***EL TRIPLE FILTRO***

En la Antigua Grecia, Sócrates fue famoso por su sabiduría y por el gran respeto que profesaba a
todos.

Un día, un conocido se encontró con el gran filósofo, y le dijo: ¿Sabes lo que escuche acerca de tu
amigo?

-Espera un minuto, replico Sócrates.

-Antes de decirme nada, quisiera que pasaras un pequeño examen.

-Yo la llamo el Examen del Triple Filtro.

- ¿Triple Filtro? Pregunto el otro.

-Correcto, continuo Sócrates.

-Antes de que me hables de mi amigo, puede ser una buena idea, filtrar tres veces lo que vas a
decir.

-Es por ello que le llamo el Triple Filtro.

-El primer Filtro es la VERDAD.

- ¿Estás absolutamente seguro que lo que me vas decir es cierto?

-No, dijo el hombre, realmente solo escuche sobre eso y……

-Bien dijo Sócrates, entonces realmente no sabes si es cierto o no.

-Ahora permíteme aplicar el segundo filtro, el Filtro de la BONDAD.

- ¿Es algo bueno que vas a decir, de mi amigo?

-NO, por el contrario……

-Entonces, deseas decirme algo malo de él, pero no estás seguro que sea cierto.

-Pero aún podría querer escucharlo, porque queda el Filtro de la UTILIDAD.-

- ¿Me servirá de algo saber lo que vas a decirme de mi amigo?

-NO, la verdad que No.

-Bien, concluyo Sócrates.

-Si lo que deseas decirme, no es cierto, ni bueno, e incluso no me es útil.

- ¿Para qué querría yo saberlo?

-Usa este Triple Filtro cada vez que oigas comentarios sobre algunos de tus amigos/as.

-La Amistad es algo invaluable, nunca pierdas un amigo/a por algún malentendido o comentario
sin fundamento. (ESTE ES EL MENSAJE QUE NOS DEJA SOCRATES CON SU SABIDURIA).
***II.- DESARROLLO:

Ahora continuamos con el punto que nos ocupa.

“LA ESENCIA MORAL DEL DERECHO”

El Derecho se puede definir:

Como un sistema de normas imperativas coercitivas y ejecutables que rigen la conducta, esto
quiere decir que, su cumplimiento tiene carácter de obligatoriedad y la violación de las mismas
acarrea sanciones penales o legales. Una de las características principales del DERECHO, es que se
trata de

un sistema heterónoma, ejecutable por todos los individuos de una sociedad impuestas por el
ESTADO a partir de Normas Jurídicas, Leyes, Reglamentos y Tratados.

El Derecho constituye:

El conjunto de normas creadas por el poder jurídico que garantiza la JUSTICIA

A través de la obligatoriedad del cumplimiento de las mismas. De allí que en toda sociedad exista
un Derecho como sistema garante de la convivencia humana. El Derecho es coactivo por cuanto
tiene fuerza o poder de obligar o apremiar, es decir, implica la coacción por parte del Estado para
con sus ciudadanos, a través de las Leyes y sus diferentes instrumentos.

Señalados los conceptos entre Moral Y Derecho se resume la tabla de diferencias más notorias.

TABLA MAS NOTORIAS ENTRE MORAL Y DERECHO

MORAL DERECHO

° Un sistema de normas creadas por ° Es un sistema de normas creadas por

La sociedad. El poder jurídico.

° No es coercitiva ni coactiva, debido a ° Es coercitivo y coactivo, ya que

Que no existen sanciones legales que implica la obligatoriedad de

Procedan por el cumplimiento de las cumplimiento y la aplicación de

mismas. sanciones legales en caso contrario.

° Es Unilateral, porque parte de la persona. ° Es Bilateral, porque parte del Estado

hacia las personas.

° Regula los actos internos del individuo y ° Regula los actos externos del individuo

Y obedece la conciencia de la persona. Y obedece al ordenamiento jurídico que

que rige la conducta.

° Establece mandatos positivos de hacer el bien. ° Establece mandatos cuando se causa

mal a las personas.

MORAL:

ETIMOLOGICAMENTE: VIENE DEL LATIN MORALIS DERIVADO A SU VEZ, DEMOS O MORIS QUE
SIGNIFICA “USO”; “COSTUMBRE” O MANERA DE VIVIR.

¿CUAL ES EL ORDEN OBJETIVO DE LA MORAL?

