría' de sus 'sabios' desaparezca, y
el 'discernimiento' de los que 'disciernen'
esté oculto."
Entonces vamos ahora a Yonahan 7:15
"15 Los Yehudim estaban sorprendidos, y
se preguntaban: "¿Cómo puede este

hombre saber tanto sin haber
estudiado?""16 Así que Yahshua les dio
una respuesta: "Mis enseñanzas (la
Escrita Toráh de Moshé) no son de mi
propiedad, sino que vienen de Aquel que
me envió (Devarim 18:15-18). 17 Si
alguno quiere hacer su voluntad, sabrá si
mis enseñanzas son de YAHWEH o si Yo
hablo por mi cuenta. 18 Una persona que
habla por su propia cuenta está tratando
de recibir alabanza para sí mismo (los
Fariseos y la Toráh Oral Rabínica); pero
la persona que quiere recibir alabanza
para el que la envió (la Toráh Escrita) es
honesta, y no hay nada falso en El. 19
¿No fue Moshé quién les dio la Toráh (la
Toráh Escrita)? ¡A pesar de eso, ni uno de
ustedes obedece la Toráh (porque ellos
siempre estaban reformándola por sus
takanot)! ¿Por qué quieren matarme?"
¿Por qué diría Yahshua que los Fariseos
buscaban matarlo? Porque El los estaba
acusando de anular la Toráh Escrita a la luz de
Devarim 12:32:
"32 "Todo lo que yo les estoy ordenando,
ustedes tendrán cuidado en hacer. No
añadan a ello ni substraigan de ello."
Los Fariseos que escuchaban a Yahshua de
cierto conocían las Palabras de
Mishlé/Proverbios 30:6
Así, pues, en esencia Yahshua estaba

llamando a este grupo de reformadores de la
Toráh Escrita de Moshé un montón de
mentirosos (y un mentiroso es también un
hipócrita), y no sólo esto; El también los llamó
"cátedra de los ciegos".
¿Entienden mis amados hermanos porque
Yahshua se rebeló contra "las tradiciones de
estos fariseos hipócritas que habían "añadido"
sus propias leyes a la Torah de Yahweh?
ES A ESA AÑADIDURAS Y TRADICIONES QUE
YAHSHUA SE OPUSO Y POR ESO LO
ACUSARON DE TRASGREDIR EL SHABBAT, Y
DEMAS MANDAMIENTOS.
Yahshua les dijo en Mardokhay/Marcos 7:8-13
y MattiYah 15:2:
"8 "Ustedes se apartan del mandamiento
de YAHWEH, y se aferran a tradiciones
humanas." 9 En verdad, les dijo:
"¡Ustedes han hecho un buen arte el de
apartarse de los mandamientos de
YAHWEH para guardar sus propias
tradiciones!" 10 Porque Moshé dijo:
'Honra a tu padre y a tu madre, y
cualquiera que maldiga a su padre o a su
madre tiene que ser puesto a muerte. 11
Pero ustedes dicen: "Si alguien dice a su
padre o madre: He prometido como
korban (esto es ofrenda a YAHWEH), lo
que hubiera utilizado para ayudarte,"12
entonces no le permiten hacer nada por
su padre o madre. 13 ¡Por lo tanto, con

sus tradiciones, las cuales han sido
pasadas a ustedes, anulan la Palabra de
YAHWEH! Y hacen otras cosas como
ésta."
"2 "¿Por qué tus talmidím rompen las
Tradiciones de los Ancianos? ¡Ellos no
hacen netilat-yadayim antes de comer!"
Esta es la base para las palabras de Yahshua
en MattiYah 5:17-19:
"17 "No piensen que he venido a abolir la
Toráh o los Profetas. He venido, no a
abolir, sino a completar. 18 ¡Sí, en
verdad! Les digo que hasta que pasen el
cielo y la tierra, ni una iod, ni una tilde
pasarán de la Toráh; no hasta que lo que
tenga que suceder, suceda. 19 De manera
que cualquiera que desobedezca el menor
de estos mitzvot, y enseñe así a otros,
será llamado el menor en el Reino del
YAHWEH. Pero cualquiera que los
obedezca y así enseñe será llamado
grande en el Reino de YAHWEH."
Ojala mis amados entendieran el contexto de
la vida y enseñanza de nuestro Mashiaj, a lo
que él tuvo que enfrentarse con aquellos que
anulaban y violaban la Torah.
Hoy día, amados míos, nos pasa lo mismo con
los "neófitos" que solo citan textos para
golpear, anular, invalidar, y ultrajar LA
PERFECTA TORAH DE YAHWEH, lo mismo que
hicieron en aquel tiempo..por eso nosotros,

sus talmidím debemos aprender, entender y
analizar todo lo escrito para poder dar una
respuesta apropiada en su debido tiempo y
acertada en conformidad a lo que se nos ha
revelado por el Ruaj HaKadosh.
MIS AMADOS...YAHSHUA NO VINO A ANULAR
EL SHABBAT, VINO A DARLE EL PERFECTO
Y VERDADERO CUMPLIMIENTO...
No nos dejemos engañar como han sido
engañados los mesiánicos al caer en las redes
del rabinato fariseo QUE EXCLUYE LA TORAH
DE YAHWEH...o los cristianos que con solo
citar dos textos MUEREN A LA TORAH PARA
ABANDONARLA Y VIVIR EN UNA SUPUESTA
GRACIA QUE LES HA LLEVADO A NO
CONOCER DE VERDAD AL UNICO Y
VERDADERO ELOHE YAHWEH Y A YAHSHUA
NUESTRO MASHIAJ.
Reflexionen y caminen PERO HAGANLO EN LA
TORAH ESCRITA.
¿Es lícito hacer el bien en

Shabbat?
Esta pregunta muchos se la hacen y la
respuesta debe salir del propio lev (corazón)
claro está una vez que nuestro lev (corazón)
esté lleno de la misma Torah del Eterno.
Deben quitar de sus Shabbat TODA
RELIGIOSIDAD, TODA LITURGIA, TODO
FORMATO PRECONCEBIDO DE HECHOS QUE

SE VEAN...
El Shabbat es un yom para disfrutar, para
descansar, para meditar y sobretodo PARA
HACER EL BIEN.
Hay que atender a los enfermos, darles de
comer, ayudarles, vestirles, atenderles porque
ellos están necesitados y tienen nuestra ayuda
incondicional para que sean cubiertas sus
necesidades diarias.
Los médicos, enfermeros, cuidadores,
militares, etc. deben cumplir sus
responsabilidades aunque sea SHABBAT pues
jamás se dejo de atender a ellos en ningún
Shabbat de nuestro pueblo.
Yahshua demostró que debemos guardar el
verdadero Shabbat, haciendo todo lo posible
por cubrir las necesidades de nuestros ajim.
También El Eterno da oportunidad a los que
están regresando a Casa, y El entiende que
aun deben ajustar sus vidas para poder
guardar el Shabbat y hay de hecho muchos
ajim que por suplir a sus familias, siguen
trabajando en Shabbat HASTA QUE YAHWEH
LES OTORGUE OTRA OPORTUNIDAD U OTRO
TRABAJO donde algún día puedan guardarlo
de forma ordenada.
Hay que tener paciencia siempre con aquellos
que tienen familias y tienen la responsabilidad
de cuidar de ellas y aunque no es fácil,
sabemos que Yahweh les dará una salida para
que puedan ejercer el derecho DE GUARDAR

SU SHABBAT.
El fanatismo religioso no es bueno para nadie,
y debemos esforzarnos por ayudar a estos
ajim que aun no pueden celebrarlo para que
se sientan seguros y lleguen a tomar la
decisión correcta delante de Yahweh.
Amados ajim, vosotros padres y madres que
aun no podéis guardar el Shabbat en los días
que Yahweh lo ordeno... SEGUIR ADELANTE,
Yahweh escuchara vuestras tefilat (oraciones)
y pronto se abrirán esas puertas para que lo
podáis hacer.
Si tenéis enfermos en casa, o conocéis a
hermanos y familias que no tienen deben
invitarlos comer, para que se sienten en su
mesa con ustedes y puedan disfrutar de esas
bendiciones.
HACER EL BIEN es lo único importante, amar
es lo único importante porque ¿de qué sirve
guardar el Shabbat si sabes que estás
desatendiendo a los más desfavorecidos?
En fin amados míos, no juzguéis a nadie que
aun no pueda guardarlo, no le critiquéis, ni le
censuréis, sino que junto con ellos UNIROS EN
ORACION para que muy pronto ellos también
lo puedan guardar.
También están los que aun siguen guardando
el Shabbat EN SABADOS ROMANOS, y para
ellos pedimos al Eterno que sus mentes sean
iluminadas para que comprendan que EL
SHABBAT DEBE GUARDARSE EN EL DIA QUE

YAHWEH ESTABLECIO y NO en el día de un
calendario que ni siquiera existía cuando
ordeno guardarlo.
paciencia mis amados, todo llegara algún día,
ese día en el que TODOS EN EJAD podremos
guardar el Shabbat CORRECTAMENTE.
LO QUE SE HACE Y NO SE HACE

Comparto con ustedes algunas actividades
que NO se pueden llevar a cabo el Yom (Día)
del Shabbat, ya que han surgido este tipo de
dudas. Puesto que recordemos que el Shabbat
es el YOM más importante de la shavua
(semana) en donde nuestra prioridad es hacer
las cosas que le agradan a nuestro Elohe y
dejar de hacer aquellas que no podemos llevar
a cabo en esa convocación solemne del Yom
de REPOSO.
NUESTRAS BASES
-Comprar una comida en un restaurante o
comprar cualquier otra cosa. Nehemías 10:31
-Vender cualquier cosa, hacer promoción,
hablar acerca de cualquier compra o venta o
de entregarla o recibirla. YirmeYah/Jeremías
17:21
-Pensar o hablar acerca de negocios o de
consejería relacionada al trabajo.
-Asistir a un colegio, escuela, curso o
universidad de estudio, porque aparte de
ocupar un tiempo que es para Yahweh,
hacemos con nuestra presencia que OTROS
tengan que trabajar o ejercer de profesorado.
-Hacer/hablar de tareas o proyectos
escolares.
-Encender un fuego. Shemot/Éxodo 35:3

-Llevar libros a la biblioteca, entregar
películas al lugar de rentado, etc.
-Ir al banco, hacer depósitos, retiros u otras
transacciones bancarias.
-Realizar cualquier transacción monetaria de
cualquier tipo.
-Causar que alguien trabaje para ti o bajo tu
dirección. Shemot/Éxodo 20:10
-Hacer ejercicios, aeróbicos o levantar pesas.
-Tejer, coser, bordar, planchar, lavar ropa,
tenderla, doblarla.
-Jugar al golf, tenis o baloncesto o cualwuier
actividad deportiva. YeshaYah/Isaías 58:13
-Planificar, hacer o reparar algo para uno
mismo. Bemidbar/Núm. 15:32,
Mardokhay/Marcos 16:1
-Planificar, hacer o reparar algo para la
asamblea. Bemidbar/Núm. 15:32,
Mardokhay/Marcos 16:1
-Cocinar cualquier alimento, hornear un
pastel o cualquier cosa, freír, etc.
Shemot/Éxodo 16:23
-Tener relaciones maritales o sexuales.

