LA WAKA DE WARIWILLKA LOS ÁRBOLES DE MOLLE DIRECCIÓN

DESCONCENTRADA DE
Principal complejo arqueológico del Valle del Mantaro, comprende un
perímetro de 2070 m2. El centro principal es parte de una Malka o
ciudadela, posee una arquitectura esplendorosa para su tiempo, con
muros anchos que miden de largo 46m y de ancho 48m, con un espesor de
1.10m. -2m.
Construido con piedras irregulares unidas con argamasa (arcilla, cal y
arena) sus compartimientos debieron servir como aposentos, cárceles,
lugar de entierros y almacenes de ofrendas. También esconde toda una
tecnología hidráulica de canales subterráneos que alimentan de agua a
una suerte de pozas o albercas en formas rectangulares.
La Waka era un centro de oráculo donde refieren que se realizaban
ceremonias dirigidas al puquial o al Dios de las aguas con sacrificios de
CULTURA DE
Según refieren los ancianos, los árboles de Junín
molle representan a una mítica pareja de
Dioses. Son únicos por su majestuosidad,
no se sabe a ciencia cierta cuantos años
tienen ya que el primer cronista español que
hace una descripción de los molles fue
Pedro Cieza de León, en el año de 1549.
“...Antiguamente cabe la fuente ya dicha
edificaron un templo, a quien llamaban
Guaribilca; yo lo vi; y junto a él estaba tres o
cuatro árboles llamados molles, como
grandes nogales. A estos tenían por
sagrados, y junto a ellos estaba un asiento Museo de Si o y Santuario Arqueológico

Wariwillka
niños, perros y cuyes; manejado con gran sabiduría por los layas o hecho para los señores que venían a sacrificar, de donde se abajaba por unas
sacerdotes. losas hasta llegar a un cercado donde estaba la traza del templo...”

La Waka fue ubicada o redescubierta por el arqueólogo Federico Gálvez

Duran el año 1931, gracias a la referencia de los cronistas Pedro Cieza de ÁREAS PRINCIPALES
León, Huamán Poma de Ayala, Titu Cusi Yupanqui, etc. Sobre Wariwillka
se ocuparon en investigar notables estudiosos como el profesor Ricardo INFORMES
Tello Devoto (1994), Ramiro Matos Mendieta (1964), David Motta Pérez Responsable: Lic. Roberth Arroyo Huamán
(1980) y Steven Wirtz (2009). Teléfonos: (064) 366230
Email: rarroyo@cultura.gob.pe

DIRECCIÓN
Plaza Principal de Huari S/N - Centro Poblado de
Huari - Distrito de Huancán

Museo de Sitio y Santuario Arqueológico Wariwillka

982141739

MANANTIAL DE WARIWILLKA
Considerado lugar sagrado por ser pacarina de origen de los Wankas. Los
manantiales vierten agua pura y limpia con un cause que no varía mucho
durante todo el año, por ello se maneja la hipótesis que el agua proviene de
la napa freática (subsuelo) rigurosamente canalizada.
1. Boletería, primer nivel.
Relatan que los rituales que se hacían, estaban relacionados a los 2. Museo, segundo nivel.
manantiales y se afirma que las parejas venían de diferentes regiones a 3. Al cruzar la calle y bajar las escalinatas ubicarás el Santuario
purificarse y a reafirmar su compromiso. En la actualidad, lleva la Arqueológico Wariwillka.
denominación de Walipaccha (caída de agua o agua de la tierra). 4. Centro Poblado de Huari.
 PROCESO
MÍTICO E HISTÓRICO
Los manantiales de Wariwillka tienen un significado especial en el
origen de los Wankas; ya que los consideraban como su Pacarina
o su lugar de origen donde decían que habían nacido sus primeros
padres: El Tayta (varón) Atayimapurankapia y la Mamá (mujer)
Urochumbe, quienes doblegándose de maña, poblaron todo el
UBICACIÓN valle del Mantaro.
GEOGRÁFICA
Dentro de la cronología histórica de los Wankas, el Horizonte
El complejo arqueológico Wariwillka se encuentra asentado en el medio significa la llegada de la tradición Wari-Tiahuanaku al valle
Centro Poblado de Huari, distrito de Huancán, provincia de del Mantaro. De esta manera la influencia cultural se asienta en
Huancayo, región Junín. A una distancia de 5.4 km al sur de la esta región por la importancia geográfica y su coyuntura mística;
ciudad de Huancayo, con una altitud de 3,240 ms.n.m. es decir, los Waris aprovecharon el lugar más sagrado y respetado
de los Wankas. Los Waris instalaron un centro religioso con
Fue declarado Patrimonio Cultural de la Ncaión mediante carácter administrativo y político denominado “Wariwillka”
Resolución Directorial Nacional N° 1312/INC el 09 de noviembre aproximadamente el año 700 d.C. abarcando hasta el año 1200
del 2000. d.C. El siguiente periodo llamado Intermedio Tardío o de Estados
Regionales Wariwillka, conserva su importancia religiosa con
administración local de los Wankas aproximadamente del año
EL MUSEO
1200 - 1460 d.C. y la última ocupación fue probablemente por los DE SITIO
TOPONÍMIA Inkas quienes lo constituyeron como lugar de peregrinación.
Está ubicado en la Plaza Principal de Huari, a un costado de la
Los pobladores de Huari iglesia católica. Fue creado mediante Ley N° 15563, el 14 de mayo
Fue destruido por el padre Vicente Valverde en el año 1534 para
conocen el sitio como de 1965. El 11 de noviembre del año 1972, la comunidad
extirpar las idolatrías y saquear las ofrendas. En otra época, fue
“WaliWillka” y campesina de Huari, cedió al Instituto Nacional de Cultura el
Manco Inka quien destruyó, quemó la Waka y sacó al ídolo de
“GentilWali” interpretado inmueble que actualmente ocupa. En los años de 1990 al 2011, en
piedra (Dios Wariwillka) arrastrándolo hasta un río cercano donde
como el espíritu del agua. Huari y toda la zona sur de Huancayo, se focalizaron una serie de
fue arrojado por castigo a los Wankas, quienes se habían aliado a
Diferentes estudios han acciones terroristas, motivo por el cual el Ejercito Peruano clausuró
los invasores españoles.
tratado de explicar la el museo.
etimología de la palabra
“Wariwillka”, que además El 21 de junio de 2001 se reapertura el museo, como resultado de
de ser compleja es un acondicionamiento general del inmueble y la implementación de
compuesta llegando a un guión museográfico.
una conclusión.
El museo alberca toda una secuencia del desarrollo histórico del
valle del Mantaro, tomando énfasis en el horizonte medio, donde la
cultura Wari tuvo gran influencia.
Wari: Agua, puquial, manantial, cepa, gentil, dios viejo.
El principal atractivo que tiene es el vestigio de un esqueleto
Willka: Lugar sagrado, adoratorio, santuario, nieto. humano de una mujer de aproximadamente 20 a 25 años de edad
que padeció trágicamente en un sacrificio.
Convencidos que la más lógica traducción de
Wariwillka sería: “Manantial sagrado” Fue encontrada en las excavaciones realizadas por el Dr. Ramiro
Matos Mendieta, y estudiada por el antropólogo forense Karl
David Motta Perez Reihard.