Helenismo (escepticismo)

• ¿Qué es el Helenismo? ÁNGELA

El helenismo se trata de un periodo en la Antigua Grecia que se enmarca desde la muerte de

Alejandro Magno en el 323 a.C. hasta la conquista romana de Egipto (30 a.C). Tras la muerte de
Alejandro Magno, se produjo la disolución de las polis griegas, además de iniciarse un proceso de
difusión y apropiación de la cultura helénica. Este periodo se caracteriza principalmente por la
absorción de elementos de las culturas de Asia Menor y de Egipto, lo que influyó en la forma de
pensar de los griegos que empezaron a considerarse cosmopolitas.

Los filósofos de esta época se desentienden de la política y de sus deberes ciudadanos y empiezan
centrarse en el bienestar individual y social.
Con esto surge una nueva corriente de pensamiento compuesta por diversas escuelas filosóficas que
rompieron con la tradición filosófica de Platón y Aristóteles. Estas escuelas se centraron en la
búsqueda de la felicidad y la compartían con todos aquellos que se acercaban a sus escuelas, es por
ello que las escuelas helenísticas también se conocen como escuelas de la felicidad.

MARTA
Las escuelas helenísticas son varias como el cinismo, el epicureísmo, el escepticismo o el estoicismo.
Todas ellas comparten algunos rasgos comunes que las identifican, sin embargo, los principales son
los siguientes:

● Un mayor interés por la felicidad individual y la seguridad personal, en lugar de buscar una
verdad universal.
● Se busca la seguridad, tomando como referencia las leyes inalterables de la naturaleza y del
cosmos. Para ello, se elabora una nueva física y una nueva ética de carácter naturalista y
cosmopolita.
● El pensamiento científico se centra en saberes aplicados y especializados. Es decir, los
filósofos del periodo helenístico se interesan por resolver problemas concretos, más que por
una comprensión global del universo.
● Aparece la filosofía como terapia
 ● Una nueva concepción del hombre como un animal social, pues su realización ahora estaba
en sí mismo, en ser parte de la humanidad y de la naturaleza.
● La metafísica pasó a segundo plano
● Con la caída del pensamiento abstracto, la filosofía empieza a dividirse en tres ramas
concretas: ética, física y lógica.

ÁNGELA
Nos centraremos concretamente en una de estas escuelas, el escepticismo.

• ¿Qué es el escepticismo? LUCÍA

La palabra "escéptico" viene del griego skeptikoi = examinar, mirar con detenimiento. El escéptico
opina que todo es subjetivo y que las personas se ven influenciadas por sus propias percepciones
dando a entender que si un sujeto afirma algo, lo hace desde su punto de vista. Los escépticos
necesitan comprobar a través de la experiencia la autenticidad del testimonio recibido.
Por ello, en un sentido general, llamamos escepticismo a toda concepción para la cual no es posible
conocer la verdad, la desconfianza en la existencia de una verdad objetiva.
Algunas de las ideas centrales del escepticismo son:
➢ No hay posibilidad de conocimiento verdadero. La verdad no existe, y en caso de existir, no
hay posibilidad de conocerla.Dudan de lo verdadero y de lo falso.
➢ La epojé, suspensión de juicios, lleva a la ataraxia o ausencia de pasiones, o lo que es lo
mismo, la paz interior.
➢ Las cosas, las acciones en sí mismas, no son buenas o malas, son indiferentes, por lo que la
epojé en este sentido, es la mejor de las opciones.
➢ No hay juicios, solo opiniones. No es lo mismo “ser” que “parecer”.
➢ Ponen en duda la información procedente de los sentidos.
➢ Dudan de la existencia de Dios, del alma, de la inmortalidad, y el conocimiento científico,
entre otros.