Nehemías 13:22, Vayigrá/Levítico 15:16
-Correr una distancia en bicicleta, a pie,
corriendo o nadando.
-Lavar ropa o platos, etc., que se ensuciaron
ANTES del Shabbat y que no se necesitan de
momento (usar ese Yom utensilios de usar y
tirar).
-Chismear, hablar cosas ajenas al Shabbat,
entrar en contiendas.
-Pelear, discutir en voz alta, interrumpir los
frutos del Ruaj.
-Mirar la televisión, comerciales, o
programas.
-Permitir que alguien en tu casa haga labores
prohibidas por o para ti, aunque se ofrezca
hacerlo de forma voluntaria. Shemot/Éxodo
20:10
-Jugar video-juegos.
-Atender teléfonos (a menos que sea una
emergencia o para apoyar a algún ají o ajot)
YeshaYah/Isaías 58:13
-Desear en privado o decirle a alguien

"¿Cuando terminará el Shabbat para que por
fin pueda hacer lo que yo quiero hacer?"
Shemot/Éxodo 16:28, Amos 8:5
"Esto dice Yahweh: Detente en los
caminos y observa, pregunta por la senda
antigua, donde está el buen camino,
entonces camina en él y encontrarás
descanso para tu vida."
YirmeYah/Jeremías 6:16
Shemot/Éxodo 16 28:29
28 Y Yahweh le dijo a Moshé: “¿Hasta cuándo
se negarán ustedes a obedecer mis
mandamientos y mis leyes? 29 Fíjense que
Yahweh les ha dado el Shabbat; por eso les da
alimento para dos días en el sexto día. Que
cada uno se quede donde está: que nadie
salga de su lugar en el séptimo día”. 30
Así que el pueblo permaneció inactivo en el
séptimo día.
EXCEPCIONES:
-En caso de HABER UN ENFERMO EN CASA
QUE DEBA SER ATENDIDO Y
CUIDADO……..debe ayudársele en todo lo
básico EXCEPTO EN DISTRACCIONES.
-Si hay niños de pecho o que estén enfermos

o necesiten urgentemente ser
atendidos...DEBE AYUDARSELE.
-Los médicos, enfermeros, cuidadores,
militares PUEDEN REALIZAR SUS LABORES
PORQUE SON PROTECTORES DE LA VIDA- (En
yisrael si alguien enfermo lo requería se le
atendía en Shabbat, si alguien guardaba la
ciudad se le dejaba hacerlo en Shabbat. Por
eso en los Hospitales se debe atender a los
necesitados como al igual que en Shabbat se
debe alimentar si alguien lo pide por
necesidad, o administrar medicamentos, etc.
LA VIDA ESTA POR ENCIMA.
FRENTE A LA OPOSICION DE LAS LEYES
HUMANAS
También hay que sujetarnos a las leyes de
cada país y a los gobiernos. Sabemos que el
gobierno humano está en contra del gobierno
y las leyes de YAHWEH Elohe. En lo que se
restauran todas las cosas nos esforzamos por
llevar a cabo lo que SÍ podemos cumplir, y
estamos siempre en tefilat por que Yahweh
nos abra puertas para cumplir con sus
mandamientos.
Yonahan/Juan 17 14:21
14 “Yo les he dado tu palabra (los Mitzvot de

la Torah), y el mundo los aborreció; porque
no son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo. 15 No ruego que los quites del
mundo, sino que los protejas del maligno. 16
Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy
del mundo. 17 Santifícalos con la verdad; tu
palabra es la verdad. 18 “Así como tú me
enviaste al mundo, también yo los he enviado
al mundo. 19 Por ellos yo me consagro a mí
mismo, para que ellos también se
consagren en la verdad. 20 “Pero no ruego
solamente por estos, sino también por los que
han de creer en mí por medio de la palabra de
ellos; 21 para que todos sean uno, así como
tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos
lo sean en nosotros; para que el mundo crea
que tú me enviaste.
LA FORMA CORRECTA DE GUARDAR EL SHABBAT

NOTA ACLARATORIA
-Shabbat no equivale a "sábado"

-Nosotros no guardamos el calendario romano
ni yahudi
"Acuérdate del día del Shabbat para
santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda
tu obra, mas el séptimo día es reposo para
Yahweh tu Elohe; no hagas en él obra alguna,

tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está
dentro de tus puertas."
Shalom tengan todos ustedes los que vienen
en buena voluntad traídos por Yahweh, y
reciban un saludo afectuoso y kadosh en
poderoso nombre de Nuestro Amo, Salvador y
Mediador de un Mejor Pacto, Yahshua Ha
Mashiaj.
Queridos míos, todos hemos escuchado hablar
alguna vez sobre enseñanzas heréticas,
enseñanzas salidas de los corazones
inconvertidos de los hombres elevadas por
medio de hábil palabrería a un nivel de
Verdad Kadosh que obviamente no gozan
No olvidemos que el astuto enemigo ha Satán
tiene AL MENOS UNA versión impostora y
corrompida para cada enseñanza kadosh que
Yahweh nos ha dado en Su Torah. Pero por lo
general tiene decenas de versiones falsas de
la Verdad. Por eso durante nuestra Halajá
tenemos que cuidar no manchar nuestras
vestimentas espirituales o "Templos" con
ingeniosas falsedades...
¡...falsedades tales como el famoso y absurdo
"Shabbat lunar," la otra herejía que anda
circulando por ahí y que afirma que el

Shabbat empieza por la mañana y termina por
la tarde (durando solamente doce horas),
otra barbaridad de origen farisaica que alega
que los gentiles convertidos a Mashiaj no
deben de guardar el Shabbat ni el decálogo,
otra que dice que el Shabbat siempre corre de
seis de la tarde a seis de la tarde..!
...la otra enseñanza FALSA Y PROVENIENTE
SOLO DE LA TRADICION, que ordena que en
Shabbat hay que encender dos velas (una
dizque representando a Yahweh y la otra a
Yahshua), practicar un lavado de manos
ritualístico, hacer rezos y vanas repeticiones,
participar del pan y del vino y "bendecirlo" sin
hacerlo en memoria de Yahshua el Mashiaj; y
un sinnúmero de cosas igual o peor de
falsas, desobedientes y de heréticas que
éstas, QUE NO PROCEDEN DE LA TORAH, y
que obviamente ha Satán astutamente ha
diseñado para evitar a toda costa que la
actual descendencia de la Mujer Israel depure
de toda contaminación doctrinal, ¡y no
pueda llegar a estar apta y a tiempo para las
Bodas con el Cordero Yahshua!
¡Todas estas perversiones de la sana
enseñanza profanan Templos que deberían
estar siendo purificados y edificados kadosh!

¡Y la profecía revela que ha Satán lo va a
lograr con la MITAD de las vírgenes que estén
esperando a Su Novio!
¡Y lamentablemente desde ahora lo está
logrando con MUCHOS LLAMADOS, amados
ajim y ajotis!
¡Se están contaminando con enseñanzas que
claramente NO SON TORAH! Y Ustedes
tienen que estar apercibidos y mantenerse
crédulos ante sus asechanzas para poder
escapar de las redes del enemigo... Pero
lamentablemente entre los "llamados del
Yisrael de Yahweh" son más los descuidados
que hay, que los prudentes.
Por eso es que "muchos son los llamados, y
POCOS los escogidos." ¡ES POR FALTA DE
CONCIENCIA DE LA IMPORTANCIA DE LA
OBEDIENCIA! ¡No es por otra cosa, queridos
míos!
Respecto a algunas de esas falsas enseñanzas
citadas arriba, deseo hacer constar que este
siervo de Yahweh y de Ustedes, TUVO
TAMBIEN QUE APRENDER A OBEDECER
PORQUE YO ERA DE ESAS PERSONAS QUE
HACIAN TODO ESO.
Con esto digo que NO ES VERDAD que en el
Cuerpo Kadosh de Yahshua o sea, en la

