Todos los derechos reservados.

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, reimpresa, ni almacenada en un sistema de
recuperación, fotocopiada, transmitida, grabada, o pirateada en cualquier forma o por medio manual, electrónico, mecánico o de otra
manera, acepto por el estudio privado, múltiples propósitos, reseña o crítica, sin el consentimiento previo de los dueños de los derechos de
autor.
 OSUN LERI SODORISHA

Copyright © Luis Cuevas 2013

Teléfono: (58) 414-4562058
E-m@il: licluiscuevas@hotmail.com
Portada hecha por: Luis Cuevas
INTRODUCCIÓN

La Religión Afrocubana comúnmente llamada Santeria, desde el siglo pasado hasta el actual ha
venido tomando terreno por la cantidad de seguidores que día a día se suman a ella generando así la
demanda de información didáctica en cuanto a rituales para los sacerdotes aprendices y los de
avanzada trayectoria, ya que en muchos casos se han generado críticas con respecto al desinterés de
 propagar el conocimiento hacia los aprendices, así como el mismo aprendiz en ocasiones, pierde
todo interés de estudio hacia una religión que pasó desde una práctica religiosa a Religión.

Llamando a acotación sobre un dicho que especifica que toda práctica involucra constancia y
 perseverancia de un hecho para que el mismo pueda manejarse a mediano o largo plazo de forma
eficiente y eficaz, omitiendo un sin fin de errores permitiendo así el logro de los resultados que se
desea, por lo que si lo enfocamos hacia una práctica religiosa que debe ser ejecutada de forma
optima por medio de sus seguidores y practicantes ya que uno de los elementos más importantes que
se pone en juego, es el destino de todo ser humano que llega a ella con el objetivo de mejorar su
calidad de vida y la de los suyos.
Por lo anteriormente dicho, es por eso que el autor se ha preocupado por llevar a la comunidad
religiosa sacerdotal ese conocimiento que muchas veces es buscado por los mismos y que a veces se
hace difícil obtenerlo ya bien sea por intereses propios de los mayores, por el misticismo
innecesario creado a sus adeptos, competencia, desconocimiento u otros aspectos que se consideran
innecesarios, ya que solo serían simples excusas negando la posibilidad de que esta religión siga
creciendo dando pie a una práctica mal ejecutada debido a la desinformación.

Osun Leri Sodorisha está dirigido únicamente para Olorishas (Santeros/as) y Babaláwos, con el
objetivo de facilitar la ejecución de uno de los más importantes rituales que existen dentro de la
Iniciación de Osha, entrega de santos de Adimu, ceremonias previas al asentamiento de Osha así
como ceremonias especiales de propiciación a los Orishas.

Cabe destacar que si el lector es aleyo, debe evitar continuar con la lectura de este E-book, ya que
estaría incumpliendo una de las reglas establecidas que es “conocer de rituales por las que no ha
 presenciado” logrando así un atraso grande en su vida, sin necesidad alguna, ya que no se les he
 permitido a los aleyos el difundir, debatir o manejar este tipo de información.

Osun Leri Sodorisha está diseñado únicamente por una mera descripción de cada uno de los Osun así
como su respectivo diagrama debido a que se supone que este E-book puede caer en manos de quien
no se debe; y a su vez se supone que tanto los Olorishas y los Babaláwos tienen un vasto
conocimiento de lo que en este E-book se expondrá.

 Luis Cuevas Ifábíyì

 OSUN LERI DE LOS ORISHAS

ELEGUA

Osun leri Elegua

Osun Odó Elegua

 OGUN

Osun Leri Ogun

Osun Odó Ogun

 OSHOSI

Osun Leri Oshosi

Osun Odó Oshosi

 ERINLE

Osun Leri Erinle

Osun Odó Erinle

 AZOJUANO

Osun Leri Azojuano

Osun Odó Azojuano

 ORISHA OKO

Osun Leri Orisha Oko

Osun Odó Orisha Oko

 DADA

Osun de Dada cuando se recibe

NOTA: Dada no tiene Osun de Asiento ya que no se corona solo se recibe.

 AGAYU

Osun Leri de Agayu cuando se va hacer Shango con oro para Agayu o Agayu directo

Osun de Odó de Agayu cuando se hace Shango con oro para Agayu o Agayu directo

Osun Agayu cuando se recibe de Adimu

NOTA: El Osun de Aina cuando se recibe y que se utiliza también para cuando come es
parecido a este pero con 6 blancas y 6 rojas

SHANGO

Osun Leri de Shango

 Osun odó de Shango

OBATALA

Osun Leri de Obatala

 Osun Odo de Obatala

YEWA

Osun Leri de Yewa

 Osun Odó de Yewa

OBA

Osun de Oba, (este Osun es el que va en el Odó y en Leri se hace el Osun de Oshun)
Osun de Oba cuando se recibe de Adimu
 OYA

Osun Leri de Oya

 Osun Odó de Oya

YEMAYA

Osun Leri de Yemaya, también se utiliza cuando se hace Erinle, Orisha Oko, Azojuano con oro
para yemaya.
 Osun Odó de Yemaya

OSHUN

Osun Leri de Oshun, esta misma se usa también cuando se hace Oba en la leri, así como Yewa.
Osun Odó de Oshun
Iboru, Iboya, Iboshishe