• Fundador/es de la corriente helénica escogida

ALEJANDRA
Los dos principales fundadores del escepticismo clásico fueron Pirrón de Elis y Timón de Fliunte, los
que mantuvieron su función central a lo largo de toda la historia de esta escuela.
En primer lugar, uno de los principales fundadores del escepticismo fue un filósofo griego, nacido en
Fliunte hacia el año 320 a.C, llamado Timón de Fliunte. Era hijo de Timar y debido a las pobres
condiciones en las que se encontraba su familia, se vió obligado a ganarse la vida como danzante.
En sus comienzos, fue discípulo de Estilpón, el jefe de la escuela de Megara. No obstante, más tarde
cuando conoció a Pirrón aceptó su orientación y decidió seguirla, a la cual permaneció fiel hasta
llegar a la muerte. Para conocer las ideas filosóficas de Pirrón, Timón se dedicó a divulgar las
doctrinas escépticas del mismo Pirrón, el cual reconoció como verdadero lo que se presentaba bajo
la apariencia de la verdad y así considero la afasia, es decir el silencio, como una condición
fundamental para poder llegar a conseguir la sabiduría.
Asimismo, gracias a sus divulgaciones de la ideología escéptica pudo escribir algunas de sus obras, en
las cuales figuran tragedias y comedias, de las cuales hoy en día se conservan algunos de los
fragmentos más importantes. Por ejemplo, el diálogo de Pitón, los Cilios y un tratado de las
sensaciones.

MARTA
En primer lugar, Pirrón de Elis nació en Élide vivió durante el siglo IV a.C., fue considerado el primer
filósofo escéptico y el introductor del escepticismo puro en la filosofía griega. Pirrón afirmaba que se
podía alcanzar la paz mental absteniéndose de juzgar o pretendiendo conocer un conocimiento
cierto de algo. En su juventud, cursó estudios con el filósofo griego Anaxarco, un discípulo de
Demócrito y más tarde fue el fundador de la escuela escéptica conocida como el Pirronismo.
Más tarde, Pirrón también acompañó a Alejandro Magno como soldado en su expedición al Este de
la India donde descubrió las filosofías y enseñanzas de los magos persas y brahmanes hindúes.
Debido a lo impresionado que quedó tras su viajes puedo adoptar su posición escéptica que defendía
con su famosa frase de "No digas "así es", si no "me parece que es".
Sin embargo, podemos conocer todas sus doctrinas gracias a su discípulo Timón el Silógrafo, ya que
el mismo Pirrón no dejó escritos de sus teorías. Excepto un único testimonio escrito, el cual es una
oda dedicada a Alejandro Magno.
En cuanto a sus ideas, el propio fundador del escepticismo sostiene que la naturaleza de las cosas no
podía ser comprendida, puesto que era imposible alcanzar un conocimiento real y unos objetivos de
las mismas. Además, él defendía que había que abstenerse de todas las especulaciones, para así
conseguir una ‘indiferencia suprema’ y una ‘calma inquebrantable’.
Por estas razones, Pirrón defendía que el filósofo era el encargado de procurar la suspensión y la
imperturbabilidad del juicio, así como evitar la libertad de la pasión, la calma de la mente y la
tranquilidad del alma, las más altas y meritorias cualidades humanas.
Aunque no se puede decir con exactitud, se supone que Pirrón de Elis falleció en el año 270 a.C. en la
ciudad de Elis.

• ¿Qué es la felicidad? FONTANA

La felicidad desde el escepticismo es la creencia de no poder saber la realidad sobre hecho ya no es

posible alcanzarla y por ello creen que la felicidad se encuentra en la falta de la búsqueda de la razón
sobre las cosas al vivir en tranquilidad y con tolerancia al resto del mundo por falta de haber una
razón absoluta.

Consiguieron una gran relevancia escuelas filosóficas que apostaban por hacer que el ser humano
encontrará la felicidad. Ese sería el caso de algunas tales como el escepticismo, el epicureísmo o el
estoicismo.

La escuela filosófica se dedica a negar la posibilidad de afirmaciones empíricas y busca la felicidad a

través y creen que la felicidad no existe o es imposible alcanzarla por negar cualquier hecho.