verdadera Kehilaj o Asamblea de los
kadoshim, se enseñe a guardar el Shabbat de
seis a seis. ¡No hay nada más lejos de la
verdad, queridos míos! Los originales
Shalujim y talmidím de Yahshua guardaban el
Shabbat con gran celo y esmero, y hoy
también. La verdadera kehilaj de Yisrael
nunca ha dejado de ser "columna y baluarte
de la Verdad." Los días en el calendario
kadosh de Yahweh inician y terminan con la
puesta del sol, tal y como dice Yahweh en
Génesis-Bereshit 1. (Como prueba de ello
tenemos montones de mensajes publicados
respecto al Shabbat y al calendario. Ahora
bien, hay épocas del año, los días cercanos a
los equinoccios primaverales y otoñales,
cuando el sol prácticamente se pone a las seis
de la tarde.) Y aquí en Sefarat hay épocas en
que aun a las 10 de la noche es de día.
Amados ajim y ajotis, muchas veces Yahweh
revela Su Verdad poco a poco, y no "de un
sólo golpe" como pretenden algunos y
tenemos que ser pacientes y
condescendientes con los más débiles en la
emunah (como instruyó Shaul en sus cartas),
pero ellos también deben responder
afirmativamente. Lo importante es encaminar

a la persona y seguirla alimentando
continuamente con la Verdad Kadosh dada por
Yahshua Ha Mashiaj para que siga creciendo
en El y refinando/purificando su emunah y
Templo. Y para ayudar a personas así es que
publicamos mensajes como éste que Ustedes
están leyendo ahora mismo.
Las falsas enseñanzas no proceden de Yahweh
sino de ha Satán, queridos míos, y sólo
sirven para edificar Templos defectuosos y
profanados al servicio del enemigo, y
lamentablemente "todo tabernáculo que no
haya sido edificado por el Abba Kadosh
Yahweh será DERRUMBADO." Esa es la
importancia de no creer a mentiras o a "otras
verdades"...de las cuales HAY MUCHAS.
Pero "la Verdad es UNA, y el espíritu es
UNO." Así enseña la Palabra Kadosh de
Yahweh. Ninguna de esas personas que
todavía guardan falsos shabbatot, diferentes
a como los ordena Yahweh, pertenecen a la
genuina Kehilaj o "cuerpo" de
Yahshua...NINGUNO...y no pertenecerán a él
hasta que no se arrepientan y participen de la
Verdad Kadosh que es UNA por igual para
todo el Cuerpo.
Amado o amada, si Usted es una de ellas,

que llama Shabbat al día equivocado, o que
lo quebranta de alguna manera, simplemente
rectifique y salga de su error y haga lo mismo
con toda enseñanza y práctica que no tenga
apoyo en la Palabra y pertenecerá a la
genuina Asamblea de los Kadoshim, que es la
Kehilaj, que de paso es la única entidad en el
mundo que Yahweh denomina "columna y
baluarte de Su Verdad."
En ese "cuerpo kadosh" de Yahshua es que
entran todos los redimidos y arrepentidos que
han repactado con Yahweh mediante el Hijo y
que mantienen sus templos en depuración
constante, combatiendo la herejía y la
trasgresión de la Ley.
Amados, cuando nos alejamos de la Torah o

"instrucción" de Yahweh siguiendo mandatos
y enseñanzas que no tienen fundamento
kadosh, nos exponemos a acercarnos a todas
esas "otras y falsas verdades," porque nos
alejamos de Yahweh y de Yahshua,
¡precisamente por estar acercándonos
demasiado peligrosamente a los hombres
religiosos empero mortales (lo que constituye
quebrantar el Primer Mitzvot/Mandamiento) y
a sus opiniones y tradiciones que para Nuestro

Amo y Soberano no son más que enseñanzas
de demonios o simplemente "herejías."
Nuestro Pastor y Maestro Yahshua, y todos
Sus Talmidím y Shalujim también, guardaron
el Shabbat correctamente. Antes de ellos,
todo el antiguo Pueblo de Israel, los
verdaderos kadoshim y nabí/profetas,
también guardaron el Shabbat de acuerdo a la
Ley... pero LA LEY DE YAHWEH, ¡no la ley de
los hombres religiosos! Y ellos enseñaban a
los gentiles en Yahshua a guardar el Shabbat
también, a comer kosher, a evitar cosas
sacrificadas a ídolos, etc.
La Torah dice que el Shabbat es de YAHWEH.
Los Shabbat y los Shabbatot NO son los
sábados "de los judíos" ni "de los gentiles."
Son DE Yahweh, aunque son PARA el ser
humano. Comoquiera bajo Yahshua "ya no
hay ni judíos, ni griegos ni gentiles."
Ninguno de los Shalujim y talmidím guardaba
los shabbatot a su propia manera, queridos
míos, sino que lo hacían tal y como Yahweh
lo había comandado en las Escrituras, y ellos
conocían las Escrituras. ¡Las estudiaban a
diario, y las escudriñaban de principio a fin
cuando surgía alguna situación de
desconocimiento, con el deseo de obedecer

para no ofender a Yahweh en ningún punto!
Y esa es la misma actitud que tenemos que
desarrollar nosotros.
Ellos sabían exactamente cuando empezaban
y terminaban los días, y conocían todos los
demás "mitzvot" y pormenores de enseñanza
referentes al Shabbat, los cuales todos
JUNTOS y correctamente ARMONIZADOS unos
con otros, revelaban la kadosh sana emunah
detrás del "Día de Reposo de Yahweh."
Amados, no olvidemos que la Verdad en
cuanto a todo asunto de enseñanza pura nos
es dada "línea sobre línea, renglón sobre
renglón, mandato sobre mandato, precepto
sobre precepto, un poquito aquí, y otro
poquito allá," o como bien resumió Dawid el
Rey y Tehilista: "¡la SUMA de Tu Palabra es la
Verdad!"
Esto es lo que ellos obedecían y hacían. Ellos
iban a toda la Palabra a buscar la sana
enseñanza, y por eso ellos sabían guardar el
Shabbat correctamente. Y es lo mismo que
nosotros hacemos hoy por dondequiera que
estemos dispersos en el mundo: guardamos
en Shabbat correctamente.
Tal como Yahweh proclamó en Bereshit,
luego de cada seis días de estar trabajando y

haciendo su obra, los israelitas descansaban
en el día séptimo. "Seis días trabajarás, mas
el séptimo, día de reposo a Yahweh será." Ya
conocemos como funcionaba el Calendario de
la Torah. (1 Rosh Jodesh, 6 días de trajo y un
Shabbat, 1 día de preparación y comienzo de
otro Jodesh/Mes, también sabemos que no
eran correlativos sino que cada Jodesh eran
30 días =comenzaba y se cerraba y vuelta a
empezar)
En el Shabbat no se puede comprar ni vender
nada, ni hacer ningún tipo de trabajo, ni
mandar a nadie a que trabaje para nosotros ni
nos sirva a nosotros. "NO harás ningún
trabajo ni tú, ni tu hijo ni tu hija...ni tu criado
ni tu esclavo...ni tu buey." Amados, en
Shabbat, ¡no podemos hacer trabajar ni
siquiera a un animal!
Es decir, no podemos tener sirvientes ni hacer
que nadie haga ningún tipo de trabajo para
nosotros ese día, ni tampoco podemos actuar
como sirvientes de nadie... ¡aunque lo diga un
rabino o quien lo diga! (Porque sepan
Ustedes que hay muchos rabinos que
quebrantan el Shabbat y que mandan a otros
a quebrantarlo a la vez que justifican su
desobediencia). Esto traduce hoy día a que

durante el Shabbat no podemos echar
gasolina, viajar, ni nada que ponga a otros a
trabajar para nosotros...ni ir a comer a
ningún restaurant, ni cargar cosas, etc. La
Torah revela que en Shabbat no se puede
cocinar, comprar ni pagar nada ese día,
queridos míos. Ni podemos poner a trabajar a
los cocineros, cajeros, meseros ni lavaplatos
de ningún tipo de restaurant.
Si no podemos cocinar nada en casa,
entonces, ¿cómo vamos a comer?
Yahweh tiene la solución a todo, queridos
míos. ¡Nos preparamos con anticipación, y
hacemos toda nuestra obra y trabajo el día
ANTES del Shabbat! Eso se llama "el día de
la preparación." Cada día de reposo semanal
o anual, tiene uno. El día de preparación es
aquel primer día antes del Shabbat en que
nos es permisible trabajar....y ese día nos
deja completamente libre el Shabbat para
dedicarlo a Yahweh. En él cocinamos la cena
del erev Shabbat (víspera del Shabbat
correcto), y dejamos listo todo lo demás que
nos vayamos a comer para el desayuno y el
almuerzo siguientes.
Si Usted trabaja ese día de la preparación,
haga arreglos para salir temprano del trabajo

el día antes, así tendrá tiempo para
prepararse para el Shabbat semanal. De lo
contrario, sabiamente adelante los
preparativos desde ese día de víspera o días
antes. ¡No hay penalidad en la Torah por
hacerlo, amados míos! Es totalmente
permisible.
Limpie su casa en honor al Shabbat antes del
Shabbat, No hay límite de tiempo para lo que
Usted puede hacer ANTES para prepararse
completamente para el Shabbat. Recuerden
que tenemos "seis días" para hacer todo lo
que queremos, y poder llegar al Shabbat
listos para hacer la Voluntad de Yahweh....y
su primera voluntad es que reposemos.
Por lo general, para el inicio del Shabbat se
prepara una cena abundante con antelación
de manera que para simplificarnos los
preparativos, calculamos suficientes
ingredientes para que nos sobre la misma
mitad de la comida para el almuerzo del día
siguiente. Eso elimina la necesidad de
cocinar por adelantado otra comida diferente.
Esto mismo es lo que hacían los israelitas.
Ellos dejaban listo la tarde antes lo que se iba
a comer al otro día.
EJEMPLOS:
Para el desayuno del Shabbat se puede
preparar una tortilla de patatas o un omelette
de vegetales con anticipación, y meterlo a la
nevera. O puede desayunar cereales, fruta,
quesos, yogur, galletas, pan, frutos secos,
huevos duros, y cualquier otra cosa que pueda
preparar antes o que no necesite cocción ese
día.
En ningún Shabbat se puede cocinar NADA, ni
prender ninguna clase de llama, pero se
puede comer de todo lo que Yahweh ha
declarado kosher. Sólo hay dos shabbatot en
todo el año cuando Yahweh había decretado
diferente, amigos míos, y el primero se
trata, como ya antes dijimos, de Yom kippur
en el cual no se puede comer ni beber
absolutamente nada, y el otro es el primer
Shabbaton o "Shabbaton anual" de cada año
el día 15 de Abib, llamado "Primer Día de Los
Panes Sin Levadura."
En este día se puede comer todo menos
levadura, y hasta cierto punto se puede
cocinar. Ahora vamos a explicarlo.
Como sabemos, o deberíamos saber, este día
de Moed o Shabbat Anual cada año inicia al
finalizar el 14 de Abib (Yom 14 del 1º
Jodesh/Mes) con la puesta del sol, y ese día