R/= ES EL CONJUNTO DE NORMAS Y VALORES MORALES DE UNA SOCIEDAD. FRENTE AL ORDEN

MORAL OBJETIVO, ESTAN DE ACUERDO CON LAS NORMAS OBJETIVAS. LA CONCIENCIA MORAL
PUEDE SER; CONCIENCIA VERDADERA CUANDO LAS VLORACIONES MORALES

DEFINICIONES DE MORAL:

1.- ARISTOTELES: DEFINE LA VIRTUD, COMO UNA DISPOSICION VOLUNTARIA, ADQUIRIDA,

DIRIGIDA, POR LA RAZON Y QUE CONSISTE EN EL TERMINO MEDIO ENTRE DOS VICIOS.

2.- SEGÚN PLATON: LA MORAL Y LA VIRTUD DEBE ANTEPONERSE ANTE LA RIQUEZA Y LOS
PLACERES. QUE NI SIQUIERE MERECEN EL NOMBRE DE BIEN, EN COMPARACION DE AQUELLA, QUE
NO SOLAMENTE DEBEMOS HONRAR BIEN; SINO QUE DEBE SER EL PRINCIPIO Y EL INSPIRADOR DE
NUESTRAS PALABRAS, ASI COMO DE NUESTROS CONSEJOS Y RESOLUCIONES, QUE EL HOMBRE
DEBE DE ABSTENERSE DE HACER EL MAL A OTRO HOMBRE; AUN EN EL CASO DE HABER RECIBIDO
INJURIAS Y DAÑOS GRAVES DE SU PROJIMO:FINALMENTE, QUE EL BIEN HACE LAS VECES DE LEY
PARA LOS SABIOS, ES DECIR PARA LOS HOMBRES VIRTUOSOS, ASI COMO LOS NECIOS NO TIENE
MAS LEY QUE EL DELEITE.

3.- SEGÚN ENMANUEL KANT: LA CONCIENCIA MORAL DICE: “NO MENTIRAS”, SIN CONDICIONAR
EN MODO ALGUNO EL MANDAMIENTO, ESTABLECE CIRCUNSTANCIAS PARTICULARES BAJO LAS
CUALES LA LEY TIENE VALIDEZ O NO, EL MANDATO ES SIEMPRE ABSOLUTAMENTE VALIDO, DE
OTRA FORMA, NO SERIA UNA EXIGENCIA MORAL.

DERECHO:

ETIMOLOGICAMENTE VIENE DEL LATIN DIRECTUS O DERECTOS, “DIRECTO” O “RECTO”.

¿CUAL ES EL ORDEN OBJETIVO DEL DERECHO?

R/= ES UN CONJUNTO COORDINADO, SISTEMATIZADO Y JERARQUIZADO DE NORMAS QUE DERIVA

DE UN PROCESO DE CREACION-APLICACIÓN, Y ENCUENTRA SU FUNDAMENTO DE VALIDEZ EN UNA
NORMA FUNDAMENTAL O CONSTITUCION QUE LE DA FORMA Y DETERMINA SU CONTENIDO.

TEMA 9: “LA ESENCIA MORAL DEL DERECHO”

1. ¿Cómo se define la moral y el derecho?

R//Se definen como criterios que rigen las conductas y vida de las personas

2. ¿De que parten la moral y el derecho?

R//Parten de un establecimiento de normas para regular la conducta humana

3. ¿La moral y el derecho son lo mismo?

R//No, la moral y el derecho son conceptos similares, pero que son sistemas bien diferenciados el
uno del otro

4. ¿En que se basa la moral?

R//Es un sistema normativo que se basa en lo que está bien y lo que está mal, en base a las
conductas personales del ser humano

5. ¿Qué sistema es la moral?

R//Es un sistema subjetivo, ya que cada criterio puede ser diferente según cada persona desde el
punto de vista que ellas lo miran mediante conductas y actos de las personas

6. ¿Porque la moral es autónoma?

R//Es autónoma porque depende de cada individuo y no es coercitiva. Por lo que el cumplimiento
de las mismas no crea sanciones legales.

7. ¿Cómo se define el Derecho?

R//Como un sistema de normas imperativas coercitivas y ejecutables que rijan la conducta

8. ¿Cómo es el cumplimiento del derecho?

R//Es de carácter obligatorio

9. ¿Qué sucede si estas normas del derecho son incumplidas?

R//Si estas son violadas se acarrean sanciones penales o legales.

10. ¿Cuál es la característica principal del derecho?

R//Se trata de un sistema heterónoma, ejecutable por todos los individuos de una sociedad
impuesta por el estado a base de las normas jurídicas.

11. ¿Cómo funcionas estas normas jurídicas del derecho?

R//A base de leyes, reglamentos y tratados.

12. ¿Cómo se constituye el derecho?