Pirrón entiende la felicidad como imperturbabilidad (Ataraxia) y falta de sufrimientos

(Apatía), y el medio necesario para lograrla, como escepticismo.

La indeterminación de las cosas nos llevó a la suspensión del juicio y sobre esa nulidad se construye
paradójicamente la felicidad. La vida buena no consiste en obtener cosas, sino justamente en la
suspensión de nuestra decisión sobre las cosas. Así, la afasia que propone Pirrón no consiste en
“quedar sin palabra”, sino en “no tener nada que decir sobre las cosas”.

Esta falta de perturbación, este estado de tranquilidad, que causa la aparición de la afasia, nos
conduce a la ataraxia. En consecuencia, la causa original del verdadero escepticismo es la esperanza
de alcanzar la tranquilidad, mediante la investigación de la verdad de las cosas. Pero, investigar no
significa dogmatizar: el escéptico con su obra investiga, no dogmatiza; no afirma o niega nada sobre
las cosas que investiga.

Cuando al escéptico no le queda más remedio que decir alguna cosa, positiva o negativa sobre algo,
no será una afirmación o negación absolutas. En sus expresiones, siempre habrá que sobreentender
un “me parece que…”, admitiendo con humildad que las cosas pueden ser de otra manera.

Este acuerdo sobre la limitación de nuestras impresiones conduce a la tolerancia, tan necesaria en
nuestros días. Pues todo el que comprende el mundo de esta forma debe acordar lo mismo para el
mundo de los demás.

- Los escépticos están convencidos de que la felicidad no existe o es imposible alcanzarla.

La doctrina ética positiva de Pirrón puede deducirse de lo que Aristocles. atestigua de Timón, quien
habría dicho que para alcanzar la felicidad se deben tener en cuenta tres puntos:

1.- ¿Qué son las cosas por naturaleza?

2.- ¿Qué actitud debemos tomar ante ellas?

3.- ¿Cuáles serán las consecuencias de esa actitud?

La respuesta de Pirrón a la primera de las cuestiones es: que las cosas son todas igualmente
indiferenciadas, inciertas e indiscernibles.

La respuesta a la segunda cuestión es de desconfianza, no hemos de fiarnos ni de los sentidos ni de

la razón, sino permanecer sin opinión, impasibles, en lo que se conocerá como “la aphasia”.

La tercera cuestión interroga por la consecuencia de esta actitud, la respuesta del escéptico es que
se debe lograr “la ataraxía”, la tranquilidad imperturbable del ánimo, en definitiva: “la verdadera
felicidad”.

https://comunitatvirtualdefilosofia.wordpress.com/2010/11/21/la-busqueda-de-la-felicidad-en-el-he
lenismo/
Esto lleva a eliminar su intención de búsqueda.

- Los limitados son los que afirman que lo que de verdad existe es momentos felices y no felicidad como
tal.

- Los optimistas piensan que la felicidad sí que existe y se puede conquistar de manera definitiva.

Su filosofía es de carácter moral y práctico. La duda, o mejor, la suspensión del juicio (epokhé), es un
medio para conseguir la felicidad: pues las cosas, el mundo, son indiferentes, inconmensurables e
indiscernibles; ante la imposibilidad total y permanente de alcanzar la verdad lo más indicado para
conseguir la felicidad es la imperturbabilidad (ataraxia), la impasibilidad (apátheia) y el callarse
(aphasia) para no afirmar o negar.

Pirrón piensa que la única solución al problema de la vida se halla en ella. La felicidad es posible en
medio de esa duda.