15 es el día que sigue al día cuando se
sacrificaban los corderos, que era el 14.
Durante esa tarde (bien tarde el día 14) y
noche (del día 15), los antiguos israelitas
comían los corderos pascuales que habían
matado (cuando todavía era de día) asados al
fuego, "y no podían dejar nada para el otro
día." O sea, queridos míos PARA LA MAÑANA
SIGUIENTE, no podía haber sobrado NADA de
ese animal. ASI ERA COMO SE MANDO HACER
EN AQUEL TIEMPO.
Esto era así, porque esos corderos
representaban un sacrificio, y como tal, tenía
que ser consumido en su totalidad. (Y hoy ya
sabemos que esos corderos representaban a
Yahshua). Ese día 15 también estaba
permitido (terminar de) cocinar, porque
dependiendo del tamaño del cordero, ¡podría
tardar horas en asarse completo!
Entendamos las cosas correctamente,
queridos míos...y es que los israelitas no se
podían comerse todo ese cordero crudo o
semi- cocido, ¡aún con sangre! De manera
que les estaba permitido cocinar esa noche,
para asegurarse de que el cordero se
terminara de asar. Si Yahweh no les hubiera
permitido esto, entonces El tampoco los

hubiera mandado a comer el cordero esa
misma noche, ¡sabiendo que no les iba a dar
tiempo de terminar de asarlo!
Pero El les permitió COCINAR de modo que
pudieran estar seguros de que la carne que
iban a comer no quedaría cruda al empezar en
Shabbat....porque si la encontraban cruda El
sabía que ellos no podrían decir "no nos la
podemos comer porque tiene sangre," ya que
estarían violando la mitzvah que Yahweh
mismo les había dado referente a que tenían
que comerlo TODO, ¡sin dejar nada de esa
carne para el otro día! Y obviamente Yahweh
no quiere que comamos ninguna carne en la
que todavía se encuentre sangre.
Hoy en día, los kadoshim bajo Yahushua, el
verdadero y final remanente fiel de Israel-, a
no comemos aquellos corderos asados al
fuego porque ya Yahshua Ha Mashiaj consumó
ese sacrificio "de una vez y para siempre." El
es "el Cordero Pascual" para la perpetuidad,
queridos míos. Y por eso actualmente en la
Cena de Pésaj (Pascua) al inicio del 15,
comemos otras cosas y podemos guardar de
ellas para el otro día. Si estamos asando un
pavo o un becerro al final del día de la
preparación el 14, Yahweh nos permite que

terminemos de asarlo entrado el día 15. NO
SE SACRIFICAN CORDEROS PARA PESAH.
¡Pero la prohibición contra trabajar, y comprar
y vender, etc., sigue vigente, porque el 15 es
un Shabbaton! ¡Yahweh solo permite cocinar
ese particular gran Shabbat anual, dadas las
circunstancias, pero más nada permite!
Y otra cosa muy importante en ese particular
Shabbaton del 15 de Abib, es que en ese día
y durante los siguientes siete, a diferencia del
resto del año, ¡no se puede comer nada que
contenga levadura!
Pero para no complicarnos por ahora,
sigamos refiriéndonos a los Shabbat regulares
(NO los sábados romanos ni judíos), es decir,
los semanales...los que ocurren cada SEIS
días como dicen en Bereshit.
Ahora bien, para recibir el Shabbat de
Yahweh, Usted se debe preparar también en
lo personal. Acostumbre bañarse y
arreglarse antes de que el Shabbat
comience, y vístase semi-formalmente pero
cómodamente. Es una buena ocasión, sobre
todo si es un Shabbat Anual, para vestirse de
lino, o "hilo," si Usted desea. No es ningún
mandato pero no olvide que Usted, amado ají
o ajot, va a estar ante la presencia de

Yahweh ese día.
No entre al Shabbat en pecado, sin haberse
limpiado de él.
Cuando pecamos, y nos arrepentimos,
Yahweh nos perdona, pero quedamos
impuros hasta la siguiente puesta del sol.
Esto incluye los flujos y emisiones corporales
descritas en el Tanakj, pero no se limita sólo a
eso. Amados, a no ser que se trate de un
pecado excepcional, para cuando el sol cae
ya hemos recibido el perdón de Yahweh....si
es que en efecto nos hemos arrepentido de
corazón y clamado a Él.
¿Pero qué sucede si pecamos después de la
caída del sol de la víspera...o sea, al
comienzo del Shabbat?
Quedamos impuros hasta la próxima puesta
del sol, que es al terminar el Shabbat, ¡si
sucede que obedecemos el mandato de
Yahweh y nos arrepentimos durante el
Shabbat! Nos perdona enseguida, queridos
míos, ¡si no ha sido un pecado excepcional el
que hemos cometido! De lo contrario,
seguimos impuros indefinidamente... ¡hasta
arrepentirnos de corazón y recibir el perdón
de Yahweh y consuelo del Ruaj HaKodesh en
nuestra alma! El Ruaj HaKodesh da

testimonio a nuestro ruaj/espíritu cuando
hemos sido perdonados.
Pero al maligno ha Satán, "padre de la
mentira," le gusta mucho tratar de interferir
con nuestras mentes e inyectarnos la
mentira... Y muchas veces el trata de
hacernos creer la mentira que aunque nos
arrepintamos, somos inmerecedores del
perdón de Yahweh. Pero para recibir el
perdón de Yahweh hay que seguir un
protocolo muy sencillo...y cuando lo hacemos
no podemos ir ante El con hipocresía.
(Y de paso les recuerdo, que si Usted tiene un
pecado por el cual cree no haber recibido
perdón todavía, podría ser que ha Satán lo
quiere confundir....pero también podría ser
que Usted no ha hecho todo lo que tiene que
hacer para recibir ese perdón.
En ambos casos, ¡Usted puede acudir a un
siervo preferiblemente ungido de Yahweh para
confesarle su pecado con la correspondiente
vergüenza y pesar, y que ese siervo le sirva
de testigo de su arrepentimiento, ¡y a su
debido momento el Ruaj HaKodesh mediante
ese siervo lo consolará y le confirmará la
absolución de su pecado! Y nosotros en la
Kehilaj estamos disponibles para eso y lo

hacemos todo el tiempo...y si creemos fuera
de toda duda que Usted necesita orar y
arrepentirse un poco más para luego volver a
donde nosotros, ¡también se lo decimos y de
forma muy amorosa! Usted nos escribe un
email y nosotros le tratamos de contestar lo
más pronto posible. Y si Usted no ha sido
inmerso en agua en el Nombre de Nuestro
Salvador para perdón de los pecados
pasados, trate por todos los medios de
cumplir con este mandato...porque a veces
también eso influye en que no se sienta uno
perdonado.)
Siguiendo con el tema de si pecamos al inicio
del Shabbat uno de esos pecados que no se
pueden deshacer inmediatamente...
De manera que estaríamos impuros durante
todo el día Shabbat. Por lo tanto,
procuremos no pecar al principio del Shabbat
ni durante la noche ni el día Shabbat.
SOBRETODO, si el Shabbat se trata de YOM
KIPPUR, sepamos que en Yom Kippur jamás
debemos cometer un pecado de comisión
deliberada. El ahavah/amor y la
rajamim/misericordia de Yahweh son "para
siempre," pero no abusemos de Su
rajamim/misericordia. Por eso es muy

importante estar reunidos y apartados del
mundo en estos días. De lo contrario es fácil
dejarse arrastrar por las inclinaciones que nos
rodean.
Amados, RESUMIENDO: tan pronto se pone
el sol en "el sexto día" según EL CALENDARIO
DE LA TORAH, cesamos toda actividad normal
y rutinaria, porque el Shabbat semanal ha
comenzado en ese punto.
¿A qué hora exacta ocurre esto cada
Shabbat?---preguntarán algunos.
Esto no ocurre a ninguna misma HORA
EXACTA en todos los shabbatot...porque la
hora del atardecer varía de acuerdo a las
estaciones del año y a la latitud en donde
estemos localizados. Por eso cuando es
invierno en Nueva York y en Madrid el
Shabbat puede correr de 5 de la tarde a 5 de
la tarde; mientras que en Puerto Vallarta o en
Puerto Rico y la República Dominicana puede
empezar y terminar a las 5 y media. Pero si
estamos en verano y en Helsinki o Estocolmo,
el Shabbat no empezará hasta casi las 10 u 11
de la noche. EN LA DIFERENCIA NO HAY
PROBLEMA PORQUE CADA UNO LO GUARDA
SEGUN DONDE VIVA.
Durante la primavera y el otoño, que es

cuando se celebran los Siete Shabbat Anuales
de Yahweh (o Moedim) en el hemisferio
norte, durante esos meses en particular el sol
se pone entre las 6 y las 6 y media de la
tarde. Pero no podemos usar ese horario
como una regla fija para todo el año,
queridos míos. Cada Shabbat, tenemos que
dejarnos llevar por el horario de la puesta del
sol en nuestra localidad, o simplemente, salir
a ver el sol cuando se esté ocultando en el
horizonte occidental. ¡No hay cosa más
sencilla que esa!
Cuando cae el sol al sexto día, entonces inicia
el séptimo día. Los días de reposo, semanales
o anuales, se todos guardan desde la puesta
del sol del día antes, hasta la puesta del sol
siguiente, porque así es que Yahweh decretó
que fueran los días cuando El los creó. Por
eso el Shabbat semanal comienza con la
puesta del sol del día antes (la víspera).
Amados.... ¡no importa a qué hora empiecen
los Shabbat a través del año, ni en qué época
del año estemos guardándolos, los días
siempre van a tener sus 24 horas
COMPLETAS! ¡De "sol a sol," hay siempre 24
horas!
Durante esas 24 horas, tenemos por ley que

