1.

Explique una de las propuestas conceptuales planteadas por los denominados

“Arquitectos Revolucionarios” y describa una obra asociada a dicho concepto. Acompañe
su respuesta con gráficos, esquemas, imágenes (7pts)

Entre sus más grandes aportes al campo de la teoría arquitectónica, por encima de la
reinterpretación y ruptura epistemológica con ciertos principios clásicos, producto de una era
de cambios fundamentales en torno a una visión progresista y libertaria. Es la examinación
minuciosa del espacio arquitectónico como nuevo objeto de estudio, con atribuciones que,
aun no definidas, pero claramente perceptibles buscan incorporarse al nuevo paradigma
teórico de las bellas artes, pero esta vez con un carácter protagónico, y con la curiosidad
intelectual inherente a cualquier fenómeno que se presencia, pero aún no ha sido descrito por
los hombres. Esta libertad moderna impulsado por el carácter filosófico, desarrolla una
atmosfera propicia para estos momentos de cuestionamiento hacia los valores estéticos, quizá
no como una corriente ampliamente aceptada y legitima. Pero si, partiendo de voluntades
individuales (Boulleé, Ledoux, Durand y Soane) que, en profundas reflexiones impulsadas por
un ambiente académico, experimentaban las nuevas formas del mismo espacio, y definían
cualidades de este nuevo objeto de estudio. que difícilmente podían percibirse con la misma
precisión en las demás artes, pues dichos juicios y cualidades partían de la percepción misma
del espacio y que como todo elemento percibido por la mente individual, era propenso a
exaltaciones o confusiones. Sin embargo, el carácter revolucionario, la intención de empujar
los límites de la concepción espacial, en pleno ejercicio de la imaginación, llevándolos ¨más allá
de lo construible¨ contribuyo enormemente a la generación de un momento intelectual libre
donde poder cultivar la teoría arquitectónica, llena de cuestionamientos y fantasías(como
mucha de la obra de Boulleé) , pero siendo todas entorno al nuevo protagonista, al nuevo
objeto de estudio; el espacio arquitectónico con todas sus atribuciones y virtudes.

Un claro aporte derivado de esta concepción del espacio, son las consideraciones sobre la luz
en tanto esta se relaciona con el espacio, además de un estudio más reflexivo de las formas.
Influidas por ciertos juicios producto del empirismo, que ve a la esfera como una forma
perfecta, aunque esta fuese una afirmación apresurada, la fijación de Boulleé sobre esta forma
concretamente influyo sobre Durand, al notar en esta disposición otras atribuciones, tal como
la economía del espacio, pues expuso también que este era el volumen que abarcaba la
superficie mínima posible (lo cual hoy podemos confirmar al observar las gotas de agua en el
vacío). Es evidente que estos juicios impulsados por la imaginación influyeron sobre mentes
que estaban más afines a la pericia técnica de la ejecución arquitectónica y de su economía

De todas formas es necesario resaltar que esta nueva visión hacia la arquitectura, vino
acompañada de la idea del arquitecto sujeto a una responsabilidad social, que sirve al estado y
a la voluntad civil.
Como observamos en su biblioteca o en el cenotafio a Newton, la forma del espacio es
meramente intencional, ya no es el espacio producto de una consecuencia constructiva que
posteriormente la historia hace venerable. Sino que se parte de la idea pura de concebir el
espacio antes que verlo racionalmente construido.

Algunas exploraciones espaciales menos fantásticas y mas consecuentes a la realidad se

pueden observar en la obra de F. Blondel en obras como la escuela de bellas artes en San
Petersburgo
2. Analice los cambios y las transformaciones que se dieron en la arquitectura inglesa a partir
del desarrollo del pintoresquismo. Acompañe su respuesta con gráficos, esquemas,
imágenes (7pts).

Los cambios suscitados en el periodo romántico y el surgimiento de lo pintoresco como

cualidad estética están profundamente inspirados en el nuevo entendimiento filosófico del ser
humano, como entidad pensante y dotado de percepción. Sin embargo, el fuerte carácter
nacional que impulsa la revolución, los lleva a querer corresponder del mismo modo a la
formación de teorías filosóficas que inquieren sobre el entendimiento humano, esto se ve en
el carácter antitético de los intelectuales ingleses respecto a sus pares franceses.