• ¿Cómo debemos vivir? ALEJANDRA

Al igual que el resto de corrientes helénicas, el escepticismo se centra en qué puede hacer el ser
humano para conseguir sobrevivir a tiempos inciertos
Según Aristoteles el como debemos vivir va ligado a conseguir la felicidad y, por ello, debemos
hacernos tres preguntas muy sencillas;
1. la primera de ellas es cómo son realmente las cosas.
Según Timón, él decía: no afirmo que la miel es dulce, pero estoy de acuerdo en que lo
parece. Con esto, daba a entender que tener dudas no significa ser tonto. Este punto que
 explicaba aristóteles, decía que era razonable no tener certezas absolutas, si mientras se
sigue buscando la verdad
2. La segunda es qué actitud debemos adoptar frente a las cosas, la cual nos deriva a la tercera
y última qué es, qué consecuencias se derivan de esta actitud. Por una parte, debemos
suspender el juicio sobre cosas que no sabemos cómo son en realidad, sin embargo, no
engloba exactamente a aquellas cosas que crean al ser humano y nos dicta como somos, es
decir, las leyes y las costumbres. Puesto que nos ayudan a encontrar la calma de saber cómo
actuar con serenidad. En otras palabras, este quiere decir que suspendamos el juicio sobre
todo aquello que queramos, pero aceptemos la utilidad de aquello que nos proporciona
serenidad.
Por otra parte, también resulta evidente que los escépticos nos invitan a dudar de las cosas, sin
embargo dudar de todo no es operativo. Dudar de las palabras, el lenguaje y de lo que te rodea en
general. Sin embargo, es importante tener en cuenta que el escepticismo llevado al extremo no es
vida, puesto que puedes dudar durante unos minutos, pero en tu día a día tienes que actuar como si
tu vida fuera real y pudiesen influir en ella con tus acciones. En el momento en el que dudar solo te
genera más problemas esta tiene menos sentido, y por lo tanto no estarías yendo hacia el camino de
la tranquilidad del alma, lo cual es el primer paso para vivir y para tener un pensamiento crítico.
El escéptico te anima a ir contra natura, a no tener una opinión, a no tenerlo claro, incluso a poder
estar equivocado.

ÁNGELA
Por otra parte, los filósofos escépticos tenían dos guías básicas para vivir:
● La primera son las apariencias: que serían las simples sensaciones y sentimientos.
● y la segunda las convenciones: que eran las tradiciones, leyes y costumbres de la sociedad.

Los escépticos relacionaban la existencia de cosas con el sabor dulce o amargo, pero la esencia de la
«dulzura» o la «amargura» estaba más allá de su comprensión y, por tanto, de su preocupación.
Esto lo relacionaba con las distintas acciones que producen placer o dolor, pero los conceptos de
bondad o maldad moral estaban fuera de su alcance. En general, las apariencias (sensaciones y
emociones básicas) eran aceptables como guías para la vida, pero los juicios o interpretaciones de las
apariencias no lo eran.

• Alcance histórico de esta corriente en la filosofía LUCÍA

El escepticismo filosófico se originó en la Antigua Grecia en la misma época que la Academia de
Platón , ya que fueron los detractores de la Academia quienes promovieron el escepticismo como
actitud filosófica.
Gran parte de lo que se sabe del escepticismo se debe a los trabajos de Cicerón (104-66 a. C.),
Académica y De Natura Deorum, y Agustín de Hipona (354-430), Contra Académicos. Ambos
coinciden en que el escepticismo comienza con los pirrónicos, que fueron los seguidores de Pirrón de
Elis. Aunque no se conservan textos escritos por Pirrón, las obras de Cicerón y de Agustín conservan
gran parte de sus ideas.

Los pirrónicos propusieron curarse de las inquietudes filosóficas dogmáticas y académicas por medio
de la ataraxia, que era el estado de quietud o imperturbabilidad. El método para lograrlo era la
epojé, que consistía en suspender todo juicio posible sobre las cosas del mundo.