SANTIFICAR el Shabbat, amados y amadas.
ES LO QUE SE NOS MANDA GUARDAR Según
no basta abstenerse de leudado durante los
siete días de Jag ja Matzot, SINO QUE
TAMBIEN se nos manda a COMER SIN LEUDAR
en esos días, ¡pues así también en Shabbat
no basta simplemente DEJAR DE TRABAJAR,
sino que también tenemos que
SANTIFICARLO! Eso significa APARTARLO,
porque eso fue lo mismo que Yahweh hizo, lo
apartó para uso SUYO y de Su familia y esos
somos nosotros.
Tenemos que honrar a Yahweh ese día. Cada
Shabbat semanal, y en cada uno de los siete
Shabbaton Anuales, Yahweh ordena a Su
Pueblo a acudir ante El en SANTA
CONVOCACION. Nuestro Abba Yahweh se da
cita con Su Pueblo Kadosh, y quiere que
asistamos. Esa es una de las maneras como
lo honramos.
Vayamos recapitulando lo más esencial, para
que no se nos olvide nada...recordando que la
repetición es buena.
Nos preparamos ANTES de que llegue el
Shabbat, en cualquier momento que
podamos, para dejar todo listo para guardar el
día de reposo (semanal o anual), sin tener

que trabajar, comprar, limpiar o cocinar, etc.
Tan pronto cae el sol (la víspera por la noche,
si se tratase del Shabbat semanal),
suspendemos todas nuestras actividades
normales del resto de la semana, y entramos
aseados, cómodamente vestidos y relajados
en el shalom, kadushá y reposo de Yahweh.
Nos regocijamos que no tenemos que trabajar
durante las siguientes 24 horas. Damos
gracias a Yahweh por el Shabbat, pues de
otra forma seríamos esclavos de este mundo
los 364 días del AUTENTICO CALENDARIO
TORATICO y NO los 365 días del año romano,
o los 360 del año hebreo, sin descanso
(como pasa en lugares como China y Japón, y
dondequiera haya gente que trabaje los 7
días sin parar).
Tenemos que estar felices de que estamos
ante la presencia de Nuestro Abba Kadosh
Yahweh, Amo y Creador del Universo, y en la
compañía de los kodeshim si es que tenemos
el privilegio de tener ajim y ajotis cerca. (De
otra forma nos mantenemos unidos por el
espíritu, sin importar la distancia.) Esa es la
actitud correcta para recibir el Shabbat.
Cuando cae el sol, inmediatamente se apagan
televisores, radios, teléfonos y computadoras,

y máquinas de juegos electrónicos, y por las
siguientes 24 horas nos tratamos de olvidar
de que existen. Nuestra comunión en
Shabbat no es con Facebook ni con Yahoo ni
con Google, queridos míos, ni con Fernando
Colunga ni con Gaby Spanic y sus últimas
telenovelas. DEBEMOS TODOS IR
AJUSTANDONOS A ESTO PORQUE EN
REALIDAD NO LO ESTAMOS HACIENDO BIEN
Y DEBEMOS CORREJIR ESTO...
APROVECHO Y SE NOTIFICA A TODOS QUE
NUESTRA PAGINA EN FACEBOOK, GRUPOS DE
LA KEHILAJ, QUEDARAN CERRADOS PARA
QUE LOS QUE LLEVAMOS ESAS PAGINAS
PODAMOS CELEBRAR EL SHABBAT COMO LO
MANDA YAHWEH.(No se responderá ni se
abrirá consultas para nadie) (Y no es
aceptable los juicios sobre esto porque deben
entender que los que están en facebook
enseñando, están infringiendo el mitzvot de
Yahweh y debemos estar con nuestras
familias guardándolos en REPOSO)
Los hijos se enseñan desde temprano a
respetar el Shabbat. No es cuestión de
mandarlos a sus cuartos a ver la tele allí, o a
jugar juegos cibernéticos lejos de nosotros. El
mandato es a que nadie en la casa quebrante

el Shabbat. Shabbat significa REPOSO, y es
REPOSAR de nuestras actividades cotidianas,
trabajos y recreos, normales. INCLUIDOS
INTERNET.
Si los hijos son muy chicos y no pueden
participar de las conversaciones sobre la
Verdad con los adultos, es sabio tenerles
algún libro ilustrado de la Torah que trate
algún tema de La Torah y que los instruya y a
la vez entretenga. A los hijos hay que
hablarles de Yahweh y de Yahshua, queridos
amigos y amigas, pues de lo contrario jamás
van a aprender sobre ellos. Usted como padre
o madre debe decidir si le quiere llenar la
cabeza a su hijo desde temprano con pitufos y
muñequitos, o con Noé, Moshé, Yahshua,
Rut. ¡Jamás se van a enterar por ellos
mismos si Usted no los educa en la Verdad! Y
el Shabbat es un buen día para hacerlo.
Dejen que hagan preguntas durante la cena,
y contéstenselas de forma sencilla. A ellos
les encantará el Shabbat cuando vean que es
un día hermoso, de compartir, de alegría y
abundancia. No está de más tenerles un
postre o helado especial que sea su favorito.
Y para Usted también.
Amados, este no es día para estar chateando,

ni abriendo correos electrónicos triviales, ni
cartas ni cuentas que vienen en sobres, ni
viendo programas de televisión, ni leyendo
periódicos ni revistas y catálogos del mundo,
queridos míos; ni contestando llamadas
telefónicas de compañeros de trabajo o todo
el que nos llame, ni de amistades aburridas y
chismosas que no tienen nada mejor que
hacer y que saben que nosotros estamos
guardando el Shabbat, ni de familiares necios
y entrometidos que no quieren que
guardemos el Shabbat y que, engañados y
dirigidos por ha Satán, busquen la menor
excusa para distraernos usando cualquiera de
los aparatos electrónicos.
No hay nada más fácil como decir, "por favor
no me llames por teléfono el Shabbat hasta
que sea por la noche, porque antes de eso no
voy a estar, o no voy a contestarlo"..."o lo
tendré apagado." Cualquier persona que no
quiera respetar algo tan sencillo como eso, se
merece ser ignorada. Recuerden unos años
atrás cuando no existían las computadoras ni
los teléfonos. La gente vivía tranquila, y no se
obsesionaban con tener comunicación
constante con todo el mundo que conocían.
Uno de los frutos del Ruaj HaKodesh que

tenemos que manifestar es el auto-control.
Amados, no hay cosa peor que estar
congregado y recibiendo Palabra de parte de
Yahweh, o en comunión con El, ¡y que a la
vez que hayan algunos ajim o ajot con los
aparatos móviles encendidos y recibiendo
llamadas o testeando y distrayéndose ellos y a
los demás! Eso no es mostrar respeto a
Yahweh ni a los demás hermanos....ni al
siervo de Yahweh que está edificando al
Pueblo. Nada de esto se permite en la
Kehilaj genuina de los kadoshim.
Los mensajes de voz y de texto también se
dejan para cuando el Shabbat termine.
Claro, hay obvias excepciones que aplican a
todo esto. Si Usted recibe una carta o email
de algún hermano o "llamado" que trata sobre
algún asunto de Yahweh, Usted la puede leer
y contestar. Esto no es distraer la mente de
lo de Yahweh.
De la misma forma, si usted sabe que tiene a
un familiar enfermo y necesita comunicarse
urgentemente con Usted, o si hay una
tormenta o algo que amerite poner las noticias
de la radio o TV por media hora...o si vienen
ajim a cenar en Shabbat con Usted a su casa,
y se han perdido en la carretera...todas esas

son situaciones excepcionales. En ese caso
obviamente Usted puede atender una llamada
o mensaje telefónico. Pero nada de eso
ocurre cada Shabbat. SON ECEPCIONES
La Torah prohíbe "hacer nuestro propio
deleite" en el Shabbat. Tenemos que estar
deseosos en trabajar a favor del Reino
Milenario de Yahshua, pues eso es lo que
representa el Shabbat semanal a nivel
terrenal. Por eso Nuestro Amo dijo "Yo soy el
Amo del Shabbat," queridos míos. El
realmente estaba diciendo mucho mas "Yo soy
el Rey del Shabbat Milenario." Ese es el
Shabbat más grande que existe, aunque
todavía no ha llegado. Nuestro rol es
edificarnos y edificar a otros para estar
preparados ANTES de que venga el verdadero
SHABBAT MILENARIO...o de lo contrario no
podremos entrar allí.
Si Usted es uno que ha estado profanando el
Shabbat bajo ignorancia, prestando atención
a su teléfono cada vez que suena, o pegado a
su portátil leyendo porquerías, o a la tele,
Yahweh lo perdona sin mayores consecuencias
si Usted se lo pide, porque Usted no lo sabía.
Pero proceda ahora a fidelidad, ya que ahora
Usted tiene conocimiento y se le exige

