PRACTICA NO.

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PERIODO INTERTESTAMENTARIO

01) ¿Qué es la fiesta de la dedicación y de que

termino hebreo se deriva?
La fiesta de la dedicación conmemoraba la restauración del templo
bajo Judas Macabeo en 165 a.C, después que Antíoco Epífanes lo
profanase al sacrificar un cerdo sobre el altar del holocausto. En esta
ocasión (el 25 de Kislev de 168 a. E.C.) sacrificó un cerdo sobre el
altar y ordenó que con parte de la carne se hiciese un caldo, que
posteriormente mandó salpicar por todo el templo a fin de mostrar su
odio y desprecio por Jehová, el Dios de los judíos, y para contaminar
su templo al grado máximo. Asimismo, quemó las puertas del templo,
derribó las cámaras de los sacerdotes y se llevó el altar de oro, la
mesa del pan de la proposición y el candelabro de oro. El templo de
Zorobabel se dedicó a Zeus, dios pagano del Olimpo.

Se deriva del término Hanukah, que significa dedicación.

02) ¿Cómo se celebraba dicha fiesta?

La misma naturaleza de la fiesta hacía de ella una ocasión de gran

regocijo. Por la manera como se celebraba, guardaba cierta similitud
con la fiesta de las cabañas. La fiesta comenzaba el 25 de Kislev y
duraba ocho días. Un gran resplandor de luz bañaba los atrios del
templo, y todas las moradas privadas estaban iluminadas con
lámparas decorativas. Más tarde, algunos adoptaron la costumbre de
preparar ocho lámparas para la primera noche y utilizar una menos
cada noche, en tanto que otros comenzaban con una e iban
aumentando hasta llegar a ocho. El objetivo no era únicamente
iluminar el interior de la casa, sino hacer posible que todos los que
estuvieran fuera vieran la luz, puesto que las lámparas se colocaban
cerca de las puertas que daban a la calle.

Además de encender las lámparas, se entonaban canciones de

alabanza a Dios, el Libertador de Israel. Josefo dice concerniente a la
iniciación de la fiesta: fue tan grande el gozo por la restauración de
los ritos y por la libertad religiosa recuperada inesperadamente
después de tanto tiempo, que establecieron por ley la conmemoración
anual de la restauración del Templo.
03) ¿Cuántos días duraba la purificación del templo?
Ver 2 Cro. 29:17.
De acuerdo con el texto bíblico la purificación del templo duraba 8
días.

29:17 Comenzaron a santificarse el día primero del mes primero, y a

los ocho del mismo mes vinieron al pórtico de Jehová: y santificaron
la casa de Jehová en ocho días, y en el dieciséis del mes primero
terminaron.

04) ¿Hubo algún milagro relacionado con el aceite?

Si hubo un milagro. Consiste en lo que ocurrió para que se pudiera

encender de nuevo el candelabro. Aunque habían reconquistado el
Templo, los Macabeos no podían encender nuevamente la luz del
candelabro en el Templo, porque en él, todavía en ruinas y profanado
no habría el aceite puro que se necesitaba para encenderlo. Pero, allí
mismo se encontró milagrosamente una vasija de aceite puro que era
suficiente para mantener la llama encendida de la menorá un día
solo. Se encendió la menorá, y también por un milagro, el aceite duró
ocho días. Por este motivo, la fiesta se celebra durante ocho días.

05) ¿Qué otro nombre recibe la Fiesta de la

Dedicación?

También se conoce como la “Fiesta de las Luces”, por las velas que se
encienden cada día como parte de la celebración.

06) ¿Qué es el Shamash?

El noveno brazo, puesto en el centro, es la luz central que se llama

shammash, y que significa «diácono, siervo». Esta luz central sirve
para encender las otras ocho luces.

El shamash —la vela "acompañante" que se utiliza para encender las

otras velas —debe estar un poco más alta o baja que las demás, en el
noveno brazo de la Menorá. Muchos utilizan tradicionalmente una
vela de cera de abejas para el shamash.
Aunque el shamash haya cumplido su función de encender las velas,
no lo apagamos, sino que lo fijamos en su lugar junto a las otras
velas, listo para ser utilizado en caso de que alguna se apague.
Además, está prohibido tener provecho de las luces de Janucá, así
que, en caso de necesitar la luz de una vela, utilizamos el shamash,
para preservar la santidad de las luces de mitzvá.

07) ¿En qué mes de nuestro calendario romano se

celebra dicha fiesta (aproximadamente)?

Se celebra todos los años a partir del 25 de Kislev, el tercer mes del
calendario (lunar) hebreo, que en el calendario Gregoriano se
corresponde con finales de noviembre o inicios de diciembre.

08) ¿En qué parte del Nuevo Testamento se

mencionaba esta fiesta?

San Juan 10:22-23

«En esos días se celebraba en Jerusalén la fiesta de la Dedicación.

Era invierno, y Jesús andaba por el templo, en el pórtico de Salomón»