El pensamiento pirrónico fue continuado por un estudiante de Pirrón llamado Timón, cuyo trabajo
fue recopilado por Sexto Empírico y Diógenes Laercio. En paralelo y durante el siglo III a. C. se
desarrolló el escepticismo académico, formulado por Arcesilao y Carnéades, de la academia
platónica. Del siglo I a. C. y hasta el filósofo Sexto Empírico (163-210 d. C. ) se continuó una escuela
escéptica que mantuvo la línea pirrónica en vigencia.

En el mundo medieval el escepticismo cayó en desuso gracias a Agustín de Hipona. Si bien recopiló
los principales argumentos escépticos, Agustín escribió en su contra y terminó por desacreditarlo
como corriente o actitud filosófica.

Recién durante el Renacimiento y la Edad Moderna se retomó el escepticismo, esta vez de la mano
de Michel de Montaigne y Pierre Gassendi, entre otros. También Francisco Sánchez, David Hume y
René Descartes trabajaron con actitudes escépticas. Si bien Descartes no puede ser considerado un
escéptico, su método filosófico de la duda es un claro heredero de esta actitud.

• Alcance histórico de esta corriente en otras artes

INTRO: ALEJANDRA
El escepticismo al igual que otras corrientes tienen características en común, entre ellas la falta de
confianza en la razón y en los sentidos como formas de acercamiento a la realidad, además de su
resistencia a extinguirse. La tradición pirrónica, ha tenido un tremendo impacto en la filosofía
moderna y contemporánea.
ESCEPTICISMO Y IMÁGENES: MARTA
Durante la actualidad el escepticismo se ha visto relacionado con la lectura de las imágenes, la
dirección del arte gráfico, el dibujo, etc., en los que relaciona esta corriente filosófica como
mecanismo de racionalidad y análisis. En especial es el contexto de la imagen y la pantalla lo que
hace que utilicemos el escepticismo, y nos hagamos pensar todo sobre ellas. Con el escepticismo, en
algunos casos, generamos nuevos monstruos al ver durante mucho tiempo una imagen, lo que se
denomina “imagen-multiplejidad”, que genera relatos múltiples, confusos o falsos omnipresentes en
nuestra vida. Nuestra época es visual, es imagen, es pantalla, y el escepticismo se mueve en esa
imagen.
Por otra parte, el escepticismo crítica a la posibilidad del conocimiento, su negativa a aceptar el
conocimiento sensible y el racional, la cual se basa en la existencia de diferentes experiencias de
conocimiento entre los humanos. Es decir los sentidos son distintos en cada hombre; las opiniones
consecuencia del ejercicio de la razón también son distintas y frecuentemente opuestas.

ESCEPTICISMO Y CIENCIA
Esta rama también se relaciona con el arte de la ciencia, ya que se basa en la facultad o capacidad de
pensar de manera crítica, además se opone a las afirmaciones que no tienen prueba concreta y
verificable.

ESCEPTICISMO Y RELIGIÓN: ALEJANDRA

En la religión siempre han existido dudas sobre algunas creencias o afirmaciones, de hecho, en la
historia se han registrado diversos escenarios con este término, con fechas que datan a la era de
Sócrates y los sofistas, ya que como ya sabemos, se hacían preguntas constantes y dudaban sobre las
creencias de aquella época.

• ¿Aplicas esta corriente ética en tu vida? TODOS

https://conceptodefinicion.de/escepticismo/

FONTANA:
Sin ser completamente conscientes de este hecho, todos aplicamos diariamente esta corriente ética
en nuestras vidas. Básicamente, el escepticismo se trata de una actitud de duda, ya sea a creencias,
hechos, opiniones o incluso a afirmaciones de otros individuos. Solo a través de la experiencia
personal, los escépticos son capaces de comprobar la autenticidad del testimonio recibido.
Seguidamente, comentaremos algunas formas en las que el escepticismo está presente en nuestras
vidas:

● AGNOSTICISMO Ángela

En primer lugar, encontramos el agnosticismo, esta es una doctrina filosófica que considera
inaccesible para el entendimiento humano todo lo que no puede ser demostrado o experimentado
por la ciencia. Defiende que la veracidad de ciertas afirmaciones es desconocida o indescifrable, en
concreto las referidas a la existencia o inexistencia de Dios y afirmaciones religiosas o metafísicas.