obediencia. Proceda a kadushá/santidad. Y
"el que esté kadosh, hágase más kadosh" dice
la Escritura.
Al caer el sol, algunos de vosotros (los que
los tengáis) tocan el shofar, que
antiguamente servía para indicar al Pueblo
que el día santo comenzaba. Al otro día de
mañana también se hacía sonar el shofar del
carnero para avisar al Pueblo que se
congregara. Por lo general el pueblo se
ensamblaba de día, aunque la noche antes lo
hacía también, aunque a nivel más íntimo o
familiar para compartir la cena.
Como podrán imaginarse, no todo el mundo
dentro del Pueblo Kadosh tiene que tener, ni
tocar, un shofar. La mayoría del Pueblo lo
que hacía era saber ESCUCHARLO. Pero...
..."por ahí y por allá" andan algunos maestros
(de esos que se creen que lo saben todo y que
son mas kadosh que el propio Yahshua)
enseñando y obligando a la gente llamada por
Yahweh que caen en sus redes, a que TODOS
obligatoriamente TIENEN que tocar un shofar
ese día. Pero los ejemplos dados en la
Torah los desmienten...
¡Los shofarot no eran tocados por todos los
habitantes del Pueblo de Yisrael, queridos

míos, sino por unos pocos designados para
hacerlo! Ese tipo de cosas son "añadiduras"
a la Ley, y son bastante peligrosas
Durante la parte inicial (nocturna) del Shabbat
("víspera por la noche”, otra vez recalco, si se
trata del Shabbat SEMANAL), nos sentamos a
cenar a la mesa (la comida que ya tenemos
preparada), damos gracias a Yahweh,
hacemos tefilat por el Shabbat, y luego
comemos y hablamos de la Torah en
hermandad. Podemos cantar himnos de
alabanza, y leer porciones de la Torah, que
pueden ser una "parashá" o no. Pero es
bueno tratar de seguir una secuencia cada
semana, sin atarse a un sidur establecido.
Sin embargo, esto no significa que luego de
leer la porción escogida no puedan leer,
hablar o consultar, de otros temas o libros de
la Escritura.
MUY IMPORTANTE MIS AMADOS:
NO PRENDEMOS VELAS en Shabbat, ni ningún
tipo de fuego. Lo que se vaya a encender con
fuego, se hace ANTES de la caída del sol, para
no quebrantar el Shabbat. Yahweh no ordena
prender velas algunos 18 minutos antes de la
caída del sol. ¡Eso es mentira rabínica! ¡Y
mucho menos consiente a que se prendan una

vez el sol ha caído la víspera!
Pero desgraciadamente eso hacen muchos
"llamados,"(por dejarse guiar por guías ciegos
de la Casa de Yahudah y su nefasta tradición
invalidante de la Torah) y luego, si son
amonestados y todavía no se arrepienten de
su proceder, quedan continuamente
manchados por su pecado y como castigo de
Yahweh les comienza a fallar el
entendimiento. Tenga cuidado Usted, ajim y
ajotis, y no endurezca su corazón.
Poner un microondas a calentar, o una
tostadora de pan, o una cafetera eléctrica,
NO ES ENCENDER UN FUEGO. (Prender una
hornilla eléctrica tampoco es encender un
fuego, queridos míos; pero ES COCINAR, y
eso está prohibido hacer en el Shabbat.)
Prender una hornilla para calentar algo es
como tener un fuego ya encendido y echarle
una leña más, lo cual está permitido dentro de
la ley.
De manera similar, la electricidad o supuesta
"luz" que va a la hornilla ya está "encendida"
porque está corriendo de continuo día y
noche por toda la cablería eléctrica de la
casa, la estemos usando o no. Igual,
cuando apretamos el botón de encendido de

cualquier aparato eléctrico, sólo estamos
dejando pasar esa corriente un poco más
adelante a otro cable. Esto, ni añadir leña a
un fuego ya encendido, NO es ningún trabajo
prohibido en Shabbat.
Cuidado con tomar mucho café (o hacerlo
todos los días), y todo lo que sea excesos. La
cafeína, la nicotina, el azúcar y el alcohol
actúan como estimulantes, y muchas veces
causan que la gente se descontrole, o que
hablen demasiado, u ofendan a otros. Si
Usted "tiene" que ingerir esos químicos todos
los días, entonces ¡Usted ya está adicto a
ellos! ¡Vaya quitando esos vicios de su
vida, querido mío!
Es bueno estar alegres en "erev Shabbat" (o
atardecer del Shabbat) y todo el día Shabbat
siguiente, pero se evita consumir mucho vino
ese día. Hay una alegría correcta y una
incorrecta.
Obviamente, si se trata del Shabbaton o
"Sábado Alto" de YOM KIPPUR, re-enfatizo no
se come ni se toma absolutamente NADA
durante todo ese día, porque ese es un día de
ayuno y aflicción solemne, y "todo el que no
aflija su alma, será cortado del Pueblo." Y si
se trata del primer Shabbaton anual y del

segundo, que son el 1ro y el 7mo Día de Jag
Ja Matzot, respectivamente, el 15 y el 21 de
Abib (1º Jodesh), no se come nada que
contenga levadura literal...ni simbólica. Ni en
los días entre medio tampoco, aunque no sean
Shabbat.
SABEMOS QUE ESTAMOS EN LA DIASPORA
pero podemos aprender de su observancia por
lo que en si representan....
Algunos de Ustedes habrán escuchado hablar
del "pan calahj" o pan trenzado que se usa
mucho en Shabbat, tanto por los judíos de la
religión rabínica como por los verdaderos
Yehudim en Yahshua el Mashiaj. Es un pan
bastante apetecible, (Esto no inválida Torah)
¡pero en los shabbatot normales se puede
comer cualquier clase de pan que sea kosher!
¡No es mandato de Yahweh comer una sola
clase de pan! ¡Eso es mentira del maligno!
Ahora bien, si se bendice el pan y el vino, el
"kiddush", se hace EN MEMORIA DE YAHSHUA
o no se debe hacer. No se desobedece a
Nuestro Amo Yahshua, haciendo lo que hacen
los rabinos y la mayoría de los mesiánicos
SIGUIENDO UNA MERA TRADICION rabínica.
Amados, en la Kehilaj de los Kadoshim no se
participa del pan y del vino diciendo nada

más:”Bendito seas Tú, oh Yahweh, que nos
das el fruto de la tierra, ta ta tatá... o el fruto
de la vid..." IGNORANDO completamente a
Yahshua el Mashiaj y lo que ese pan y vino
significan.
DEBEMOS PRESTAR OBEDIENCIA A YAHSHUA
RESPECTO A ESTO.
¡Es muy fácil pecar creyendo que se está
siendo mas kadosh que nadie, queridos
míos! ¡Por eso nadie debe seguir a hombres!
Todo se debe corroborar con la Torah.
¡Ningún hombre ni rabino tiene autoridad
alguna para magnificar la Ley, añadiéndole
preceptos para hacerla "mas kadosh"!
Yahshua, quien sí vino a nombre de Yahweh a
"magnificar la Torah," nos instruyó que
cuantas veces participáramos juntos del pan y
del vino, lo hiciéramos conscientes de que El
ES ese bendito PAN y ese VINO, o sea, "en
memoria Suya," queridos míos.
Y sí....ha Satán es muy sutil. Por eso tantos
"llamados de Yahweh" caen engañados por él,
o no logran nunca salir de su engaño. El va
muy sigilosamente y poco a poco metiendo la
herejía por donde pueda y como pueda...y EN
QUIEN PUEDA. Pero a los verdaderos
kadoshim, "él no los podrá engañar."

Amados, hay unos que no pueden ser
engañados, y esos son los que "siguen al
Cordero dondequiera que va." Pero muchos
son los engañados...y pocos los escogidos que
no lo son.
Evite seguir ningún "sidur" rígido establecido
por los hombres, ni en Shabbat, ni en ningún
otro día, que pueda confligir con los
mandatos dados por Yahweh. El Sidur que
muchos ingenuos usan es un orden de
mandatos rabínicos que ellos hacen en
Shabbat. Es como lo que tiene publicado el
catecismo católico. Para Pésaj tienen otro.
Usted no tiene que cantar canciones
tradicionales rabínicas del Shabbat
("zemirot"), querido ajim o ajot, ni mucho
menos recite ninguna oración antes ni
después de las comidas. Yahweh lo prohíbe.
Tampoco recite las plegarias del Minshjná.
No desobedezca a Yahweh haciendo nada de
esto, ni siguiendo el ritual del lavado de
manos (con utensilios y métodos específicos)
que Yahshua claramente condenó. No adopte
menús definidos para el Shabbat, porque no
hay tal mandato en la Torah. Solamente
procure que su comida sea un poco más
suculenta que la de otros días, y varíe. No

adopte vestimentas que parezcan uniformes
en Shabbat, como si fuera un mandato estar
todos vestidos iguales o con las mismas
combinaciones de colores o las mismas telas o
patrones de costura. ¡Todas esas son
imposiciones de hombres mortales, y no de
Yahshua Ha Mashiaj! Lo inventado por el
hombre es mentira, pero lo dado por Yahshua
es Verdad, y ¡"la Verdad nos hace libres"
libres de todas esas ataduras de humanos que
no hacen a nadie mas kadosh...sino al revés!
(Cuando termine el Shabbat, absténgase de
hacer la Hjavdaláhj, el ritual de "conclusión
del Shabbat" realizado sobre una copa
desbordante de vino, la caja de especias y la
vela trenzada encendida. Todo esto es mezcla
de Torah con costumbres babilónicas que
Yahweh condena. Yahweh no ha concluido el
Shabbat todavía, queridos míos, por tanto
nosotros TAMPOCO DEBEMOS HACERLO.
Lean el recuento de la creación en Bereshit.
¡No es casualidad que el séptimo día fue el
único que Yahweh no "cerró"! De manera que
no vaya contra Yahweh, '"clausurando Su
Shabbat"!
En Shabbat por supuesto también se evitan
hablar temas mundanos y polémicos. Si

alguien abre un tema de conversación no-
apropiado, o empieza a hablar de negocios, o
de mercancías, etc., la persona encargada de
cambiar el tema es la primera que se percate
del problema. El Shabbat no es para hablar
de especiales en las tiendas, de "todo lo que
tengo que hacer mañana tan pronto caiga el
sol," ni "de todo lo que se me quedó sin
hacer antes de que cayera," ni tampoco es
día para entrar en argumentos teológicos ni
realizar discusiones de la Torah, ni estudios
de hebreo, ni prácticas o ensayos de danzas,
ni nada de eso, queridos míos. Es un día para
estar en armonía con Yahweh y unos con los
otros. Lo demás se realiza en cualquier otro
día de la semana. Para eso Yahweh nos dio
SEIS DIAS.
En el Shabbat semanal se lee la Palabra de
Yahweh, se puede escuchar un mensaje en
CD o Dvd, se pueden hacer preguntas y
respuestas, y se puede poner música
apropiada para el Shabbat, instrumental o
cánticos.
Se nos ordena "no imitar al mundo," de
manera que no vamos a poner música "rock
religiosa," ni alabanzas en merengue ni en
cumbia. A Yahweh no le gusta que mezclen lo