R//Es el conjunto de normas creadas por el poder jurídico que garantiza Justicia a través de la
obligatoriedad del cumplimiento de las mismas

13. ¿Porque el derecho es coactivo?

R//Porque cuenta con fuerza o poder de obligar y oprimir.

14. ¿Que regula la Moral?

R//Regula los actos internos del individuo y obedece la conciencia de la persona que rige la
conducta.
15. ¿Que regula el derecho?

R//Regula los actos externos del individuo y obedece el ordenamiento jurídico.

TEMA #10: “LA CUESTION SOCIAL DE LA EPOCA ACTUAL”.

1. ¿Qué es cuestión social? Cuestión social es una expresión acuñada en Europa en el siglo XIX que
intentó recoger las inquietudes de políticos, intelectuales y religiosos frente a múltiples problemas
generados después de la revolución industrial, entre ellos la pobreza y mala calidad de vida de la
clase trabajadora.

2. En principio, las diferentes definiciones de cuestión social, pueden ser clasificadas en dos
grandes grupos. ¿Cuáles son estos grupos? R//:

· Por un lado, aquellas que la entienden como producto de determinantes sociales

· Por otro los que las explican desde condicionantes sociales.

Ambas posturas muestran disímiles tratamientos del tema que se expresan en formas
diferenciadas de analizarlo e intervenir sobre éste.

3. ¿Por qué se caracterizó La Cuestión Social?

R//: La Cuestión Social se caracterizó:

-. Por problemas en el trabajo,

-. Por problemas de vida.

4. ¿Cuáles fueron problemas de trabajo? R//: Fueron largas jornadas, sin seguro contra las
enfermedades, sin contrato de trabajo, pago de remuneraciones con fichas y remuneraciones
bajas. Etc.

5. Defina los problemas de la Cuestión Social?. R//: Los problemas sociales fueron el hacinamiento,
enfermedades infecciosas, desnutrición, alcoholismo, analfabetismo entre otros..

6. ¿En que se relaciona la vida la Cuestión Social en el siglo xix de la modernidad? R//: Se relaciona
con las condiciones sociales en que vivían los sectores más pobres y medios de la sociedad y en
particular con los obreros, quienes generaron una fuerte crítica al sistema y se ensayaron
propuestas para superar lo que se estimaba eran indignas condiciones de trabajo y de vida.

7. ¿Dónde se ubica la historia de la noción de la cuestión social? R//: A su vez, una aproximación
histórica de la noción de cuestión social la ubica en la modernidad, en este aspecto, también, si
bien existe una clara aceptación de la condición moderna de ésta, que existen diferencias con
respecto la etapa de la modernidad en que se origina.

8. ¿Qué son los problemas sociales y las condiciones? R//: Los problemas sociales, son aquellos
que aquejan a grandes sectores de la población y tienen que ver con las condiciones objetivas y
subjetivas de vida en sociedad.

9. ¿Cuáles son las causas de los problemas sociales? R//: Sus causas pueden hallarse en aspectos
económicos, políticos y laborales entre otros. Además, los problemas sociales suelen tener
consecuencias en otras dimensiones de la vida de una nación. Por ejemplo: la desigualdad
económica, falta de oportunidades suele ser consecuencia de la construcción histórica de una
sociedad de ricos muy ricos y de pobres muy pobres.

10 ¿Dónde nacen los problemas sociales? R//: Los problemas sociales, tal como son entendidos en
la actualidad, nacen en escenarios donde básicamente se pierden los mecanismos de sostén,
reciprocidad y solidaridad de diferentes grupos sociales que quedan fuera del proceso de
modernización y de integración social.

11 ¿Qué actitudes causa los problemas sociales?

Además, la pobreza y la falta de recursos se traducen a menudo en actitudes violentas, en

resentimiento social, en criminalidad y la proliferación de otras actividades delictivas. A veces la
desesperación lleva a quebrar las leyes de una sociedad percibida como injusta. Por eso, no es
simple dar con las causas de los problemas sociales que el mundo actual padece.

12 Mencione 5 ejemplos de problemas sociales en la época actual en Honduras R//:

· Hambre

· Inseguridad

· Discriminación

· Pobreza

· Desigualdad

13 ¿Por qué la expresión “cuestión social” pasa a formar parte del pensamiento conservador?

R//: La revolución de 1848 (se derrocan las monarquías) no afectó solamente las expresiones
ideales del campo burgués, sino que modificó las bases de la cultura política que traía hasta
entonces el movimiento obrero.

OBSERVACION: Si analizan el Tema tiene aspectos de orden social, económico, políticos, individual
y psicológicos referentes al individuo. Ustedes como futuros profesionales son los llamados a dar
luz y esperanza al ciudadano que los necesite y a trabajar con integridad para alcanzar el BIEN
COMUN Y LA FELICIDAD como lo indican los Grandes Filósofos De La Antigüedad.