Desde mi juicio. Quizá esta actitud fue motivada también por una preocupación de no querer
compartir el mismo devenir histórico político, sino de crear condiciones epistemológicas mas
aterrizadas a su contexto

Esta relación antitética queda expuesta no solo en el establecimiento de estructuras de valor

que ponen en critica valores clásicos adoptados en Francia o Italia. Sino en la misma postura
filosófica que impulsa las bases de este pensamiento, desde el empirismo de Locke vs el
racionalismo de Descartes, esto también se evidencia en su ruptura casi dogmática con la
simetría

En consecuencia, de esta competencia sobre el entendimiento de la realidad, surgen diversos

ensayos, centrándonos en explicar aquellos en que se plantean las estructuras de valor
estéticas de la época. La influencia de Locke proviene de tomar la percepción visual como
principal fuente del entendimiento.

De este modo surgen tantas asociaciones estéticas de la arquitectura con el pictorisismo

paisajista. Esto explica el por qué ciertas escenas como la penumbra en los paisajes de poussin
se van tornando como canon de la sublimidad gótica.

Asociado a esto está el fuerte apego a las formas literarias, como paradigma estético, esto se
puede explicar como consecuencia de las teorías estéticas de Addison, quien plantea los
valores de lo bello, lo grande y lo singular en analogía con las formas literarias de Virgilio,
Homero y Ovidio respectivamente. Y porque también la popularidad de la novela romántica la
extendió hacia Inglaterra y acumulo ávidos lectores inspirados por la narración descriptiva de
los espacios locales

En palabras cortas, todo este ambiente de crítica hacia lo bello, hacia los moldes clásicos
partiendo desde una escolástica filosófica orientada al objetivismo y su cercanía a los ideales
pictóricos irregulares. Puso en la mente inglesa un ¨lugar común¨ del pensamiento en el que se
popularizo el tener una postura hacia la belleza, sus diversidades y categorías. Un claro
ejemplo es que incluso se llego a inquirir sobre la naturaleza de lo feo como cualidad estética,
irónicamente parecido a ciertas concepciones orientales que aceptan las imperfecciones como
virtud bajo el concepto de wabi sabi. Y de cierto modo en contra de la filosofía de Locke,
ciertas cuestiones subjetivas se arraigaban en la mente inglesa. Este ambiente debate propició
Un capital simbólico que nutria de conceptos para poder definir estas situaciones y una
popularización del pensamiento crítico y lleno de conceptos metafísicos respecto a la belleza
Una narrativa oscura de poussin, una penumbra avasallante, quizá descrita en la
literatura de la época con tales palabras , representa lo sublime que más tarde
encontraría una su simil en la arquitectura gótica pintoresca. Una atmosfera que evoca
una escena fantasiosa tan familiar para la tradición anglosajona

3.Motivados por las propuestas visionarias de los “arquitectos revolucionarios”, ¿cree Ud. que
la sociedad contemporánea se encuentra en un estadio similar al momento en que se dio la
aparición de dicho movimiento? De ser así, ¿cuál sería la esencia de sus planteamientos en
este momento? ¿Qué podrían proponer Boullé, Ledoux o Durand en el presente siglo?
Acompañe su respuesta con gráficos, esquemas, imágenes (6pts).

Obviamente, hemos caído en un paradigma estático, Los ideales libertarios han quedado
circunscritos en el campo de lo económico. Pese a que en cuanto al entendimiento de la
realidad, concretamente el avance de la física y las tecnologías de la construcción, asimismo
sobre la ampliación del conocimiento sobre la conciencia humana. Evidencian un estado de
crisis, una crisis fundamental del hombre. No hay espacio para la fantasía como las de le
boulleé, los límites de lo construible y de lo económicamente rentable han encasillado el
pensamiento arquitectónico, Y no hay una mirada hacia el futuro realmente. Hemos sido
capaces de encontrar cualidades del espacio (su efecto psicológico, o el efecto de las ciudades
en la formación del pensamiento colectivo) , que mantenemos guardadas pues se alejan del
estándar. Y aunque rodeados de información y dotados de mayor libertad creativa, somos
mermados por los mismos medios tecnológicos que nos incentivan. El avance de las
inteligencias artificiales creo yo, serán nuestros mas grandes críticos. Pues ahora no nos
encerramos en una sino en miles e infinitas burbujas del pensamiento avistados por Baumann
en su modernidad liquida, espacios de la comodidad del pensamiento que nos aíslan en
nuestro confort y que dejan muy poco espacio para los pensamientos revolucionarios.