Kadosh Suyo con lo pagano del mundo. Lo
considera profanación de lo kadosh, y
abominación.
No cargue cosas pesadas en Shabbat
(YirmeYah/Jer. 17:21), aunque lo manden.
Permanezca "recogido" en Shabbat. No es día
para paseos, deambular, meterse en lugares
comerciales ni no-kadosh, ni para andar de
casa en casa como hacen los gentiles.
(Shemot/Éxodo 16:29) No compre ni venda
nada en Shabbat (Nehemías 13:15 -21).
Evite hablar sus propias palabras, hablar de
más, ni busque su voluntad propia en
Shabbat (YeshaYah/Isaías 58:13). Como ya
dijimos, no encienda fuego en Shabbat
(Shemot/Éxodo 35:3), y sobretodo adore a
Yahweh en Shabbat (YeshaYah/Isaías 66:23).
Por la noche, en erev-Shabbat (la víspera),
podemos quedar tranquilos en nuestras casas
con nuestra familia, porque en la Torah las
santas convocaciones "per-se" entre el Pueblo
y Yahweh comenzaban por la mañana. Y esa
es la misma costumbre que seguimos
teniendo en la Kehilaj o Asamblea hoy en
día. Luego de la cena, quédense inmerso en
la Palabra, hablando con otros ajim hasta
tarde (si es que tienen esa bendición de estar

acompañados), si quiere. Luego vaya a
dormir y goce del placer único del descanso
en el Shabbat. Ore al acostarse y levantarse.
La comandada Convocación Kadosh se
pauta a partir de la mañana. Pero ello para
nada quiere decir que el Shabbat empieza ahí.
¡El Shabbat empieza desde la noche antes (la
víspera), como ya antes dijimos! Y
cualquiera de nosotros podemos invitar a
otros ajim y llamados a nuestros hogares esa
noche, o ir a sus casas a cenar y a recibir el
Shabbat con ellos, siempre y cuando no
acostumbren o insistan en quebrantarlo de
alguna manera... no podemos permitirles que
trabajen en nuestras casas, ni que trabajen
para nosotros en las suyas.
Pero al otro día por la mañana tenemos que
acudir a la comandada Santa Convocación, si
es que en efecto tenemos la bendición de
contar cerca de nosotros con un siervo ungido
de Yahweh por medio de quién, a través de
Su Kadosh Ruaj/Espíritu, Yahweh nos
comunique algún mensaje que El estime
pertinente. Por eso, sobre todo cuando
estamos congregados como Pueblo, es
importante ser "prestos para oír y tardos para
hablar." Pero dejemos claro que eso no

significa "seamos MUDOS."
Queridos míos, simplemente tenemos que
tener orden y decoro, y dejar hablar al Ruaj
HaKodesh, teniendo en mente que Yahweh no
va a contender con nosotros si no estamos
interesados en escuchar lo que viene de Él.
Recuerden que "Yahweh es un Elohe de
orden," y que en la Kehilaj de Yahshua no se
hablan veinte cosas a la vez, ni habla todo el
mundo, ni cada cual enseña su punto de vista
u opinión. ¡Para nada! Para eso están las
sectas que permiten eso, e incluso las
griterías y las impostoras "habladurías en
lenguas" durante las cuales, de paso, si
Ustedes escuchan bien atentos (como las
hemos escuchado nosotros en persona y en
videos), proliferan los nombres de Baalim y
de demonios con todas sus inmundicias y
profanaciones. Y de ahí hay que salir
corriendo....
Amados, en muchos lugares donde todo el
mundo habla como grandes sabios y
maestros, pero no dicen NADA revelador ni
que edifique al oyente. Eso se debe a que
leen la Torah pero no tienen el Ruaj/Espíritu
de Yahweh, ni ganas de obedecer lo que
realmente se dice allí. Por eso no hablan con

ENTENDIMIENTO. Ni hablan de la enseñanza
kadosh que edifica y conduce a la salvación.
Su único interés es oírse a ellos mismos
hablar como si fueran grandes sabios, ¡o
tener seguidores y fama! A veces incluso se
burlan de los que verdaderamente son sabios
y humildes. Yahweh no le habla a esa gente,
queridos míos... El no arroja "perlas a los
cerdos."
El mandato es a congregarse en TODOS los
"Días de Reposo," y si tenemos la bendición
de tener personas serias con quién hacerlo,
tenemos que obedecer y congregarnos con
ellos. Es importante, porque ESE DIA, si es
que pertenecemos a la VERDADERA Kehilaj
que es la que tiene a Su Hijo Yahshua con
fundamento EXCLUSIVO y como única
CABEZA, Yahweh lo ha sacado APARTE para
edificarnos mediante sus siervos DEDICADOS
y UNGIDOS con Su Ruaj/Espíritu de profecía
y ayudarnos a LLENAR NUESTRAS
LAMPARAS. Aquellos ajim y ajotis que
"tienen oídos para oír" MAS QUE TENER
"grandes bocas para hablar" verán que
muchas de sus interrogantes les son
contestadas ese día.
A Yahweh no le gusta que pongamos

pretextos para no reunirnos en asamblea. No
"poder" dejar sola a una madre, a un perrito,
o algún familiar o cónyuge NO ES EXCUSA
para no reunirse nunca en Shabbat. ¡Usted
puede hacer arreglos para que su mascota se
quede sola! Como dice el dicho, "no hay peor
lucha que la que no se hace." Y Yahweh está
viendo como actuamos, para ver quien anda
en fidelidad a Él como Creador o a lo creado
por El.
CADA UNO SABE PORQUE O QUE
INTENCIONES TIENE EN SU CORAZON.
En la mañana del Shabbat, cada uno nos
levantamos, hacemos una tefilat/oración, y
luego desayunamos lo que ya tengamos
preparado de antemano, o algo sencillo que
no haya que cocinar. Amados, no ignoremos
que el astuto enemigo ha Satán muy a
menudo se vale de conyugues o hijos
malcriados y exigentes, que no quieren
comer cereal con fruta y leche, ni jugo, pan y
café, ni una tortilla de patatas hecha el día
antes y guardada en la nevera, por ejemplo;
y que demandan que "al momento" se les
prepare su antojo sin importarles que se esté
quebrantando el Shabbat de Yahweh.
Yahweh lo permite, queridos míos, para ver a

quién preferimos obedecer, si a esos
familiares intransigentes y necios, ¡o a
Yahweh y Su Palabra Kadosh! No olvide por
un segundo que los "llamados" están siendo
juzgados ahora, por todo lo que hagamos o no
hagamos, y que no tendremos más
oportunidad para salvación que ésta.
No seamos muy ingenuos. La Torah es clara.
Y la Casa de Yahweh, los kadoshim, están
siendo juzgados AHORA. Si, amados,
Yahweh está observando todo...y el enemigo
también, ¡listo para levantar acusaciones!
Todo aquel "llamado" que pone a hijos,
padres, maridos o mujeres por encima de a
Yahweh y de Su Hijo Yahshua NO SON
DIGNOS DEL REINO. Les aconsejo a quienes
hayan estado haciendo esto, a que se
arrepientan de inmediato y les importe poco o
NADA lo que puedan pensar y decir de
ustedes sus familiares inconvertidos....
¡porque ellos no les van a dar la salvación a
ninguno de Ustedes!
Nosotros en la Kehilaj verdadera nos
congregamos por la mañana (los que puedan
hacerlo), según citados por Yahweh, y
hacemos tefilat/oramos y damos gracias,
honra y gloria a Nuestro Abba Yahweh por

todo lo que Él ha hecho por nosotros, por
habernos traído hasta aquí, y pedimos que
nos bendiga con el Ruaj HaKodesh; para
poder escuchar, y para que dé Palabra a
quien se vaya a dirigir a la Asamblea, y para
que podamos ser vasijas útiles para El.
Dependiendo de cuanta gente haya
congregada y de donde se estén reuniendo a
nombre de Yahweh, se planifica lo que se va
a comer para el almuerzo, porque a mediodía
hay que hacer un receso en la asamblea para
comer algo. A veces cada persona trae algún
platillo diferente para compartir con los
demás, el cual tiene obviamente que ser
KOSHER y haberse preparado ANTES de que
diera inicio el Shabbat la víspera antes.
Recordemos que somos UNA FAMILIA, y
tenemos que aprender a hacer y a tener las
cosas en común...
En Shabbat no se puede trabajar, y eso
incluye hacer limpiezas y lavar vajillas que se
pueden hacer o lavar cuando termine el
Shabbat. El Shabbat no es un día como el
resto de los días de la semana, queridos
míos. Si no queremos dejar una trastera
hasta que termine el día de reposo, entonces
usemos platos y vasos desechables. Y no

ensuciemos el lugar donde nos reunimos.
Pero no quebrantemos innecesariamente el
Shabbat, porque eso es pecado. Recuerden
que ese es el CUARTO MANDAMIENTO
(Shemot/Éxodo 20:12):
"Acuérdate del día del SHABBAT para
santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda
tu obra, mas el séptimo día es reposo para
Yahweh tu Elohe; no hagas en él obra alguna,
tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está
dentro de tus puertas. Porque en seis días
hizo Yahweh los cielos y la tierra, el mar, y
todas las cosas que en ellos hay, y reposó en
el séptimo día; por tanto, Yahweh bendijo el
día de reposo y lo santificó."
En Devarim/Deut 5:6-21 aparecen otra vez
enunciados los Diez Mandamientos.
En otros lugares de la Escritura Kadosh se
nos habla un poco más del Shabbat. Para
tiempos de Yahshua los ajim se reunían en
sinagogas, en sus casas privadas, o en
lugares al aire libre. La Palabra NO ordena
congregarse en un lugar específico...
"Dondequiera que hayan dos o más reunidos
en el nombre de Yahweh, ahí está El."
Recordemos que la Kehilaj o Asamblea NO ES