TEMA: 11 “LA ETICA SOCIAL Y LA REFORMA SOCIAL”

TRATAREMOS EL TEMA POR MEDIO DE LAS SIGUIENTES INTERROGANTES:

¿Qué es la Ética?

“Es una reflexión filosófica sobre nuestro comportamiento moral (sobre las costumbres, normas,
responsabilidades, valores, obligaciónes…) orientada a buscar soluciones a los problemas que
tiene una persona consigo misma y a los que genera la convivencia con otras personas (resolución
de conflictos intersubjetivos).” (Varó Ángels, pág.: 3)

¿Concepto de Ética Social?

Es un concepto que se ocupa de la conducta moral de los individuos, así como de sus realidades
colectivas y la combinación de sus individualidades. La idea de ética social es

compleja, ya que implica establecer cuáles son las acciones y conductas apropiadas que todas las
personas deberían llevar a cabo o evitar hacer dentro de una determinada sociedad.

Aunque la idea de ética social parte del principio fundamental de respetar los derechos de los
demás para que los derechos de uno mismo sean respetados, cabe destacar que cada uno
entiende de forma diferente qué es lo socialmente adecuado. Así pues, la Ética Social puede variar,
dado que varía en función de la capacidad de las personas de una sociedad para ver hasta qué
punto sus acciones implican consecuencias a nivel social.

¿De qué se ocupa la Ética Social?

La Ética Social se ocupa de la conducta moral de los individuos, así como de las realidades súper-
individuales. Su preocupación por el individuo es, sin embargo, de una clase especial; es calificada
socialmente. Contempla al individuo no meramente como la personalidad centrada que es, no
específicamente como uno que responde sin ninguna mediación explícita al prójimo que, en su
soledad o en su pluralidad indeterminada, lo confronta directamente. Más bien lo contempla
como a quien da una respuesta individual a una comunidad súper-individual. Según Stob (1982)

Así mismo, establece que es la rama de la ética cuyo objeto es el establecimiento de las normas
que rigen la conducta del individuo dentro de la sociedad, tanto en relación con otras personas
como con las instituciones. La ética es la dimensión conductual racional de la moral y se piensa,
que hoy la moral no representa ya patrones sólidos y generalizados. Además, la educación debe
orientar al individuo sobre sus escogencias en la vida, debe guiarlo hacia el uso de la cultura como
un bien; y a la afinidad con su medio ambiente, como medio para aumentar su calidad de vida.

En este mismo contexto, la ética social se instruye en normas y principios morales de la vida
colectiva en un ámbito institucional y no institucional, no obstante, ésta establece el complemento
necesario de la ética individual, que considera el compromiso del individuo con respecto a los
demás y para consigo mismo

¿Cuáles son las partes que forman la Ética Social?

· La familia: por su parte, la familia por ser el primer contacto que tiene el ser humano con la
sociedad y por ende con la convivencia propiamente dicha, es la que se encarga de inculcar las
normas y los valores que permitirán su desenvolvimiento dentro de la sociedad. De la familia
depende que cada ser humano actué cumpliendo con sus deberes y respetando el derecho de los
otros.

· La sociedad: es la que se encarga de crear las normas y las leyes que sustentan esas normas. Es
decir, es la que decide que comportamiento es aceptado y cual no lo es

· El Estado: es el que se encarga de aplicar y hacer cumplir las normas de comportamiento dentro
de la sociedad. Este impone sanciones en caso de que actos violen los derechos de los demás, o
sean perjudiciales para la sociedad en general.
Ahora teniendo la definición de la ética social, la ocupación de la misma y las partes de la misma,
podemos dar entrada a conocer las características de la ética social:

¿Qué contempla la Ética Social?

· Rige el comportamiento del ser humano: la ética social contempla las normas que se deben
seguir para que los seres humanos puedan tener una convivencia pacífica.

· Crea principios universales: las normas que rigen el comportamiento humano, son el resultado de
estudios que determinaron qué comportamientos son beneficiosos para todos y por ende pueden
ser aplicados en las sociedades y mantenerse en el tiempo.

Se dice que son universales porque estos principios son aplicados en todas partes del mundo sin
ninguna distinción. Por ejemplo, en todas partes del mundo está establecido que robar viola los
derechos de las personas y por ende es considerado un delito.