La existencia de Dios no puede ser empíricamente probada o negada, de modo que este es un
modelo en el que se enfatizan las pruebas científicas y se desechan las declaraciones religiosas
carentes de evidencias.
A su vez, defiende que el conocimiento sólo puede ser extraído a partir de nuestras experiencias
personales.

Durante las últimas décadas, las dudas en relación a la existencia de Dios han aumentado
considerablemente, lo que ha dotado de más importancia esta corriente. Más allá de eso, cabe
recalcar la diferencia entre agnosticismo y ateísmo que suele ser frecuentemente confundida,
mientras que el ateo cree saber que dios no existe, el agnóstico no descarta su existencia pero
tampoco la afirma.

● Escepticismo científico LUCÍA: El escepticismo científico se basa en la facultad o capacidad de

pensar de manera crítica y se opone a las afirmaciones que no tiene prueba concreta
verificable y contrastada, como cualquier científico normal y corriente dentro de la
comunidad científica. Por su parte, en el campo científico el escepticismo es sinónimo de
empirismo: para demostrar la veracidad de las cosas han de ser probadas a través de la
investigación, pues la ciencia ha reconocido realidades gracias a la evidencia. En estos casos,
los científicos recurren a los hechos observables para determinar si una hipótesis es
verdadera o no. Aún así, el pensador escéptico sigue dudando pues defiende que cada
persona se ve influenciada por sus propias percepciones sensoriales.
 ● ALEJANDRA: Desde el punto de vista moral el pensamiento crítico y la educación científica
pueden ayudar al ciudadano a tomar mejores decisiones y mejorar su calidad de vida, por
ello es importante que nos hagamos preguntas, para conseguir averiguar cómo actuar de la
mejor manera. Sin embargo, siempre hay que mantenerse en un punto medio, puesto que si
nos realizamos muchas preguntas podríamos perder la tranquilidad lo que es muy
importante en esta rama, y en general. En general, nos tenemos que preguntar cosas que
afectan de manera bastante directa a la vida de cualquier ciudadano, pero que sin embargo
se pueden contestar de manera sólida con ciencia.

https://revistascientificas.us.es/index.php/themata/announcement/view/262
https://psiquentelequia.com/arte-escepticismo/

https://www.elindependientedegranada.es/blog/cuatro-lecciones-filosofia-helenistica-tiempos-pande
mia-parte-i-cinicos-escepticos

https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1230/Pirron
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-20611/pirron/

https://filosofiadoinicio.com/es/2022/02/escepticismo.html
https://mejorconsalud.as.com/filosofia-helenistica/

https://www.uco.es/investiga/grupos/philosophical-skepticism/greek-skepticism/pyrrhonian-tradition
/timon-of-phlius.html

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/timon.htm
https://filco.es/escepticismo-verdad-no-existe/

https://prezi.com/shqi2ozokq2w/escuelas-helenisticas-escepticismo/ (Alcance histórico de esta

corriente en otras artes)
https://definicion.de/helenismo/ <<<
https://comunitatvirtualdefilosofia.wordpress.com/2010/11/21/la-busqueda-de-la-felicidad-en-el-hele
nismo/ opinion de las distintas variantes del helenismo

http://agrega.juntadeandalucia.es/repositorio/03082020/15/es-an_2018063012_9065501/5_los_esc
pticos.html (helenismo y escuela + pirrón)

https://www.filosofia.org/enc/ros/esce.htm
https://concepto.de/escepticismo/#ixzz7qBaLpXuG

https://psiquentelequia.com/arte-escepticismo/ (arte)
https://conceptodefinicion.de/escepticismo/

https://www.uic.mx/escepticismo-ideas-para-una-vida-feliz-i/ (felicidad/vida)