UN LUGAR (ni templo, ni sinagoga, ni salón),
SINO UNA GENTE LLAMADA A SANTIDAD.
Dondequiera que estén los ajim, ahí está la
"kehilaj," " asamblea," o "cuerpo kadosh" de
Yahshua Ha Mashiaj. Amados, ¡Israel no es
un lugar! Esa es una de las mentiras más
grandes del enemigo, diseñada para
obscurecer la verdadera identidad del pueblo.
¡Israel primeramente es una descendencia de
gente de sangre israelita, estén donde estén
viviendo! Y luego aparte de eso, Yahshua y
Yahweh requirieron mucho más que un
parentesco consanguíneo:
¡Israel tiene que tener un carácter de
verdadero israelita! O sea, debe de ser
KODESH. Y no todos los israelitas en la carne
son kadosh....
Por eso no debemos de meternos en asamblea
con gente que no son kadosh, aunque
Yahweh en Su Palabra ordene el
congregarnos...
...Porque sucede que el mandato a
mantenernos kadosh SIEMPRE es mayor que
el mandato a congregarnos, queridos míos.
Por eso la Torah comanda no juntarnos con
cualquiera que se haga llamar "ají o ajot." La
Escritura también nos ordena (y mucho mas

enfáticamente) SEPARARNOS de lo
contaminado, y esto incluye por supuesto a
los falsos maestros y falsos ajim, y de los
tibios que vemos que no progresan nunca, los
rebeldes, etc. Nuestra afiliación a Yahshua
siempre es prioritaria a nuestra afiliación a
cualquier grupo o secta humana.
Los ajim TIBIOS "rayan" entre lo "tolerable" y
lo "falso," queridos míos.... y
lamentablemente esos casi siempre son la
mayoría... y es por esta razón que Yahweh va
a terminar de separar a los más celosos y
ardientes AJIM FILADELFIANOS, de los
indiferentes y tibios ajim LAODICEANOS
descritos en Hitgalut/Rev. 2 y 3, que no se
arrepientan a tiempo. Los primeros van a
servir de "reyes y sacerdotes" bajo Yahshua
por mil años, y los segundos posiblemente no
tendrán esos puestos de maestros y líderes.
Recordemos que esta "tibieza" de algunos es
principalmente en lo que respecta a su
fidelidad al Mashiaj Yahshua, quien sucede
que es el Amo, Rey y futuro esposo de la
NOVIA que El está ocupado tratando de
depurar para llevarla a Su idílico pero
requerido estado KODESH...o de lo contrario
NO HABRIA BODA ALGUNA. Yahshua

reprende amorosamente, aunque en un tono
bastante amenazante, a estos ajim "creídos"
en el capítulo 3 del Hitgalut/Revelación,
porque es la última OPORTUNIDAD para
teshuvá, pues de lo contrario serán tenidos
como idólatras y serán destruidos en el "lago
de fuego y azufre." Recordemos que entre
los que no entrarán al Reino de Yahweh se
encuentran los incrédulos y los idólatras....y
los fornicarios físicos o espirituales.
Pero la Torah nos revela que "la Novia" que es
LA Kehilaj, estará lista a tiempo, queridos
míos, sea con quien sea que esté constituida
finalmente. Los que finalmente lleguen a
formar parte de la Mujer Israel habrán
depurado de sus contaminaciones teóricas y
prácticas, ¡y serán la Esposa de Yahshua!
De todos los siete "remanentes" de la Kehilaj,
o llamados un tanto confusamente "las siete
iglesias," hay ajim y ajotis salvos... así como
también los habrá luego de las naciones
durante el Milenio. Habrá millones más.
¡Billones! Pero Yahweh no ha llamado a
ninguna de esa otra gente ahora. Ahora está
llamando a unos pocos a conocer la Verdad y
a guardar los mandamientos, incluyendo el
Shabbat y los Shabbat anuales, y éstos son

quienes Yahweh conceptúa y apoda la
GENUINA ASAMBLEA o KEHILAJ Suya. ¡Ese
es el Israel genuino, aunque les pese a los
cristiano-romanos y a los judíos de la religión
rabínico-farisaica...y a los que estén
engañados por ellas!
Ser "principiante" en la Verdad Kadosh no
necesariamente ecualiza con ser "tibio."
Podría darse el caso. Los hay...si. ¿Pero
sabían Ustedes algo, amados ajim...?
Irónicamente, la mayoría de las personas
TIBIAS son los que más años llevan en la
Verdad. (Recordemos aquella parábola de la
Cena con el Amo... cuando la mayoría de los
invitados originales a la Cena no asistieron...y
los que participaron fueron los que llegaron
invitados a última hora. Lo que le importa a
Nuestro Amo es el celo, el esmero y la
dedicación con la que trabajemos. Y el
ahavah/amor. No son los años que llevemos,
ni importa lo que nos hayamos podido
memorizar de la Torah. ¡Se trata de cuan
fielmente lo pongamos por obra!
Si no tenemos con quien congregarnos, ni
nadie cerca que nos visite o podamos visitar,
entonces podemos quedarnos en casa y
guardar el Shabbat lo mejor que podamos,

leyendo la Palabra en la Torah y en los
mensajes dados por el Ruaj HaKodesh a la
Kehilaj mediante este siervo u otros siervos
que sean fieles a Yahshua Ha Mashiaj.
Shalom a todos.
ESCRIBENOS A NUESTRO E-MAIL

tamildimdeyahshua@gmail.com
SIGUENOS EN FACEBOOK
https://www.facebook.com/yahshuasilo/
SIGUENOS EN YOUTUBE
https://www.youtube.com/channel/UCl
Q0emnI21QOJmLh2g9e8Ow
SIGUENOS EN NUESTRO BLOG DE ESTUDIOS
https://kehilajdetamildimdeyahshua.blo
gspot.com.es/
SIGUENOS EN NUESTRA EMISORA DE RADIO
http://www.caminoayahweh.org/
SIGUENOS EN SOUNDCLOUD
https://soundcloud.com/comunidad-
yisraelita-de-yahshua-ha-mashiaj

Estudio y Halaja Del Shabbat Escritural

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Estudio y Halaja Del Shabbat Escritural

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

“HALAJÁ DEL SHABBAT”

¿SE GUARDO EL SHABBAT

“1. La palabra hebrea "zachar" en

forma finita del verbo, especialmente un

creación de Yahweh, pero para ellos (y

b) El Shabbat y el maná. El pueblo lo

Yahweh había ordenado que nadie

congregación vinieron y se lo hicieron

c) ¿Hasta cuando no querréis guardar mis

preparándolo el sexto día para el día de

d) El Shabbat se originó en la Creación

al instituirlo en la creación esta nación

e) ¿Solo para los israelitas o toda la

El día de reposo, el séptimo día -el

f) ¿Con qué ley se juzgó a Caín y a

forma que se hizo en el Sinaí, pero tal

g) Yahshua el Adon y dueño del Shabbat

h) Abraham guarda los mandamientos

En este pasaje se utilizan 4 términos

“Dijo también Faraón: He aquí el

LAS "AÑADIDURAS" DEL

a la Toráh es prohibido hacer cualquier trabajo

(por desgracia ha pasado a ser leyes para

Brevemente, he aquí un número de leyes

Ø Los rabinos tienen el derecho de anular

hacer algo de acuerdo a la costumbre del

que conocemos por el Berit Hadashah:

Janukkah) una costumbre de invierno que

violación de la Toráh y hace de los que

mismos y todos los demás sirvió para muchos

actúan! 4 Ellos atan cargas tan pesadas a

"28 Cuando Yahshua terminó de decir

violación del mandamiento, 'no añadirán ni

de Moshé)? 4 Pues YAHWEH dijo. 'Honra

"¿Sabes que los Perushim (aquellos que

se preguntaban: "¿Cómo puede este

Así, pues, en esencia Yahshua estaba

su padre o madre. 13 ¡Por lo tanto, con

hicieron en aquel tiempo..por eso nosotros,

¿Es lícito hacer el bien en

FORMATO PRECONCEBIDO DE HECHOS QUE

que puedan ejercer el derecho DE GUARDAR

SHABBAT DEBE GUARDARSE EN EL DIA QUE

LO QUE SE HACE Y NO SE HACE

-Encender un fuego. Shemot/Éxodo 35:3

-Tener relaciones maritales o sexuales.

-Desear en privado o decirle a alguien

-Si hay niños de pecho o que estén enfermos

14 “Yo les he dado tu palabra (los Mitzvot de

LA FORMA CORRECTA DE GUARDAR EL SHABBAT

-Shabbat no equivale a "sábado"

Yahweh tu Elohe; no hagas en él obra alguna,

circulando por ahí y que afirma que el

estar siendo purificados y edificados kadosh!

Cuerpo Kadosh de Yahshua o sea, en la

afirmativamente. Lo importante es encaminar

Amado o amada, si Usted es una de ellas,

Amados, cuando nos alejamos de la Torah o

a sus opiniones y tradiciones que para Nuestro

desconocimiento, con el deseo de obedecer

luego de cada seis días de estar trabajando y

desobediencia). Esto traduce hoy día a que

haga arreglos para salir temprano del trabajo