· Es filosófica y abstracta: se dice que la ética social es filosófica porque se basa en la puesta en
práctica de los valores y el establecimiento de “comportamientos aceptables”. Es necesario
destacar que “los comportamientos aceptables” muchas veces son objeto de controversia, ya que
cada persona tiene una forma distinta de pensar, por lo que muchas veces lo que alguien
considera aceptable, no lo es para el otro.

· No acepta la coerción: La ética social establece que la realización de acciones y la creación de

relaciones que deben ser de manera voluntaria, es decir, no se debe obligar a nadie que forme
parte o se salga de algo. Es necesario que cada quien realice sus acciones de forma voluntaria.

LA MORAL SOCIAL: Es el fundamento para la definición de las necesidades e intereses sociales,

concientizado por las personas que encuentran en ella su expresión normativa, actúa como
sistema objetivo en relación con la conducta individual

por lo tanto es un sistema determinado por normativas en las que se especifican las necesidades e
intereses de la sociedad, clases o grupos.

¿Cuál es la relación de la moral social y la ética social?

Moral social y ética social son un eclipse total para quienes no comparten el llevarse bien con el
prójimo. Ambas virtudes potencian actos encaminados a fortalecer relaciones de bien común.
Vivimos un mundo de apariencias y de doble moral y una ética de ficciones, esto es, una ética
invisible, llena de contradicciones como la misma moral, donde se acentúan unos valores
invertidos con su patología social que clama cirugías y tratamientos a males incurables.

Una moral social y una ética social fluyen ante fallidos compromisos, ante sueños paranoicos
donde no se permite saber que somos y que queremos en la realización de la vida humana o ante
las paradojas que se van desgranando durante la praxis de la vida. Los fundamentos éticos y
morales imponen practicas internas y externas, luchas contra la impunidad, lucha contra las
políticas de los gobernantes corruptos, contra los políticos impuros, contra las conductas
deshonestas, contra toda institución que jerarquice el poder y lo convierta en un consultorio de
diagnósticos oportunistas.
Todos llevamos la posibilidad de corromper y corrompernos. Moral social y ética social, no son
ficciones o virtudes imaginarias para la disertación o el discurso retorico. Estos dos elementos son
dos emblemas del humanismo que no se prestan para ningún dogma entrópico o engañoso. Moral
social y ética social se identifican como virtudes integradas al contrato social en la búsqueda del
bien común para también conquistar la defensa de todo principio integrador, desarrollador y
transformador que regula las actividades propias del conglomerado humano y natural sobre bases
de respeto y justicia que de otro lado desintegren la desigualdad y la ruptura social.

Moral social y ética social son virtudes para que una comunidad las considere en sus actuaciones y
en el ejercicio de poder del pueblo. La comunidad activa se manifiesta firme

cuando demanda del estado y las instituciones sociales humanitarias, políticas sociales. La vida
humana no es una ficción, es la realización vitalista, es el fundamento de las virtudes que son
imperativos únicos. Es a la sociedad que las distintas instituciones y entre ellas el estado quienes le
deben su existencia, pero al interior, la sociedad está obligada a actuar con coherencia ante su
prójimo.

Rodríguez (1991), infiere, que la conciencia moral presupone:

a) La percepción de los principios de la moralidad (sindéresis);

b) Su aplicación a las circunstancias concretas mediante un discernimiento práctico de las razones

y de los bienes (ciencia moral), y

c) El juicio formado sobre los actos concretos que se van a realizar o se han realizado (juicio
moral).

¿Qué es una reforma?

Se refiere al procedimiento que se realiza a fin de modificar, mejorar, enmendar,

actualizar o innovar algo. Se puede considerar que una Reforma no se presenta

como un cambio radical y acelerado sino como una transformación gradual de un

sistema, estructura, institución, etc. De esta forma suele distinguirse Reforma de

Revolución ya que este último alude a un cambio radical. Las reformas se plantean

como solución para corregir algo que no funciona conforme a una nueva realidad.

De esta manera pueden ser de diferentes clases: políticas, económicas, sociales,

constitucionales, educativas, etc.

En el momento que se realiza una Reforma suelen conservarse aspectos del

esquema original de lo que se pretende cambiar siendo algunos otros modificados.

También es posible que puedan llevarse a cabo para regresar alguna situación,

sistema, institución o norma a su estado original.

En materia legislativa una reforma es una racionalización de procedimientos legales con el
propósito de mejorar y actualizar el marco normativo que rige al Estado en cuanto sus leyes
constitucionales y secundarias. Una Reforma procura mejorar el sistema que se tiene,
generalmente en forma progresiva y por etapas, y

nunca pretende derrocarlo. En México, la consecución de reformas legislativas se lleva a cabo a

través del proceso legislativo previsto en el artículo 72 de su Constitución Política.